1953年7月8日，星期三，宝·喀丘瑞遵照巴巴的命令，来到德拉敦，永久伴随他。巴巴对他说：“我给你的第一个命令是，每天晚上挨门巡视满德里的房间，大声说：‘你们这些傻瓜，9点后要保持静默！’” 巴巴又说：“这对你只是开始。” 宝是新来者，27岁，在满德里中最年轻。而有些年长成员从1920年代就一直跟随巴巴。日落不久，宝紧张起来，上了两趟厕所！9点终于来临，他开始撒达那。走到每个房间，踌躇地执行命令。重复说那句话，居然没事。男子们当作玩笑，一笑了之，尽管不知这是巴巴的命令。他来到凯克巴德房间，看见后者在默默祈祷。宝推开门，喊道：“你这傻瓜！9点后保持静默！”凯克巴德转向宝，表情又惊又恼。任务结束，宝赶紧溜走。 次日，凯克巴德告诉韦希奴：“这个宝，简直是不折不扣的野小子。昨晚我在房间祈祷，他悄悄开门进来，说：‘你这傻瓜！9点后保持静默！’我当然在静默。” “他也对我这么说，”韦希奴说。“他是新来的，我们别多想。” “他拿了硕士学位，”凯克巴德继续：“还是个大傻瓜。没有教养！” 次日晚上，宝又复述巴巴的命令，再次打扰了凯克巴德的祈祷。宝有什么办法？这是他的“祈祷”，他不得不做。不过，凯克巴德又向巴巴告状。巴巴撤销了命令。同时，指派宝负责处理印地语通信、守夜几日、照看伊萨、以及最重要的——服侍南嘎玛司特。 宝到德拉敦4天后，这位来自纳吉巴巴德的玛司特（3月份巴巴曾联系他）步行60多英里，来到德拉敦。埃尔查在路上看见他，汇报巴巴。他大约在1英里外，巴巴派车接他。到后，巴巴命令宝：“服侍这位玛司特。满足他的需要，好好照看。”宝从未见过玛司特，不明白巴巴看中他什么。宝看见的，只是一个全身赤裸、浓发缠结、因长年不洗澡从头到脚满是污垢的人。巴巴给南嘎玛司特洗完澡，让宝看了给玛司特住的房间。让玛司特躺在床上，放好卫厕用品。他像玛居卜，基本意识不到身体，虽然常见他到处蹓达。 巴巴给宝发完指示，回到住所。宝到自己房间，着手通讯工作。不一会儿，巴巴从住所返回，直奔玛司特房间。宝尾随，被眼前场面震惊。玛司特在床上拉了大便，污秽不堪。巴巴看着宝，什么也没说。接着亲自清洁床铺和玛司特。宝为不够用心感到羞愧。 从那日起，宝悉心照料玛司特，但每天巴巴都会找些差错。玛司特一天拉四五次大便，每次宝都得为他清理，洗衣服床单。巴巴总是突访玛司特房间，总为某个小过错批评宝。 宝给玛司特端来食物，玛司特会对他说：“你吃，你吃！”要用好长时间，费尽周折才能说服他吃点东西。 一天，玛司特很干净，房间里样样东西一尘不染。宝思忖，巴巴终于会满意了。可巴巴一到，玛司特就在床上小便。巴巴责备了宝。 通常，玛司特脾气平和，可一天夜里，他重重打宝耳光。宝确信玛司特确实疯了。 次日，巴巴问宝：“讲实话；你认为南嘎巴巴怎样？” 宝答：“我不懂玛司特，但这个好像疯了。”  “你硕士学位是怎么拿的？”巴巴问。“行贿得来的？真没脑子。你说他疯了，可我告诉你，他是玛司特。他没疯；你才疯！” 宝愈发悉心照料玛司特，可他越用心，巴巴越批评，指出他想象不到的种种小过失。宝日夜照料南嘎巴巴。玛司特一撒尿，他就清洁床铺，换床单。玛司特从不下床解手，尽管宝竭力哄他用屋内的便桶。 一天，不可思议的事发生了。因玛司特之故饱受训斥的宝，决心至少那天不给巴巴不悦的理由。一大早，他就开始清洁擦洗玛司特的房间。铺上干净床单，准备好额外床单，以防玛司特弄脏床上铺的。最后一切就绪，宝站门外，等巴巴到来。 巴巴到了，走进房间，宝随后。眼前的一幕，犹如雷击，将宝惊呆！玛司特床边的一块墙倒塌。幸好倒向外，没砸着玛司特。奇怪的是，墙一向状况良好，宝就站房间外，未曾听见任何动静。巴巴很不快，问他：“我是让你服侍南嘎巴巴，还是杀了他？倘若墙往这边倒，定会压碎他。你没长眼睛？”宝吓坏了，无以答复。  “为何不说话？”巴巴质问。“你想杀了我的玛司特？你就是为这个来的？” 宝终于结巴地说：“这超出我的理解。这么坚固的墙，怎么会倒塌？几分钟前它还好好的。” “既然智力帮不了你，为什么企图用它？我说他没疯，你干吗还用脑子，认为他疯了？现在告诉我，墙是怎么倒下的。”  “我不知道。这么结实的墙决不会自动倒塌，我什么也没听见。无法理解。” “放弃推理，只是照我说的做，”巴巴说。 还有一些事件，让宝确信，南嘎玛司特非同寻常。比如，宝参加毕业考试，结果尚未公布。一天夜里，玛司特突然对他说：“你会通过。”这令宝惊讶，因玛司特极少讲话，即使开口时，叽里咕噜的话，让人不知所云。而且宝从未对南嘎巴巴提过考试之事。就在第二天，果不其然，电报到了，宝通过了考试。 另一天晚上，玛司特对坐在旁边的宝说：“你会得个儿子。” 宝的妻子拉玛，带着幼女仍在那格浦尔，已怀孕。4个月后，宝接到电报：生了儿子。宝曾认为玛司特精神错乱，可有一天，当玛司特讲起美赫巴巴的伟大时，宝恍然大悟。经过这些事情，宝认识到，玛司特不是疯子。 南嘎玛司特在德拉敦待了近2个月。巴巴时而对他工作。工作完毕后，让拜度送他回纳吉巴巴德。回到老地方，他继续日夜裸身躺在树下，在该地区流浪。 为纪念1953年7月10日星期五美赫巴巴沉默28周年，给巴巴爱者和信徒寄发公告： **从7月10日凌晨4时至5时，所有人都要全心全意——从心底深处——持续不断地出声念神名1小时：** **印度教徒——帕若卜拉玛-帕若玛特玛** **穆斯林——安拉-乎 阿克巴** **帕西人——阿乎若玛兹达** **伊朗人——耶兹单** **基督教徒——全能上帝** **除念诵之外，全体从早7时至晚7时禁食，禁食期间只可饮水。** 德拉敦的男女满德里，也不例外。基申·辛念神名，声音大得似乎德拉敦居民个个都听得见。他可着嗓门高呼：“帕若卜拉玛-帕若玛特玛！”满德里感到神应当对他满意，早日救赎他——好让他停下！巴巴得知，畅怀大笑。 7月12日星期天，巴巴解释了成道的吉万莫克塔： **成道灵魂的状态，好像一面平静的海洋。