2月间,纳西科及远处的人们每天来求巴巴达善。巴巴还几番赴孟买办理与近期波斯之旅有关的具体事宜——迄今一直保密。
这个时期,巴巴召开了一次满德里会议,指出,“目前的情况造成资金紧缺,我没钱了,无法再给你们提供衣食。你们要是愿意挨饿,就留下来。从现在起,和我一起生活,就得面临极度的匮乏。所以你们都应认真考虑考虑,然后把决定告诉我。”
所有的人都同意留下,巴巴再次警告,“我跟你们说实话。没有资金了,也不会再有任何的进项。现在你们将不得不面对比以往更多的困难。”所有人都愿意继续同巴巴在一起,他们很快就会切身体会到重重困难。
2月28日星期六,巴巴在纳西科为鲁斯特姆新建影院主持开幕式——在宇宙影院大师的手中,圈子影院正式宣布开张。放映了一部查理·卓别林的喜剧《从军记》,以及另外一部影片。
数名男满德里在鲁斯特姆电影院工作;贝拉姆是放映员,布阿先生做出纳,其他人各有职责,没有薪水。鲁斯特姆为他们提供饮食,但筹建影院已使他负债重重,有时入不敷出,安排满德里的饮食成了难题。
4月19日,巴巴召开满德里会议,解释说,“我打算离开纳西科去某地闭关。我要是开口,打破沉默,就会于10月返回;否则,我将无限期闭关。你们最好明白自己的责任,为我活着,让我愉悦。”
鲁斯特姆说,“如果大家都配合我,我的这个困难时期就会过去。”满德里同意配合鲁斯特姆,在巴巴闭关期间留在纳西科。
一天,一个熟悉巴巴的人来找巴巴,诉说自己的穷困境地。巴巴对他坦言,“我根本没有钱。我的满德里在挨饿,我自己也在找人安排他们的饮食。我的满德里都是珍宝,为我的事业视死如归。”
这个人不再说话,离去。巴巴叫来布阿先生,指示他,“追上那人,给他100卢比。”
布阿先生满脸惊愕,说,“我们日夜费尽心机量入为出!您却要给他100卢比?”
巴巴宣布,“给他200卢比!”
布阿先生大惊,但他明智地闭上嘴巴。心想:“我太了解巴巴了,我要是再说什么,数字会从200蹦到500。”于是小心退出,给了那人200卢比。
这个时期,有个20几岁名叫弥奴·巴如查的帕西人同大师建立了联系。他来自普纳,曾是佳尔的同学,也是贝拉姆和小阿迪之友。弥奴在纳西科工作,做电力工程师,一天,他在街上巧遇贝拉姆。弥奴随意问贝拉姆在纳西科做什么,贝拉姆对他讲了巴巴,把他带到圈子影院见巴巴。作为帕西人,弥奴看见人们顶礼巴巴,起初很是困惑。但他很快成为满德里的常客,更多地了解美赫巴巴的灵性地位。看过一些书后,他成为美赫巴巴和乌帕斯尼·马哈拉吉的忠实跟随者。
美赫巴巴未将未来计划告知任何人。4月22日,他与一小组人悄然离开纳西科,前往戈尔哈布尔和塔勒岗。接着到孟买,4月26日由阿伽·阿里,布阿先生,禅吉,古斯塔吉和劳先生陪同,乘“边境专列”前往拉合尔。
4月28日到达拉合尔,布阿先生,古斯塔吉和劳先生留在那里,巴巴同阿伽·阿里和禅吉前往卡拉奇。次日到卡拉奇,住在琵拉麦家里。总是听见巴巴说,“在这些艰难时期,阿里是我唯一的安慰。”
4月30日,卡拉奇市长嘉姆希德·梅塔来见巴巴。巴巴赞扬了他的真诚努力及对穷人的善待,也赞赏他在其它领域的无私服务。巴巴对他解释说:
**我对你的真诚工作和无私服务,尤其在真正穷人的事业方面,感到很满意。你怀着舍弃心做这些,甚至不惜牺牲自身利益。我完全清楚你在服务他人的事业中的活动。这些很难得,值得高度赞扬。你的诚实无私,是处于你的位置的世人很少能够做到的。**
**尽管在对他人服务事业中有这些真诚的人道主义努力,但成道依然很远很远。自我不会那么轻易死去。让自我消失是最难的;它必须消失,成道才有可能。**
**即使最高尚的求道者,最诚实的人类利益工作者,这个“我做这”或“我做那”的念头依然在。虽然他们也许不公开对别人讲,但此念在其心中坚持不去。这个“我做了这项服务”的念头破坏性极强,能抵消所提供的一切服务,剥夺其全部的价值。**
嘉姆希德·梅塔被巴巴的解释深深打动,内心接受大师话语的真理。令梅塔惊讶的是,巴巴当晚同他访问了卡拉奇和马诺拉的贫民窟。
巴巴在卡拉奇时,纳瑞曼·达达禅吉再次来看望巴巴。纳瑞曼当时还是学生,之前曾在孟买见过巴巴。纳瑞曼对巴巴的爱从一开始就是沉默无言的,从未表露过内心深处的情感。
大师同内我的对话何其隐秘,
唯有上帝知晓!
