1937年1月5日星期二，巴巴带西方人到拉乎里。全体凌晨4点起床，吃过早餐，6点离开纳西科。到了拉乎里，大家与男满德里——伽尼，韦希奴，彭度，帕椎，劳先生，拜度和尼鲁——见面。参观完埃舍，见过疯人和玛司特，巴巴谈到无私服务： **为向人类示范怎样提供服务，我亲身服务别人。早在美拉巴德修道学校，我希望婆罗门跟随者服务贱族。为此目的，我亲自服务贱族男孩，为他们洗浴洗衣。当我要婆罗门弟子协助我时，他们因爱我而服从。在真正的服务中，一个人不能有自由提供或拒绝服务的念头。他必须感到不是自己身体的主宰，其身体属于古鲁，只是为服务他才存在。** **我也许会要你们做各种事情。可能会要你们有的人护理、清洗、照料麻风病人。也可能要有的人静思我，或者像圣徒一样流浪，或者快乐地唱歌跳舞，或者饿得骨瘦如柴，或者吃得肥胖硕大。但无论是什么，所有人都应为我工作。** **重要的是你为我做；不然，有医院和护士照料他们。但我要你们为我工作，为我乞讨，为我游戏，则都是一样。此乃吠陀和基督教哲理的精髓：甚为简单，又甚为困难**！ 巴巴转向玛格丽特·克拉思科，总结说： “**你若是为我舞蹈，就跟静思我者一样。有人喜爱工作，有人喜爱游戏。但你们为我做，就全都一样。努力忘记自己，为巴巴做一切。永远都是巴巴**！” 他们离开拉乎里，驱车前往美拉巴德，11点抵达。巴巴领大家参观下美拉巴德男子宿舍，接着带西方女子上山见美婼和别的女满德里：娜佳，玛妮，蔻诗德，苏娜玛西，顾麦，瓦露和卡库。母亲希芮茵也在，巴巴带她们到家属区见她，朵拉特麦（美婼的母亲）和她姊妹芙芮妮玛西（帕椎的母亲）住在那里。 巴巴注意到西方组在访问美拉巴德时吃得不多，评论说，“我打算像从前那样，开始亲手发食物。这是我的老习惯，已停了四年多。食物端给我，你们每人拿盘子来，我盛给你们。耶稣就是这么做的。” 回到纳西科，巴巴问每个人喜不喜欢美拉巴德。大家都说，“很喜欢。”巴巴征询拉诺的意见，拉诺的回答很直率，“那个地方很可爱，巴巴，但不适合我。”巴巴只是笑笑。拉诺丝毫不知，她余生会在印度同巴巴度过。 1月8日，巴巴开始禁食，每天只喝两杯牛奶和两杯茶，并说这将持续40天，直到2月18日他的生日。西方人将轮流参加禁食，每人一天，从8号开始，次序如下：珍，迪莉娅，玛格丽特，加勒特，娜丁，吉蒂，拉诺，汤姆，伊丽莎白，诺妮，马克姆，玛丽，威尔，茹阿诺，诺芮娜，23日是馥芮妮。从1月24日起，美拉巴德男女满德里也轮流随巴巴禁食，直到2月18日。 1月9日，巴巴回到纳西科，决定逗留4天。1月11日，他带大家去大约5英里远的潘杜雷纳石窟。清晨6点离开纳西科。除了15名西方人，还有4人随同巴巴。巴巴头戴酒红色围巾，另一条赭红围巾裹住额头。出发前，馥芮妮为巴巴戴玫瑰花环。 在潘杜雷纳石窟，巴巴带他们逐一参观22个石窟，在一些石窟，他对曾在那里生活过的圣人、圣哲和瑜伽士做了些许评论。巴巴尤其喜爱8号石窟，同诺芮娜，迪莉娅和伊丽莎白坐在里面，说，“我也许会为宇宙工作来这里待些时间。”（拉诺为巴巴一行拍摄了照片。）巴巴讲了奎师那和潘达瓦兄弟的故事，接着带队下山返回。早上上山时，巴巴的步履和走得最慢者一致。而下山时，他在前领路，在山下一直等到大家都安全下来，才上汽车。 回到静修所，巴巴集合西方人，对这次旅行评论说：“**你们都知道我是怎样的攀登能手；你们在意大利时见过。在中国时，赫伯特向我挑战爬某个地点，看谁先到那里。我应战，赢了。但今天你们看到我爬得很慢，以便照顾那些不善爬山者。不知内情者，可能以为巴巴不擅攀登。虽然我在灵性上第一，但我放慢步伐，以便对灵性上落后者伸出援手。这即是我在人性方面常受误解的原因**。" “这次爬山对你们有没有压力？因为我们下次要爬的寺庙，比这些山洞还高。” 另一次，巴巴带西方人参观寺庙。