海洋有岸，神圣海洋却无岸。它无限无始无终。** **海洋无限、不可测量，吸收一切。假设哈瑞希·昌德是海洋，尼鲁是坑水，彭度是桶水。三者皆水；但若有人污染坑水，水就脏，因尼鲁受业相欲望限制。同理，若把一堆垃圾扔进桶里，水也会脏，因彭度像尼鲁，也受欲望限制。但在海水中无论撒多少尿，绝不会弄污海水，因为它不受欲望限制。哈瑞希·昌德是无限的，故将一切限制吸入自身。即使第六层面行者也未摆脱欲望。** **因此，只要欲望坚持，就没有解脱。吉万莫克塔是意识到海又意识到岸的海洋；但没有责任为岸履行。** **有三个状态：** **第一：成道后要么离开身体，要么带着上帝意识保留身体——此乃玛居卜。** **第二：成道后，有的人重获浊意识，但没有宇宙职责——此乃吉万莫克塔（在肉身解脱者）** **第三：成道后，有的人重获浊意识，但要履行宇宙职责——此乃至师（赛古鲁或库特博）。** **在吉兀阿特玛（造物界意识）与希兀阿特玛（上帝意识）状态之间，有几个状态。但目标是什么？是成为海洋，希瓦——神！履不履行职责另当别论。** **吉万莫克塔表示什么？它是指，除了上帝意识，还拥有浊意识，在肉身中解脱。玛居卜没有浊意识。赛古鲁兼具上帝意识和浊意识，且有职责要履行。** **世间，有人哭，有人笑，有人吃饭，等等。我们坐在这里谈话，你们不知道外** **面发生什么。但你们要是说，外面什么都没发生，是不对的。因为你们不知道，而不知道，怎么能说什么都没发生？要想知道，你们就得出去，走得越远，经验就越多。** **我们有不同的风俗，不同的宗教，不同心智的不同类型的人。有人用手吃饭，有人用刀叉。这表明，人类不存在一致性，浊界其它物种情况同样。灵性道路也存在着类似差异。有人行道，有人做瑜伽，有人采用不同的静心方法；但目的只有一个：成为海洋！成为海洋之后，只有上述三个状态；有人在一种状态，有人在另一种，其他人又在另一种。但三种状态都属于海洋。** 1953年7月15至18日，在德拉敦举行三次会议。除了德拉敦当地爱者和满德里，受邀者还有：大阿迪、小阿迪、奎师那吉、纳瑞曼和美赫吉；哈默坡的克夏夫·尼伽姆、普卡、达尔和伽亚·帕萨德·卡勒。 会议在拉杰布路101号基申·辛的住所召开；受邀者也在此住宿。7月15日星期三，上午8时，巴巴开始用字母板授述：  **今日，我特意召来几位被选者。这是为我的极重要工作，即便仅有7位被选者在场，对我的工作已足够。我之所以要至少7人，是因为我所说所定的，应在神前100%诚实。说实话，我们大家没必要聚在一起。我要讨论并决定的，只关系到我。至少7个应在场作证，但更多也无妨。** **我今日所说所定，至关重要，不要外传。以后会通知其他人。今早沐浴时，我感到必须对要说的字字斟酌。我会有说有笑，但对讨论的则郑重其事。所以我要求你们每一个人，切勿传播在此发生的事。只有埃尔查从不这么做。过去的经验告诉我，埃尔查的“不”对我即“是” ！但今日它的确是“不”。哈瑞希·昌德也不要告诉妻儿。** **现在，在我讨论并决定正事之前，先让我们省察所发生的挫折。我虽称之为挫折，却是神定的，因为我若是巴巴，就一定知晓过去、现在和将来的一切事。因此，对于我，没有挫折。既然人们认为我无所不知，那对于我哪有挫折？** 让凯克巴德祈祷：“神啊，让巴巴根据感受，完全诚实地道出每个字！” 凯克巴德祈祷完，巴巴继续： **这似乎矛盾，我计划一件事，宣布些什么，挫折出现，我便说我的计划因挫折受扰。如果巴巴是巴巴，那就没有什么挫折能够改变他的计划，因为无所不知的我，一定预先知道。所以，这种矛盾只可用一种方式解释。让尼鲁想想，昨日他还说，作为婆罗门，他智力最敏锐。** **我郑重告诉你们；不要掉以轻心。我制定某项计划，宣布已如此决定，结果将怎样怎样，然后挫折发生。这不是托辞或借口；当我说，由于这种挫折，我的计划被打乱时，那不是对我，而是对常人而言。现在，让尼鲁解释。** 尼鲁插话：“你想在某个特定时间做一件事。” 巴巴问埃瑞奇，后者说：“我对此一无所知。巴巴这么说时，有时令我困惑。当您谈及挫折，我们理应认为，那背后定有文章。” 巴巴举例说明： **比如，那天，我最后告诉埃尔查，7月21日，我们将外出一周，让他选择，找不到旅行车，就乘火车。今日，埃尔查告诉我，税务官定在21日开会，他必须到场。我今早得知此事。本想带上他，曾叫他请假或想办法，跟我走。听到消息，我的计划又遭挫折。** **关于南嘎玛司特：为工作，我想要一名玛司特在场，专门派拜度去找一个，他却带不来。7月12日，拜度和埃尔查在德拉敦看见一个玛司特，把他带来，但现在我没时间。起先他自由自在；现在却被关在屋里。我没心情也没时间对他工作。挫折一个接一个，不过还是不能真正称作挫折。这是我想告诉你们并予以解释的。** **我将简略谈谈先前计划的挫折。在穆索里，有一天我向满德里解释心中的计划。涉及到连续两周的无眠旅行。为启动计划，落实下来，我把赫伦、基申·辛、埃尔查和库玛召到穆索里。叫他们安排一部旅行车，大家一起旅行。我向他们解释，这次外出计划涉及某项具体工作，同时还会在一些地方联系玛司特。为此，我叫他们设法租借一部好旅行车。埃尔查和赫伦负责此事，我还让基申·辛写信到德里咨询。** **基申没写信。库玛没告诉埃尔查: 南希-杜尼亚学校的旅行车可租（南希-杜尼亚是德拉敦的聋哑儿童学校，曾接受过巴巴赠送的“新生活”动物）。埃尔查却信心十足地认为，旅行车可轻而易举弄到。于是有一天，我召这4位到穆索里，一再重申并警告他们，我必须有一部旅行车。穷人工作已遭挫折，这个两周旅行计划若不能实现，我的整个计划会被打乱。** **有关旅行车的建议和提醒，几乎天天发给他们。我不断告诉他们: 如果弄不到这种车，大家不能同车旅行，我的工作就会损坏。还为每日的租车费、油费等拨款40卢比。赫伦依赖埃尔查，一天埃尔查从德拉敦打电话到穆索里，称旅行车已安排好。