修道学校的几个男孩深受美赫巴巴的爱影响,情愿静心不想学习。1927年12月10日,他们被挑选出来,与其他孩子分开。劳先生负责照顾他们,为他们安排专门的饮食。这标志着将被称作**修爱院**——神爱之寓普瑞姆埃舍——的开端。
起先把修爱院的这些男孩安排在山下,同伊朗尼男孩们住在一起,但5天后把他们都转移到巴巴居住的山上。有时,美赫修道学校的其他孩子也会表现出深受巴巴的爱影响,类似于已隔离的修爱院男孩。但美赫修道学校的男孩大部分时间更倾向于学业而非静心。
12月15日,在谢赫恩家,鲁斯特姆给巴巴读报纸上的一篇文章,说的是用一片金属变活蛇的奇闻。这引出大师的坦率阐释:
**这归因于神秘能力,但要记住,它与鬼魂无关。鬼魂跟神秘学或黑巫术不是一码事。灵(心和能量)本身是一种能力**\*\*——\*\***如在鬼魂中,是原始的起因力量,但超自然能力是被囚禁和遮蔽的能力。**
**密修瑜伽士追求神秘能力。在获取该能力中,他的灵却招致极坏的业相**\*\*——**甚于最大的罪恶,并相应得到报应。因此我劝你们不要沦为这类疯狂的牺牲品。他与通往神的灵性道路**——**诸层面**——\*\***毫无关系。相反,踏上那条道的人远远偏离灵性道路,因为他所积累的最坏类型的业相,对他构成道路上的障碍。**
**对神秘能力谈得越少越好。此类密修者的灵比自杀的鬼魂还更可怕,他既不能从其行为中获益,也无法施益。他通过各种学习或极不可取的修炼**\*\*——**如吃粪便、饮血和诸如此类的可憎行为**——\*\***获得神秘能力。**
**此类瑜伽修炼需要极长的时间,修炼者所获得的能力是仅仅让身体变大或变小。能把自己的身体变得比蚂蚁还小,随后又恢复人形。但他变化形体是为了某种物质利益或目的。他能够通过让身体变小,进入别人的身体,但在这个微小的形体里,他自己的浊体业相却伴随着他。**
**鬼魂不同于密修者的灵。鬼魂是自杀者,没有身体;进入别的身体之后,让这个身体照其愿行事。但对于获得超自然能力的人,则不是这样;他只是让自己的身体变大或变小,因而其身体业相始终伴随着他。在这种行为中,还存在着如下危险**\*\*——\*\***他身体变小后,可能会意外地被人踩踏。总之,经过漫长艰苦的学习,这种密修者(术士、巫师)丝毫不会获益,反而冒着招致一些最坏业相的危险。所以说玩这种无价值的魔术巫术游戏毫无意义!**
12月17日,谈及世界其它地区的高级灵魂,巴巴透露:“波斯有三个成道者,埃及有一个。伦敦有一个位于第四和第五层面之间的高级灵魂。他是‘电报接收员’,照命令行事。我是他的大师,但他不知道。美国有一个还要高级的灵魂。他知道我是他的大师。”
第二天,在撒达克埃舍闭关16天后,古帕·斯瓦米和玛尼卡都看见了灿烂的光!求道初期,玛尼卡曾到圣雄甘地的埃舍寻求真理,从那里来到美拉巴德。但这样的事他之前从未经历过。现在他明白了,其生活的目标是仅仅奉献美赫巴巴。
古斯塔吉的哥哥索拉伯·N·罕索提亚来访。12月19日,巴巴指示古斯塔吉和索拉伯住在他穴屋旁的两间临时房间里。此前古斯塔吉一直独自居住下美拉巴德小屋的阳台,照料那里的花园。他的职责现在移交给了马萨吉。
一天夜里,巴巴向满德里谈到死亡过程:
**你们吃食物,为了让自己保持健康舒适,将残余物排出体外。但你们何曾为自己排泄的废物掉泪?想过或为此遗憾过吗?从没有。那么,如有亲人去世,你们为何要为那个对灵魂如同食物的被弃身体哭泣?**
**你们维持保护自己的身体,以喂养自己的灵魂。身体是灵魂进步的媒介。粪便排除后,你再吃新鲜食物。同理,弃置了老身体,你又采用新身体。那为何要为不可更改的自然法则忧心哭泣?**
**在赛古鲁和阿瓦塔眼里,死亡毫不重要。他们不会为任何人的死亡悲伤难过。对于他们,整个宇宙乃是一个非常、非常小的事情**\*\*——\*\***一个小点。**
**可把人身比作椰子外壳的纤维。成百上千这样的纤维脱落,但里面的椰汁安然无损。同理,也许有成千上万的人身陨落,但灵魂是永生的;从不死亡。它永生不灭。**
12月20日是巴巴长斋的第43天。他坐人力车上山,进入地下穴屋闭关。巴巴开始在墓穴里过夜,白天在穴屋的地上部分。有2个月零8天的时间,巴巴未踏出穴屋一步,在此期间他继续禁食,每天只喝一品脱咖啡。在禁食的最后几天,他停止喝咖啡,只喝水。
