1948年3月25日星期四，巴巴同卡卡离开阿美纳伽赴孟买，阿迪开车。途经普纳，巴巴会见佳尔、萨达希乌和杰萨瓦拉一家。埃瑞奇在普纳加入。拜度、古斯塔吉和查干在孟买与他们会合。当晚9点巴巴和满德里乘火车赴中部省邦的卡特尼。在卡特尼，巴巴造访巴简家，接着前往安努布尔，从那里去安比加普尔。嘉尔·科罗瓦拉已调到安比加普尔，巴巴去看望他。巴巴和满德里在嘉尔家住了两天，之后继续奔赴喜马拉雅山联系玛司特。 印度和巴基斯坦已分裂，全国充满混乱、暴动、破坏和骚乱。不是旅行的好时候。印度教徒和穆斯林肆意互相屠杀。许多人在火车上被杀。有时车厢内装满尸体，运往远处掩埋或火葬。 巴巴却选择在此时旅行工作。他从赖格尔前往加尔各答，30日抵达。赶上赴达卡——当时东巴基斯坦（今孟加拉国）首都的首趟火车。可他们到巴基斯坦边境车站拉纳加特时，巴巴下车宣布返回加尔各答。满德里感到吃惊。他刚离开就要回去！巴巴原计划在达卡联系玛司特，但谁能领会大师的内在工作？踏上巴基斯坦土地的一刻，他的内在工作便完成，没必要进一步前行。 于是，他们照他的意愿，坐进毗邻车头的小车厢。里面空无一人，巴巴心情特好，显然是由于内在工作的某种成功。但伴随好情绪的，难免有工作压力，因此他提议，“我们打牌，来减轻负担；但要保证没人进车厢。” 他们开始打牌，埃瑞奇在下一站下车，看见其它车厢迅速满员，别人也有可能进他们车厢打扰。他告诉了巴巴，说，“是我们卷起铺盖，为拥挤做准备的时候了。”可巴巴打手势叫他别担心。 快到下一站时，巴巴说，“我这么躺下。”他伸展四肢躺在木凳上，从头到脚盖上床单。一动不动，象具尸体。到站后，乘客涌入他们车厢。埃瑞奇合掌站在巴巴的“遗体”旁，表情悲恸。人们以为有人刚刚死去，只好遗憾地退出车厢，不想跟一具高温下腐烂的遗体作旅伴。他们自然地认为有巴基斯坦人被杀，亲属送遗体到某处埋葬。 火车缓缓出站，“尸体”死而复活，打手势，“妙计，是否？”的确，美赫巴巴是活的尸体；完人在一切时间都对世界死去！ 他们当晚7点半回到加尔各答，打听旅店住宿。这却不像听着那么简单。回途中巴巴在火车上规定，他想要一个走廊底端的房间，此外，他和满德里的房间之间要有个空房。经过漫长而劳累的寻找，他们找到一个答应这些条件的旅店经理。 安顿后，半夜巴巴抱怨来自附近工场的噪音。指示守夜的查干，叫埃瑞奇下去，要他们停工，因为他大哥“难受”，需要安静。工人同意停工，埃瑞奇返回。可一小时不到，巴巴又对埃瑞奇说，“有噪音从隔壁房间传来。去看看经理是否失信，让人住入。” 埃瑞奇再次走下五层楼梯，果然，经理让两个晚到的不速之客住进了空客房。“你们毕竟没付钱，”他辩解道。巴巴不悦，叫埃瑞奇去告诉那对夫妇尽量少弄出噪音。 几分钟后，有人敲门。埃瑞奇开门，发现是送冰水的服务员，把他们的房间误认成隔壁夫妇的。这也让巴巴不快，批评埃瑞奇，“这是最后的稻草！我受不了这些喧闹！你在整个加尔各答就找不到一家像样的旅馆？我们必须搬到另一家安静的旅馆。我在这种不停干扰的氛围里没法工作。” 埃瑞奇叫醒别的满德里，大家开始打行李。埃瑞奇做的要比别人多，因为他得打理巴巴的衣服、毛巾、肥皂、剃须刀等个人用品，还有他自己的。正忙着，古斯塔吉过来，打手势（因为他也保持沉默）向他提起问题来。埃瑞奇感到恼火，但尽量简要地回答。 他们找到另一家旅馆入住，但巴巴再次抱怨噪音，说该去别的地方。