1932年1月3日同圣雄甘地的重要会面之后,美赫巴巴决定和一些男满德里在孟买逗留一些时日。住在弗莱里路,卡卡·巴瑞亚之妹芭奴拜的公寓。这期间,曼萨丽·迪赛从瑙萨里来访,请巴巴给她一些事情做,服务他。巴巴指示她,“去市场给我买些李子,但不要走太远。就近买些回来。”
曼萨丽到了市场,但找不到这种水果,因为不是季节。她不顾巴巴的命令,在城里找了几个小时,结果空手而回。她以为买到李子会取悦巴巴,但巴巴的反应却是,“服从我的命令比买来水果更重要。要始终记着服从我。听从我会取悦我。”
一月间,母亲希芮茵带玛妮也从普纳来到。玛妮感受到巴巴的神圣光芒,更渴望生活在太阳身边。但她尚需一年才能搬进埃舍同女满德里一起生活。希芮茵向巴巴明确表示,她并不急于放弃自己唯一的女儿。
1月18日,巴巴从孟买返回纳西科,男女满德里满心欢喜迎接他。埃舍女满德里成员美婼,朵拉特麦,馥芮妮,娜佳,苏娜玛西,小蔻诗德,顾麦和女儿朵丽,以及大蔻诗德盛装迎接,有的还演奏音乐娱乐巴巴。迪娜·塔拉提,卡提佳·阿卜度拉和阿米娜·伽斐尔,同鲁斯特姆和馥芮妮的孩子美茹,娜古,迪娜·塔拉提的女儿姬若、儿子科希德也一道欢迎巴巴回家。
美茹和弟弟妹妹一起跟巴巴做游戏。从孩提时代,美茹就特别爱巴巴,巴巴也喜爱她。这次,人们注意到她对他很特殊。美茹注定在完成学业后,加入大师的女满德里。
在纳西科,女满德里遵巴巴指示,一直穿长袖棉布罩衫,包着头巾。巴巴从西方返回后,要她们换回平时的穿戴,她们照办。
女子们为巴巴演了一部剧,故事是巴巴赴英前给的。巴巴非常喜爱,邀男满德里也来观看,第二天重演。之后,男子们很多年再未见过美婼。
巴巴离开期间,在美拉巴德生活的男满德里有巴拉·塔姆巴特,古斯塔吉,卡瑞姆,普利得,劳先生和希度。曾就读美赫修道学校的两个男孩,卡林伽德和比瓦,在学校解散后一直同男满德里一起在纳西科生活。
巴巴访问西方期间,卡瑞姆从美拉巴德失踪,再未回来。巴巴从纳西科回到美拉巴德,让人把卡瑞姆的衣箱投入井里。不久,巴巴将男满德里全部转移至纳西科。
其时在纳西科同巴巴一起生活的男满德里有:大阿迪,29岁;布阿先生,40岁;禅吉,40岁;查干,26岁;古斯塔吉,43岁;佳尔,30岁;马萨吉,65岁;帕椎,29岁;彭度,29岁;劳先生,30岁上下;鲁斯特姆·K·伊朗尼,33岁;希度,30岁;韦希奴,29岁。其他人如伽尼·穆斯夫,拉姆玖·阿卜度拉以及萨达希乌·帕特尔,与巴巴保持密切联系,时来时往。拉姆玖和纳沃·塔拉提各同家人住在萨若希汽修厂。卡卡·巴瑞亚也在汽修厂。拜度被遣回波斯,在那里开办学校。
这个时期,间或来访者有弥奴查·纽瑟文·卡拉斯,人称“弥奴”,正在警校受训。他一直有志求道,关于人生意义有很多问题。虽出身琐罗亚斯德教家庭,弥奴却把基督,罗摩,佛陀和不同圣人的画像挂在家里。
1932年1月,一天上午,理发师来为弥奴理发,看见房内四壁的画像,就问弥奴,“你在警校到底要做什么?你所寻找的在那边,”并指了指远处。
“你的意思是什么?那儿有什么?”弥奴问。“你指的是谁?”