接到这个好消息，我还给满德里发了甜点。** **不过听着，我的计划并不依赖旅行车，而是依赖三件事： 15天漫游，15天不睡，15天同车从一地到另一地。这只有弄到旅行车才可能做到。不久，我从穆索里返回德拉敦，天天讨论此事。并叫库玛负责。** **总之，我对此极其认真。为什么？我来告诉你们：** **谁也不怪。自始至终，我一直强调，我的计划为期两周。我们全体要在一起，同吃同喝，但根本不睡觉。该工作的成果会在克什米尔显现，许多事将要发生。然而，自始至终，我同时又觉得，该计划不会实现，所以说我不断警告埃尔查。否则，既然他那么100%确定能找到旅行车，我又何必反复警告他？偶尔我甚至威胁他，若弄不到车，他要准备承担后果！** **因此，这给你们一点暗示，事实上，谁也没错，挫折出现了。计划有了，我希望成功，可与之同时，我又觉得不会，因此一遍又一遍重复此事。最后一天（6月4日），埃尔查表示无法弄到车。他找的那部坏了。不得已，我们甚至考虑买一部旅行车，我还为此拨了款。** **神知道，我怎样认真促成计划的实现，同时又感到不会实现。对此你们无法理解。** **正如基督所说：“父啊，连您都遗弃我！”他乃圣父与圣子。他知道会被钉十字架，仍说：“父啊，您为何遗弃我！”这惟有基督能够理解。** **我的意思是，当我做出计划，出现挫折时，则不是挫折——但我称之为挫折。** **你们仔细观察，就会看出挫折。我只指出从今日起的几个。埃尔查要于21日陪同我，现在却不行了。上次也是，我们要在6月5日出发，他却有事，只好推迟到6日。现在我们21日的行程也得推迟到22日。** **我想告诉你们的是，我的工作成果本会在克什米尔显现。那是我的感觉，有100%把握。我派奎师那吉赴克什米尔，传播我的爱讯。不派他，我则会去。（1953年3月28日发布的）《第9号公告》提到的受辱与暴死，我感觉会发生在克什米尔。因此，叫凯恩和达尔在克什米尔，安排我和满德里的通行证和住宿。到克什米尔没有问题；但因旅行车未弄到，我的整个计划颠覆，克什米尔之行被取消。让我们看看神意是何，克什米尔怎么样。** **据奎师那吉所说，从上月起，那儿的整个政治气氛改变。灵性上一团糟。这是当前克什米尔的形势。我的感觉如果正确，那与我的计划打乱有关。我以自己的方式，称之为打乱，但实际上那必须发生。因此，我取消了克什米尔之行。** 巴巴继续： **现在我们来谈正题。你们都读了《第9号生活公告》。它将一直生效。如果我的感觉正确，没有什么能改变它。如果我的感觉不正确，愿神帮助我和你们所有人。那样，巴巴就不是巴巴。但我根据某些感觉，确实知道，我将不得不面对受辱、之后攻击、之后显现——后者意味着我的沉默打破和放弃肉身。** **今日，我感觉，在12月结束之前，我的身体将遇到严重情况，但不像在美国发生的。这个不要告诉别人！神知，我知：我首先考虑我的工作，之后考虑我身边及远方的满德里，之后考虑那些依靠我者，之后考虑12月底前的一些活动。** **因此，我叫埃瑞奇列一份完整的东西方爱者名单，分为3组: 1）打勾，2）问号，3）打叉。打叉的是那些经济上不依靠我者。打问号的是那些将予以讨论者，昨日在大阿迪、美赫吉和纳瑞曼的帮助下完成。对那些依靠我的人，其问题将在12月底之前解决，因为我感觉12月底之前可能会发生严重情况。这又是一个你们永远无法理解的矛盾。等着瞧吧。** **我深感，12月底之前我的身体将遇到严重情况。我还知道，并且100%——毋宁说200%——感到，将发生三件事——即受辱、表面失败和显现。我还感到，这三件事不会在1953年发生。那么，该怎样调和如下三种感觉？** **第一：12月底之前我的身体将遇到严重情况；** **第二：我又感到《第9号生活公告》提及的三件事不会在1953年发生；** **第三：但又必须发生！** **还有一个内心深处的诚实感觉：从11月起，对我、对和我一起或为我者，情况将绝对改变。现在，共有四种感觉。我告诉你们，且神知道，我所言字字属实。但怎样调和它们？连我都不能理解。** **这四种感觉，我知道并明白；但该怎样加以调和，让普通智力领会？有时候，你们自己理解的东西，却无法对别人解释。我内心深处100%知道这四种感觉。我知道它们相互冲突，这点我明白；但怎样解释？无法解释！根据这四种感觉，我已决定一些事，另一些事讨论后决定：** **第一：从8月1日至11月底，我不应有麻烦头痛。我希望感觉就像在享受一场不错的板球赛。故从8月1日至11月底，谁也不要对我说：‘巴巴，我听到这那’，或某些人想见我，或某人想告诉我财务困难，等等。我告诉你们，这最为重要。我不想受到任何的打扰。** **第二：从8月至11月，绝对不要给我写信。发生严重事情，如死亡、疾病等等，可发电报。** **第三：从8月至11月，都不要跟我谈金钱的事情。这就是我解决了12月前所有账务的原因。** **第四：我打算在德拉敦待到9月底。对10和11月，我尚未决定。12月另当别论。对10和11月，鉴于预期12月对身体发生的情况，我想到三四个地方。即马哈巴里什沃、德拉敦、迈索尔和海得拉巴。我会考虑考虑。这就是我叫韦希奴打听马哈巴里什沃和盘奇伽尼的原因。他说跟几家房屋中介查询了住房。12月，我不会在德拉敦或任何固定地点，将辗转各地。** **我知道，这里10和11月气候最佳。人都这么说，但这不是我要考虑的唯一方面。11月，我必须对换地方和身体发生严重情况这两点，以及我内心对此的感受，仔细考虑，然后决定一个地点。** **我希望在8月1日前结束一定的工作。因此，我们将于7月22日出发，（7月）29日完成工作，返回。我现在希望在7天内完成原计划。这就是为什么我总说，我们将访问7个好玛司特、7个三摩地和7个达伽，并在7天内完成工作。随行者将不睡觉。古斯塔吉、埃瑞奇、拜度、彭度、基申·辛、库玛、埃尔查和赫伦将伴随我。