“我儿，去吧！……去找印度教徒拿你的那份。”巴巴简1917年多次敦促默文。与此同时，乌帕斯尼·马哈拉吉于1917年7月，从舍地的堪多巴神庙搬到萨考利村。默文成为乌帕斯尼村外火葬场新居的常客。 到萨考利要乘火车，默文有时带一位同伴，有时独往。在肮脏的三等车厢，他经常选择坐在厕所门边地板上。在奇塔里车站下车，步行9英里到萨考利。对于陌生人，默文看去像个醉汉，步履蹒跚，宿醉似的垂着头。虽在父亲棕榈酒店做工，举止称不上正常。对周围世界仅有些许觉知，对身体也不像常人一样感受。默文成为意识本身——神圣意识，之所以能在世间活动，纯粹是因为内在圣歌的激荡。大部分时间他是一个由冲动驱使的、神圣意志的机器人。 有一次，默文独自去萨考利，中途一时冲动在科帕岗车站下了车，而不是在奇塔里。已是夜里10点，天气寒冷，漆黑一团，只穿单薄棉布衣裤的默文，用2个多小时才到距火车站不过2英里的科帕岗镇。巧合的是，赛古鲁纳拉延·马哈拉吉刚好也在科帕岗访问，但默文没去见他。而是径直穿过镇子去萨考利。 在一个岔路口，有位警察拦住默文，提醒他别在黑灯瞎火中闲逛，因为前方有盗匪出没。警察拽着默文的衣袖，企图劝他在科帕岗过夜，但默文粗鲁地推开他的手挣脱。他双眼突然变得燃烧的火炭一般；猛厉地看着警察，以致后者直往后退，以为要打他。默文随即拜倒在警察脚前，请求原谅。接着站起转身离去，走入茫茫夜色；警察蒙了，盯着这个奇怪的年青人消失于黑夜，对此意外邂逅迷惑不解。但即使在漆黑的夜里，默文脸上的光辉依然隐藏不住。 走到距舍地两英里的利姆岗村，发生一件怪事。四条大狗忽然从黑暗里窜出，狂吠不止，却没有咬他。默文毫不在意，继续赶路。不多远，又有四条野狗窜出威胁，但他也不理会，照旧走路。 走了一段，又有四条疯狗扑来。这一次，撕咬着他的衣裤，但默文毫不畏惧。群狗气势汹汹围过来，仿佛在威胁，他要再往前走，就将他撕碎。默文慢下来，突然一时冲动，以最快速度奔跑起来！疯狗在后狂嚎穷追不舍，跑得飞快的默文，很快将野狗甩在身后。一直跑到舍地。已是凌晨三点半。默文在村外停下，环顾一周。决定不去见赛巴巴，于是躺在路边休息了几个小时。（1914年1月之后，默文实际上再没像常人一样睡眠过。成道者总是醒着不睡。可以说在所置身的具体意识层面上某一点休息。） 破晓时分，默文从路边起身，大步走向萨考利，七英里只用了约一小时。一走近乌帕斯尼的小屋，就见乌帕斯尼的亲密女门徒德格拜，抱着一条大死狗，对他说昨晚狗掉井里淹死了。她盯着默文，默默将死狗递过去。默文抱着死狗，跑到远处，将其扔到一个坑里。又跑回乌帕斯尼的小屋陪伴大师。默文碰到三群野狗的遭遇，无人晓得。对死狗事件村民们议论了多日，因为鲜有狗落井。真乃奇事一桩，迷信的村民不知这是啥兆头。 默文穿着同一身破衣裤，同乌帕斯尼待了八天。又穿着这身衣服，乘火车返回普纳。普纳的朋友们给他新衣换上，免得母亲看见惊慌。 除了频繁拜访萨考利，默文后来还开始与乌帕斯尼·马哈拉吉通信。不过，信件或讯息的大部分内容，除了他们自己，似乎无人能解。偶尔默文让贝拉姆吉给乌帕斯尼传信，后来又通过两名朋友萨达希乌·帕特尔或赛义德·萨赫伯。贝拉姆吉试图读那些讯息，但感觉太深奥。虽然信件用的语言简单，句子却不知何云。后来默文还给乌帕斯尼送各种包裹，由姨母琵拉玛西准备。包裹也很奇怪，比如在其中一个包裹中，默文仅给乌帕斯尼送了一根针线。 默文的姨父母马萨吉和琵拉玛西搬到南瓜屋隔壁。琵拉玛西因严重哮喘和肺结核，健康恶化，卧床不起。深爱她的默文每天都来探视。这支撑她活下去。他们多数时间谈神和圣人，默文还跟她谈萨考利之行和乌帕斯尼的伟大。琵拉玛西会问：“默劳戈，你何时会带我去萨考利？我起码得见马哈拉吉一次。” 她的默劳戈回答：“姨妈，有一天我定会带你去见他。别担心，我保证。” 琵拉玛西的病情恶化，一天默文被紧急叫来。默文坐在她身边，握着她的手，在一杯糖水里掺了些度内火灰，告诉她：“姨母，这是神圣火灰，来自乌帕斯尼·马哈拉吉的度内（圣火）。把它喝了，明天你就好了。病会永远离开。”她喝下。默文继续说：“姨妈，你知道明天我要为你做什么吗？我会带你去见乌帕斯尼·马哈拉吉。”琵拉玛西紧握默文吉的手，感激地笑了。 次日琵拉玛西去世。默文安慰姨父：“马萨吉，别担心。照看埃斯潘迪亚和娜佳的责任现在归我了。