巴巴指着一座庙宇说，“**真正的神圣不在这些死寂的砖墙石壁，甚至不在圣河水里，而是在那些用奉爱和崇拜之火盈满环境的活人里，在大师们驻留期间所释放的巨大灵性力量里**。” 巴巴希望西方组开始每周五造访美拉巴德。1月11日，他在纳西科问西方女子，“我希望你们都诚实告诉我，每周一天去美拉巴德，对你们是不是个压力。必须凌晨5点离开这里，你们适应吗？”所有人都同意去。 13日，珍的腿被一壶开水严重烫伤。两天后，15日，其余人去美拉巴德时，她和马克姆留在纳西科。大家清晨5点离开纳西科，8点到拉乎里，10点随同巴巴前往美拉巴德，在那里一直待到下午4点。 东西方挤奶女围在主身边，目睹其美， 这些美拉巴德访问是特别的幸福时光。 然而这个期间，珍却感到抑郁。1月18日，巴巴私下来看望她。安慰她说烫伤虽疼，但结果有益处。巴巴瞒着她，曾私下见马克姆，说，“我须秘密相告，珍会死去。不要把我说的话告知任何人，也不要告诉珍。我只想让你有所准备。”马克姆平静地接受了，感谢巴巴告诉他。不过，几天后巴巴又通知他，珍不会死，但会全面崩溃。 这个时期，巴巴开始遵循以下作息日程； 星期一：上午8点——从拉乎里到纳西科。 星期二：上午10点——从纳西科到拉乎里。 星期三：上午8点——从拉乎里到美拉巴德，并返回拉乎里。 星期四：在拉乎里。 星期五：同西方人去美拉巴德，并返回拉乎里。 星期六：在拉乎里。 星期天：西方男子到拉乎里伴随巴巴。 有时巴巴早晨会一大早到纳西科，通常由阿迪或萨若希开车。西方人还在梦乡，有人会叫“巴巴到了！巴巴到了！”，人人从床上跳起来，匆忙穿衣，等巴巴来萨扎特宿舍。一一问候完毕，巴巴会召集他们一起到主房餐厅，大家在一张大桌前共进早餐，巴巴在时，会坐在桌子的一端。饭菜由头上缠着包头巾的男管家盛，有时巴巴会亲自给大家盛。 饭后，大家会到起居室，围坐在巴巴身边。巴巴曾叫他们把梦记录下来，有时巴巴会叫他们读所记录的梦。一天清晨，诺芮娜醒来，发现巴巴在窗外：“跟我讲讲你的梦。”诺芮娜犹豫难堪，因为她做了个生动的性梦。最后，她讲了。巴巴叫她不要担心，说，“即使在第六层面，一个人依然有性欲。” 时而，巴巴单独见每个人15分钟，其它时间，巴巴会针对某个人的提问，授述语录或阐释。有时解决争端——甚至制造争端！ 午休后，巴巴会在主阳台打乒乓球。一天，在起居室，有人看到巴巴躺在长沙发上，沉浸于内在工作。之后缓缓起来，来到乒乓桌前，开始同一人打球，似乎为让自己从那种超意识状态下来。 晚餐后，巴巴通常坐在外面花园，再次给他们授述语录，有时在9点就寝前去散会儿步。巴巴每次在纳西科过夜，都会坐在扶手椅里，让迪莉娅和玛格丽特为他梳理头发。有时她们一边为他梳头，他一边听大家讲各自的梦。玛格丽特·克拉思科一次回忆说： “在纳西科有几个弟子深信他们的梦表示某种特殊的灵性进步，急于向任何想听的人讲述。巴巴慈爱地同意听听和讨论这些梦，安排大家每天清晨5点半在起居室会面。 迪莉娅和我坦言记不起来做了啥梦，巴巴叫我们不必参加讨论，可以为他梳头和按摩头。这对我们美妙之极。与梳理巴巴的美丽头发，用指尖按摩他的头相比，梦算什么。他的头部形状不可思议。直至今日，我的手仍记得它的结构。" 一月中旬起，巴巴为纳西科的每个西方人规定职责。人人早晨6点半起床，静心1小时，再共同跟拉姆玖学习1小时的乌尔都语。谁都不可睡午觉，包括诺妮或茹阿诺等上年纪的人。具体职责如下： 迪莉娅·德里昂：教授一个小时戏剧和艺术；同玛格丽特舞蹈一个小时；料理花园两个小时。 伊丽莎白·帕特森：协助诺芮娜管理埃舍账目；需要时开车送人去市场或其它地方（比如拉乎里或美拉巴德），照料两只狗——卡努特和吉皮。 加勒特·福特：根据巴巴阐释和授述期间给出的要点，写作三个小时。 珍·艾德尔：做加勒特和马克姆的杂志工作秘书。写作灵性诗歌和散文两个小时；纺织一个小时。 