“市区的旅馆里或周边都会有噪音，”埃瑞奇说。“您想要安静的地方，我们就得去郊区。” 巴巴同意。“得乘火车去，”埃瑞奇指出，“要去火车站，我们就得雇辆马车或出租车。他们会索要高价钱，因为现在是半夜。” 但巴巴回答，“那没关系，我们乘火车。” 埃瑞奇只得再次打点一切，大家携带行李前往火车站——有的半睡半醒。到豪拉郊区，住进一家偏僻的旅馆。巴巴喜欢，埃瑞奇再次动手拆行李。 晨曦破晓，古斯塔吉走近埃瑞奇，对着他的脸打起手势。整天整夜的疲劳令埃瑞奇发火，气冲冲说，“我是该打点巴巴的东西，还是读你该死的手势？天啊，我夹在两个哑巴中间！” 巴巴正好进房间，听见此话，质问，“我是哑巴吗？” 又指着古斯塔吉，说，“他也许是哑巴，但我不是！” 埃瑞奇道了歉，但埋怨说，“一整夜都耗在打包拆包。还好我有力气做。可我到底该怎么在黑暗中弄懂古斯塔吉的手势？只有在我忙着做别的事时，他才有时间比划。一个人不说话对我已经够了。” 针对古斯塔吉，埃瑞奇说，“我不愿照料这另一个哑巴！” “你怎么老说‘哑巴’”巴巴问。“能说却不言者，不是哑巴！” 头天满德里没吃晚饭，所以巴巴让他们在出发做玛司特工作之前，尽情吃饱早饭。两天里他联系了9位玛司特。其中最重要的是高级玛司特，哈吉·特尔瓦拉，以前巴巴对他工作过。特尔瓦拉从头到脚满是腐臭的食用油，肮脏得难以置信。 巴巴还联系了第五层面的玛司特，夏·杰罕，他也很脏，把自己关在一间满是垃圾的暗屋。房间就像坟墓；没有窗户。 1948年4月1日星期四，巴巴在巴塔纳伽的穆卡玛伽特寻找玛司特，发生一件趣事。巴巴在同拜度、查干、埃瑞奇、古斯塔吉和卡卡交谈。保持沉默的古斯塔吉用手指“说话”，读他的手势最熟练的埃瑞奇，正为巴巴翻译。那天早上古斯塔吉享用了一顿丰盛早餐，心情舒畅，手指飞速舞动。 旁边一名警察注意到这种奇怪的交流，怀疑起来。要他们都随他去警察局。埃瑞奇问他们做了什么错事。“这人不说话，却打手势，我对他感到怀疑。你们得跟我到警局接受审查。”警察认为，巴巴和古斯塔吉之间用手势传递什么密码讯息。当时印巴关系紧张，一点风吹草动都让人紧张警惕。 埃瑞奇向他保证，“我们是帕西人，这人是哑巴，所以用手势讲话。” 这句再三重复的话，伤了古斯塔吉的感情，他对埃瑞奇打手势，“你为啥总叫我‘哑巴’？我是哑巴还是保持沉默？” 埃瑞奇不理睬他，继续同警官交涉，但巴巴朝埃瑞奇打响指，“他说什么，他说什么？你为什么不告诉我，古斯塔吉说些什么？” 警察看见这帮人里面有两个“哑巴”，愈发怀疑！埃瑞奇费好大劲儿，才让他相信他们的清白，警察走了。 继而埃瑞奇和古斯塔吉之间发生争辩。古斯塔吉又问，“你为什么老是叫我哑巴？” “要不是我说你是哑巴，你早被关进监狱了！”埃瑞奇解释。 “那又怎样？”古斯塔吉指着他说。“那也比受侮辱来得好！” 巴巴继续刺激古斯塔吉，同时要埃瑞奇翻译他的手势。最后，埃瑞奇气恼地对古斯塔吉说，“请原谅我；从此以后我绝不再叫你哑巴了。” 可这却不是他俩冲突的结束。巴巴继续鼓励古斯塔吉不停地讲话，后者的手势比划越来越多，埃瑞奇不仅得“听”，还要翻译复述。最后埃瑞奇受够了巴巴偏袒古斯塔吉，盛怒之下，脱口说出对巴巴无礼的话。 过了一会儿，巴巴问，“你知道你让我有多痛苦吗？” 已平静下来的埃瑞奇回答，“我不是有意的。别人说过比我激烈得多的话。你却没这么伤心。” “你不明白，你是怎样震惊我的心！