埃尔查是否同去，随他的便。若去就须保持清醒！** 会议就此结束。不过，7月行程后来推迟到9月。 翌日，7月16日星期四，第二场会议开始，巴巴首先让人向他重读《第9号生活公告》。随后评论： **通常意义上，挫败意味着受辱。但（公告所述的）普遍受辱和挫败，则是两码事。之后将是袭击，尽管我不会因之死掉；但那仍将是我肉身死亡的终极原因。** **这若发生，那么到12月我身体遇到的情况，不会在注定事件发生之前让我死掉，尽管会出现重大麻烦。我知道，若命令你们，你们会献出头颅和生命。你们都会这么做。可当时间来临，将有大量骚动混乱。历史将重演。每天成千上万人死去；但难就难在形势需要的关键时刻死去。** **看当前世界形势，这种情形前所未有。如今情况得复杂无从做决定。例如：** **朝鲜：战争与和平努力同时进行。停战协议有了，但南朝鲜不肯。今天的报纸将报道，最惨重的厮杀仍在进行。** **俄国：斯大林已死。贝利亚（苏联内政部长）也下台。赫鲁晓夫现已进入内阁，那里权力斗争一团糟。** **伊朗：摩萨台已穷途末路。四面楚歌。遭到整个议会反对。（注：穆罕默德·摩萨台是伊朗首相，1953年8月被美国中情局策划的政变推翻。）** **埃及：处于苏伊士运河争端。英国已占领并驻军伊斯梅利亚。** **印度：一半人口在挨饿。** **到世界任何地方，都会发现某种新鲜事。到处和平谈判，到处混乱。这都依据一定法则。即便该虚幻现象，也是基于二元法则。故现在，必须发生一件事。好比一只大气球，你要是连续吹，它要么爆炸，要么泄气。只要继续吹，那个时候就会来——要么扎住气球，要么任它爆破。那个对全世界的关键时刻现已来临。** **我告诉你们的这些，都是我对世界的实际感受。这种情况前所未有。在世界上很难找到一个快乐者。连我都感到迷茫，想知道怎么做。我该怎样开言和解脱，对我来说，是个大头痛——无限麻烦。其他人届时也会解脱。你们等待着那一刻，但我无比地迫不及待。时间已到，必须发生。** 巴巴指着美赫吉，警告他：“当心健康。你是我的臂膀，我的臂膀一度折断；所以现在你应注意，不要再断了。我的人疲沓了，我的所有肢体——手、足和全身——都会颤抖！” 尼鲁顺口开玩笑：“他们是您的肢体，只有我是您的肚子！” 巴巴笑笑，继续： **要耐心。就想自己死了！伽尼、禅吉等爱者离开了身体，你们就把也纳入他们的名单。有朝一日，你们总得离开身体。现在就想自己已经死了，从而停止担心。** **你们为我工作的时间已到。这样的机会不易得。人们总是忙着生儿育女；服务我的机会千载难逢。如果你们多想我，少想俗务，我的工作就会做好。都要快乐起来，准备好为我献出生命。那样，时机来临时，你们都不会辜负。** **巴巴打趣：“你们全是无赖！强盗偷钱抢劫银行；你们也应做灵性强盗——偷神！恶棍为达目的，不怕生命危险。你们也应不顾生命，努力证神。”** 会议就此结束。 下午，巴巴再次提到工作中的“挫折”，表示： **又出现挫折。埃尔查和拜度领来的玛司特病了。我正考虑于20至21日同他工作，可拜度给了他六盘豆糊，另加肉和好多辣椒。这影响了他的胃，给我想做的工作造成挫折。他是个好玛司特。这下患了腹泻。他若死了，会给我和拜度带来大麻烦！** **埃尔查是所有这些个挫折的主因。没弄到旅行车的是他。推迟旅行也是因为他。领玛司特来的也是他。务必让玛司特在7月20日前康复；否则，我对他的工作就完了。要按尼鲁的医嘱调理他的饮食。** 巴巴接着和奎师那吉讨论其情况，并告诉他：“我已决定，今后4个月，从8月至11月底，你要做的，跟过去这些年所做的刚好相反。不要到任何埃舍住；不要亲近任何圣人；不要接触任何女子；不要为我做任何宣传工作；不要漫游，要定居一处；4个月里尽可能多地保持沉默，并且想我。” 奎师那吉回答，巴巴的命令正是他想做的。他会去（南印度海岸）马拉巴尔的故乡，住在小屋里，研读巴巴文献。巴巴同意。（注：奎师那吉也到萨考利住了些时间。） 之后，巴巴改变话题，表示虽说身体上有可能发生严重情况，但他12月份希望由40名男子陪同，访问安得拉、哈默坡、孟买、普纳和阿美纳伽。届时将像燃烧自由生活活动期间那样，不限制触足、顶礼、做普佳和阿提。这方面将给予充分自由。并叫大阿迪通知安得拉的小组骨干，以及克夏夫·尼伽姆安排哈默坡的活动。 1953年7月17日星期五，巴巴为基申·辛庆贺生日，发蛋糕和茶。之后，接着几天前的语录，继续授述，以便上次未在场者也从中受益： **玛居卜的状态很了不起。对世界或对其身体，都没什么可做。本人被淹没，乃神本身！除了神，什么对他都不存在。** **吉万莫克塔有浊意识。吃喝，却与世界无干。赛古鲁和阿瓦塔也吃喝，却与全世界并与万人万物相连。** **在超越超越状态神绝对独立，以至于意识不到自身。他在该状态是能力、知识、极乐、美好与智慧之源，却对此完全意识不到。几天前我说过，在帕若卜拉玛状态，神被称为安拉。他在该状态是绝对者。其中，他意识到其知识、能力、极乐、永恒与无限，但不能在该状态表现。** **人身上帝能够表现这一切。神永恒独立。说神永恒，意味着他过去永远是，现在永远是，将来永远是。这个你们无法领会。在常人状态无法理解这个东西。** **想象他过去是。当我们说“过去是”，意味着某物存在于它之前。那么开始是什么，又是何时开端？根本没有开始，既没有开始，怎会有结束？靠想象无法测量无始无终之物。想象受限，因而不能领会无限与超越状态乃超越想象。** **这表明，我们绝不可能通过智力理解神。我所说的，在《梵歌》、《奥义书》、《吠陀经》、《圣经》和苏非文献中也有描述。都有记载，却没有意义，因为神超越智力。头脑的理解无法认识他。那你们企图通过阅读来理解他，何用之有？所以说神超越理解。** **我们也不能说神是一。一体之概念也限制他，他乃无限。我们只能说：神是。只能说，在无始无终的超越状态，除了神什么都不存在。