“至师,赛古鲁美赫巴巴,”理发师回答。不久后,弥奴来到附近的埃舍,从而同大师建立了联系。
2月5日,巴巴为24岁的弟弟贝拉姆主持了订婚仪式。贝拉姆16岁的未婚妻佩琳来自孟买,是他的第二代堂妹,希瑞亚的远亲。(佩琳的祖母慕提,是巴巴的父亲希瑞亚的妹妹。)
与此同时,费拉姆·沃钦伯克斯瓦拉遵巴巴命令,已来纳西科居住,在萨若希汽修厂同拉姆玖和埃德克一起工作。这个时期,巴巴一次还救了费拉姆的命。下面是费拉姆的叙述:
‘记得有一天我去河边散步,愚蠢地从树上摘了一些蓖麻油种子吃了。因还没到午饭时间,我饿了,这些种子又好吃。回来后我吃了午饭,开始呕吐,很快又腹泻不止,这让我极其虚弱。我躺在地上,连抬手指的力气都没有,却完全清醒。巴巴在圈子影院叫做化妆间的房间,满德里聚集见他的地方。他得知我的情况,派人把我带来。我被抬过去,躺在他面前。他问我在哪里又是怎样吃了那些种子,但我说不出话。他指示大阿迪把我送到公立医院,输了半品脱盐水。
过后,我干渴难忍;但到晚间才可喝水,也只能喝一两勺!半夜时分,水量增加,24小时后感觉好多了,下午就出院了。
回电影院满德里的住处时,我想溜过影院餐厅,以免被可能同满德里在那里的巴巴看见。但我没有得逞,巴巴瞧见我,打手势宣布,“嚯,他活着回来了!”他召我过去,命阿迪去买茶点小吃,分给大家以示庆祝。满德里很高兴意外得到一次款待。而我既紧张又尴尬。’
K·J·达斯托当时也在纳西科。对不带他去西方怀恨在心,继而开始通过文字和言语反对巴巴,甚至在《美赫讯息》刊物上发泄愤怒。费拉姆为达斯托的文章打字,以为达斯托是在以美赫巴巴的名义工作,应予以帮助;费拉姆是满德里新成员,不知事情真相。
终于有一天,巴巴叫来费拉姆,问,“达斯托的文章是谁打的?”费拉姆回答是他。
“你为什么这么做?”
“因为他是在做您的工作。”
“对,他是在做,却是相反的!你也想学他的榜样,傻瓜?”费拉姆不解,巴巴打发他走,说,“好了,做你的事去。”
2月11日,达斯托对费拉姆说,“去问问查布(一名男孩)为何被修理厂解雇。”费拉姆找了韦希奴和布阿先生,二人去见巴巴。巴巴听了,脱下凉鞋就打他们,指出,“这就是我对你们问题的回答。你们两个这几天就想要这个礼物了,我今天给你们!”
巴巴补充说,“你们跟了我多年,还不明白我的工作没有为何何为,就算费拉姆问你们,你们也该回答是巴巴的希望。你们犯了严重的错误,我不得不纠正。切莫再犯。让其他人也引以为戒。”
巴巴拥抱布阿先生和韦希奴,随后叫来费拉姆,挖苦说,“你要是那天吃蓖麻油种子死了就好了。也避免了现在因要我解释而招致的恶业,不管以怎样温和的形式。现在这些业相将跟随你生生世世——直到世界末日!所以我说,你要是那天死了,会好得多。”
巴巴最后说,“你喜欢的话,就写文章反对我!继续下去。我会很高兴。”
费拉姆恳求道,“可我不想要达斯托的工作,现在也不想。他告诉我说那是您的工作。”
巴巴回答,“你做不做,我并不在乎。即使全世界都写文章反对我,又怎么能影响我?我是我所是!我唯一的建议是,听从你心灵的指引。”费拉姆这才知道达斯托对巴巴的敌对宣传。不再帮助达斯托,后悔自己的轻信。
一旦开始攻击巴巴,达斯托就接连不停。实际上,巴巴其实在资助这项工作。只要达斯托在纳西科,巴巴就准许他拿取月薪。即使离开纳西科后,达斯托每当发现自己处境困窘无望,就毫不犹豫给巴巴发电报要钱,巴巴照给不误。
K·J·达斯托不但通过《美赫讯息》在印度进行宣传活动,还与国外通信联络。效果则完全相反:大师的西方跟随者信心更坚定。后来发现,记者保罗·布伦顿反对巴巴,正是因为达斯托的影响。
对神和大师的有限概念好比陶器,空洞易碎;
陶器和偶像不经久难保存——必然碎为尘粉!