同一天,巴巴发出如下命令:“修道学校教师甚至校长,一律不准碰触任何一个孩子。”这似乎是个很普通的命令,但其背后却有着更深的含义。旨在保护孩子们在体验高级灵性状态时,不受他人的任何惊扰。
头一个半月,大师每天都为孩子们讲述创世,不同的世界,诸太阳,诸宇宙,业相及形体的进化。12月21日,巴巴用下面的类比解释意识进化,并画图说明:
**光有四个阶段。在一、二和三阶段,因黑暗之业相,看不见太阳。但在人类状态,是早晨,应该见到太阳光了。然而,它因人类业相之乌云而藏匿。**
**该怎么办?应将乌云驱散。但怎么驱散?为了驱散乌云,要焚烧你的业相**\*\*——\*\***总是想我,爱我!为了想我,你就决不能再想自己!**
12月23日,讲道时,巴巴以自己的姨夫马萨吉为例,说明灵魂的进化:
\*\*再举一个例子,说明阿特玛(灵魂)始终是同一个,但形体和认知是变化的。比如,马萨吉刚出生时,是一块石头。马萨吉****7****岁时,假设他变成了金属,接着又成为植物。形体发生变化\*\*\*\*——**每一次认知都会增加一点**——**但**“**马萨吉**”\*\***却是同一个。**
**长到****14****岁,他成为动物,其中他的认知再次增加。他****28****岁时变成猴子。****56****岁时获得人身。你们可以肯定,在赛古鲁看来,马萨吉甚至还未出生呢!但他将目光向内转的那一天,在赛古鲁眼里,才是他的真正出生日。**
**所以说,目前你们就像是尸体。在世俗意义上,你或许所知甚多,但在我们大师看来,你们没有生命。你们若想真正活着,就把心向内转。如何转?这全靠赛古鲁。用你们对他的爱,去购买赛古鲁的帮助。**
**所以要记住这个数字:****1+7+14+28+56=106. 1+0+6=7****;这就是说,****6****在一边,****1****在另一边。**
12月25日圣诞节,午时为巴巴洗足,晚上5到10点,专门的音乐节目。访问者获准来美拉巴德参观埃舍。
次日巴巴讲道时透露:
**如前所述,有无数个冷却下来的世界,每一个世界的冷却都用了很多时间周期。想想有多么漫长!但一个人证悟并升入第七层面时,却感到仅用了一瞬间;也就是说,在无数个形体变化和八百四十万次生死期间,实际上无时间走过。**
**我知道,在你们看来,那等于亿万年的时间,计数不尽。而我的体验是什么都未曾发生,没有时间过去。**
提到7这个数字,巴巴解释道:
**有****7****个世界(进化中的诸星球),****7****个天界,****7****个太阳,****7****个月亮,****7****个层面和****7****个天堂(内化)。为什么是****7****这个数字?业相也是****7****个颜色。为什么?因为在本初,能量(普拉那)同物质(阿卡希)发生冲突,造成****7****重分裂。****能量与物质之间的爆炸性摩擦生成****7\*\*\*\*种耀眼的颜色。**
**每一个人本身就是一个宇宙。头部有****7****个孔:两只眼睛,两只耳朵,两只鼻孔和一张嘴。身体有****7****个部分:双臂,双腿,两孔(一前一后)和一个躯干。**
**然而,所有这些有关宇宙及创造的阐释只关乎毛发,与头无关。因此要先设法把头抓住,因为一切万物皆从中来。**
巴巴画了个头像和头发,说:
**理发师的工作是剃发。上述情况中,谁是理发师呢?摩哈普罗拉亚!因为当它发生时,上帝头上的全部头发**\*\*——**诸宇宙**——\*\***一举剃光。**
**有人说诸宇宙自上帝的头颅涌出;就象上帝的头发。你的头可象征上帝,头发即诸宇宙。**
当晚,巴巴授述语录时,阿迪·K·伊朗尼坐在穴屋窗前聆听。这时,K·J·达斯托走过来,粗鲁地叫阿迪挪开,给他腾地方。阿迪不喜欢他说话的语调,问他凭什么要挪。达斯托回答:“因为这是我的位置。”
“你付钱了?”阿迪问。见达斯托生气,巴巴批评阿迪挑起争吵。随后示意阿迪触摸达斯托的脚,请求宽恕。
事后,达斯托离去,巴巴对阿迪解释说:“你应该像尘土,我指责你,将你变为尘土。”阿迪为不得不向达斯托顶礼而感到羞辱。
巴巴继续说道:“你什么都未损失。你所认为的失其实是得。有失必有得,无失便无得。不先抛弃自我,怎能获益和成道?”