这样说意味着，除了神什么都没有。因而，存在着“无”！我们来看看，这个“无”怎么是整个宇宙的！** **除了神只有无。故这个“无”以潜在形式存在于神。既然只有神，他就是一切有。故在这个无限有中，存在着这个潜在无——但“无”是。** **第一个想象，在《吠陀经》中称为拉哈（心血来潮）；被苏非教徒称为古漫（幻想）。这第一个想象，乃无始之始中第一个自知驱策。该驱策一出现，有始之始便开始——不是神的开始，而是心血来潮的开始。心血来潮创造了大无，大无潜在于神。心血来潮：“我是谁？”就在那一刻，随着心血来潮之始，大无产生，神非但不认识自己，反而开始认识这个大无。** **例如，想象一下，你酣眠时，来了心血来潮。埃尔查，制造干扰，让你弄醒。埃尔查打扰的意义，就是自知之心血来潮。你受到打扰，逐渐从酣眠中醒来。你醒来，看见什么？看见面前自己的影子。所以，神被弄醒，也看见面前自己的影子。完成7个（进化）阶段之后，他眼睛完全张开，看见其完整影子。** **这个完整影子的含义即大无，它潜在于帕若玛特玛，随心血来潮之始而显现自身。他通过7个阶段（气、石、植物、虫、鱼、鸟、兽）看见该大无，之后成为人。他彻底忘了其无限。看不到其能力、极乐、知识。通过大无影子之媒介，按照业相，看见大无中的自己。** **他不断变换形体——有时男，有时女，有时美，有时丑，有时富，有时穷——继续改变形体。他体验苦与乐，生与死——这全是幻相，纯粹想象，因为这都是随心血来潮之始而产生的大无。经过7个阶段之后，眼睛完全睁开。他在人类形体中眼睛全睁后，体验外部世界；其后，他开始在7个内在状态——被称为7个层面——里面看见他自己。** **神想认识自己，但在认识自己之前，开始体验苦乐，如前所述。经历7个层面之旅程后，他完全意识到其神性。你们发现有人苦，有人乐，有人丑，有人美，有人富，有人穷。但这一切皆是幻想——错觉。解脱时，你会证悟到这全是一场梦！** **当神产生心血来潮，要认识自己，便有了开始，有开始就有终结。所以，为了这个生于心血来潮的大无，开始、终结和与神相对的万有出现。** **在超越超越状态，神无形状。故大无必有形状。神乃大有！这个大无潜在于神。无与有相反。大有（神）无形；故大无必有形，因它与大有相反。神无终；大无必有终。神无限；大无必有限。神不能被称为一，因为其（无可比拟的）一体性独特得不能称之为一；大无则多种多样。** **大无一显现，独立且超越法则的神，便让自身受法则束缚。什么法则？虚无之法则！这个大无的含义是什么都没有。诺，这是影子。那么这大无之影的影子是什么？是怎么发生的？** 巴巴指着埃尔查的手影，示范说： **这个影子归因于光和你的手，因它（影子）潜在于你的手。光代表心血来潮。影子潜在，却什么都不是——大无却是！这个小无受大无法则束缚。** **对我们，这个大无法则是束缚。大无有三个状态，被称为提-卜万（三个层面或层次）：心、精和浊。三个状态皆被法则支配。尽管每个人的脸不同，但根据大无法则，人人都有两耳、一鼻和两手。该法则是每一个束缚的起因，它持续到一个人从中解放。** **万事皆根据这个大无法则而定。不同形体的固定数目，生生死死的固定数目——所有的事情。实际上，这一切什么都不是！有些人生好，有些不太好。遵循“之”字模式。富男，然后穷女。苦乐交替，直到完成生死循环，获得解脱。** **大无法则本身什么都不是！不存在苦难这种事。人们哭喊、受苦、抱怨不公，诸如此类，是因为他们觉知不到法则。你认为这是神的不公，但神跟它毫不相干！** **这个大无法则不在神中。在心、精和浊体中。故大无意味着没有——无乐无苦、无生无死、无德无罪。不存在罪这种事！** **灵魂逃离这个大无法则，融入超越该法则之神时，便成为神自身，摆脱一切束缚；从此，没有法则，没有束缚。若灵魂成道后，重获浊意识（成为赛古鲁），则把神带入受法则支配的浊层面。他把没有法则的神带下人间，但因他持续意识到其无法则性——其无限能力——法则影响不了他。无法则之神无限、万能、全能。** **吉万莫克塔（无职责的成道者）不受法则影响。他吃、喝、做一切。其状态独特。做一切，同时却什么都没做。其状态极其独特，做一切，却什么都没做。没吃，没喝，没睡——什么都没做。在浊意识上，就像玛居卜的状态。** **吉万莫克塔的意思是，虽在肉身，却摆脱法则！通过智力渠道无法证神。对神的爱，要达到将爱者焚为灰烬。** **现在听我解释阿瓦塔。阿瓦塔很多世纪之后来临。没有法则的上帝下降到法则中的世间。法则影响不了他，他却影响法则。他掌握着大无法则，像常人一样行事，为那些受缚者，法则中的人，行使能力、知识与极乐，让他们脱离法则。** **这就是我为什么说，“你走，我来”。就是说，你应让这个大无走，以便我，大有，可居于你之内；“你” 没什么剩下，你便成为我！大无绝对是没有，让它走的意思是，让你认识到：它确实什么都不是，你从不会被它束缚。** 当晚和次日上午，全体受邀参会者离开。让克夏夫·尼伽姆多留几日，讨论哈默坡达善活动。 巴巴召库图姆巴·沙斯特里到德拉敦，讨论安得拉活动。7月26日星期天，交谈中，巴巴对沙斯特里解释： **知道神，即成为神。你除非成为至师，否则怎能知道至师是什么？我可以是阿瓦塔、赛古鲁或者常人。我可以是任何一切；我是你认为我是。你把我当作阿瓦塔，我就是阿瓦塔；把我当作常人，我就是常人。我是我所是。作为一切万物，我被你当作什么，就是什么。** **但这并不重要。如果我是巴巴，那我的工作就不需要任何人。但我却叫你来我身边，要安得拉的工作者为我工作4个月。你回顾一下我的生平和工作，（会发现）我从没有永久之物。医院、学校、埃舍，建了又拆，因为我不需要任何机构或组织。而我却要工作者。为何？为了让人们准备好，接受神将让我给予的东西。晨曦普照四方，太阳却无须同全世界联系。