1965年1月1日周五，德希穆克博士来到美拉扎德。当天下午1点半，安得拉的钦塔·萨瓦劳，马杰提·拉玛莫汗·劳和玛尼克亚拉·劳，也会见巴巴一小时。2日，拉姆玖带一个萨塔拉的朋友，顺势疗法医生S·G·乔格，来见几小时。 如前所述，巴巴多次允许弟弟小阿迪，携家人到美拉扎德。希琳年仅七岁，却相当聪慧早熟。她的到访活跃了美拉扎德的氛围，巴巴和满德里享受她的陪伴和求知欲。从前在伦敦，有客人到她家，看见墙上的巴巴相片，问那是谁。阿迪或芙芮妮还没回答，希琳就宣布：“那是神！” 她有时向父亲提的问题，连他都回答不了。例如，一次她问：“空间之外是什么？”她对得到的回答都不满意，就说：“你是神的弟弟，却不知道答案！” 小阿迪告诉女儿：“不如等你见到伯父的时候，向他提这些问题。” 一天，希琳拥抱巴巴后，坐在他足旁，一有机会就问他：“巴巴，空间之外是什么？” 满德里惊叹，一个七岁小孩提出这种问题。巴巴慈爱地看着她，打手势：“神。” 希琳似乎懂了，却接着问：“那么天堂在哪儿？” 巴巴打手势回答：“空间与神之间。”希琳显得满意。 希琳还问巴巴：“日、月、星、云，哪个更高？” 巴巴对孩子微笑，答道：“我。我是高之最高。” （希琳和一校友共同想出这个问题的。她告诉朋友她要去印度拜见神时，她们想提个恰当的问题，问神：“哪个最高？”） 一天，在美拉扎德进大厅前，小阿迪叫她脱鞋。希琳问原因，阿迪解释说：“你不知道我们要进去拜见神？” “难道神不是无处不在？”她质疑，“他不在鞋里吗？” 阿迪说：“巴巴是人身上帝，为表示尊敬我们要脱鞋，因为鞋积聚污垢，而我们在神跟前应该保持洁净。” 希琳照做脱了鞋，不过访问期间她婉转地提起这个话题，说：“巴巴，您是神。” 巴巴微笑，打手势：“是，我是神，而神无处不在，在每个人内。”他指向坐他面前的每个满德里。 希琳转身对坐她旁边的人说了句悄悄话，可巴巴示意她直言。她说：“我刚有个想法，巴巴。如果神无处不在，在每个人内，那么（指着巴巴）谁坐在椅子里？” 巴巴答复：**“人身上帝。神确实无处不在，但你能看见万物里的他吗？你能在遇见的每个人内感受他吗？你肯定不能。因此我——上帝——采用这人身，来告诉你们并让你们全体觉悟该事实：即神无处不在，在万人万物里。我乃神人**。” 希琳的皈依礼要于1965年1月7日在阿美纳伽帕西火庙举办，巴巴指示应按芙芮妮父母的意愿进行。当天上午，小阿迪、芙芮妮、达拉、希琳、芙芮妮母亲苏娜玛西和萨若希，先驱车到美拉扎德见巴巴。巴巴祝福了圣衫圣带，亲手给侄女穿戴好。凯克巴德被要求念诵短祷文。 皈依礼之前一周左右（希琳须为之学多篇琐罗亚斯德教祷文），巴巴要她学《帕瓦蒂伽祷文》，并念给他听。她照做了，并于皈依礼那天上午，对巴巴背诵祷文。希琳的背诵准确无误，将它视为她的真皈依礼。讽刺的是，那天迟些，她在火庙念琐罗亚斯德教祷文时，背错很多地方。 背诵祷文后，希琳获准达善巴巴。之后，她和巴巴之间进行如下交流：“巴巴，我知道我们一遍遍地出生，可您是神，您怎么会出生呢？”她问道。 巴巴回答：“时不时，神出于对造物界的爱而出生。我用人身出生，以便你们可以看见像你们一样的我，而如果你们有幸知道我爱我，有一天你们将看见我的实相。” “您在我们大家内里，那么我们大家都在您内里吗？” 巴巴点头：“是，就是如此。” “我们是您的孩子，那我们为啥不能和您同住？” “如果你爱我，我就和你在一起，不管你住哪里。” “假如我不爱您，巴巴——哦，我不是说我不爱，因为我当然爱您！——可假设我不爱，它不会是我的错，对不？那是因为您不想要我爱您！” “是，这全是我的意志。