12月27日,美赫巴巴谈到创世之初所发生的事情:
\*\*能量(普拉那)和物质(阿卡希)发生冲突时,接连出现了****4****种东西\*\*\*\*——\*\***火,水,空气和土。石头,金属和植物与土有关;昆虫与土和水有关;鱼与水有关;鸟与空气有关;兽与火有关;而人与一切元素都有关。**
**火的意思是光电。光电无处不在,但被一层以太包裹。它与兽类直接关联,因此兽的消化能力和性能力极强;它们频繁地进食和交配,好像是专为食和性而生。在人类,这个电光呈现为一种内在力量,作为人心的能力**\*\*——\*\***思想。**
**植物王国之后,第一个虫类形体是全绿色的。最后一个虫类形体是蟹。可在湿土里找到它;也就是说,它也进入水中。它必须变成鱼,因而寻找水。在鸟类,你们会发现,有些物种与水关系密切。这些是鱼类之后的最早鸟形体。接下来的最高级鸟形体与空气关系密切,最最后的鸟形体与土有关**\*\*——**比如公鸡。之后是袋鼠**——**第一个兽形体;最后的兽形体**——**如你们所猜**——\*\***是猴子或类人猿。**
- 前言
- 简介
- 分卷简介
- 第一卷
- 献辞与前言
- 五位至师
- 赫兹拉·巴巴简
- 纳拉延·马哈拉吉
- 塔俱丁巴巴
- 舍地的赛巴巴
- 乌帕斯尼·马哈拉吉
- 有福的父母
- 默文出生
- 青少年时期
- 默文证悟
- 感念不尽是师恩
- 至纯无相大师尊
- 吸引首批弟子
- 慈父之名的由来
- 时代期盼的一天
- 第二卷
- 大师圈子的构成
- 徒步“朝圣”之旅
- 大师之家
- 阿美纳伽和阿冉岗
- 旅行训练
- 首旅波斯
- 伽美拉瑜伽
- 全印度旅行
- 定居美拉巴德
- 第三卷
- 沉默的大师
- 秘密著作
- 赛朝廷
- 假死与真生
- 只需要爱
- 证悟的途径
- 卡利时代
- 没有瑜珈
- 灵魂外衣
- 巴巴的大师
- 神的一体性
- 宇宙痛苦
- 根除种姓制度
- 圈子种子
- 神爱诚实
- 真正的人
- 心的运作
- 创建修道学校
- 完美与不完美
- 教育的价值
- 灵性洪流
- 灵性课程
- 作家与战士
- 沉默教导
- 神圣命运
- 神爱之寓
- 爱在流泪
- 真切见神
- 灵性恒河
- 爱者阿里
- 神的达善
- 珍贵结果
- 安拉·呼
- 搬迁埃舍
- 脑心平衡
- 无人后悔
- 注定受苦
- 宇宙之母
- 皆是服务
- 我就是那
- 第四卷
- 恩惠众生者
- 极乐化身
- 活的值得
- 体验过程
- 百思而行
- 伊朗之行
- 切莫违诺
- 离开波斯
- 自我囚禁
- 访问南印度
- 爱的性质
- 虎谷闭关
- 重访克什米尔
- 服务机会
- 神圣使者
- 三访波斯
- 会见甘地
- 印度独立
- 首访英国
- 西方爱者
- 三会甘地
- 访土耳其
- 首访美国
- 摩耶一触
- 返回印度
- 第五卷
- 工作媒介
- 再访西方
- 新闻报道
- 科姆马丁
- 瑞士之行
- 二访美国
- 在好莱坞
- 访问中国
- 三访欧洲
- 返回纳西科
- 四访欧洲
- 西方人到印度
- 访问意大利
- 纳西科
- 六访欧洲
- 电影计划
- 第六卷
- 七访欧洲
- 爱中结合
- 八访欧美
- 闭关禁食
- 迈索尔埃舍
- 拉乎里埃舍
- 九访欧洲
- 纳西科埃舍
- 一切皆巴巴
- 生日庆祝
- 加勒特·福特
- 需要与欲望
- 解散埃舍
- 法国之行
- 达善与生日
- 盘奇伽尼山谷
- 美拉巴德山建筑
- 第七卷
- 蓝车旅行
- 返回美拉巴德
- 宇宙灵性中心
- 班加罗尔
- 果阿
- 美拉巴德闭关
- 兰契
- 美拉巴德再闭关
- 锡兰
- 斋浦尔
- 北方旅行
- 连续闭关
- 第八卷
- 最后会面
- 德拉敦
- 瑞希克什
- 灵性工作
- 神圣主题
- 拉合尔
- 救济灾民
- 坪坡岗
- 克什米尔
- 爱的动力
- 坪坡岗
- 海得拉巴
- 第九卷
- 安吉拉斯山闭关
- 美拉巴德闭关
- 联系玛司特
- 马哈巴里什沃闭关
- 马德拉斯达善
- 萨塔拉闭关
- 苏拉特达善
- 坪坡岗闭关
- 济贫工作