400或700年后，若世界满是房屋，没空间让阳光透过世界照到人类，那时太阳则可能通过让人们拆除屋顶，以便全部阳光洒向万人万物。我要的人，是那些能够通过传播我的爱讯，来拆除低级欲望之屋顶者，以便时间一到——如晴天正午12点——人们可以接受“阳光”。** **不要涉入争议、协会、宗派之类的事务。我希望你们作为一个单位，作为一个中心，全心全意工作4个月。只管工作，传播诚实、爱与渴望神之讯息，使人们焕发热情，以便准备好接受神让我在12月给予的东西。** **一般来说，江河流入海洋。可如今河流在变干涸。是海洋涌入河流的时候了！** **我也许是任何一切，可当你们全心全意工作时，无所不在无所不知的神，无需你们要求，就会给你们酬报。即便我是魔，神也将根据你们的工作，酬报你们！** **神自由独立；要认识他，就必须全心全意、毫无保留地工作。自由者不喜欢保留。你们敞开心灵，诚实地为神工作，神就会帮助。不要谄媚迎合，对己对人切莫不诚。要自然朴实。我把为爱而全心爱我者，当作我的中心。神也许让我赐予那个永久礼物。惟有神真实。神乃全爱；神乃全智；神乃全能；神乃全美；神乃大有。** 最后巴巴对沙斯特里拼出：“只有一样东西使你远离神，即淫欲。其中总是有自我。因此要过纯洁的生活。” 同一天，7月26日，巴巴后来还在男子住所，同满德里和埃尔查、赫伦、库玛、克基·纳拉瓦拉、哈瑞希·昌德、基申·辛打板球。埃尔查任一组队长，基申任另一组的。巴巴参加双方球队。比赛9点开始，除了几位，其余队员笨手笨脚，有些甚至不懂规则。巴巴头系小方巾，击球，投球，有时为判球争辩。最后埃尔查组输了，巴巴用球棒在他背上“敲”两下，并决定，每周日都打板球。每周赛事持续了一段时间。双方均希望巴巴加入自己组，因为他是迄今最佳的球员。有时抛硬币决定。巴巴那方总赢。 那格浦尔的工程师，T·皮莱，和家人，通过克夏夫·尼伽姆，与巴巴建立联系。家有二女，维娜和弥婼。在那格浦尔见到巴巴后，维娜举止变得像玛司特尼，基本停止进食，日渐憔悴。巴巴召见，全家于27日到达。 这天巴巴喂了维娜饭吃。她没有身体意识，确实变成了神醉的玛司特尼。巴巴让她父亲放心：“你极幸运，对她所处的状态毫无概念。” 对另一女儿弥婼，巴巴敦促 ：“要在我的爱里，成为弥婼拜那样，保持纯洁。”（注：美赫巴巴最喜爱的圣人之一弥婼拜，是古吉拉特邦著名女诗人，主奎师那的爱者。）接着，巴巴叫沙斯特里为弥婼找份工作，他答应在安得拉为她找。随后巴巴遣全家随沙斯特里到安得拉。 1953年7月27日，巴巴不久前评论过的朝鲜战争结束。 29日，巴巴对宝谈到他的服侍南嘎玛司特工作：“你做的是一项重要任务。这是我的工作。你在帮助我的工作，因为照料他，保证他身体健康，将帮助我8月1日起的工作。从8月1日起，我将每天同他坐一两个小时，每两三天给他洗次澡。别认为你的工作是消磨时间。这是重要责任。照看好他！” 7月30日，巴巴向清洁工男孩伊萨顶礼，给他2卢比。巴巴时而会向他顶礼，每次伊萨都兴高采烈，因为总能得到2卢比。其实，他希望巴巴多顶礼他的足。他对朋友夸口：“我一门心思爱巴巴；所以说他才给我2卢比。你们也得爱他，这样也能挣点什么。”在伊萨劝说下，朋友们来见巴巴，伊萨对巴巴称赞他们。可巴巴只选了一个男孩，顶礼他。伊萨对其他人说：“你们不懂怎么爱！我能怎么办？我总向巴巴说你们的好话，可你们内心没有爱。”  同天，普若卡希瓦提带圣人阿南达玛伊·玛来见巴巴。赠送女圣人1000卢比，作为美赫巴巴向她在曼吉瑞村开诊所的捐献。 这天的另一名访者是哈吉万·拉尔之子，苏甘德。他弟弟印得尔在英国，巴巴建议苏甘德到弟弟那边，继续深造。 库玛的朋友卜拉玛·杜特，偶尔也来见巴巴。这天也来了，并带了朋友卜拉玛·德乌。卜拉玛患哮喘已有七八年了。交谈间，巴巴问起他的病情。建议他，以水禁食7天，全心全意念记他。他听从了巴巴，疾病痊愈。 7月31日，巴巴谈论世界形势： **我感到，世界将经历许多跌宕起伏；将发生剧变，世界多处将受影响。有自然原因也有非自然原因，将起于小事，如蚁穴溃堤。有埃及，有伊朗，有克什米尔，有柏林，现在奥地利也势力壮大。（注：二战后，奥地利被盟军从德国分出，划成各个占领区。1953年，严重政治分歧威胁到新当选的联合政府。）倘若战争爆发，灾难将前所未有。他们将使用原子弹和致命毒气。但我告诉你们的，是另一回事。有可能促发战争。表面之火易灭，地下煤矿之火最难除。奎达遭地震时，5分钟内化为废墟。4万人遇难。发生时有何办法阻止？这类毁灭，通过自然和非自然原因发生。** **戈西河的洪水使数百人丧命；整个的村庄基本灭亡。毁灭不可避免。这类灾难是小规模的，局限于具体地区。若爆发战争，使用原子弹，所有的国家都将受牵连（影响）。会发生洪水地震，这种灾难无从补救。** **据说原子弹会制造大面积地震。万一爆发核战争，地球外壳就有破裂的可能。试验原子弹和氢弹的结果是，整个岛（太平洋的部分比基尼环礁）在5分钟内消失。这是由于物质起源于气体。我在书中都写过。当物质蒸发时，空间和气体有3个因素。已存在亿万年的世界，可在7天内毁灭。这个世界有多持久，它曾形成又毁灭多少次？** **许多世界已去，这个也会去。在准备另一个世界，以取代之。已准备好3/4，还剩下1/4正在形成。假若这个世界今天毁灭，进化将在另一个世界开始。进化由一个固定的过程构成——石时代、植物时代、虫时代，等等。假若这个世界今天毁灭，会有一个间隔，但通过自然过程，新世界里的新生命会用千百万年形成。另一个世界的形成需要千百万年。** **自然的和非自然的大灾难，经过若干时间周期，而非若干时代来临。一个周期由很多时代组成。正如每4年出现一个闰年，为了计算而加一天，而非每月加一小点一天——同理，该毁灭将意味着“闰”千百万年。时间问题不存在。千百万年意味着一秒，因为没有时间这种东西。** **设想埃尔查年龄40岁。（巴巴看着埃尔查，问他）这40年现在对你吗？