达斯托的反对不是障碍;反而加强了美赫巴巴的工作。达斯托对巴巴的指控之荒唐,从他写给一位跟随者的书信摘要中可见一斑:
‘我觉得巴巴凭借人格魅力和某些精神能力,冒充赛古鲁或阿瓦塔。我不再承认他的理由如下:
多次违背让弟子灵性进步的承诺。难以计数。
动辄发怒,像常人一般发火。而且,与常人不同的是,对琐碎小事也动怒。他对头脑的控制似乎还不如我们很多人。
对弟子耍诡计,让一些人相信自己灵性高级,继而又在背后批评之。还分别对萨度·雷克和梅瑞迪施·斯达说同样的话:“你是我内圈中唯一的欧洲成员。”
他在重要和不重要事情上所做的种种预言未实现。
以神爱名义对男孩和成年人施恶作剧。通过利用,或者更应说滥用,其精神力量,尤其是那些催眠术,巴巴在埃舍男生和其他一些人心中制造对他个人的爱,之后让他们经受种种痛苦,以服务其目的。
让几个弟子为圈子影院(今年他成了影院的业主)工作,放映下流色情电影,从而将弟子和外人抛入而非摆脱摩耶。
总而言之,我的良知告诉我,美赫巴巴是个骗子。 ’
对达斯托的所有言论,美赫巴巴的反应绝对平静。代表大师给新近迁到孟买的达斯托的一封信中,韦希奴写道:“至于你对美赫巴巴的看法,他说他爱你的心没变,现在跟最开始一样。你可以尊敬他,恨他或反对他。无论怎样,他一如既往地爱你。”
巴巴访问西方时,得知达斯托的敌对态度。巴巴曾笑答禅吉,“达斯托是很好的人,但行为像个被宠坏的孩子。称我为神圣的是他。若是他现在转而反对我,又有什么关系?耶稣的工作是通过犹大做的。我们的朋友达斯托也如此。犹大跟基督生活多年仍无法理解,达斯托也同样不能领悟这种生活的秘密,尽管他接触我多年。”
巴巴帮助达斯托大量表达这种敌对,但不希望费拉姆受达斯托影响摆布。间接警告并挽救费拉姆步达斯托的后尘。正如美赫巴巴的琐罗亚斯德劲敌M·S·伊朗尼上校,达斯托也是大师工作方式的绝妙例子。巴巴的反对者得到他的直接帮助,甚至受鼓励恣意恶毒攻击。
2月13日的讨论中,在几个外来者面前提到美的话题。美赫巴巴进一步解释:
**我喜爱一切事物中的美;但美是什么?从不衰亡的、永生的美才是真正的美。**
**看看人身。充满污秽不净。嘴,鼻,肠,尿道——这里面都是什么?秽物!但男人还是追逐美女。这不是美。是污秽的淫欲。**
**假设你爱上一个美女,她脸部被硫酸毁容,丑陋不堪。那时你的‘爱’会怎样?**
**你若是心灵洁净,头脑纯洁,那么即使被成千上万个美女包围,也不为所动。环境不会影响你,你将能欣赏美。**
**目前的情况是,你们爱的不是美,而是秽,因为你们自己不洁。去除自己的污秽,才会发现什么是美。不根除秽,就绝不能享受美。**
伽尼·穆斯夫医生到纳西科参加巴巴的生日庆祝。2月16日,会见伽尼时,巴巴叹道:
**来这里的人中,我从未发现一个与我同甘共苦的人。许多人说他们会的。但应让他们坚持到底。假若老师第一天就用棍杖和驱赶恫吓学生,那么错不在学生。但这里,我喂养你们每一个人,照料你们的最微小需要,以每一种方式照顾你们。但反应仍不热诚。**
**没有人在乎我,虽然我想着并关心所有的人。在辟兰-伊-辟尔——万师之师——身边并不容易。你们已经历了千万次出生,就再忍受一次。看看普利得和古斯塔吉。他们受到怎样的折磨和责打,受了怎样的苦!却依然对我忠心耿耿。我在西方给了那么多假承诺,他们接受了。考虑到那里人们的智力,就知道这很高超。我在西方有工作要做,会以我自己的方式做。这还仅仅是连接东西方的开始。**
**我将把印度满德里带到那里,把西方满德里带到这里。最后,一切都将颠倒混乱,那时我会开口。**
1932年2月17日星期三,庆祝美赫巴巴38岁生日,但只是安静简单的活动——巴赞,唱诵,阿提,巴巴发帕萨德。跟亲近弟子交谈中,巴巴突然问其中一人,“你在想什么?”