5月1日,巴巴同阿伽·阿里离开卡拉奇回到拉合尔;禅吉留下,后来加入他们。5月11日,全组人在奎达会和,鲁西在此专门为巴巴租了一所房子。但巴巴不喜欢,回到他在鲁西家住过的房间,满德里住隔壁的房子。
鲁西的两个女儿,高荷和恺娣,当时分别15岁和11岁。她们年纪虽小,对巴巴的爱却巨大。巴巴到他们家后,恺娣的哥哥哄她来见巴巴。恺娣感到害羞,静静坐在巴巴房间的一个角落里。巴巴指着她问,“坐在我屋里的这朵小花是谁?”母亲柯西德说是恺娣。巴巴示意她近前。她很窘迫,但很快放松下来,天真地同巴巴交谈起来。
一天,柯西德给恺娣一些李子让她带给巴巴。恺娣把果篮拿到巴巴房间,巴巴拿起一个递给恺娣。恺娣心想水果是为大师预备的,便说,“不,谢谢您,巴巴。这是给您的。”巴巴生气地对禅吉打手势,“她拒绝我给她的东西!她难道不知我的礼物的重要性?不知我给东西时,你不能说不?”
恺娣哭起来,巴巴示意禅吉,“给她解释,我给东西时,一个人即使不喜欢,也绝不能说不。”巴巴之后慈爱地拥抱了恺娣,表示,“不管我给你什么,都要接受。现在你记住了吗?”
“记住了,巴巴,”恺娣说。巴巴拿起个又大又好的李子送到她嘴边,恺娣把嘴张得大大的,但巴巴却把水果放进自己口中,吃了。巴巴的诡计惹得恺娣大笑,惧意全消。
一次,恺娣正在做家庭作业,巴巴进了她房间,问她在做什么。恺娣说在写作文,巴巴给她授述了整篇文章。随后问她文章写得怎样。恺娣回答,“棒极了,巴巴;但太好了。老师会说不是我写的。”
巴巴打手势,“那你怎么说?”
“我就告诉她是我自己写的,”恺娣轻率回答。
巴巴揪着她的耳朵,打手势,“千万不要说谎!就说是经人指点写的。”
此次访问期间,另一次,巴巴假装离开,以示对恺娣不满。下楼后,巴巴看着她,朝她竖起小拇指——这是印度孩子中间表示敌意的手势。这还表示他们从此无话可说。恺娣大恸,请求巴巴回来。巴巴返回,示意,“好吧,让我们做朋友。”二人握手言和。巴巴补充道,“要总是执行我的希望,不管你喜欢还是不喜欢!”
高荷也得到巴巴许多关注。奎达天气寒冷,高荷睡觉时盖好几层毯子。一天夜里,巴巴清晨4点走进她房间,慢慢把毯子拉到一边。高荷冻醒,惊讶地看到巴巴站在面前。巴巴对她指出,“现在你感到寒冷,但我来地球给予神爱温暖。你一旦完全拥有那种爱,就永不寒冷!”