你能理解40年，但不在此刻。为何？因为不存在时间问题。这意味着，你40岁，但此刻你意识不到这40年，因为你不需要想它。但你若想一下，整个40年顿时历历在目；不想，它对于你就不存在。因此，永恒中不存在时间问题。** 巴巴对核战争的评论尤其及时。12天后，俄国试爆第一颗氢弹。 1953年8月2日星期天，打完板球比赛，巴巴忆起童年： **小时候我习惯早起，用茶后出去打板球。回家吃早餐，之后玩弹珠。午餐后休息一会儿，之后玩吉利-旦达游戏。喝下午茶，5点左右又出去，放风筝。晚饭后打牌。如此消磨时光。** **现在我好想过那种生活，可满德里改变了我的命运。从一开始，我就喜爱做游戏听故事。700年后我再来，就能那样度时光！** 巴巴随后评论了印度、至师的习惯、不同阿瓦塔的习惯： **印度据说是灵性国度，真让人吃惊。在其它任何国家，都找不到这种盲目信仰、迷信和宗教仪式。想一想，人们把我视作灵性大师，若发现我打板球，会说什么！99%的人会说：“他怎会是灵性大师？”如果明日我当众饮酒、抽烟或看电影，99%的人会说，这不会是至师的活动。他们忘了，他们吃什么，赛古鲁也吃什么。他们去看电影，赛古鲁为何不行？** **若对他们说，罗摩打猎、食肉，奎师那和挤奶女玩耍，他们会回答：“他们是神人，因而不受束缚。那都是他们的里拉、游戏。”现在我打板球看电影，这在罗摩或奎师那时代没有。四五百年后，人们会说：巴巴是阿瓦塔，可以那样做。可以打板球，可以看电影，因为他永远自由。** **即便著名的圣人和斯瓦米们，看见我沉浸于这类消遣，也会那么说。而博学多闻的吠檀多教徒，本应懂得：完美意味着，样样出类拔萃——最高最低、一切方面。** **西方被认为是物质主义。那里我的许多爱者，带我去看电影，给我穿戴时装；他们没有东方人的想法。他们把我视为灵性大师，100%基督一般。他们知道基督的行为。** **西方亦有圣人，感受却不像东方人。拿美国的菲丽丝·弗莱德里克来说吧。她100%爱我，深信我，颇有学问。我同满德里在默土海滨时，她来。总叫我“亲爱的巴巴”，会说：做这，做那，吃鱼，吃肉，看电影，如此等等。** 巴巴还谈到耶稣和穆罕默德： **基督的生活，像个圣人。圣人和僧侣也过圣洁生活，但圣人概念、基督概念和巴巴概念之间，有着天渊之别！假设今日我们痛快饮酒，女子在面前跳舞。满德里不会介意这种行为，他们懂得这无关紧要。但若两三个斯瓦米或希瓦南达本人看见了，对此会怎么想？他们会忘了大师永远自由，还会产生批评念头。但如果西方有个哲学家来见我们，就会欣然参加宴会，虽然他的灵性知识跟斯瓦米们一样多。** **穆罕默德规定娶4个妻子，虽说他本人有7个。他甚至还有子女。可若是我娶妻生子，我们的（印度）人就会说那于我不宜，非真正灵性。若对他们讲，穆罕默德有7个妻子，还有子女，他们会答：“你达不到那种境界；他是最后一位先知！”真正爱我者，从不在乎那种事。这都标志着东方灵性的衰落。** 巴巴进而解释： **帕西教徒几乎绝灭。他们50%站我这边，50%反对。不信我者仍信奉陈腐仪式，将檀香木投火，等等。对于他们，那些诚实、服务人类、品质好、却不因循宗教仪轨者应该受罚。他们常说，不烧檀香木者，买了下地狱的车票！** **按照他们的信仰，琐罗亚斯德是最后的先知，另一位先知将于（当今）卡利年代来临。在这个时代，尤其是未受教育者，竟把石头当神崇拜，大多在农村。这是东方灵性衰落的另一个迹象。** 巴巴改变话题，说： **我受够了自己的沉默。我的厌倦不是身、心或灵性的；是对满德里的厌倦！对满德里成员的厌倦是个人性的。世俗厌倦也是个人性的。对一切都厌腻。我因沉默而厌倦，目睹满德里的厌倦，更加剧我的厌倦。** **人人受够，所有人的厌倦皆由我承担。除了我对自己的沉默已经感到的厌倦，世人感受的厌倦也落在我身上。不过，在我打破沉默时，这一切厌倦都消散。** 巴巴又向满德里问道：“即使你们厌倦，会是怎样？你们必须对厌倦本身厌倦！” 巴巴继续： **我是沉默不语。你们可知道，我对这个沉默有多厌倦？** **我同意尼鲁的医学观点，我应该每天在户外散散步。那样健康定会改善。我有4个月对满德里和亲近者不用负责，本可按他的建议行事。但就连这4个月期间，我仍受某项重要工作约束。该约束远远大于目前的约束。重要得要我的命！说真的！这不是空谈——那将要我的命！若身体撑得住，我必须在12月底之前做此项工作。昨日是第一天，我感觉身体像以往类似几次一样糟糕，但这次袭击更严重。** **因此，我有满德里的坎塔拉（厌倦）、也有世人的坎塔拉。这在我开言时都将消失；但在坎塔拉加剧之前，我不能那样做。** 巴巴举例说明： **正午，日头当顶。早晨多云时，虽不暗，却不见太阳。夜间多云时，黑暗加深。假设直到正午差一刻，天空多云。中午时分突然云散。太阳照耀时，一如往常的正午灿烂日光。但气氛却有所不同。乌云散后，太阳的突然出现，令人欢欣愉悦。但若乌云持续一个月，就会造成厌倦，与日俱增的厌倦。当乌云最终消散时，厌倦亦将消散。届时万物都美好宜人，阳光对身心健康将大有裨益。** **这就是我的情况。甚至在正午差一分钟，乌云才可能散去，但那一分钟，我感到更大厌倦。就像孕妇临产阵痛，觉得受够了，直到产下孩子；我在乌云扩散之际也感到更大厌倦。孕妇知道，再有5分钟孩子就出生了，她也会摆脱麻烦；但在那一刻，她仍感到生不如死。且看这5分钟内的厌倦限度。我的厌倦也临近那种程度！叫临产孕妇到户外散步，该有多荒谬。她会回答，她对将发生的事一清二楚，因为她已生过10个小孩。所以，经历过这种厌倦者，对之在清楚不过了。** 当天，巴巴后来同满德里交谈时，说： **你们因何受失忆之苦？突然受惊，人就有可能失忆。心一片空白，与以往相关事物的联系断掉。业相还在心中，但心理联系中断，他则认不出人或物。连亲人都记不得。** **同理，人死之际，受到巨大震惊，记忆丧失。