“您知道,巴巴,”这个人回答。
巴巴点头,“是的,”随后拼写道:
**是的,我知道;但我下降到你们的层面,成为你们的一员。我知道每件事情。我知道你们所想,所经历的困苦。但通过我要你说出,你将得到解救和利益。为此原因,我令你说,这对你很有好处。即使你不答缄默,我也知道;但通过你说出,总是为了你自己的利益和好处。**
**我的宇宙心是中心站,每一个个体心都与之相连。因此,无论一个人在何处,我都知道他每时每刻所想所做的。时时刻刻,我同时知道每个人的念头和全世界的念头。不仅如此,我还知道你明天或1000年后会想什么,也知道你千万年前想过什么。这是知识——无限不分——超越你们的想象。**
此前,1932年1月,吉蒂·戴维和另外几个英国爱者邀巴巴春天返回一周——以“偿还”巴巴在巴黎给他们的那一周。巴巴立即回电:“欣然接受姬慕帮的一周邀请。”
巴巴访问西方对那些与他建立联系的特选者产生深刻影响。他们知道自己确实幸运。以下是不同来信摘录:
“我遇见您的那一天,那个万日之日,依然历历在目。师利巴巴所体现的渗透甚至最寻常之事。我发现自己依然哑然无语。静思中,您以‘生命之树的燃烧玫瑰’呈现,火焰是琥珀金色。”
“美赫巴巴,爱通过您金河般流淌着的至爱。你的触摸让我知道,我不能耽于分离之妄想。愿它给我勇气,投入现实世界之火焰,获得有意识的、完美的爱。”
“亲爱至爱的先生,自从您离开美国,我就感到自己可加入其他有幸遇见您的人,说美国因您而得福。愿您早日回来,长驻我们中间。”
“我们西飞已10天了。您没有一刻不在我们心中,您的照片令每个停留处蓬荜生辉,带来忆念,爱和感激。”
“我只想让您知道,我绝对无疑地知道您是谁——活着的爱之主。您在我心间,我知道您心里也有我。”
巴巴仍未放弃寻找一个合适男孩,陪伴他去西方。在孟买时,巴巴在1月27日的《印度时报》上刊登如下广告:
“征男孩,16岁以下,做灵性大师私人侍从,旅行世界。”接见了许多应征者,但没一个令人满意。
结果,巴巴改变了计划,决定带一个聪明的女孩到西方。召奎达的恺娣·伊朗尼,但她母亲不让她去。于是在纳西科和别处寻找,但未找到符合巴巴要求的女孩。最后,2月18日,巴巴对满德里解释:
**你们永远无法理解我的宇宙工作。在我的此次阿瓦塔时期,我必须彻底清洁这个世界。这个“拆修”将持续一千年。在我的这个阿瓦塔期间,将完成最伟大的工作——东方与西方的结合。我是普世的阿瓦塔,不像从前的降临,分别是东方或西方的阿瓦塔。我属于全世界。这就是西方人如此轻易被我捕获,并能够开始爱我的原因。我投下渔网,鱼儿落网。现在这些鱼儿不想从网中脱身。**
**我的这一切活动,你们在外部看见。但我内部做的,你们无从知晓。为此我说,耐心跟我,忍受一切麻烦折磨。继续照我说的做。我通过某些媒介工作,该媒介对我的工作是必要的。这是你们永远无法理解的。**
**从你们的角度,也许某个女孩最合适。但对于我,她不适合我的工作。做某些工作,我想要一个适当的媒介,因此我把你们带给我的那些统统送回。给我带个有信爱,心灵纯洁的女孩来。**
巴巴首次海外之行中,接触许多西方女子。巴巴想带一名印度女孩去西方,作为他工作的媒介。韦希奴带来堂妹雅慕娜·海丹卡,人们叫她“茵度”。巴巴赞同。但动身前,女孩跌倒受伤,只得留下。
2月21日星期天,巴巴同大阿迪,顾麦,伽尼和阿德希尔驱车前往孟买,其他满德里乘火车随后。