一天晚上,巴巴带鲁西全家去看电影,但只看了一半就返回。高荷纳闷电影很好看,巴巴为何中途退场。心想要是能看完该多好。
到家后巴巴评论说,“整个世界都在追逐摩耶的表演,世界本身只不过是一场电影!如果有人无视这个电影,他就会获得视力,目睹自己最内我中的演出。这个内在戏剧异常非凡,与之相比,尘世戏剧就像一个人自己的粪便。
巴巴会和恺娣,高荷和阿里打台球放松。并通过作弊让阿里出局。一次,巴巴用手指把球弹进角篮,被恺娣捉住。她大叫,“巴巴,您作弊!”这让巴巴笑了,因为这个害羞的女孩现在变得很胆大。
访问期间,巴巴向鲁西强调,他和家人应该永久离开奎达。鲁西对巴巴严肃的口吻感到吃惊,问,“我们要是离开奎达,能去哪儿?我在这儿生意正红火着呢。”
巴巴建议,“卖掉你的生意、房子和全部财产,立即搬走。我警告你,再住此地对你没好处。时间已到。”
鲁西没有听从大师的建议,结果一年后遭受巨大财务损失。得到的教训是,“要永远听从大师。”鲁西注定要对自己的愚蠢追悔莫及。一年后,1932年,地震动摇了奎达,鲁西这才明白巴巴的暗示;试图卖掉自己生意兴隆的饭店和糕点厂,却无人愿以原价购买。鉴于最近的地震,鲁西只得以极低的价钱出手。卖掉所有家产后,鲁西全家搬到妻妹顾麦的住地——阿美纳伽。几年后,1935年,又一场更具毁灭性的地震将奎达夷为平地,导致50,000人死亡和大范围毁坏。是印度历史上最严重的自然灾害之一。
5月16日,在奎达,巴巴对满德里指出:
如我从前所警告的,目前的危机和所有满德里和其他人的极其严峻和绝望处境,只不过是我工作的结果。不但他们哭泣,我也得落泪。不应归咎任何人;这不是任何人的错。而是大师们内在工作的结果。这种情形有必要,更为恶劣的事情还会到来。人们做梦都想不到会有这样糟糕的时代。我也将有可能必须同一些满德里一道受苦——生病或者不吃不喝。我可能时常会面对可怕的困苦。
很可能更多的羞辱还会到来,但那是我有意促成的。我对此负责,将会到达这样的程度——我可能会被戴上手铐锁链,投入监狱!谁知道会发生什么!
有一点是明确的:我将不得不独自离开。许多满德里将一个接一个离开我。因为纳西科的无望处境,有些人已一个接一个离开。所有这一切不是任何人的错。乃是我内在工作的苦果,为此我自己也时时流泪。
禅吉问,“如果这是您内在工作的结果,那您为何会对此感到难过?”
巴巴解释:
**因为一切都是我的,我尤为我亲近的满德里心痛,他们的悲惨境遇是我造成的。他们因为我而时时身陷麻烦,面临不愉快。这就像父亲在孩子做手术时所经受的痛苦。同意做手术的是父亲,他知道这是为孩子好,但孩子受苦也让父亲痛苦。我的痛苦即如此。**
满德里的处境实在不叫人羡慕。
在纳西科,巴巴使他们成为苦行僧!
食物恶劣之极,个个消沉沮丧。
1931年6月1日,在阿伽·阿里,禅吉,布阿先生,劳先生和古斯塔吉的陪同下,巴巴乘火车离开奎达,对波斯进行第三次访问。这次巴巴还是拒绝在英国护照上签字,使用波斯护照旅行。所选择的路线还是充满麻烦艰辛。
一行人5天后到度兹达卜。从度兹达卜驱车于6月6日中午到麦什德。麦什德有个很大的清真寺,成千上万的穆斯林来此祈祷,这成为巴巴此次旅行期间的工作中心。该清真寺是什叶派穆斯林的重要朝圣地,因为第八位伊玛目就埋葬于此,他在麦什德遇刺,是葬于波斯的唯一伊玛目。一连三天,巴巴半夜去清真寺,在里面闭关两个小时,禅吉和满德里在外守护。鉴于麦什德的宗教正统性,做出这样的安排可谓难乎其难。全靠一位穆斯林牧师(该清真寺的主持)的干预,巴巴夜间待在陵墓才成为可能;否则是严格禁止的。这个牧师曾做了一个梦,梦见一位伟大的圣人进入波斯,感到美赫巴巴即是他所梦之人。
在麦什德,巴巴让阿伽·阿里始终不离左右。巴巴一次对满德里评论说,“如果阿里保持纯洁,我将让他成为撒里克!”阿里现在是巴巴的贴身侍从,还阅读他的字母板。
在麦什德,巴巴每日到公园散步。一天他在城中漫步,两名女子一路跟随。到了住处,巴巴示意她们进来,问她们想要什么。她们是妓女在寻生意。巴巴向她们露出自己的脸,巴巴喜爱隐匿身份走动,面部做了乔装。他给她们解释怎样过爱神的纯洁灵性生活。
二人看着巴巴的面容,失声痛哭,“圣人啊!我们怎样才能弥补自己的罪过?我们的生活充满罪恶;我们没救了。”
巴巴安慰她们,解释道,“圣人就像海洋。极其广大,不管你往里面扔垃圾还是檀香木,它都吸收,海水纯净依旧。同样,圣人也承担起好人罪人的善恶,将之融入他的海洋。以此方式,连最大的罪人也被净化。从现在起,放弃你们目前的生活方式,相信自己已得到宽恕与净化。”
两位妓女被巴巴沉默的言语深深感动。巴巴让她们坐在他身边,她们的心发出哭喊,“圣人啊!我们将新生献在您足前!”