听这个故事，你会明白我为何感到如此伤心。”巴巴讲述道： 有个村妇，一度发生婚外情，人们知道了这事。当时惩罚这种罪行的风俗是，让奸妇坐在圈子里。然后每个村民拿石头砸她。 妇人被带到镇广场，村民们开始一个接一个扔石头砸她。轮到妇人的女儿，她不忍心用石头砸自己的母亲。而是摘了一朵玫瑰，朝她扔去。 然而，这朵玫瑰比全部石头加在一起更伤妇人，因为它来自女儿——她疼爱和娇养的人。 同理，别人的“石头”也没有你的玫瑰伤我之深。 联系玛司特之后，4月1日夜间，巴巴到加尔各答附近的一个小火车站，乘邮车前往哈德瓦。车站很拥挤，携带全部行李在三等车厢找到座位是不可能的。于是决定，巴巴同埃瑞奇携带行李乘头等车厢；古斯塔吉、查干、卡卡和拜度乘三等车厢。 当时埃瑞奇是巴巴的贴身随从，得随时在他的身边。古斯塔吉表示，“我来帮忙把行李搬进车厢，”因此他也随巴巴坐头等车厢。 火车到站后，是常见的争抢铺位，埃瑞奇干练地让巴巴坐进头等包厢，又利索地把行李装进去。然后，他用手电筒向月台另一端的其他满德里示意，一切顺利，他上车了。火车开动，埃瑞奇开始在小车厢整理行李。几分钟后，巴巴问埃瑞奇，古斯塔吉发生了什么。埃瑞奇找遍了火车，没有发现他，以为他落下了。于是回复，“他一定还留在站台上。我们怎么办？” “别担心，”巴巴打手势。 “可他年老，又在沉默，”埃瑞奇反对。“让人明白他比登天还难。” “从下一站，拍封电报给站长，查干回去带他。”巴巴下令。 听到老鼠般的吱吱叫响声，埃瑞奇打开手电筒，但黑暗中啥也看不清。那个年代火车没有电灯，夜间车厢是暗的。又听见响声，埃瑞奇找遍了车厢，但什么也没发现。他注意到有个空座位，心想也许有乘客上厕所去了，但他又找不到厕所。然后意识到厕所门完全被他们的行李遮住了。他开始挪行李，巴巴问，“你做那个干嘛？” “去厕所的门堵住了，”埃瑞奇回答。“可能有乘客在里面。” 埃瑞奇搬开挡道的行李，惊讶地发现古斯塔吉坐在里面。巴巴责备古斯塔吉，“你无论去哪儿，总是先上厕所。一天要撒多少尿？你来帮忙运行李，反而锁在洗手间！” 古斯塔吉回答，“撒尿冲动控制不了。要是帮忙拿包，我会尿湿裤子的。”面对古斯塔吉的严肃表情，巴巴和埃瑞奇只能一笑置之。 4月和5月是印度最热的月份，白天乘火车旅行炎热难忍。巴巴不允许满德里打开窗户或通风设备，因为他的敏感鼻窦受不了最轻微的风吹。小车厢热得不行时，埃瑞奇脱下所有的衣服。在令人窒息的车厢里大口喘气，像个全身冒汗的赤裸玛司特。车厢变得象加尔各答的黑色地狱洞！ 巴巴似乎睡着了，埃瑞奇抓住机会去洗手间，打开水龙头。他极度渴望吸一点新鲜空气，把头伸进“便池”——向地面的开孔——呼吸。他返回时，巴巴身上已盖上毯子，似乎仍在休息，对酷热毫无意识。 在贝拿勒斯停车时，巴巴看见一名穿赭色衣服的男子，带了两三个信徒走进隔壁车厢。看着他，巴巴打手势，“很好的灵魂。”后来，巴巴派埃瑞奇去向他打听乌塔卡西的圣人和萨度。埃瑞奇得知他是乌塔卡西人，人称古鲁德乌吉瑞·马哈拉吉。他已多年未离开过故乡，但巧合的是，简短访问贝拿勒斯后返回。巴巴说他是心意识行者。 德乌吉瑞·马哈拉吉在安拉阿巴德下车，巴巴继续前往哈德瓦，于1948年4月3日星期六到达。在那里，巴巴指示卡卡和查干购买在乌塔卡西山区旅行用的必需品。巴巴则带拜度、埃瑞奇和古斯塔吉去寻找和联系玛司特。 在哈德瓦，巴巴对一个叫哈奴曼巴巴的奇怪玛司特工作。