完全忘了前生。假设前生你是男或女，好或坏，今生却对此一无所知，因联系中断。死亡时，心受到巨大震惊，影响到所有的印象。小孩再生时，震惊效应消散，心打开，联系重启，生命开始运作。被遮盖的印象现被揭开，在行动中消耗。** **按照你们的幻相或梦之印象，才有这些。今生不过是前生行为之果。因记忆丧失，你们忘了那些印象，感觉开始新的生活，但实际上是在继续旧的生活。皆因往世的业相，你们才和我一起，同我打板球，听我授道。幻相有个法则，该法则乃基于循环，但那是另一个话题。如太阳每日从东方升起，前生业相在今生消耗。** **过去的心印象，在今生化为行动时，制造新业相。心充满业相，过去的业相要消耗。但同时新业相出现。因过去业相，基申·辛必须记下我说的话。他边写边想：巴巴说什么，他写什么。这个念头不属于过去业相，因而他制造新业相。心获释又被缚，在解放自身中束缚自身。如此持续下去，直到心灭与解脱。** 这次在德拉敦期间，美赫巴巴开始授述有关创世主题与目的之书《神曰》。他每日对埃瑞奇授述要点，后者记下笔记，晚上整理出来。第二天向巴巴读写好的部分。不过，《神曰》的写作在这段时间没有完成，到马哈巴里什沃的几个月，以及随后在萨塔拉，又继续进行。 从8月11日星期二，直到19日，巴巴每天到满德里宿舍，在下列满德里成员念诵神名7次后，顶礼每人之足： 拜度——亚 耶兹单 尼鲁——帕若卜拉玛 帕若玛特玛 阿娄巴——安拉 乎 阿克巴 古斯塔吉——阿乎若玛兹达（默念7次） 邓肯——至爱上帝 彭度、埃瑞奇、韦希奴、尼鲁和宝——帕若特帕 佛陀 凯克巴德照常祈祷或念巴巴的名。这个期间巴巴也对一些玛司特工作。 1953年8月13日星期四，德拉敦，巴巴授述《大师祷文》。从那天起，直到9月2日，每天晚上有巴巴参与，念诵祷文。邓肯用英语宣读，另一位满德里用古吉拉特语复述。结束时，巴巴顶礼每一位满德里。祷文如下： **噢帕瓦蒂伽！万物的维持者与保护者！** **您没有开始，没有终结；**  **独一不二，无与伦比；无从测量。** **您无色彩，无表现，无形状，无属性。**  **您不受限制，不可思议，超越想象与概念；永恒不灭。** **您不可分割，唯有神目才能视见。** **您过去永远是，现在永远是，将来永远是；**  **您无处不在，无所不至；您又超越万处，超越万物。** **您在苍穹，在深渊；显现又非显现；** **在一切的层面，并超越一切的层面。** **您存在于三界，并超越三界；** **您不可察知，独立具足。** **您乃造物之主，万主之主，一切头脑和心灵的知晓者。** **您无所不能，无所不在。** **您知识无量，能力无量，喜乐无量。**  **您是知之洋，全知，无限知，** **知晓过去现在和将来；您即知识本身。** **您大仁大慈，恩惠无穷。** **您是万灵之灵，有着无限的属性。** **您是真理、全知和极乐三位一体。**  **您是真之源，爱之洋。** **您是至古者，高之最高；** **您是普拉卜和帕若玛希瓦；** **您是超越之神，亦是超越超越之神；** **您是帕若卜拉玛，安拉，阿拉伊，耶兹单，阿乎若玛兹达，至爱上帝。** **您被称作伊扎德：唯一值得敬仰者！** 一天晚上，巴巴正和满德里郑重谈事，尼鲁想活跃气氛，插话：“巴巴，我急着要吃巴松蒂。”(一种乳制甜品。) 巴巴回应：“打鸣时机不当，公鸡要掉脑袋！你要什么惩罚？” “不要惩罚，只要巴松蒂！” 尼鲁的油滑回答让巴巴不悦。巴巴训斥他。接着又批评自己：“发怒不好。我动怒了，这很不好。现在你们每人踢我一下，让我永远记住：发火不对。” 满德里都不得不服从——事后，巴巴准许尼鲁吃巴松蒂。 有人说，拉杰布路101号的满德里宿舍“闹鬼”。认为是那个多年前在那里自杀的女子。克里希那·奈尔想要个单独的房间，以便值班守夜之后，第二天上午休息些时间。但巴巴不许，说他若自个儿睡，会被鬼魂弄死。 为驱鬼，尼鲁提议：“在炭火上烧辣椒和头发，让烟充满整栋房子。” 巴巴接受建议，叫他把燃煤放入小炉，提炉绕屋七圈，口念：“去乎，去乎，去乎！”尼鲁执行，可因烧辣椒，呛出眼泪，边咳嗽边念：“去乎，去乎，去乎！”其滑稽模样让巴巴大乐。 给守夜人的一贯命令是，一直坐在巴巴房外，听到巴巴拍掌，再进屋。克里希那没看见过鬼魂，却听到女子笑。问巴巴，听到笑声时他可否进屋。巴巴表示：“不行。”并叫他也别坐在外头。吩咐他：“到隔壁房间，关上门。我不击掌，不要出来。否则会发生可怕之事。鬼魂笑时，你若进去，它会杀了你。”克里希那听到笑，就进隔壁房间，锁上门。在那儿坐了一小时零一刻，之后听到巴巴拍掌。他走到巴巴房间，巴巴在洗脸。让他坐下，评论：“工作结束。”从此再没有听见过这个鬼魂。 按照巴巴指示，8月20日星期四，人人整夜保持清醒。因此巴巴吩咐宝：“既然你们都得醒着不睡，就上演一场戏吧。”时间匆忙，不过，宝仍根据印度杜迦达斯的故事写了剧本，剧中王后碧古姆·谷娜（由埃尔查男扮女装）抓住杜迦达斯（韦希奴），向他示爱，企图勾引他。遭到杜迦达斯的拒绝。羞辱的王后威胁让刽子手（阿娄巴）将他斩首。军队统帅迪勒·汗（尼鲁）想救他，便向谷娜的丈夫——国王奥朗则布（宝）——告发王后的不规行为。奥朗则布去找王后，对她说：“亲爱的，我老了，无法同你做爱；但你不该那样。尽管如此，我宽恕你。”（注:杜迦达斯·拉索尔<1638—1718>是著名的马尔瓦-拉吉普特国王。宝在大学时代曾主演过杜迦达斯。）  男子们的表演惟妙惟肖，埃尔查和阿娄巴最令人捧腹。阿娄巴扮刽子手，冒失上场，不合时宜地猛挥大刀。巴巴连连大笑。 埃尔查忘了台词，当宝说他老了，埃尔查即兴发挥：“你个老东西，怎么不隐遁山林？……你为什么不死，让我找点乐趣！”让巴巴笑得脸颊泛红。用原台词，则没有这么搞笑。巴巴表扬埃尔查，说自己最为欣赏他扮演的角色！ 石灰翻译    田心校对