她们对他流下悔恨之泪,
泪水落到巴巴脚上,
洗去她们的罪孽。
6月10日,巴巴看上去很悲伤,实际上流了眼泪。他评论道,“这种忧郁真够了!我的心老是这么压抑怎么得了?现在摆在我们面前的问题是:‘去哪里?何时走?’我必须离开,但护照的事情还是个问题。”
与之同时,麦什德警察局长希望得到巴巴达善,让禅吉传话,他想邀请巴巴访问他家。6月16日,巴巴去了他家,受到最高礼遇。警察局长的妻子奉上茶和点心,警察局长非常高兴亲身陪伴巴巴。他谦卑地对巴巴说,“我想帮助为您签发护照,但规定在那儿摆着,为此我非常抱歉。没有您的签名,护照在西方国家是无效的。”巴巴准备用自己的波斯护照直接从波斯去欧洲,但没有他的签名,是不可能拿到英美签证的。
在麦什德,除了警察局长,未向任何人透露巴巴的身份;但那些碰巧看到巴巴的人,为他的人格魅力所吸引,一直盯着他看。当地有个毛拉(穆斯林神父)不喜欢这个,开始聚众反对巴巴,说,“这个人是印度斯坦人——异教徒!你们找他能得到什么?”
同男孩阿里·阿克巴被提前遣往波斯的拜度,受巴巴指示住在自己家中。6月14日,巴巴在亚兹德给拜度发去电报,通知他4天后在麦什德与他们会和。拜度重新加入满德里后,巴巴从麦什德驱车前往度兹达卜。
此次波斯之行与巴巴前两次访问截然不同。这一次秘密悄然。此次旅行期间,巴巴未会见人,也未举行达善。他是来做内在工作的,仅此而已。巴巴未向任何人透露他在波斯闭关的用意。夜间,他会独自静坐两个小时,专注于工作。白天,他外表似乎没什么具体事情,常在麦什德街头漫游。
拜度遵令在度兹达卜加入巴巴一行,同他们一起返回印度。6月25日,他们乘火车离开度兹达卜前往奎达。在奎达逗留10天后,乘火车离开,于7月5日到达卡拉奇。再次借宿琵拉麦·霍姆兹德家。
7月6日,巴巴开始禁食。布阿先生,拜度和阿伽·阿里加入禁食,皆于4天后,7月10日——大师沉默7周年——打破禁食。那天琵拉麦演唱了巴巴的阿提。
卡拉奇市长嘉姆希德·梅塔再次来见巴巴。对巴巴说他身陷困境,无望立时解决。为安慰他,巴巴解释道:
**这不是坏消息;而是极好的消息!有这么多困难,你很幸运。事实是不存在困难,因为世间万物皆是一个大零蛋!我每时每刻看见并体验之。**
**一旦经受阿瓦塔或赛古鲁考验,信徒就会感到仿佛行将死去!很可怕。这条神圣道路是最艰难最难跨越的事情。但莫担心,莫失去希望。好日子就在前头,这些困难过后,平静与惬意在等待着你。**
**可怕的痛苦是幸福和平即将到来的标志。酷热表示要下雨了。巨大的痛苦与强烈的悲哀表明幸福就要降临。凡是超出你的能力的事情,必将改变你的能力,因为只要一切还在你的局限内,你就不知道它们之外的。有关神和成道的一切都超越了局限!因此,从这个角度,巨大的痛苦和遭遇可怕的困难是有益的。