因为嘉姆希德的去世,美赫巴巴对死亡做了如下阐释:
所有人都说由于死亡,我哥哥嘉姆希德离开了人世,这话没错。但这个世界的所有这一切喧闹吵嚷都是短暂的,一旦演出结束,人就得离去。相信我,嘉姆希德没有死;死的是他的身体。每一个人都认为他死了,但我说他已经复生!婴儿出生时人们表现的喜悦,也应在一个人的最后时刻表达——而不是这些痛苦悲伤和同情的表演。这纯粹是无知,那些明了生死秘密的人对这种虚假感到悲哀。
你若有神的视见,就会完全确信并亲眼看见——脱离肉身后,永生的灵魂永远在。死亡不像你们认为的那样会对它造成任何的影响。
大家都感到嘉姆希德英年早逝。但一个人早晚得离开人世;除了上帝,没人知道离开的确切时间。你们凭什么说他还年轻?他已经千千万万岁了,上帝才知道他在这个地球上出生了多少次!你们所看见的只是嘉姆希德的浊身,它的不在让你们为之悲伤哭泣。你们若是希望我成为你们厚重愚昧的同伙——休想!
死亡对一切人都是平等的。它是迈向“真正生命”——永恒无限存在——的必要一步。灵魂仅仅迁移到一个新居所;因此,死亡只不过是更换你的外衣。嘉姆希德在这个层面用它体验完生活之后,就换去了这个外衣。这就像演员在不同的戏里扮演不同的角色,或者在同一部剧中于幕后更换戏服,然后以新的装束重新登台;还可以把它比作睡眠。死亡和睡眠之间的区别是:在死亡状态之后,一个人在新的身体里醒来;而在睡眠状态之后,一个人则意识到同一个身体。当一个人夜里入睡时,世俗头脑的人不会对此难过,只是因为他们期待在第二天早晨还能看见他活着醒来。既然他注定会迟早在新的身体里苏醒,那么当他在死亡之眠中入睡时,为什么不采取同样的态度呢?
你们有时乘火车旅行,其他的乘客持各自的车票在诸如罗纳瓦拉,卡尔延以及达答尔等不同车站下车,毫无牵挂。同样,嘉姆希德也曾旅行,根据车票到达目的地时,他下了火车——离开身体。他的车站不远。但在你们看来,他年纪轻轻就离开人世。火车继续日夜兼程,数不清的乘客坐车旅行,依据自己的车票,在不同的车站下车。你们能哭得过来吗?
因此,是因为看不见亲人,心里得不到满足这一自私心态,让人们哭泣哀嚎,而不是死亡本身。一个人死后,人们哭天抢地:“我亲爱的父亲或者母亲死了!我的生活源泉没了!我眼里的光黯淡了!我的爱人在哪里?我失去了支柱。”在死者家里能听得到这样的哭诉。无论悲痛表演有多大,对“我”和“我的”的考虑仍然远远高于去世者。
死亡之剑自人类历史之始就一直随意挥舞。我每天都看见我成千上万的兄弟死去,而毫无感觉,嘉姆希德的死也不例外。所有的人都承认死亡是难免的——不可避免的结局,尽管这个事实人人皆知并体验,但在死亡发生的一刻,人们还是嚎哭悲痛。这不是疯狂就是软弱。没有什么是持久的,除了受制于生死的吉兀阿特玛(个体灵魂),这个世界上一切都不确定。连至师和阿瓦塔在职责完成时都要离开这个世界,更何况普通的灵魂?这个来去的游戏,交替的生活体验,以及业相的收集与消耗,的确很难理解。
大多数人总的来说并不相信羯磨律,并且坚信没有别的身体。再生和采用另一个身体的想法让他们战栗发抖。他们说人死如灯灭,不会有再生,就象枯树不再吐绿。
假如嘉姆希德真的死了,那将是个惊喜;但他没有。他若是真死,人人都应为之庆祝,因为这对他意味着真活——永恒无限的存在。除非我们真死,也就是说我们的自我消灭,否则我们就不可能证悟神性。因此,所有这些悲伤痛苦都是骗人的。
虽然你们看见我在你们中间走动,同你们一起玩耍,事实上,虽然我做着一个所谓的活人所做的一切,但实际上我已死去!虽然在你们看来,我似乎活着,充满活力,但我已经千真万确地死去。如果你们真正地死一次,你们就不再有出生和死亡,因为你已与神合一。因为我已死去,所以我活着!正如卡比尔所言:
人人说,“我将死去。”但没有人死。
只有在死前死去的人才无须再死。
这是卡比尔的话。这样死一次,你将无须再死。你们都要死去,在此言的真正意义上死去,以便永远地活着。呼吸停止和脉搏消失不是真死。让你的身体死去没什么意义;应该死去的是你的全部欲望和渴求。也就是说,首先寻求摩耶的死亡,变得毫无业相。只有那时你才会真正死去,并在永恒中诞生。
一个证悟神的人才可以说是赢得了真生。所有的智者,圣者,苏菲,圣人,辟尔和先知们,因把一切的世俗物交给上帝,而抵达目标——与神结合。所以要做那些能使你从生死轮回中解脱出来的行为。
当你们明白了这一点,还用得着悲伤哭泣吗?你们若是爱死者,应当是无私的。死者要的不是你们的悲伤表现。要向他们表现让他们喜悦安详的爱。如果你们想要他们的灵魂意识前进,那就表达无私的爱。不要用你们的哀泣让他们不悦。
嘉姆希德是我的哥哥,但我是嘉姆.希施——死亡大师。同一个死亡已将嘉姆希德引向他的大师。嘉姆希德在嘉姆.希施身边!