我的意志支配造物界。你爱我，是因为我要你爱我。” 次日，全家也到美拉扎德伴随巴巴。又一次，同巴巴和满德里坐在大厅里，希琳全神贯注望着墙上一幅带框的巴巴像。她注意到，画中巴巴头部周围有光。“巴巴头部周围是什么？”她问。 一名满德里答：“光圈代表巴巴周围的光环。” 巴巴给她的解释更简单，示意说：“那是我的光，希琳。” “可是巴巴，”她提出异议：“我没看见您周围有光。” 巴巴要她再看画像。接着示意她闭上眼，她闭眼后，问她：“现在你看见画像中，脸周围在放光吗？”她仍合着眼，回答说看不见。 “睁开眼。现在你能看见画像中的光圈吗？” “是，巴巴。”希琳说。 “我是光，光之洋。你不可能用平常的眼看见它。见那个光的眼是不同的。一旦那个眼开启，你将见我的光，比你现在看见画像中的光更清晰。” “您为何不开启那个眼，巴巴？” “我可以。但是为此，我的恩典必须降临，而为了我的恩典降临你，你必须按应爱我的方式爱我。” “如果我见那光，它会灼伤我吗？” “不，它不会灼伤你，它将使你喜乐幸福。” “我啥时见那光呀？” “当你真想见它时，你将看见。就像小孩真饿了，哭着要食物时，母亲就会喂食。当你真正渴望它时，将获得视力见我的光。” “我啥时会真正渴望它呀？” “按应爱我的方式爱我时。” “我如何能那样爱您？” “通过全心全意始终念记我。” “我应该用什么名念记您？” “念‘巴巴，巴巴，巴巴……’” 希琳善于接受巴巴对她揭示的话。和他谈话期间，她好像忘了屋里坐着的其他人。稍后，巴巴问她在想什么，她恬美地凝望巴巴，用可爱低柔的声音，动唇念着：“巴巴……” 同巴巴和女满德里用午餐时，她忽然大声说：“愿我有一根魔杖！”一名女子问她想用魔杖做什么，她答道：“我会许愿我要的东西。” “那你想许愿要什么？”另一人问。 “看见被光围绕的巴巴！” 在英国，希琳鲜有机会听说蛇和蝎子，但在印度，当她被警示要提防蛇蝎时，感到害怕厌恶。一次访问美拉扎德期间，她就此问巴巴：“神为何创造蛇和蝎子——那样让人毛骨悚然的东西？” 巴巴微笑，指示埃瑞奇回答。埃瑞奇说：“神创造这样的事物，使我们出于恐惧，会呼唤他忆念他。” 希琳不满意，反驳说：“可神是全能的，他可以使我们直接忆念他，不必通过蛇蝎这样的恶心可怖的事物。神创造这些，是否有失误？” 这种天真却同样深刻的问题，使在场的成年人为之愕然。巴巴显得满意愉悦，对她解释：“好与坏、美与丑，皆是我的。它们就是我。神创造蛇蝎，并非神的失误。一切本应如是。” “可神何必创造这样的生物呢？”她坚持问。 巴巴解释：“希琳你这么漂亮可爱，而每天你坐便盆上，排出臭臭的污物。你为啥这么做呢？因为它是必要的，帮助你保持健康漂亮。同理，神创造的一切事物皆有必要。好与坏、美与丑，皆是我的。” 这个答案立即被女孩接受，她满意地深叹一口气，脸上浮现愉快表情。 一次巴巴对她说：“我爱你。”希琳过去，在他耳边低语：“我更爱您。”只要美婼或者谁送她礼物，糖果或玩具，她会跑去先献给巴巴。为哄她高兴，巴巴会吃糖果（否则他不会吃糖），拿玩具玩。 偶尔，巴巴会让希琳唱歌，给他讲笑话。下午巴巴喝汤时，会把汤给她喝完。 谈到她和“最爱的伯父”度过的时光，希琳本人忆述： _巴巴让我感到被深爱着。他给我大量关注，这无疑让我高兴。我想他太奇妙了——我亲爱的伯父，魔法师，全知的上帝。感觉我什么都可以问他，他总是在我的水平，小孩子的水平，回答我的问题，但同时认真地对待每个问题。 我们逗留印度期间，我只想一直跟巴巴在一起。_ 凯克巴德在大厅里，通常坐巴巴的右边，巴巴会对达拉说：“他看见我的真性。” 