**
**人们祈求我解决他们的困难,声称他们爱我,但爱与祈求相去甚远。在波斯语中,祈祷意味着乞求,要求,渴求什么——甚至神的祝福。但一个人真正爱时,会把自己彻底献给至爱。这才是真爱。其中没有乞求,没有要求,没有欲望的空间。唯有与至爱结合的渴望存在。**
**爱意味着自我舍弃;祈求意味着自私,不管声调有多高。因此,祈求与爱之间差别巨大。**
巴巴决定在卡拉奇逗留几日。这期间,嘉姆希德·梅塔和纳瑞曼·达达禅吉有机会几次与他亲密相处。巴巴还访问了姨母芭奴家,同她讨论家庭事务。她儿子霍米想到美拉巴德同巴巴一起生活,巴巴曾指示霍米记得提醒他这件事。霍米提醒他时,巴巴却建议他找工作,挣钱养家,以此方式服务神和大师。
巴巴停止剃须已有些时日;脸上胡子拉茬,于7月23日离开卡拉奇。一行人3天后上午7点到查理斯岗。巴巴遣布阿先生前往纳西科,指示鲁斯特姆7月27日把女满德里带到坪坡岗巴斯万特(距纳西科有几英里)住两天。指示男满德里7月29日到那里见巴巴。
巴巴乘公交车从查理斯岗前往昌多尔,于7月27日到达坪坡岗巴斯万特的平房。女子们见到巴巴,震惊落泪。巴巴旅途劳顿,胡子未刮,头发蓬乱,衣服又脏又破。
巴巴对她们说,“极度困难时期还在前头,你们要是继续同我一起生活,将不得不经受更多的麻烦。你们的生活将只有艰难困苦。即便目前,为所有人提供衣食对我都是个难题。在未来,谁知道,恐怕连这个也不可能了!我建议你们回到家人那里,同他们在一起会找到某种程度的舒适。”
女满德里表示希望同巴巴一起生活。美婼,娜佳,蔻诗德,苏娜或朵拉特怎能离开至爱的主?美婼的心灵绝不会接受这样的分离;她心中只有巴巴。其她的“挤奶女”也一样。她们的决定让巴巴极为高兴,严肃的气氛转变为愉快的场面。巴巴分发食物,同迪娜的女儿佳茹,儿子克什德,馥芮妮的女儿美茹和娜古玩耍。听女子们唱歌后,巴巴将她们送回纳西科。
巴巴晚上离开,前往昌多尔,次日再度返回坪坡岗巴斯万特的平房。再次将女子们从纳西科召来,巴巴告诉她们,“我打算出门做一些工作;我外出期间,你们为我准备一部剧。”他定下剧目主题,并为她们选派具体角色。“这将是你们的静心,”他补充说,“要全心投入,准备好我回来时演出。”女满德里返回纳西科,巴巴回昌多尔。
7月29日,巴巴在坪坡岗巴斯万特的平房会见男满德里。他们看见他,也大吃一惊。巴巴穿着脏破不堪的旧卡姆里外衣,磨破的棉布裤子脏兮兮。头发邋遢纠结,脸颊上青一块紫一块,眼睛下面布满黑圈。消瘦憔悴,面色悲哀。
看到这种情景,有几位满德里失声哭泣。巴巴安慰他们,“这是我目前的状况——我每时每刻都在死去!我不知道前面会是什么。我未来有许多的工作要做,但我的身体却变得衰弱。你们若希望同我一起生活,就留下;否则,你们可以离开我。我现在无法养活任何人;我们的钱花光了。我自己都这么悲惨,怎能照顾别人?