巴巴在孟买时,琵拉麦·霍姆兹德2月25日带女儿喜拉来到。琵拉麦打算同女满德里一起在纳西科生活;她曾在美拉巴德和托卡跟巴巴生活过,巴巴在卡拉奇间或也会访问她家。琵拉麦最后与巴巴共同生活数年,对他忠诚至终。在此期间,巴巴给她解释了爱:
**生活的目的是证神。如何证悟?通过让最高宗教理想成为我们的生活行为。该崇高理想就是爱。唯有爱之道是最好最便捷的道路;这意味着只爱神,别无所爱。**
**物质的爱是不错,但应无私无欲。爱应彻底摆脱淫欲,坚定不移。如果一个女子随心所欲,今天追求一个男人,明天另一个,后天第三个。这则不是爱;是淫欲。头脑的倾向是不断追逐变化——从一件事到另一件事,从一个人到另一个人,从一地到另一地。要爱就只爱一个,唯一。**
4天后,2月29日,巴巴离开孟买前往巴罗达。3月1日,又从那里到瑙萨里。巴巴到达前半小时,德赛家才接到电报,说巴巴要来。所有人都匆忙做准备,清洁房屋,做饭,安排住宿。好不混乱的一幕。
索拉伯吉·德赛冲向火车站,按时在火车到站时接到巴巴。他们分乘4辆马车去索拉伯吉家。到达时,巴巴受到忠爱他的整个家庭的隆重接待。曼萨丽·德赛和凯克巴德·达斯托也在。
安顿下来后,巴巴要卡卡·巴瑞亚给他剪指甲。随后要了9桶水洗浴。换上干净衣服,来到起居室,问年轻女士芭派·德赛,“我看上去怎样?”
“英俊不凡,”她回答。
“因为我有一切的爱,”巴巴回答。
下午,巴巴访问了一个叫“伦斯奎”的运动场。接着访问了瑙萨里港。当天,巴巴同迪赛家的每个成员开会。巴巴为索拉伯吉的侄女芭派与弥奴·迪赛(曼萨丽的兄弟)订婚。亲自给芭派戴上戒指。
宇宙的创造者,除了宇宙工作,还得关照每个爱者。
为制造对真理的渴望,亲自参与每一件大事小事。
和瑙萨里的许多人一样,阿德尔·阿德希尔.德赛也是通过远亲索玛·德赛听说大师的。巴巴访问期间,阿德尔同一个叫巴乔拜·伽拉姆·索尼的歌手来到索拉伯吉家,歌手唱了几首巴赞。如同阿德尔之弟凯基,巴乔拜也注定成为巴巴的终身爱者。
翌日,3月2日上午,巴巴乘火车离开瑙萨里前往孟买,晚上7点到达。在孟买,巴巴再次住入卡卡·巴瑞亚妹妹家中。阔别7年后,霍米·瓦吉夫达来见巴巴,场面感人。他们绕达达尔区一起散步,瓦吉夫达次日晚带全家再来。嘉姆希德·德赛也来拜见。3月4日,巴巴到瓦吉夫达家吃午饭。3月6日星期天,同卡卡·巴瑞亚和大阿迪离开孟买前往纳西科。
在纳西科,巴巴第二次西方之行的准备工作正在进行中。12名男满德里随行,但分为两组。一组经中国赴美;另一组随巴巴去英美。巴巴向赴华的满德里解释,说他到美国后会叫他们过去。
赴华组成员有古斯塔吉,弟弟佳尔,彭度,劳先生,鲁斯特姆和韦希奴。巴巴自己将带上弟弟小阿迪和贝拉姆,大阿迪,禅吉,伽尼·穆斯夫和卡卡·巴瑞亚。
1931年曾随巴巴赴英美的阿伽·阿里被送回孟买。指示他和父亲一起生活,直到巴巴叫他。小阿迪只有17岁,为让他取得护照,避免官僚麻烦,巴巴指示他在申请表上,将出生日期写为1912年9月18日,过18岁——法定旅行年龄。
巴巴为两组满德里规定了如下三个条件:
“彻底服从;
“保持好情绪,要开心;
“举止友爱,不做任何有损友爱气氛的事。”
巴巴要12人一一保证服从上述命令,并让他们刺破拇指,在保证书上按下血印。
巴巴戏谑地让弟弟贝拉姆按血印签了另一份保证——旅行期间不以不道德方式碰任何女子,并警告他,“你若碰了任何女孩,立刻自杀!”