巴巴问起达拉的工作，并且说：“英国现在一定很冷。” 达拉说：“您适应，巴巴。” 巴巴佯装寒战，打手势：“你是勇敢的小伙子。我适应不了！” 达拉患有和林恩·奥特同样的眼疾，在逐渐丧失视力，巴巴问起情况。达拉说还好，但傍晚天色转暗时，他就看不清。但幸运的是，有的邻居和他同路，会帮助他回家。 巴巴安慰侄子：“别担心，达拉。我的纳扎在你身上。”还补充说：“我将给你找个合适的妻子。” 小阿迪必须于1月17日返回伦敦，但芙芮妮、达拉和希琳在印度住到3月初，他们获准多次到美拉扎德。 自1964年起，阿玛尔·辛·赛伽通过全印广播电台，在德里、博帕尔、海得拉巴、巴特那等诸多站点（他所在之处），用印地语发表讲话。宝会为赛伽写这些讲稿，从美拉扎德寄给他。不过由于具有争议，印度政府禁止播报在世圣人或古鲁的任何事情，故宝写的讲稿就针对一般话题，如诚实、正直、兄弟情谊与爱，通篇穿插巴巴的语录。巴巴和大家在美拉扎德，会收听收音机播的讲话，每次赛伽讲到“阿瓦塔美赫巴巴说……”时，让大家兴奋不已。 1965年1月8日下午1点半，赛伽来到美拉扎德见巴巴，当晚在阿美纳伽中心发表讲话。次日晚9点，他在市区的甘地麦丹（广场）对大批群众演讲。 大阿迪开车送赛伽去美拉扎德，贡图尔的N·V·罗摩奈亚、普纳的罗摩克里希南和巴夫萨同行。罗摩奈亚于1959年1月首次在古鲁帕萨德达善巴巴，从那以后一有机会就常来访。贡图尔中心近一年前设立，他渴望拓展中心的工作，12月曾赴普纳，向罗摩克里希南请教在普纳中心工作的经验，并收集一些文献。当时他请罗摩克里希南，让巴巴祝福米兰工作室拍的一张巴巴照片，寄给他用于贡图尔中心。 然而罗摩奈亚接到电报通知，巴巴要见他本人。巴巴触摸照片，评论：“这是独特事例，我祝福自己照片。我将和你一起回贡图尔，按我自己的计划亲自做工作。”后来，照片于那年巴巴生日安置在中心里。 同期在美国，迈阿密的欧文和爱德华·拉克，常写信给巴巴，汇报其活动。1965年1月6日，为答复他们问询，巴巴让埃瑞奇写信：“**巴巴说，惟有他是至爱；作为真正至爱，他已经与你们，他的爱者，同在。他要求你们作为真正爱者，去感受至爱在你们近旁。凡真正爱者，总想在任何情形下——无论顺境逆境——都取悦至爱……”** 1月13日，巴巴给普卡寄去此讯，用于哈默坡他的默言（Mauni-vani）出版社的揭幕： **从神的沉默道言发出的一切文字——被忠实地发表时，将承载我的爱与真理讯息传遍世界。我祝福默言出版社实现目标。** 1月14日，巴巴给安得拉邦体育委员会的第三届年度田径赛寄去此讯： **当对方的出色表现同样被我方欣赏时，体育运动不但有益于身体健康和精神警觉，而且成为一种灵性和充实的经验。当这种健康、警觉与充实被带进人的日常工作和关系中，他将能以一种真正的体育精神打好人生的比赛。** 巴巴表示他身体疼痛，1月16日被驱车送到阿美纳伽的医院，拍了胸、颈和脊柱的X光片。 1月第三周，巴巴开始出现颈部剧痛。他对满德里说：“这只是我颈上承载的宇宙苦难重轭。” 1月24日星期天，拉姆·金德医生从孟买来，为巴巴检查。他建议巴巴，上午戴泡沫橡胶颈圈两到三小时，晚间再戴一遍，避免颈部过多移动，以侧面和背部卧床休息，用药膏轻柔按摩，并服一些维生素和其他药物。金德医生逗留三小时，后回孟买。 一周后，1月30日，金德医生返回，颈圈制做者辛德和按摩师戈帕尔·S·乔希随行，两者将在美拉扎德住20天，按摩巴巴的颈、肩和上背。辛德为巴巴带来塑料冲孔颈圈，希望更凉爽舒适。