我会照料好他们，对他们负全部责任。不要为儿女担忧，他们现在是我的了。” 母亲去世时，娜佳10岁左右，埃斯潘迪亚14岁左右。俩人啼哭不止，默文安慰说：“表弟表妹，哭什么？我不是在这儿照顾你们吗？你们还想让母亲受更多苦？去世对她更好。如今她很平静，在天堂里休息。这不好吗？她很幸福，我向你们保证。”两个孩子得到极大安慰，默文温柔地把他们揽在怀里。 马萨吉在妻子去世后，从普纳迁到阿美纳伽，两个孩子去跟姨母朵拉玛西生活。 见默文常坐在巴巴简身边，巴巴简的追随者会打听他的情况。她经常反复对他们说：“默文是我的儿子，我的爱子。他是我在普纳的原因……有一天我儿子将震撼世界。他的伟大你们一无所知。”随着默文向他们揭示他的灵性伟大，巴巴简的弟子也都渐渐地开始怀着尊崇看待默文。 巴巴简有一名信徒叫巴布·吉奴巴·乌巴勒。（他是一家自行车商店的老板，故人称巴布·赛克瓦拉。）巴布常听巴巴简讲默文，深受触动，开始找默文。一次，默文向巴布揭示自己的内在权威，巴布被征服，当场晕倒在地。后来巴布去见巴巴简，后者对他说：“我告诉过你，他是我儿子，对不？你根本不晓得他是谁！” 1917年10月，默文在萨考利陪伴赛古鲁乌帕斯尼·马哈拉吉。一天夜间，乌帕斯尼遣默文到舍地见古斯塔吉·罕索提亚，后者当时在赛巴巴指导下生活，已禁食多月。默文当晚11点到，找到古斯塔吉，古斯塔吉得知默文专为看他而来，深感诧异。默文询问他的健康（长期禁食几乎使古斯塔吉变成一副骨架）之后，古斯塔吉开始谈赛巴巴。默文准备离开时，古斯塔吉建议他随他先去达善赛巴巴。默文回答：“我没时间！得回普纳。”没见赛巴巴就走了。这进而使古斯塔吉确信，默文完全是为他而来舍地的。 默文的父亲希瑞亚天生仁厚慷慨。即使年迈，坚忍苦行僧的品质依旧。虽不富有，还算成功。总是留出钱给穷人，不只钱，还给毯子和衣物。如果棕榈酒店夜间关门时间太晚，希瑞亚就不回家睡在酒店。流浪苦行期间在外度过无数寒夜的他，知道无家可归睡在街上的滋味。只要看见冷得发抖的穷人，定会将自己的毯子相送。这是常有的事，一天希芮茵奚落道：“要是我们把希劳戈送人的毯子统计一下，现在为止够开一家毯子店了。”看到父亲对母亲的话的反应，孩子们都开心大笑。 1918年2月1日，默文的好友寇度之妻娜佳生下儿子丁肖。次日默文到医院看望她和新生婴儿，顺口说道：“我的第一个弟子出生了。”娜佳不明白他的意思，但寇度意识到这是默文第一次称自己为灵性大师。 岁月流逝，希芮茵却从未放弃“治愈默劳戈的精神折磨”让他成家立业的希望。贝拉姆吉是个精明的商人，与默文交友时，已在普纳拥有几家茶店和棕榈酒店。一天希芮茵把他叫到一边，提出预支一半款再开一家棕榈酒店，倘若贝拉姆吉愿与默文做合伙人的话。贝拉姆吉欣然答应。1918年8月1日，贝拉姆吉取得酒店许可证（这一次他没忘登记在他自己名下），同默文吉合作，在卡斯巴佩斯723号新开了一家棕榈酒店。 默文，不知怎么，现在开始认真打理生意。每天在棕榈酒店从早晨六点干到中午。早早起床，为开门营业做准备；清理厕所，打扫地板和阳台，把整个地方清洁一遍。接着洗瓶洗盘，制棕榈酒。 棕榈酒店的顾客多为经常光顾这种场所的无业游民和不良分子。有时候，有的人喝太多，粗鲁生事、淫言秽语，乃至大打出手。然而，不管对什么人，默文总是友好相待，温和地影响他们改变生活方式，甚至督促他们戒酒！ 而另一方面，贝拉姆吉则拒绝容忍任何酒后闹事行为。没一天不打骂人，经常把闹事者逐出酒店。因是合伙人，默文并不阻止贝拉姆吉。 贝拉姆吉不在酒店时，默文会把粗俗无比者吸引过来——吸引他们的是他内里的爱。默文会花很多时间陪伴他们，在他们有心情听时，就建议他们少喝，最终把酒戒掉。默文尽量确保他的顾客不喝过量；谁要是连喝一瓶又一瓶，他则拒绝供酒。 棕榈酒店不仅是酗酒者的避难所，也是流浪者的庇护地。乞丐，有时候圣徒，在酒店外排起长队。默文手伸进抽屉，抓一大把硬币抛给他们。其慷慨乐施自然在乞丐中间迅速传开，每天都有很多乞丐光顾。贝拉姆吉抗议，但默文不予理会。“钱是什么？有什么好？”默文问，“你把它看得过重了！”贝拉姆吉无可争辩。 通过友爱性格和乐善好施，默文渐渐地培养并吸引来一些人。在棕榈酒店工作是他用以联系一些人的媒介，这些人后来成为他的亲密门徒。棕榈酒店从外部看与普通酒店无异，但内部则是给取神爱的神圣酒肆。 