3月9日,巴巴到城里马基尔家,这里已收拾好供他离开前使用两周。但巴巴不喜欢,故满德里在乔帕提找到兰德宅,巴巴次日住入。
动身往西方前,3月20日星期天晚10点,巴巴给美联社通讯员,记者米尔斯25分钟的会见采访。文章在美国各大报纸刊登,题为《印度先知赴美》。记者对巴巴说,“您的跟随者把众多奇迹归功于您。”
巴巴拼写回答,“同真理合一者能做任何事;但仅仅为显示灵性能力而施奇迹则是软弱。耶稣基督让盲人复明,聋人复聪,令死者复生,却不做任何事让自己免受世界苦难。
“完人所施的唯一奇迹,是让别人也完美。我想让美国人认识我自己享受的无限状态。”
译自《美赫主》原版第五卷第1521-1541页
Lord Meher—The Biography of The Avatar of The Age Meher Baba, Volume Five (1932-1934), published in 1990
翻译:美赫燕 校对:田心
- 前言
- 简介
- 分卷简介
- 第一卷
- 献辞与前言
- 五位至师
- 赫兹拉·巴巴简
- 纳拉延·马哈拉吉
- 塔俱丁巴巴
- 舍地的赛巴巴
- 乌帕斯尼·马哈拉吉
- 有福的父母
- 默文出生
- 青少年时期
- 默文证悟
- 感念不尽是师恩
- 至纯无相大师尊
- 吸引首批弟子
- 慈父之名的由来
- 时代期盼的一天
- 第二卷
- 大师圈子的构成
- 徒步“朝圣”之旅
- 大师之家
- 阿美纳伽和阿冉岗
- 旅行训练
- 首旅波斯
- 伽美拉瑜伽
- 全印度旅行
- 定居美拉巴德
- 第三卷
- 沉默的大师
- 秘密著作
- 赛朝廷
- 假死与真生
- 只需要爱
- 证悟的途径
- 卡利时代
- 没有瑜珈
- 灵魂外衣
- 巴巴的大师
- 神的一体性
- 宇宙痛苦
- 根除种姓制度
- 圈子种子
- 神爱诚实
- 真正的人
- 心的运作
- 创建修道学校
- 完美与不完美
- 教育的价值
- 灵性洪流
- 灵性课程
- 作家与战士
- 沉默教导
- 神圣命运
- 神爱之寓
- 爱在流泪
- 真切见神
- 灵性恒河
- 爱者阿里
- 神的达善
- 珍贵结果
- 安拉·呼
- 搬迁埃舍
- 脑心平衡
- 无人后悔
- 注定受苦
- 宇宙之母
- 皆是服务
- 我就是那
- 第四卷
- 恩惠众生者
- 极乐化身
- 活的值得
- 体验过程
- 百思而行
- 伊朗之行
- 切莫违诺
- 离开波斯
- 自我囚禁
- 访问南印度
- 爱的性质
- 虎谷闭关
- 重访克什米尔
- 服务机会
- 神圣使者
- 三访波斯
- 会见甘地
- 印度独立
- 首访英国
- 西方爱者
- 三会甘地
- 访土耳其
- 首访美国
- 摩耶一触
- 返回印度
- 第五卷
- 工作媒介
- 再访西方
- 新闻报道
- 科姆马丁
- 瑞士之行
- 二访美国
- 在好莱坞
- 访问中国
- 三访欧洲
- 返回纳西科
- 四访欧洲
- 西方人到印度
- 访问意大利
- 纳西科
- 六访欧洲
- 电影计划
- 第六卷
- 七访欧洲
- 爱中结合
- 八访欧美
- 闭关禁食
- 迈索尔埃舍
- 拉乎里埃舍
- 九访欧洲
- 纳西科埃舍
- 一切皆巴巴
- 生日庆祝
- 加勒特·福特
- 需要与欲望
- 解散埃舍
- 法国之行
- 达善与生日
- 盘奇伽尼山谷
- 美拉巴德山建筑
- 第七卷
- 蓝车旅行
- 返回美拉巴德
- 宇宙灵性中心
- 班加罗尔
- 果阿
- 美拉巴德闭关
- 兰契
- 美拉巴德再闭关
- 锡兰
- 斋浦尔
- 北方旅行
- 连续闭关