金德医生建议每天戴三次，上午9点半至12点半，下午1点半至3点，4点或4点半至7点。巴巴会戴着颈圈，和男子们坐在大厅。金德医生次日回孟买。乔希和辛德都成了巴巴的忠实爱者。 也在1月30日，答复欧文和爱德华·拉克的问题时，巴巴让埃瑞奇写道：“一个人爱不爱巴巴无关紧要，真正重要的是他对爱者的爱……” 给拉克兄弟的同封信中，埃瑞奇补充：“巴巴要你们在他的爱里保持开心镇定，这将极大帮助你们……” 2月1日上午11点，巴巴双臂出现很疼的麻刺感，长达45分钟左右。左臂更剧烈，持续更久。有两天巴巴未说起，但2月4日，他做日常按摩后，戴上颈圈半小时，11点又复发疼痛感。高荷过去担心，可能因心脏问题，现在推理是由于颈圈给肩部造成的压力所致。经乔希按摩，巴巴的颈疼有所减轻，但从这以后，间隔时间不等，他颈背或肩部的疼痛会复发。既然已判定塑料颈圈导致他手臂的尖锐麻刺感，巴巴夜间停戴。2月5日，辛德给巴巴送来新颈圈，后来为巴巴使用。 同期，越南战争如火如荼。1965年2月7日，美国人开始对北越发动第一轮报复性轰炸。 2月13日，金德医生回来，为巴巴重新检查，在美拉扎德宿夜。这次在大厅，巴巴会叫宝读《美赫酒歌》中的诗句给金德听。听了几句印地语诗后，巴巴对宝说：“你知道吗？你知道你写了什么？胜过卡比尔！” 巴巴转向金德等人，评论：“此人自称不懂如何写诗，可他哪知道他写了什么？卡比尔当然写了绝妙的诗作，但语言简单。宝用印地语写作的风格是，既注意语言又兼顾内容。他还常抱怨不懂如何写作！” 金德医生对巴巴忠心耿耿。满德里吃什么，他就吃什么，不用为他特别做饭。每次金德到美拉扎德，第二天巴巴会告诉他疼痛减轻，让医生很欣慰，因为他即将回孟买。回途中，金德会在普纳停留，在他的亲戚、律师海勒喀家吃午饭。金德还没到家，大阿迪会按指示从办公室打电话给他，说巴巴的疼痛加剧了；尽管如此，巴巴表示金德应直接去孟买，莫回美拉扎德。这让医生困惑，不过他会遵命赴孟买，下周再回美拉扎德。 就这样，巴巴耍弄金德，把他拉近。金德在美拉扎德时，巴巴甚至会在夜间把他召到卧室。事实上，看来金德好像成了满德里，和巴巴十分亲密。金德为巴巴的爱而痴迷，甚至考虑放弃在孟买的神经科诊所和舒适生活，永久迁居美拉扎德。但巴巴会指示他：“继续服务患病者。那是我的服务，故要继续做。” 一次，金德对巴巴的顽固性疼痛表示苦恼又惊讶，巴巴慈爱地拍拍他胳膊，解释：“莫担心。这全凭我的意志。惟有我知道我疼痛的肇因，它将在7月后消失。照样，我要你继续尽力减轻之，”停顿片刻，又补充：“而我将尽力加剧之！” 满德里忍不住插话说：“我们希望你赢，医生！” 1965年2月底，拉姆·金德医生从印度赴美，参加休斯敦的神经学会议，并带两名病人前往治疗。出发前，24日晚10点45分，他打电话给阿迪，请他带讯给巴巴： 阿瓦塔美赫巴巴，无限仁慈的至古永恒遍在之父，荣耀归于您。请用您的卓绝之爱，把我引向您，祈求让我永远服务您，以便我可以尽早地成为您的一部分。 巴巴25日致电，亲切回复：“我是罗摩，你是罗摩（拉姆）。这意味着你是小‘翻版’。我的爱与祝福给你、你妻子和家人。” 期间2月21日，芙芮妮、达拉和希琳访问美拉扎德，并受邀25日再来。 2月23日，布焦·梅塔在阿美纳伽的阿克巴棉纺厂，传达全体亲近爱者给巴巴的生日祝贺。 巴巴的这则讯息（1964年12月18日提前授述），于1月底寄给爱者，以纪念他71周岁生日： **不要辜负我寄托于你的信任，要全心全意地想念我。给予你们我的爱与祝福。** 1965年2月25日星期四，他的生日当天，又一则讯息通过电报发往东方的所有中心： **一切对道路和目标的谈论都是盲人提灯笼。