默文在那些日子在体力上耗竭自己，还有另外一个原因。从超意识——涅未卡帕三昧——经由心和精层面下降到正常浊意识的同时，他需要做一些卑微粗重的体力活——脏活。他不得不做一些打扫厕所、洗碗扫地之类的低微劳动，来增加浊意识或世界意识。物体和工作的粗浊性质，促使他尽快下降，再次在世间正常发挥作用。 人们通常将希瑞亚称作“希瑞亚吉”以示尊敬。棕榈酒店开张，小有名气后，默文被尊敬地称为“默文吉”。在1918年这个期间，两名后来发挥了重要作用的男子，与默文吉建立联系。他们是萨达希乌·戈文达·谢尔克（后被称作萨达希乌·帕特尔）和赛义德·萨赫伯·辟扎德。赛义德·萨赫伯是穆斯林，经常拜访巴巴简。正是巴巴简亲自把他介绍给默文吉。随着见默文吉的次数增加，赛义德逐渐被拉近。默文吉对赛义德的个人困难、经济状况等问题的真诚关心，使赛义德向他敞开心扉。 初遇默文吉时，萨达希乌·帕特尔29岁，长默文吉5岁。萨达希乌是默文吉普纳新开酒店的地主，就住酒店楼上。一天默文吉到萨达希乌家，要顿饭吃。对这样一位尊贵客人，萨达希乌措手不及，说饭还没做好。默文吉回答：“没关系，剩饭就行。”满心希望用佳肴款待默文吉的萨达希乌，勉强将剩饭端到他面前，默文吉愉快地吃掉。 虽然赛义德和萨达希乌都信爱赫兹拉·巴巴简，但起初萨达希乌把默文吉当作棕榈酒店主。后来才认出默文吉非同寻常。正是萨达希乌首用“默文赛斯”称呼默文吉的（赛斯为尊称，意为有影响的贵人）。故从1918起，默文吉被卡斯巴佩斯居民称作默文赛斯。 默文赛斯将萨达希乌介绍给赛义德·萨赫伯，二人一见如故。后来他去拜访乌帕斯尼·马哈拉吉时，会带上两人中的一个。通过默文赛斯，两人逐渐认出乌帕斯尼的伟大和灵性权威——拥有上帝意识的大师。认识到默文赛斯与这位印度教至师的特殊关系后，两人充当信使，在默文赛斯和乌帕斯尼·马哈拉吉之间传递书信和讯息。 默文赛斯早晨在棕榈酒店做完工，会吃一点素午餐。然后回家到自己房间，开始用额头撞击石地长达4个小时。不在家做，就到弗格森学院附近的一个隐蔽处，或者到一个叫姜加里·辟尔的区域，或者再远些到静塔或戈里巴区，做这项残酷操练。 一次默文正在家里地上撞头，母亲听到砰砰的声音从他房间里传来。房间向来紧闭，因此她不清楚他在里面做甚。但这天希芮茵推开房门，被眼前的景象惊呆了。她大声尖叫，希瑞亚、佳尔和贝拉姆跑了过来。 默文满脸是血。希芮茵哭道：“默劳戈，你疯了吗？你完全疯了？” 默文用毛巾将血擦去，说：“我没疯！我已变成别的！” 希芮茵痛苦地转向希瑞亚，抱怨道：“瞧瞧你的儿子！除了疯子，谁会拿自己的头撞石地？” 希瑞亚试图为默文辩解：“不，希芮茵，不是那样。恰好相反。默劳戈没疯，相信我。” “你也疯了！你们这些信神的人都是疯子！”她叫道。目睹默文的奇怪举动后，希芮茵异常难过，愈加忧心自己最亲爱的儿子现在真的已疯得无可救药。她痛哭不已；诅咒那些显然毁了她儿子美好人生的所有圣人。 希瑞亚吉家已是有6个孩子的大家庭，故1919年2月15日，他在南瓜屋对面小巷置了房子，巴特勒·莫拉765号。新家（现成巴巴屋）更宽敞，后院中央有口“许愿池”。不过，希瑞亚将房子租出去。直到一年后，1920年，全家才搬入新居。后面一个有独立入口的房间给默文使用。默文虽然经常在不同地方睡觉，但每天下午，在这个房间，他继续用额头撞石板地。最终石板被血染红，不管他怎样向母亲隐瞒。后来这块石头成为圣石。（注：在巴巴房子默文房间地板上的这块石头被保存下来，以纪念他为神圣使命下降那些年间所经受的可怕痛苦。） 默文在这个重获人类浊意识期间，经常在下午5点同好友外出散步野餐，打板球，或做游戏。虽然熟人大多感到他超凡脱俗，热衷灵性或灵性生活，但还没谁认出他已成道。有些人接受他为赫兹拉·巴巴简和乌帕斯尼·马哈拉吉的忠诚弟子，但没有人称他“圣人”。然而，不分老幼都对他尊重景仰，自然开始称呼他默文赛斯。 在田野做完阿嗒-帕嗒或吉利-旦达游戏，默文会招待朋友们甜食、水果或茶等甜点。他为此花费5到10卢比，这在那年月是一笔不小的数目。自然而然地，朋友们都向他敞开肺腑。默文赛斯耐心同情地倾听他们的烦恼，并提出解决方案。渐渐地，朋友们都愿向默文赛斯交心求教。 默文赛斯从不偏向任何一个宗教、种姓或信条。强调说一切都来自同一个神，还就此写诗和对句。