前头工作的压力很可能让我离开肉身。你们现在应一次性决定是否希望继续跟我在一起。”
但谁能抛弃巴巴?男子们被他的悲惨状况感动,忘记了自己的烦恼,恳求他照顾好身体。他们自己则准备经受可能降临的任何艰难。场面无比感人,巴巴的悲惨模样极富戏剧性,满德里大为震撼,含泪向巴巴表示决心。
同满德里告别前,巴巴说,“我眼前有一项伟大的工作,但我怀疑这个身体能否承受得了。若不能,就会离开。这也许是你们最后一次见我。”
满德里顶礼巴巴后前往纳西科。男女满德里都不知巴巴去过波斯。也故意未被告知巴巴即将乘船赴英国之事。所有满德里都怀着悲伤沉重的心情回到纳西科,在巴巴的痛苦面前完全忘记了自己的烦恼。那段日子,他们的食物贫乏质劣,但目睹巴巴的状况,在他们心中留下深深创伤,使他们忘记了自己的痛苦。这就是巴巴假装出那种悲惨状况的原因。
翻译:美赫燕 校对: 田心
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美赫巴巴的女门徒1938年在美拉巴德
坐着:高荷.R.伊朗尼,美茹.K.伊朗尼,喜拉.霍姆兹德
站立:蔻诗德.K.伊朗尼,娜格斯.达达禅吉,美婼.J.伊朗尼,巴巴的妹妹玛妮,恺娣.R.伊朗尼,阿娜瓦丝.达达禅吉
- 前言
- 简介
- 分卷简介
- 第一卷
- 献辞与前言
- 五位至师
- 赫兹拉·巴巴简
- 纳拉延·马哈拉吉
- 塔俱丁巴巴
- 舍地的赛巴巴
- 乌帕斯尼·马哈拉吉
- 有福的父母
- 默文出生
- 青少年时期
- 默文证悟
- 感念不尽是师恩
- 至纯无相大师尊
- 吸引首批弟子
- 慈父之名的由来
- 时代期盼的一天
- 第二卷
- 大师圈子的构成
- 徒步“朝圣”之旅
- 大师之家
- 阿美纳伽和阿冉岗
- 旅行训练
- 首旅波斯
- 伽美拉瑜伽
- 全印度旅行
- 定居美拉巴德
- 第三卷
- 沉默的大师
- 秘密著作
- 赛朝廷
- 假死与真生
- 只需要爱
- 证悟的途径
- 卡利时代
- 没有瑜珈
- 灵魂外衣
- 巴巴的大师
- 神的一体性
- 宇宙痛苦
- 根除种姓制度
- 圈子种子
- 神爱诚实
- 真正的人
- 心的运作
- 创建修道学校
- 完美与不完美
- 教育的价值
- 灵性洪流
- 灵性课程
- 作家与战士
- 沉默教导
- 神圣命运
- 神爱之寓
- 爱在流泪
- 真切见神
- 灵性恒河
- 爱者阿里
- 神的达善
- 珍贵结果
- 安拉·呼
- 搬迁埃舍
- 脑心平衡
- 无人后悔
- 注定受苦
- 宇宙之母
- 皆是服务
- 我就是那
- 第四卷
- 恩惠众生者
- 极乐化身
- 活的值得
- 体验过程
- 百思而行
- 伊朗之行
- 切莫违诺
- 离开波斯
- 自我囚禁
- 访问南印度
- 爱的性质
- 虎谷闭关
- 重访克什米尔
- 服务机会
- 神圣使者
- 三访波斯
- 会见甘地
- 印度独立
- 首访英国
- 西方爱者
- 三会甘地
- 访土耳其
- 首访美国
- 摩耶一触
- 返回印度
- 第五卷
- 工作媒介
- 再访西方
- 新闻报道
- 科姆马丁
- 瑞士之行
- 二访美国
- 在好莱坞
- 访问中国
- 三访欧洲
- 返回纳西科
- 四访欧洲
- 西方人到印度
- 访问意大利
- 纳西科
- 六访欧洲
- 电影计划
- 第六卷
- 七访欧洲
- 爱中结合
- 八访欧美
- 闭关禁食
- 迈索尔埃舍
- 拉乎里埃舍
- 九访欧洲
- 纳西科埃舍
- 一切皆巴巴
- 生日庆祝
- 加勒特·福特
- 需要与欲望
- 解散埃舍
- 法国之行
- 达善与生日
- 盘奇伽尼山谷
- 美拉巴德山建筑
- 第七卷
- 蓝车旅行
- 返回美拉巴德
- 宇宙灵性中心
- 班加罗尔
- 果阿
- 美拉巴德闭关
- 兰契
- 美拉巴德再闭关
- 锡兰
- 斋浦尔
- 北方旅行
- 连续闭关
- 第八卷
- 最后会面
- 德拉敦
- 瑞希克什
- 灵性工作
- 神圣主题
- 拉合尔
- 救济灾民
- 坪坡岗
- 克什米尔
- 爱的动力
- 坪坡岗