盲人手里需要一根棍子；求道者的手需要神人牵着。** 巴巴给贾巴尔普尔的《神人》双月刊电告此讯： **一旦你开始爱那些你无法爱的人，你便开始以应该爱我的方式爱我。** 巴巴于2月初把萨若希和纬露召到美拉扎德。通知将派遣他们代表他，前往科弗尔的美赫斯坦，那里一座招待所将于25日上午启用。 25日上午11点半，碧谷姆·阿克塔随美赫吉抵达美拉扎德。她是来阿美纳伽，应当地中心为巴巴生日所作安排，举办公众音乐会的。她想为巴巴唱几首格扎尔，作为她个人的爱之献礼。虽经长途旅行和紧张的预约日程，她颇为疲惫，却唱得超棒。一名阿美纳伽诗人，阿夫萨·西马尼，写了一首赞颂巴巴的格扎尔，碧谷姆·阿克塔诵读此诗。随后她自发地唱起来。 唱毕，巴巴对她说：“你的歌声是我的最佳生日礼物。你的歌喉无与伦比。” 碧谷姆·阿克塔回应：“这全是您的恩典，巴巴，别无其他。” 巴巴见她面显倦意，表示关心说：“下午休息吧。” 她热泪盈眶，说：“在您足前，方为我的休息。” 当晚，碧谷姆·阿克塔在阿美纳伽的甘地广场，对7000名听众演唱。普卡演讲美赫巴巴的生平和讯息。 当日到美拉扎德的其他访者，包括蔻诗德、阿娜瓦丝、纳瑞曼、小阿迪家人。美赫文·杰萨瓦拉已在美拉扎德居住一个月，28日前往普纳。芙芮妮、达拉和希琳再次见巴巴，后于3月5日赴孟买，返回英国。 美赫巴巴的生日庆祝，在印度和海外的诸中心，以多种多样的方式举行。有济贫施食活动、巴赞-克坦节目、大型游行、展览、戏剧、演说等安排，纪念此日。默苏利珀德姆的爱者，给巴巴名下的一个免费药局揭幕。巴巴电告此讯： **要施食、添衣并照顾穷人里的我。** 在海得拉巴，为纪念神人71岁生日，自12月17日至2月25日，举办了持续71天的活动。巴巴致电他们： **我把爱与祝福给予海得拉巴和塞康德拉巴德的你们和全体爱者，愿你们71天的每日活动都能成为我的爱树上的花朵。** 对卡基纳达的聚会者，巴巴电告： **我把爱之祝福给予卡基纳达等地的你们和全体爱者，愿你们71天的每日活动都成为你们的爱之花朵，以织成花环献给我的71岁生日。** 3月7日星期天，巴巴通过大阿迪向东方爱者发布如下通告： **阿瓦塔美赫巴巴指导我通知全体东方爱者：尽管他健康非常虚弱，他将于1965年5月1日至6日仅用6天在普纳施达善。 美赫巴巴说，他的宇宙工作已增加许多倍，他的宇宙苦难也按比例加剧，现在正极大地影响到他的身体健康。但巴巴还说：“在我打破沉默一年之后，才会放弃这个身体。还有什么比我为全人类受苦更光荣的呢！”** 除了髋关节持续疼痛和不能自如行走，最近几个月以来，巴巴的颈椎，即颈后背，且延伸到肩部，还出现疼痛。近期疼痛加剧。 最近照顾巴巴的医生的观点是：他根本不应该在5月施达善。尽管他们有意见，巴巴仍要给爱者施达善。故医生们劝巴巴至少限制达善的天数及时间，切莫让爱者太靠近他，以免不慎造成他颈部的急促动作。 该通告接着概述了达善活动的日程表。施加了对谋求私下会见、提问或拥抱巴巴的常规限制。由于仅于上午9点至11点在古鲁帕萨德举办2小时达善，巴巴也不希望安排任何特别的演唱节目或其他娱乐。 访问安得拉的美赫斯坦后，纬露和萨若希返回阿美纳伽，巴巴把他们连同乌莎·库卡尼召到美拉扎德。三人汇报了参加的活动，巴巴高兴地聆听。报告结束时，萨若希微笑着说：“如果将来安得拉邦被称作美赫邦，都不足为奇。” 巴巴对乌莎·库卡尼说：“我对你的歌很满意。你嗓音甜美，故继续演唱。我的纳扎在你身上。”三人随后离去。 