他建议人们不要批评其他宗教，要像对自己的宗教一样尊敬所有宗教。摘自他早期诗作的如下诗句，表明他对宗教的认识深度和纯洁性： 时而默文赛斯在晚间回棕榈酒店。但不管顾客多多，酒店多忙，他都不会帮贝拉姆吉一下。而是礼貌地借故离开，去一个叫穆西·谢克·阿卜度·拉伊姆的穆斯林家里。穆西吉是普纳公共工程部仓库主管。赛义德·萨赫伯是他的助理，并向穆西吉谈到默文赛斯。 一天默文赛斯为酒店业务到穆西吉的办公室。不认识默文的穆西吉，被他的相貌吸引，以至于忘了说，“我可以帮助你吗，先生？”只是盯着这个英俊的年轻人，想知道他是谁。默文做了自我介绍，办完事后离去，穆西吉盼望能再次见到默文赛斯。 之后不久，赛义德·萨赫伯邀请默文赛斯到穆西吉家。穆西吉内在认出默文赛斯灵性上非凡，遂将自己在赛荪医院附近的家贡献出来，作为默文赛斯的活动中心。默文欣然接受。 42岁的穆西吉是个虔诚的穆斯林，心地单纯，谦逊慷慨。他相信先知穆罕默德，但不正统。爱交友，最喜打牌。这个爱好他不愿跟默文赛斯承认，认为不灵性。 一天，默文赛斯不经意问：“穆西吉，你怎么从不打牌？” 穆西吉支吾道：“也打，但在您面前，我不愿……” 默文赛斯打断：“打打牌又有何妨？我和你玩一局。”穆西吉喜之不胜。 穆西吉逐渐地确信，默文赛斯能够看出他的念头。有天晚上他想：“这些天一直吃肉，明天得吃点鱼。可上哪儿买呢？还没到季节。”第二天早上，穆西吉吃惊地看见默文赛斯骑车过来，手里拿着条大鱼。含笑将鱼递给他，一句话没说，骑车而去。这件事让穆西吉确信默文赛斯知道一切，因为他没跟任何人讲过他想吃鱼。 渐渐地，穆西吉家成为一个小型灵性中心。默文赛斯的一帮朋友伙伴晚上来此聚会。默文赛斯会让人读一两个小时的《哈菲兹诗集》，他则一边向同伴们解释诗中秘义。之后大家有时打牌，或做些轻松娱乐。单身的穆西吉是个好厨师，还经常做些饭菜。活动结束后，默文赛斯去看望楝树下的巴巴简。（晚上坐在巴巴简身边为她挠背和白天用额头撞石，是这个时期默文赛斯从不错过的两项日常活动。） 默文赛斯特意选择卡斯巴佩斯开棕榈酒店，值得注意。（注：“佩斯”表示城区。）卡斯巴佩斯的街坊大多是渔民。这些人单纯、不识字，靠在附近一条河里捕鱼谋生。虽健壮爽朗，对默文赛斯却虔敬忠心。因此，就像拿撒勒的耶稣，美赫巴巴早期聚集众人的工作，也始于这些渔民。棕榈酒店成为他的渔网，籍以让人们瞥见他的神性。 在卡斯巴佩斯721号，默文和贝拉姆吉的棕榈酒店隔壁有个房间，跟萨达希乌租赁来，默文赛斯指示用作礼拜处。萨达希乌此时与默文赛斯已很亲密，常跟他所就职法院的朋友熟人谈起他。他们也会来棕榈酒店见默文赛斯。 棕榈酒店隔壁的这间屋子成了一座小寺庙。墙上挂满不同至师和圣人的画像和照片；乌帕斯尼·马哈拉吉的相片占据最显要的位置。定期举行印度教阿提和普佳仪式，通常由默文赛斯亲自带领。周四和周日（印度传统礼拜日）还专门安排公众活动。 在卡斯巴佩斯，曾经生活过一个名叫克瓦伽·萨洛丁的真正圣人。他虽然属于伊斯兰教信仰，但穆斯林和印度教徒都来他在此地的陵墓达善。结果，默文赛斯的灵性位置被逐渐认出时，穆斯林和印度教徒都来找他。 让穆斯林和印度教徒兄弟般和睦相处并非易事。默文赛斯特别注意满足这两个宗教社区的个别需要和价值。让印度教徒做阿提、巴赞、克坦等仪式；凡有穆斯林出席，都会唱卡瓦里歌曲——经常由默文赛斯领唱，一边击印度多拉克鼓伴奏。 棕榈酒店气氛醉人，小庙宇气氛似火！这个地区的人们陶醉于神酒，气氛中燃烧着对神的爱——和对默文赛斯的爱。那时他是个大演说家，谈起灵性话题，连续几个小时让听众入迷。有时全体由默文赛斯率领，到滨江公园，做游戏，开宴会，或者唱卡瓦里，经常持续到深夜。默文赛斯之名及灵性魅力渐渐传遍普纳。 这个时期，古斯塔吉也来到默文赛斯身边生活。赛巴巴1918年10月离开肉身，古斯塔吉跟被视作至师和赛巴巴继承人的乌帕斯尼·马哈拉吉一起生活。12月，乌帕斯尼指示古斯塔吉离开萨考利，加入默文赛斯。此前古斯塔吉曾收到默文赛斯的信，说为他在普纳安排了一份工作，还邮寄了旅费。 到普纳后，古斯塔吉开始接受默文赛斯的指令，因为乌帕斯尼命令他服从默文赛斯。最初令古斯塔吉白天在棕榈酒店工作，之后到隔壁庙屋做日常普佳和阿提仪式，但没给他安排住处。默文赛斯令他跟巴巴简在街头过夜。