- 海得拉巴
- 第九卷
- 安吉拉斯山闭关
- 美拉巴德闭关
- 联系玛司特
- 马哈巴里什沃闭关
- 马德拉斯达善
- 萨塔拉闭关
- 苏拉特达善
- 坪坡岗闭关
- 济贫工作
- 玛司特之旅
- 玛司特之旅续
- 迁居美拉扎德
- 密集玛司特联系
- 新生活前夕大闭关
- 第十卷
- 新生活会议
- 贝尔高姆
- 贝拿勒斯与鹿野苑
- 哈德瓦朝圣
- 新生活三方案
- 曼吉瑞村
- 新生活酥油生意
- 马哈巴里什沃会议
- 百日闭关
- 海得拉巴会议
- 末那乃息
- 第十一卷
- 杂自由生活
- 美赫灵性中心
- 血染美国
- 斯卡斯代尔
- 伦敦与洛迦诺
- 燃烧自由生活
- 哈默坡达善
- 德里达善
- 阿姆劳蒂、萨奥内和那格浦尔
- 安得拉邦达善
- 德拉敦
- 第十二卷
- 穆索里及北方邦
- 返回德拉敦
- 自然念神
- 成道状态
- 高之最高
- 返回马哈巴里什沃
- 宣布阿瓦塔身份
- 安得拉达善之旅
- 神圣工作宣言
- 拜访萨考利
- 逗留萨塔拉
- 泰卢固语撒晤斯
- 印地语撒晤斯
- 马拉地语撒晤斯
- 第十三卷
- 瓦迪亚公园达善
- 美拉巴德山
- 自然禅
- 最后宣言
- 重返萨塔拉
- 本特尔布尔达善
- 澄清、确认与决定
- 萨塔拉闭关
- 孟买和萨塔拉达善
- 1955年美拉巴德撒晤斯
- 古吉拉特语撒晤斯
- 第十四卷
- 普纳达善和萨考利
- 闭关前的达善
- 萨塔拉闭关续
- 欧洲之行
- 访问纽约
- 默土海滨聚会
- 访问美国西海岸
- 访问澳大利亚
- 第十五卷
- 血洒印度国土
- 在美拉扎德康复
- 古鲁帕萨德
- 七十五天特别工作
- 孟买达善
- 印马双语撒晤斯
- 泰古双语撒晤斯
- 准备西方撒晤斯
- 美国撒晤斯
- 澳洲撒晤斯
- 第十六卷
- 发布《宇宙讯息》
- 全面闭关
- 普纳与孟买
- 普纳达善
- 美拉扎德闭关
- 闭关宇宙工作
- 古鲁帕萨德达善
- 第十七卷
- 继续古鲁帕萨德达善
- 美拉扎德半年闭关
- 古鲁帕萨德闭关达善
- 美拉扎德继续闭关
- 美拉扎德与普纳
- 最后访问美拉巴德
- 第十八卷
- 准备大型达善
- 东西方大会聚
- 东西方大会聚(续)
- 美拉扎德闭关工作
- 1963年古鲁帕萨德花园
- 美拉扎德闭关续
- 继续美拉扎德闭关
- 普纳闭关达善
- 第十九卷
- 美拉扎德闭关工作(续)
- 继续美拉扎德闭关(续)
- 普纳达善(续)
- 闭关中的闭关
- 美拉扎德宇宙工作
- 古鲁帕萨德闭关
- 第二十卷
- 美拉扎德闭关 (续)
- 美拉扎德宇宙工作(续)
- 古鲁帕萨德闭关(续)
- 四个月闭关
- 延续闭关
- 最后居住古鲁帕萨德
- 最后闭关
- 最后的日子
- 不生不死者
- 门徒简介和谈论
- 前言
- 美赫巴巴的男满德里
- 佳尔(Jal S Irani)
- 佳尔
- 在中国
- 佳尔的故事
- 嘉姆希德·希瑞亚·伊朗尼
- 嘉姆希德
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- 永生之直道
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- 希瑞亚 - 彻底解脱
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- 阿君·苏辟卡
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- 卡卡
- 巴巴对卡卡的评价:
- 赫伯特·戴维Herbert Nightingale Davy
- 赫伯特·戴维
- 使徒
- 巴巴在中国
- 邓肯(Dr. William Donkin)
- 邓肯医生
- 生平简介
- 邓肯的作品
- 高荷医生Dr. Goher Rustom Irani
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