因此放弃这种无价值的行为,专注于你们的职责。不要以为嘉姆希德死了世界也死了。
确信死亡之后还有再生的人,从不担心或悲哀。对地里枯萎的庄稼伤心难过有何用?通过在死后死去并因而消灭心,你们将赢得两个世界。否则,将是永无止境的生死轮回。不可逃避。
这是一个运气问题——命运。最后一天到来时,我们能做什么?我们掌握不了,所以能做些什么呢?我们有朝一日都得离去。所以哭泣又有什么意义?除了服从上帝的意愿,一个人什么都做不了。
- 前言
- 简介
- 分卷简介
- 第一卷
- 献辞与前言
- 五位至师
- 赫兹拉·巴巴简
- 纳拉延·马哈拉吉
- 塔俱丁巴巴
- 舍地的赛巴巴
- 乌帕斯尼·马哈拉吉
- 有福的父母
- 默文出生
- 青少年时期
- 默文证悟
- 感念不尽是师恩
- 至纯无相大师尊
- 吸引首批弟子
- 慈父之名的由来
- 时代期盼的一天
- 第二卷
- 大师圈子的构成
- 徒步“朝圣”之旅
- 大师之家
- 阿美纳伽和阿冉岗
- 旅行训练
- 首旅波斯
- 伽美拉瑜伽
- 全印度旅行
- 定居美拉巴德
- 第三卷
- 沉默的大师
- 秘密著作
- 赛朝廷
- 假死与真生
- 只需要爱
- 证悟的途径
- 卡利时代
- 没有瑜珈
- 灵魂外衣
- 巴巴的大师
- 神的一体性
- 宇宙痛苦
- 根除种姓制度
- 圈子种子
- 神爱诚实
- 真正的人
- 心的运作
- 创建修道学校
- 完美与不完美
- 教育的价值
- 灵性洪流
- 灵性课程
- 作家与战士
- 沉默教导
- 神圣命运
- 神爱之寓
- 爱在流泪
- 真切见神
- 灵性恒河
- 爱者阿里
- 神的达善
- 珍贵结果
- 安拉·呼
- 搬迁埃舍
- 脑心平衡
- 无人后悔
- 注定受苦
- 宇宙之母
- 皆是服务
- 我就是那
- 第四卷
- 恩惠众生者
- 极乐化身
- 活的值得
- 体验过程
- 百思而行
- 伊朗之行
- 切莫违诺
- 离开波斯
- 自我囚禁
- 访问南印度
- 爱的性质
- 虎谷闭关
- 重访克什米尔
- 服务机会
- 神圣使者
- 三访波斯
- 会见甘地
- 印度独立
- 首访英国
- 西方爱者
- 三会甘地
- 访土耳其
- 首访美国
- 摩耶一触
- 返回印度
- 第五卷
- 工作媒介
- 再访西方
- 新闻报道
- 科姆马丁
- 瑞士之行
- 二访美国
- 在好莱坞
- 访问中国
- 三访欧洲
- 返回纳西科
- 四访欧洲
- 西方人到印度
- 访问意大利
- 纳西科
- 六访欧洲
- 电影计划
- 第六卷
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- 八访欧美
- 闭关禁食
- 迈索尔埃舍
- 拉乎里埃舍
- 九访欧洲
- 纳西科埃舍
- 一切皆巴巴
- 生日庆祝
- 加勒特·福特
- 需要与欲望
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- 达善与生日
- 盘奇伽尼山谷
- 美拉巴德山建筑
- 第七卷
- 蓝车旅行
- 返回美拉巴德
- 宇宙灵性中心
- 班加罗尔
- 果阿
- 美拉巴德闭关
- 兰契
- 美拉巴德再闭关
- 锡兰