不过，古斯塔吉很少或毫无休息，因巴巴简不睡，他得照料她的每个需要。夜间寒冷，古斯塔吉从棕榈酒店头顶柴火到巴巴简处，夜里生火为老妪和自己取暖。 过了几个月，古斯塔吉向默文赛斯建议：“巴巴简有个比土路更好的休息处，会更合适。” 默文赛斯赞同，说：“不过要先问问她可不可以，木台子行不行。”古斯塔吉征询巴巴简的意见，她勉强同意了。于是默文赛斯出钱建成。 过了几个月，古斯塔吉又找默文赛斯说：“巴巴简有个更好的休息处，会更妥当。要不弄个褥垫？” 默文赛斯赞同，说：“但先问明她愿不愿意。” 古斯塔吉征询巴巴简，她又同意了。默文赛斯付了垫子钱。不过，巴巴简告诉古斯塔吉：“不管我去哪儿，你都得扛着垫子。”古斯塔吉答应，第一晚天就下起雨！古斯塔吉只得头顶着湿垫子，垫子被雨水浸湿，越来越沉。巴巴简整夜在普纳大街小巷漫游，古斯塔吉头顶垫子跟在身后。最后褥垫烂掉，丢弃不用，古斯塔吉大松一口气。 就这样古斯塔吉成为默文赛斯首批门徒圈子成员。其弟阿德希尔·N·罕索提亚（绰号斯拉姆森）也成为默文赛斯的亲密伙伴。这个时期，只让古斯塔吉吃一点煮菠菜和少量的米饭豆糊。因在赛巴巴和乌帕斯尼手下的多月严苛禁食，古斯塔吉已瘦骨嶙峋，跟随默文赛斯依然憔悴不减。 一段时间后，默文赛斯允许他正常进食；而古斯塔吉对做阿提和普佳，比对照料自己的身体更感兴趣。默文赛斯劝他多吃点，但都无效。 每次默文赛斯去看望姨母朵拉玛西，古斯塔吉尽量避免同往，因为朵拉玛西被古斯塔吉瘦弱状况惊骇，会强迫他吃。责备道：“你必须吃！瞧瞧你，都瘦成骨头架子了！默劳戈，命令他吃！”默文赛斯会笑令古斯塔吉吃点东西让姨母高兴。 古斯塔吉是个天生的苦行僧。对穿着像对身体一样不经心，总穿同一套褪了色的外衣，破旧衬衫和补丁裤子。默文赛斯深爱他，古斯塔吉的幽默举止叫他开心。 古斯塔吉的故事也很独特，他一心求道，同本时代的三位至师——赛巴巴、乌帕斯尼·马哈拉吉和巴巴简——有着密切联系。后来又成为默文赛斯的最亲密侣伴和朋友。 古斯塔吉1890年2月20日出生于古吉拉特邦罕索特村。为读书受教育，被送到孟买与姨母生活，但他上到第三级就辍了学。父亲1905年过世，古斯塔吉开始做各种工作，先是在印度政府税务部门工作，后为私企工作。但每份工作都做不长久。 一次古斯塔吉随兄长去纳西科附近的德奥拉里，首次听说赛巴巴。其兄经营一家棕榈酒店，古斯塔吉也在店里帮忙。从1910年起，古斯塔吉开始不时拜访赛巴巴。回孟买后，他受雇在A·B·梅塔先生的照相馆工作，任助理。但他从第一次拜见赛巴巴，就再也无心工作，越来越渴望跟随老苦行僧在舍地生活。他月月来拜访赛巴巴，有时住4天，一次待了20天之久。在舍地，古斯塔吉还同乌帕斯尼·马哈拉吉建立联系，也会到堪多巴神庙拜见大师。就是在1917年4月为梅塔先生工作期间，古斯塔吉在孟买的锡安首遇默文的。 1918年，古斯塔吉已做孟买一家酒铺的经理。酒铺也为梅塔所有。接任新工作几个月后，古斯塔吉得了场重病，只好辞职。被赛巴巴邀往舍地永久生活。乌帕斯尼·马哈拉吉也已移居萨考利。除了偶尔拜见乌帕斯尼，古斯塔吉在舍地赛巴巴身边生活了半年，并在他的指导下禁食。1918年10月15日赛巴巴去世当日，作为亲近弟子的古斯塔吉也在场。 赛巴巴下葬后，古斯塔吉从舍地迁往萨考利，跟随乌帕斯尼·马哈拉吉生活。因赛巴巴的禁食令已枯瘦如柴的古斯塔吉，在乌帕斯尼手下也经受了巨大考验。一次古斯塔吉无意间做错了事，乌帕斯尼用竹棍揍他，直到竹棍打断。古斯塔吉直觉感到是为以往业相受罚，仍然留在乌帕斯尼身边受指导，直到乌帕斯尼派他到普纳跟默文赛斯，后者又遣他每晚去侍候巴巴简。 1918年12月15日，默文24岁那年，妹妹玛妮佳出生。母亲在赛荪医院期间，他常去探望，还带去礼物。是默文第一个看见刚出生的玛妮佳，把她抱起亲吻——甚至在护士给她洗澡之前。这期间默文在不同地方睡觉，希芮茵带玛妮佳回家后，默文会回家看望婴儿妹妹。他经常坐在摇篮旁，边摇边唱；说：“她真幸运。她属于我。” 与此同时，嘉姆希德已迁回普纳，与表妹蔻诗德成婚。（注：蔻诗德为希芮茵兄弟丁肖和妻子拉瓦特之女。后称大蔻诗德。）19岁的蔻诗德其实更想嫁默文，对他已钟情许久。默文知道她的心思，并说服嘉姆希德娶她。嘉姆希德并不想和她成亲，但默文劝他接受这门包办婚姻。其时嘉姆希德在军队财务部为政府工作。 