这个玛司特的上下颚有三排牙齿。巴巴表示他是精意识好玛司特。哈奴曼喜爱拿钱给小孩子，虽然他怎么得到钱的是个谜，因为他从不乞讨。拜度试图给玛司特一安那，但他拒绝拿钱，反而给拜度一安那。 这些联系之后，巴巴正要去联系其他玛司特，目光落在一个衣衫褴褛的老人身上。派拜度去向他打听玛司特去向。拜度回来，他们走开。可老人不可抗拒地被巴巴所吸引，跟随他们在街上走。巴巴指示埃瑞奇问他为什么跟着他们。老人回答，“我在寻找一位古鲁，因为卡比尔说过，缺少古鲁的帮助，就体验不到神！我已经老了，恐怕我未证悟帕若玛特玛就会去世。”他看着巴巴，继续说，“在您身上，我看见适合引导我行道的人。” 巴巴微笑，通过埃瑞奇建议他，“努力越来越爱神——爱得就像一条离开大海的鱼，唯一的渴望就是回归大海。” 巴巴随后离去。下午沿哈德瓦的道路漫游寻找玛司特的期间，巴巴向满德里表示他对老人爱神的欣赏。奇妙的是，他们又在大街对面看见那位老人。巴巴招呼他，老人看见自己即将从“适合引导”者手里接受帕萨德，洗了手脚才过来。巴巴递给他三个橘子，拼出，“怀着不断增强的爱，在你内里寻找帕若玛特玛。你若那么做，就会很快证神。” 1948年4月4日星期天上午，巴巴和满德里从哈德瓦乘巴士，前往瑞希克什。一到那里，就雇了9名尼泊尔苦力，沿山路把行李运到乌塔卡西。在瑞希克什时，在一个叫布拉姆埃舍的地方，巴巴满意地联系了广受尊敬的塔坡凡·斯瓦米。 5日巴巴和男子乘巴士去代赫里·格尔瓦镇。运行李的尼泊尔苦力徒步经山隘走捷径。晚上巴巴和满德里抵达代赫里。 次日，巴巴在代赫里对一个很好玛司特工作，他叫艾哈迈德·苏非·萨赫伯，奇怪的是他竟在街上卖肥皂。这位玛司特在全镇很受尊敬。巴巴还在代赫里联系了一个叫玛司特·瑜伽士的高级灵魂，他住在骡厩内。这个已成为玛司特的瑜伽士彻底忘了身体需要。 4月7日清晨，巴巴和满德里早早起床，全体人员，包括苦力，开始了到乌塔卡西徒步旅行。距代赫里·格尔瓦大约40英里的乌塔卡西，以庇护求道者、瑜伽士和萨度闻名。考虑到巴巴以往的徒步旅行，这次距离似乎不算太远；但这座喜马拉雅山陡峭崎岖，一整天酷热无情地炙烤。巴巴和男子穿网球鞋，背着包。到中午，共走了12英里，抵达夏苏森林的客栈，他们停下休息。晚上，尼泊尔苦力坐下，吸水烟放松——这是当地村民的普遍嗜好，查干也喜爱。 8日凌晨5点，他们离开客栈，行至14英里外的达拉绍，在卡利·卡姆里瓦拉客栈歇息。9日早晨继续步行，行走16英里，抵达喜马拉雅山高处的乌塔卡西。到达时，他们脚上都起了水疱，疲惫不堪。景色确实令人惊叹，格外迷人，牧民在山谷牧羊。静谧的景色让人心情轻松。 巴巴住在一家叫“博拉”的大客栈，客栈由著名的印度实业家贝拉建造。巴巴来乌塔卡西做的工作从4月10日星期六开始。当天巴巴对被带到客栈的3个高级灵魂工作。法哈拉巴巴是精意识玛司特，除了一片腰布，赤身裸体，住在野地，仅吃花果和药草根。迪伽姆巴·阿瓦度特是个真正的萨度。还有一个叫罗摩南德吉的玛司特全身赤裸，已沉默多年。 这些联系之后，当天巴巴后来又外出，联系其他求道者和高级灵魂。其中最有趣的是甘伽南德·马哈拉吉，他是个精意识老人，说来也怪，发现他在瓦贾利的凯拉希埃舍的一间小暗室内，阅读一些手稿。巴巴非常喜爱甘伽南德，后来又联系他一次。 晚上，巴巴去看尼古南德吉·布拉玛查瑞，一位很好的孟加拉玛司特。