- 玛司特之旅
- 玛司特之旅续
- 迁居美拉扎德
- 密集玛司特联系
- 新生活前夕大闭关
- 第十卷
- 新生活会议
- 贝尔高姆
- 贝拿勒斯与鹿野苑
- 哈德瓦朝圣
- 新生活三方案
- 曼吉瑞村
- 新生活酥油生意
- 马哈巴里什沃会议
- 百日闭关
- 海得拉巴会议
- 末那乃息
- 第十一卷
- 杂自由生活
- 美赫灵性中心
- 血染美国
- 斯卡斯代尔
- 伦敦与洛迦诺
- 燃烧自由生活
- 哈默坡达善
- 德里达善
- 阿姆劳蒂、萨奥内和那格浦尔
- 安得拉邦达善
- 德拉敦
- 第十二卷
- 穆索里及北方邦
- 返回德拉敦
- 自然念神
- 成道状态
- 高之最高
- 返回马哈巴里什沃
- 宣布阿瓦塔身份
- 安得拉达善之旅
- 神圣工作宣言
- 拜访萨考利
- 逗留萨塔拉
- 泰卢固语撒晤斯
- 印地语撒晤斯
- 马拉地语撒晤斯
- 第十三卷
- 瓦迪亚公园达善
- 美拉巴德山
- 自然禅
- 最后宣言
- 重返萨塔拉
- 本特尔布尔达善
- 澄清、确认与决定
- 萨塔拉闭关
- 孟买和萨塔拉达善
- 1955年美拉巴德撒晤斯
- 古吉拉特语撒晤斯
- 第十四卷
- 普纳达善和萨考利
- 闭关前的达善
- 萨塔拉闭关续
- 欧洲之行
- 访问纽约
- 默土海滨聚会
- 访问美国西海岸
- 访问澳大利亚
- 第十五卷
- 血洒印度国土
- 在美拉扎德康复
- 古鲁帕萨德
- 七十五天特别工作
- 孟买达善
- 印马双语撒晤斯
- 泰古双语撒晤斯
- 准备西方撒晤斯
- 美国撒晤斯
- 澳洲撒晤斯
- 第十六卷
- 发布《宇宙讯息》
- 全面闭关
- 普纳与孟买
- 普纳达善
- 美拉扎德闭关
- 闭关宇宙工作
- 古鲁帕萨德达善
- 第十七卷
- 继续古鲁帕萨德达善
- 美拉扎德半年闭关
- 古鲁帕萨德闭关达善
- 美拉扎德继续闭关
- 美拉扎德与普纳
- 最后访问美拉巴德
- 第十八卷
- 准备大型达善
- 东西方大会聚
- 东西方大会聚(续)
- 美拉扎德闭关工作
- 1963年古鲁帕萨德花园
- 美拉扎德闭关续
- 继续美拉扎德闭关
- 普纳闭关达善
- 第十九卷
- 美拉扎德闭关工作(续)
- 继续美拉扎德闭关(续)
- 普纳达善(续)
- 闭关中的闭关
- 美拉扎德宇宙工作
- 古鲁帕萨德闭关
- 第二十卷
- 美拉扎德闭关 (续)
- 美拉扎德宇宙工作(续)
- 古鲁帕萨德闭关(续)
- 四个月闭关
- 延续闭关
- 最后居住古鲁帕萨德
- 最后闭关
- 最后的日子
- 不生不死者
- 门徒简介和谈论
- 前言
- 美赫巴巴的男满德里
- 佳尔(Jal S Irani)
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- 在中国
- 佳尔的故事
- 嘉姆希德·希瑞亚·伊朗尼
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- 去世
- 葬礼
- 巴巴评论死因
- 巴巴阐释生死
- 永生之直道
- 希瑞亚.蒙德伽.伊朗尼
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- 美茹
- 个人简介
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- 禅吉 (弗兰莫兹·达达禅吉)
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- 普利得基本信息
- 跟随巴巴
- 解脱的准备
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- 玛妮.希瑞亚.伊朗尼 - 基本信息
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- 玛妮.希瑞亚.伊朗尼 - 加入埃舍
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