周四和周日早上，默文赛斯清晨4点到棕榈酒店。叫醒卡斯巴佩斯所有跟他相关者，到庙屋参加祈祷。他还会带亲戚熟人来，鼓励他们参与。目前为止，默文的姨母朵拉玛西、姨父法里敦玛萨、表弟埃斯潘迪亚和表妹娜佳，都将生命臣服于他，完全受他指导。全家人都对默劳戈怀有特殊的爱。朵拉玛西和埃斯潘迪亚拜访萨考利达善时发生了一件事，坚定了他们对默文的信爱。乌帕斯尼对他们透露：“你们的默文不是一般人！他和先知琐罗亚斯德一样伟大！” 在庙屋的仪式结束之后，给所有来者发糖果、蛋糕和水果帕萨德。一开始，很多孩子都冲着帕萨德来的。参与者逐渐增多，建立终生联系者包括：巴拉· S·辟穆普（塔姆巴特）、维塔·伽奴·伯克里、肯迪拉姆、奇曼·乔达瑞、马尔亚和达瓦库。就这样，在这个简陋的渔船码头区，第一批满德里开始形成，接受默文赛斯为成道大师。 白天，默文继续在棕榈酒店辛勤工作（因为他还在向正常浊意识下降）。之后到楝树下跟巴巴简坐到深夜。再回家休息，凌晨3点又起床，到庙屋对乌帕斯尼照片专注两小时。清晨5点乌帕斯尼的阿提开始，一般由古斯塔吉唱。对人身上帝——至师——的崇拜就这样在这间小庙屋开始。 当时默文赛斯只有二十几岁，但大家都完全信任尊重他。他对一些恶徒或被人厌弃者的关爱，令信徒们惊讶。有个瘾君子老人特别喜爱默文赛斯。他给人按摩赚钱买鸦片吸，挣的钱鲜少花在衣食上。老人在卡斯巴佩斯一带生活，经常光顾棕榈酒店，一坐几个小时跟默文赛斯说话；夜里睡在人行道上。一天他请求默文：“请帮我个忙。为预防不测，我存了些钱，交给你保管。希望你把这笔钱用在我的葬礼上。”默文赛斯允诺。 过了些时间，老人因吸毒过量死亡。默文为他安排了葬礼，与其说葬礼，不如说更像庆祝。三个乐队，数只明亮灯笼，尸体覆满各种新鲜花环。不寻常的殡葬队引得人们纷纷跑出家门看个究竟。下葬后，以他的名义为城里几百名赤贫者施食，活动由默文赛斯亲自指导。 还有其他疾病缠身和受酒瘾毒瘾之苦者，也到棕榈酒店求教默文赛斯，或者仅为获取他的同情。他从不对他们说：“你要听我的！”或“你要服从我！”这些人自然而然地来找他征求意见，并听从指导。 希瑞亚的兄长寇达达德一家在孟买居住。寇达达德的儿子夏·凯库希如自幼和默文一起玩耍，后来对这位堂兄弟大为钦慕。不幸的是，正值风华正茂的夏忽然去世。希瑞亚得知噩讯，但情况不允许他和希芮茵到孟买致哀。夏正直善良，在生意上是父亲的左右手。寇达达德和家人不胜悲痛。 希瑞亚和希芮茵决定让默文替他们，代表全家参加葬礼，四天后葬礼结束就返回。与堂兄弟甚为亲厚的默文，不觉得这是多大的悲剧。明白了生死的实质和相辅相成，默文自知难以在葬礼上示哀。又清楚在葬礼上悲痛哀哭的惯例，若不照此举哀，会冒犯伯父。他意欲回避四天的哀悼，但父母执意要他去。 默文乘火车去孟买，到了伯父家，气氛果然哀伤沉痛。默文怎么努力也表现不出悲伤情状。幸得心生一计：眼望穿着白袍陈列的遗体，他浑身一软倒地，昏迷一般。一家人以为他晕倒，百般施救，让他苏醒过来。默文藉此逃脱了令人压抑的葬礼。 当天客人散后，寇达达德很为默文担心，默文对他不亚于亲子。他知道默文的精神创伤，感到最好把亲爱的侄儿送回普纳。默文乘下班火车离开，走前向所有亲属表示同情，成功逃脱。 这个时期，默文的姨母朵拉玛西和姨父法里敦玛萨在普纳开有一家小饭店。每天上午9点至10点之间，默文都去店里享用加糖的鲜乳脂。姨父姨母总是给他们的默劳戈留一大份。在庙屋晨间阿提后发的甜食和水果帕萨德，是朵拉玛西在表妹娜佳和嘉姆希德之妻蔻诗德（她对默文的爱已转化为灵性信爱）的协助下准备的。每天早晨法里敦玛萨都用一个大篮子，将帕萨德送到庙屋。表弟埃斯潘迪亚不参加早间祈祷，因为要留下替法里敦玛萨照管饭店。这样，默文的近亲都以这样那样的方式服务他。他们也开始称呼他默文赛斯，不再叫他默劳戈。 凡酒店所得利润，默文赛斯都会用于庙屋帕萨德的花销，或者送给在店门口求施舍的乞丐和圣徒。不过，将人们吸引到默文赛斯身边的，是神爱之美。他所体现的爱强大而醉人，让卡斯巴佩斯的人对神疯癫，总是来接近他。 一天默文赛斯正在庙屋发帕萨德，一个15岁的少年上前伸手接糖果。默文赛斯问他叫什么名字，少年回答：“韦希奴·纳拉延·德奥如卡。” 默文赛斯问：“你做什么工作？” “我还在上学。”少年回答。 “你父亲呢？” “他去世了。”