- 第八卷
- 最后会面
- 德拉敦
- 瑞希克什
- 灵性工作
- 神圣主题
- 拉合尔
- 救济灾民
- 坪坡岗
- 克什米尔
- 爱的动力
- 坪坡岗
- 海得拉巴
- 第九卷
- 安吉拉斯山闭关
- 美拉巴德闭关
- 联系玛司特
- 马哈巴里什沃闭关
- 马德拉斯达善
- 萨塔拉闭关
- 苏拉特达善
- 坪坡岗闭关
- 济贫工作
- 玛司特之旅
- 玛司特之旅续
- 迁居美拉扎德
- 密集玛司特联系
- 新生活前夕大闭关
- 第十卷
- 新生活会议
- 贝尔高姆
- 贝拿勒斯与鹿野苑
- 哈德瓦朝圣
- 新生活三方案
- 曼吉瑞村
- 新生活酥油生意
- 马哈巴里什沃会议
- 百日闭关
- 海得拉巴会议
- 末那乃息
- 第十一卷
- 杂自由生活
- 美赫灵性中心
- 血染美国
- 斯卡斯代尔
- 伦敦与洛迦诺
- 燃烧自由生活
- 哈默坡达善
- 德里达善
- 阿姆劳蒂、萨奥内和那格浦尔
- 安得拉邦达善
- 德拉敦
- 第十二卷
- 穆索里及北方邦
- 返回德拉敦
- 自然念神
- 成道状态
- 高之最高
- 返回马哈巴里什沃
- 宣布阿瓦塔身份
- 安得拉达善之旅
- 神圣工作宣言
- 拜访萨考利
- 逗留萨塔拉
- 泰卢固语撒晤斯
- 印地语撒晤斯
- 马拉地语撒晤斯
- 第十三卷
- 瓦迪亚公园达善
- 美拉巴德山
- 自然禅
- 最后宣言
- 重返萨塔拉
- 本特尔布尔达善
- 澄清、确认与决定
- 萨塔拉闭关
- 孟买和萨塔拉达善
- 1955年美拉巴德撒晤斯
- 古吉拉特语撒晤斯
- 第十四卷
- 普纳达善和萨考利
- 闭关前的达善
- 萨塔拉闭关续
- 欧洲之行
- 访问纽约
- 默土海滨聚会
- 访问美国西海岸
- 访问澳大利亚
- 第十五卷
- 血洒印度国土
- 在美拉扎德康复
- 古鲁帕萨德
- 七十五天特别工作
- 孟买达善
- 印马双语撒晤斯
- 泰古双语撒晤斯
- 准备西方撒晤斯
- 美国撒晤斯
- 澳洲撒晤斯
- 第十六卷
- 发布《宇宙讯息》
- 全面闭关
- 普纳与孟买
- 普纳达善
- 美拉扎德闭关
- 闭关宇宙工作
- 古鲁帕萨德达善
- 第十七卷
- 继续古鲁帕萨德达善
- 美拉扎德半年闭关
- 古鲁帕萨德闭关达善
- 美拉扎德继续闭关
- 美拉扎德与普纳
- 最后访问美拉巴德
- 第十八卷
- 准备大型达善
- 东西方大会聚
- 东西方大会聚(续)
- 美拉扎德闭关工作
- 1963年古鲁帕萨德花园
- 美拉扎德闭关续
- 继续美拉扎德闭关
- 普纳闭关达善
- 第十九卷
- 美拉扎德闭关工作(续)
- 继续美拉扎德闭关(续)
- 普纳达善(续)
- 闭关中的闭关
- 美拉扎德宇宙工作
- 古鲁帕萨德闭关
- 第二十卷
- 美拉扎德闭关 (续)
- 美拉扎德宇宙工作(续)
- 古鲁帕萨德闭关(续)
- 四个月闭关
- 延续闭关
- 最后居住古鲁帕萨德
- 最后闭关
- 最后的日子
- 不生不死者
- 门徒简介和谈论
- 前言
- 美赫巴巴的男满德里
- 佳尔(Jal S Irani)
- 佳尔
- 在中国
- 佳尔的故事
- 嘉姆希德·希瑞亚·伊朗尼
- 嘉姆希德
- 去世
- 葬礼
- 巴巴评论死因
- 巴巴阐释生死
- 永生之直道
- 希瑞亚.蒙德伽.伊朗尼
- 希瑞亚 - 生平简介
- 希瑞亚 - 求道生活
- 希瑞亚 - 希瑞亚的宽恕
- 希瑞亚 - 彻底解脱
- 希芮茵·伊朗尼
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