他近80岁，穿着破烂脏衣，住在一座杜尔迦神庙。巴巴到后，玛司特领他到庙里的一个僻静房间，以便二人独处。在那个暗室里，尼古南德吉划了40根火柴，在火光中凝视着巴巴的高贵面容。玛司特仔细逐一端详巴巴的五官，自己也满面喜悦若狂。巴巴对联系感到满意。 巴巴还联系了曼伽吉瑞·马哈拉吉。他是个精意识瑜伽士，据说已有104岁，背驼向地面。那一天，巴巴在乌塔卡西联系了共16名行道者。 翌日，4月11日星期天，巴巴到提洛特村，联系了韦希奴·达特·迪伽姆巴。这位80多岁的老玛司特，容颜却未被岁月侵蚀。在乌塔卡西的所有联系中，他是最好的，巴巴评论，“他集三者于一身——玛司特、圣人和儿童。”这个很高级的玛司特赤身裸体，已沉默多年。韦希奴·达特·迪伽姆巴习惯到五个特定家庭乞食，令人想起赛巴巴的类似习惯——也是到五家乞讨。巴巴离开时，玛司特跟巴巴吻别。 12日，巴巴在贝拿勒斯来的火车上注意到的高级行道者，德乌吉瑞·马哈拉吉，同随行到达乌塔卡西，巴巴去韦希瓦纳施神庙看他。这是巴巴在乌塔卡西进行的最后联系。值得注意的是，他的工作开始和结束，都同这位心层面行者有关。这三天当中，巴巴联系了25名萨度，35名玛司特或高级灵魂。 离开前，巴巴买了一只黑褐色的雌幼獒，并给它取名“锅锅”，大致可译为“胖墩”。回阿美纳伽的整个旅程中，巴巴都亲自照料和喂幼犬。（“锅锅”后来因白爪改称“白蹄”。白蹄后来生下玛斯坦——巴巴的宠狗之一。） 13日上午，巴巴和五个同伴从乌塔卡西启程，之后三天沿来时的路线，徒步返回。气温比先前更热，几天的艰苦跋涉之后，巴巴腹股间发炎，行走疼痛。但他弓着腿，继续走路。（美赫巴巴当时虽已54岁，仍快步如箭。）懂草药的查干看到巴巴不适，说敷上鹰嘴豆粉膏，红疹就会消退。但在深山老岭，上哪儿去弄鹰嘴豆？可幸的是，在一位尼泊尔苦力的帮助下，埃瑞奇找到一些，查干调制了药膏，敷在巴巴的疹子上。但第二天早上，药膏黏得巴巴两腿分不开，只好轻轻地用温水擦去。花了好半天才从巴巴的皮肤上抹掉“黏膏”——不过它确实治愈了红疹。 这之后，又面临另一起紧急事件。连续几日在炎炎酷暑下步行，超过了57岁的卡卡的承受能力，他突发心脏病。可幸的是不严重，休息了一会儿，他设法继续。 巴巴和男子白天步行，在纳考里、达拉绍和夏苏过夜。4月16日星期五凌晨4点半离开夏苏，跋涉去代赫里·格瓦尔。他们提着煤油灯照路。因正在铺路，到处是碎石，他们行走中时而绊倒。终于抵达代赫里，次日早晨巴巴和男子乘巴士去瑞希克什，从那里立即前往哈德瓦，然后乘火车赴德里。抵达德里后，他们乘火车赴阿格拉，于18日晚到达。 巴巴在阿格拉工作三天，联系7名玛司特和若干求道者。其中最有趣者是玛居卜巴巴，一个衣衫褴褛的高级玛司特，他坐在精神病院对面街上，不断地自言自语。这个玛司特自称是“阿格拉的皇帝”。他也许是，虽然陌生人会把他看作街对面精神病院的居民。 另一位是哈吉巴巴，他是个好玛司特，住在清真寺的一个房间，不停地施舍钱。哈吉习惯对人说他住在“酒馆，在那儿喝酒”。那天，酒司亲临酒馆，倒满酒杯，令他愈发陶醉！ 1948年4月21日星期三中午，巴巴乘旁遮普邮车离开阿格拉。次日下午返回阿美纳伽。行程结束之际，巴巴解释，“我原计划联系56个高级灵魂，这已完成。因此我对旅行成功结束感到满意，尽管旅途艰辛。” 译自《美赫主》原版第九卷第3260-3271页 翻译：石灰  校对：田心