韦希奴说。 默文赛斯慈悯地看着少年的眼睛，说：“从现在起我就是你父亲。” “你这话是什么意思，默文赛斯？”少年问，“我不明白。” 默文赛斯微笑不语，给他一把帕萨德，摸了摸他的头。男孩随后跑开。 韦希奴的家就在棕榈酒店对面的街上，这次见面后不久，默文赛斯决定访问少年的家。韦希奴的母亲名叫萨拉斯瓦蒂，是位虔诚的印度教徒，她恭敬地接待默文赛斯，称他“德瓦（神）”将他迎进门。 默文赛斯询问她的情况，又问：“中午可否为我做些米饭豆糊？” 她答道：“十分乐意，德瓦。” 自那天起，默文赛斯每天都到她家用午饭。几天后，他开始不期而至，说：“我饿了，萨拉斯瓦蒂。能为我做些吃的吗？”她把默文赛斯的要求，视为是神让她来服侍。她称默文赛斯“德瓦”——她的神，不直呼他默文赛斯。他也改叫她“卡库拜”——伯母。 一天卡库拜向默文抱怨道：“德瓦，我儿子韦希奴天天去看电影。我怕他跟坏孩子混在一起。请跟他谈谈，叫他走正路，他不听我的话。请帮助我儿子，德瓦，千万别叫他惹祸。”默文当即到当地电影院，捉住正跟几个男孩进电影院的韦希奴。将他叫到一边，掴了几个响亮耳光。 韦希奴吓了一跳，说：“默文赛斯，我用自己的钱买的电影票。我又没偷东西！你干吗打我？” “你去看电影，问过我吗？”默文赛斯回答，“我不是说要做你父亲吗？你为何不问我就去看电影？”韦希奴无言以对，当下明白以后做什么事都要首先征询默文赛斯的许可。见儿子态度转变，卡库拜不胜欣慰。 一段时间后，默文赛斯不再到卡库拜家用午饭，开始吃母亲做的午餐。他还雇了一个叫马都·玛罗提的男孩到家取饭，送到棕榈酒店。马都12岁，很害怕希芮茵，也做了她的间谍。每天马都来取饭，她都审问再三：“都有谁见我儿子？……他又给谁钱了？……他在酒店都做啥？……有人骗他吗？……他让人偷他东西吗？”马都傻乎乎地一一汇报。 默文赛斯回家，希芮茵便斥他不现实、不像生意人。说完转向丈夫，要他教导教导儿子怎么开酒店。为安抚她，希瑞亚假装生气训儿子——整个时间对默文眨眼睛，根本不上心。 这期间希芮茵生病，默文赛斯停止从家取饭。但希芮茵仍坚持见马都，盘问他：“现在谁给我儿子送饭？他们给他吃什么？他吃吗？”等等。马都告诉她，默文赛斯的饭来自卡库拜，有时来自萨达希乌·帕特尔的妻子，通常是简单的米饭豆糊和蔬菜。 希芮茵听了很不高兴，冲出家门，租了辆马车到萨达希乌家。对萨达希乌之妻姬塔一番训斥。后者耐心地静静听完希芮茵对默文及同谋与活动的一长串抱怨。姬塔表示同情，端上精致点心。甜点让希芮茵平静下来，心情好转而去。 这个时期另一个受默文赛斯吸引者是阿君·达度·苏辟卡。他是印度教徒，在棕榈酒店附近开有一家小烟草店。默文赛斯喜爱嚼烟草，常到阿君店里买一种味重的嚼烟茄达。同阿君坐在一起嚼烟草长谈。“生意怎么样？”默文赛斯询问，“赚得的钱够用吗？你的家人好吗？你想要几个孩子？”等等。阿君被默文赛斯的真诚关心和同情深深感动，终于承认说在经济上仅能维持而已。 默文赛斯开始在阿君的店里长时间逗留，为自己和别人买烟草和嚼烟。有时候还唱赛古鲁图克拉姆、斯瓦米·罗姆达斯和卡比尔的歌曲，这让虔诚的印度教徒阿君确信，默文赛斯是灵性人物。最终阿君全家都成为默文赛斯的信徒。 1919年，默文赛斯访问孟买期间，遇到一位名叫寇达达德·法哈德·伊朗尼的波斯青年。寇达达德雄心勃勃想当电影演员，从一家电影公司奔波到另一家面试，却无人录用。他变得绝望消沉，最后想到自杀。他坐在路边，内心激荡；就是在此刻，遇见了在路上行走的默文赛斯。看见这个垂头丧气的年轻人，默文赛斯停下脚步，问道：“你是谁，孩子？何故如此悲伤？好像在世上已无半点希望！” 寇达达德反驳道：“先生，这与你何干？你又是谁？” 默文赛斯笑答：“我是普纳一家电影公司的老板，来孟买面试演员。你可知道有谁想在电影公司工作吗？” 年青人不敢相信他的耳朵，激动地说：“知道，先生。过去三个月我自己就一直在找这样的工作！” 默文赛斯说：“好，我会雇你。你能跟我去普纳吗？”当然寇达达德立马同意。 默文赛斯将寇达达德带到普纳，到后却对他说：“我想让你在我的棕榈酒店工作。你在这儿的工作只是暂时的。我的电影公司还在最后的筹建阶段。公司一成立，我保证你会到那里工作。”寇达达德满口答应。 