3月16日，邓·斯蒂文斯抵达美拉扎德，拜访巴巴数小时。越南战争愈演愈烈，达到高潮，巴巴问邓：“美国人想在越南达成什么？” 邓·斯蒂文斯答：“我相信，美国政府的意图是阻挠俄国和中国共产党在那里联合势力。” 巴巴将双手并拢，随后分开，表示：“他们不会联合。” 他进一步说：“虽然中国共产党政府中有很多人不好，但毛泽东本人心很好，是真正的理想主义者。不过，他身边的许多人，素质相去甚远。” 巴巴押韵地说：“毛炒……炒毛！”埃瑞奇解释说，巴巴的意思是毛泽东会“吞噬”地方（或许指人），反过来也会被吞噬。 “那是个好计划。”巴巴评论，并继续说：“尽管毛是很好的人，而另一方面，斯大林却心很坏，对世界造成巨大伤害。”（注：中国最强有力的革命人物毛泽东[1893-1976]，是中华人民共和国的创建者。约瑟夫·斯大林[1879-1953]，在担任俄国政府首脑期间，颁布一系列死刑和监禁令。被处死的精确人数不为人知，估计在数千乃至数百万人。） 邓·斯蒂文斯谈到《神曰》中的多个主题，就此苏非徒和其他人提过一些问题，巴巴答应为第二版作出阐述。巴巴还说：“在新版《神曰》出版之后，我才会打破沉默并显现。”（1967年《神曰》重新出版。） 会面前不久，邓坐在埃瑞奇房间时，玛妮过来，说：“邓，我很高兴你来了，因为巴巴让我们为你收着一份礼物。”她走开，几分钟回来，拿着一只马尼拉纸袋。“打开吧。”她说。里面是一件补过的旧长衫。 玛妮告诉邓：“（1965年）1月14日晚，巴巴上床时，脱下这件长衫，交给美婼，表示：‘为邓留着，他下次来时给他。’” 在大厅问候巴巴后，邓说：“巴巴，我收到您的长衫，我说不出多么感动。我要谢谢您。”邓回忆：“我一开始说，巴巴显得很高兴，可我说完后，他看上去非常不悦。” 逗留即将结束，邓·斯蒂文斯对巴巴的厚爱善意不胜感动，向巴巴提起长衫作为最后话题之一，再次致谢：“巴巴，我要再次感谢您的可爱长衫，还有您附赠的奇妙之爱。” 巴巴看上去相当气恼，但未置一词。他同邓·斯蒂文斯道别，离开大厅后，邓对埃瑞奇说：“我为长衫的事感谢巴巴时，他是对我生气，还是我的想象？” 埃瑞奇说：“你不理解？” “不理解，”邓说：“我深深感动，想要谢谢他。” 埃瑞奇解释：“邓，你怎么能感谢你自己呢？” 此事深深体现了阿瓦塔与弟子的同体性，对邓·斯蒂文斯是个深刻教训。他从未告诉过巴巴或别人，1月14日实际是他的生日。 三天后3月19日，一名不速之客，53岁的安东尼·布鲁克爵士来到。他出身英国的贵族家庭，曾受邀担任（马来西亚）砂拉越的王公一年。（注：砂拉越是前英国殖民地，现属马来西亚。）布鲁克对灵性感兴趣，从英国的毛德·肯尼迪那里查到巴巴的居住地，并打算周游印度，拜访圣人奥罗宾多和拉玛那·马哈希的埃舍。 布鲁克乘马车抵达美拉扎德。埃瑞奇出来，讶然看见一名英国贵宾从马车下来。他谦卑地问起美赫巴巴。并询问：“他可曾收到我的信？” 埃瑞奇解释，巴巴在闭关，并查问访者何人。“我从砂拉越来，”布鲁克答道：“我是砂拉越的王公。我远道而来，要见美赫巴巴。” 此时，巴巴击掌。布鲁克被领到满德里大厅，和巴巴简短交谈，认出他的神性。布鲁克就他的会面叙述：“当时，我被爱的力量吸引去那里。一到，我就径直扑入巴巴的怀抱。交谈了几句，至今我仍记得。巴巴非常虚弱，在他面前坐了几分钟后，我就离开。” 布鲁克后来致信毛德·肯尼迪：“与至爱巴巴的会面无以言表。极为简短，但一切尽在其中。他乃是纯爱。”（注：安东尼·布鲁克爵士后从英国移居新西兰，创建“团结和平行动”组织，致力于“普世和谐”。） 翻译：石灰 校对：方寸