- 斋浦尔
- 北方旅行
- 连续闭关
- 第八卷
- 最后会面
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- 瑞希克什
- 灵性工作
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- 救济灾民
- 坪坡岗
- 克什米尔
- 爱的动力
- 坪坡岗
- 海得拉巴
- 第九卷
- 安吉拉斯山闭关
- 美拉巴德闭关
- 联系玛司特
- 马哈巴里什沃闭关
- 马德拉斯达善
- 萨塔拉闭关
- 苏拉特达善
- 坪坡岗闭关
- 济贫工作
- 玛司特之旅
- 玛司特之旅续
- 迁居美拉扎德
- 密集玛司特联系
- 新生活前夕大闭关
- 第十卷
- 新生活会议
- 贝尔高姆
- 贝拿勒斯与鹿野苑
- 哈德瓦朝圣
- 新生活三方案
- 曼吉瑞村
- 新生活酥油生意
- 马哈巴里什沃会议
- 百日闭关
- 海得拉巴会议
- 末那乃息
- 第十一卷
- 杂自由生活
- 美赫灵性中心
- 血染美国
- 斯卡斯代尔
- 伦敦与洛迦诺
- 燃烧自由生活
- 哈默坡达善
- 德里达善
- 阿姆劳蒂、萨奥内和那格浦尔
- 安得拉邦达善
- 德拉敦
- 第十二卷
- 穆索里及北方邦
- 返回德拉敦
- 自然念神
- 成道状态
- 高之最高
- 返回马哈巴里什沃
- 宣布阿瓦塔身份
- 安得拉达善之旅
- 神圣工作宣言
- 拜访萨考利
- 逗留萨塔拉
- 泰卢固语撒晤斯
- 印地语撒晤斯
- 马拉地语撒晤斯
- 第十三卷
- 瓦迪亚公园达善
- 美拉巴德山
- 自然禅
- 最后宣言
- 重返萨塔拉
- 本特尔布尔达善
- 澄清、确认与决定
- 萨塔拉闭关
- 孟买和萨塔拉达善
- 1955年美拉巴德撒晤斯
- 古吉拉特语撒晤斯
- 第十四卷
- 普纳达善和萨考利
- 闭关前的达善
- 萨塔拉闭关续
- 欧洲之行
- 访问纽约
- 默土海滨聚会
- 访问美国西海岸
- 访问澳大利亚
- 第十五卷
- 血洒印度国土
- 在美拉扎德康复
- 古鲁帕萨德
- 七十五天特别工作
- 孟买达善
- 印马双语撒晤斯
- 泰古双语撒晤斯
- 准备西方撒晤斯
- 美国撒晤斯
- 澳洲撒晤斯
- 第十六卷
- 发布《宇宙讯息》
- 全面闭关
- 普纳与孟买
- 普纳达善
- 美拉扎德闭关
- 闭关宇宙工作
- 古鲁帕萨德达善
- 第十七卷
- 继续古鲁帕萨德达善
- 美拉扎德半年闭关
- 古鲁帕萨德闭关达善
- 美拉扎德继续闭关
- 美拉扎德与普纳
- 最后访问美拉巴德
- 第十八卷
- 准备大型达善
- 东西方大会聚
- 东西方大会聚(续)
- 美拉扎德闭关工作
- 1963年古鲁帕萨德花园
- 美拉扎德闭关续
- 继续美拉扎德闭关
- 普纳闭关达善
- 第十九卷
- 美拉扎德闭关工作(续)
- 继续美拉扎德闭关(续)
- 普纳达善(续)
- 闭关中的闭关
- 美拉扎德宇宙工作
- 古鲁帕萨德闭关
- 第二十卷
- 美拉扎德闭关 (续)
- 美拉扎德宇宙工作(续)
- 古鲁帕萨德闭关(续)
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