然而，不断地处于卡斯巴佩斯醉人的灵性氛围当中，年轻人很快将先前的演员梦忘之脑后，完全献身于默文赛斯的活动。后来默文赛斯给他取昵称“紧张”，因为即使一点小事故，都会让年轻的寇达达德紧张和焦急不安，尤其是在默文赛斯跟前。 这期间，默文的少年时代好友贝利驻扎亚丁，阿拉伯海边一个军港。但不知何因，跟默文的通信联系中断。默文后来得知，不到一年贝利陷入大麻烦。他级别不高，却俨然高官一般生活奢华，薪水根本无法维持。还酗酒成性，常逛妓院，以致债务缠身。 为躲债，贝利申请了一个月休假并获准。但接替他的军官自杀，贝利的假期取消。与此同时，一名下级军官向总部投诉贝利挪用公款。贝利经审有罪，提交军事法庭，革去军衔，锒铛入狱。法官判他入监两年，但不知何因，主管上将把刑期减去半年。刑满出狱后，贝利不光彩地被海军开除，于1919年返回普纳。 贝利让家人蒙羞。不出几周，从前的朋友都知道了他坐监的事，没人愿和罪犯来往——尤其是挪用公款者。谁都不信任他。贝利又脾气暴躁，经常失控，跟人打起来。所以亲戚们也不同情他。贝利受尽冷遇。到处找工作，没人愿雇用他。几个月过去了，他努力补过，但社区的态度并没转变。众叛亲离的贝利极端消沉。一天，同父母发生激烈争吵，父母说他丢人现眼后，他决定自杀。 当天，贝利之兄霍米到默文赛斯的棕榈酒店喝酒。默文赛斯顺口问道：“现在贝利在哪儿？他怎么样了？我们曾一直通信，但我有一年多没收到他的信了。” “你不知道？贝利已回普纳好几个月了，”霍米说，“你没听说？他因贪污公款被海军开除了。” 默文赛斯严肃地看着霍米，对他说：“不知道，我不知道。立刻去把他给我带来！我免你一回酒钱，马上把他带过来。”又给霍米坐马车的钱。霍米急急回家。来到贝利的房间，房门紧闭。霍米叫门，没人应。重重打门，只听贝利说：“管你是谁，走开！”霍米说明身份，贝利重复道：“走开……我谁都不想见！” “你的老友默文，想见你。开门！跟我走，我们去跟他喝一杯。”霍米央求。 “我不想喝酒！不想见任何人！让我一个人呆着！”贝利吼道。 兄长也吼道：“快开门，不然我就砸了它！你回普纳没去看默文，他很难过。我告诉你，默文想见你。他仍是你的朋友，你这个傻瓜！你必须去，他坚持让我立刻带你过去。把门打开，不然我砸了它！” 几分钟前，贝利正准备喝毒药。他把毒药杯子藏好，不情愿地打开房门。霍米不等他反抗，一把揪住他，拖到外面等候的马车上，示意车夫回默文的棕榈酒店。 他们到时，默文不在。古斯塔吉在照看酒店，告诉他们默文有急事刚走，要他告诉贝利请稍等。 贝利描述了接下来发生的事： “我没等多久……不到15分钟，就看见他来了。当时我正在外面路上踱步，默文一见我，就跑过来抱住我——热情地拥抱我，吻遍我的脸和脖颈。我顿时泪如泉涌。” 默文赛斯那么疼爱地拥抱贝利，仿佛世上没有比贝利更亲的。贝利崩溃了，有生从未体验过这种爱。家人和朋友都离弃他，但老友默文仍关心在乎他。他已忘了爱的滋味，感动得一句话也说不出。贝利默默站着，端详默文的脸。默文变了，比上次见他时正常了许多，但双眼依然空洞迷茫。 默文把他领进棕榈酒店，给他一杯酒。他们坐在一个安静角落桌前，贝利向他倾诉了一切。默文听完，劝慰道：“让过去的事情过去吧。干吗为过去了的错误忧心？人人都犯错……有神宽恕。”贝利被默文的话深深打动，抑郁顿消。 “你怎么不写信告诉我这些事呢？”默文问道。  “我写了！写了好几封，可你一封都不回。后来我听说你成了灵性人物，以为你也许离开了普纳。”贝利解释道。 “不用解释了，我都知道了。”默文回答说，“我希望你每天都来看我。你若这么做，我保证一切都会好起来。”贝利答应。 默文让贝利明白，他再不会孤独无助。贝利意识到老友救了他的命，他放弃了自杀之念，开始频繁到棕榈酒店看望默文。默文再次成为贝利的精神支柱和爱之源。 后来发现贝利写的信都被希芮茵藏了起来。她这么做是怕默文考虑到亚丁看贝利。她不想他出远门，尤其到国外。希芮茵坦承了错误，默文原谅了她。 这件事后，贝利记起巴巴简的话：“你还得等5年……他告诉我2年……不，我不允许两年！那就一年半后回来。”这才明白她的意思。他原被判两年监禁，但被上将减为一年半。他还记起默文的预言，说他去亚丁，会有可怕的事发生，还要他去改令。 贝利渐渐获知老友的灵性成就，虽然误将之归因于默文从小就有的虔信和每日祈祷。但他很快就会发现自己的想法大错特错。