吉蒂·戴维：教鲁斯特姆的女儿美茹钢琴一个小时；同玛格丽特为电影舞蹈配乐工作两个小时；打印巴巴著作一个小时；每天写一篇日记，巴巴要时，给巴巴看。 马克姆·希劳斯：准备讲演稿三个小时，巴巴要时，交给巴巴。 玛格丽特·克拉思科：教拉诺和迪莉娅舞蹈一个小时；为电影编舞两个小时；有空时帮助迪莉亚料理花园。 玛丽·白克特：为穷人纺织和缝制衣服；还要画图和设计。 娜丁·托尔斯泰：将巴巴的生平和讯息译成俄语；需要时协助诺芮娜、茹阿诺和玛丽。 诺妮·盖利：打印和转写由吉蒂速记的巴巴开示和阐释。按巴巴指示写作一个小时；愿意且能够时，协助每个人。 诺芮娜·马切贝利：管理西方组日常事务；管理信托的纳西科方面的账目。 拉诺·盖利：按照巴巴指示，绘画灵性主题。跟玛格丽特学舞一个小时。 茹阿诺·波吉斯拉乌：在诺芮娜指挥下监督指导市场采购、烹饪就餐和洗衣；照看从马赛带来的鸟儿——这些鸟已从美拉巴德带过来，交给她照看。 汤姆·沙普利：何时何地需要时，在体力劳动上协助每个人。 威尔·白克特：处理欧洲方面来信三个小时，使他们与在印度的所有人保持直接联系。 巴巴打算让加勒特·福特和马克姆·希劳斯创办的杂志，将定名为《阿瓦塔》。巴巴对此评论说，“杂志一旦办起来，就不能停下，一定要很棒。加勒特和马克姆一起工作。我希望它连续出版五年。”不过，因西方人仅在纳西科逗留7个月，计划未能实现。巴巴下令办杂志也许另有缘由，因为这确实引发马克姆和福特之间的若干冲突，而巴巴总是通过冲突做工作。 这个期间，为西方人所不知的是，禅吉受令给那格浦尔的东西方哲学教授C·D·德希穆克博士写信，要他以大师的名义为杂志重写美赫巴巴的语录稿。巴巴奔波于三个埃舍之间，没时间详授每一篇语录。之后，巴巴会在出版以前，细阅每一篇语录稿，加以纠正和补充。就这样，C·D·德希穆克，有时是禅吉、拉姆玖和其他人，充当大师代笔人，根据巴巴所授要点，写出语录初稿。[这些语录于1938至1942年间，定期发表于《美赫巴巴期刊》。几年后汇编成书——《美赫巴巴语录》] 巴巴一周访问纳西科一次，他会要玛格丽特向他展示编排的舞蹈。玛格丽特后来评论说，巴巴总会指出错误和纠正建议：“只有造诣完美的艺术家才会知道；这表明巴巴在一切事情上都是完美的。” 拉诺·盖利在巴巴指导下绘画。他也给予特别关照，给她众多要点和人物。她会画出草图，拿给巴巴过目首肯，这成为《十个圈子》图画。这期间拉诺经历过一次美妙体验。一天清晨她醒来，在一片耀眼的光芒中看见巴巴的面容！次日她同巴巴单独在一起时，巴巴转向她问，“昨晚你做了什么梦？”她做了描述。 初到纳西科，拉诺吸好彩和切斯特菲尔德香烟，但她小心不在巴巴面前吸。一天她正吸最后一口，巴巴来了。她赶忙熄灭，说，“巴巴，这是我最后一只香烟。” 巴巴显得很满意，给她一个拥抱。拉诺自己都觉奇怪为什么这么说，因为巴巴并未要她戒烟。 次日，加勒特给拉诺一些切斯特菲尔德香烟。拉诺叹道，“我已承诺巴巴戒烟。若连这一点儿都做不到，我还算什么弟子？你怎么不早一天拿来？”拉诺再未想过吸烟，除了作画时或思索作品间歇。 读者不应产生偏见，或认为美赫巴巴反对吸烟饮酒等等。有些情况下，巴巴不会对个人习惯作出评论，即使他们明显上瘾。这个时期，帕椎、大阿迪和彭度也吸烟，许多男满德里嚼食烟草，但大多数女弟子不吸烟。 巴巴会问询每个人的清晨静心情况，鼓励他们认真对待。1937年1月17日星期天，他说，“我希望你们心情放松，享受幽默，但也希望你们认真对待有些事情，尤其是静心。不断祈祷和无私服务，对让心背离世俗事物并转向灵性，都至关重要。” 早晨起床时人人都要在各自房间独自静心。一次，拉诺静心时，巴巴出乎意料走进她房间，当场捉着她打盹，叫她在面前放一张他的照片专注之。巴巴指示，静心期间住地须绝对安静：“**外在静默有助于内在静默。唯有在内在静默中，在深刻的内在静默中，才能找到巴巴**。” 对每个人，巴巴给予个别的静心指示。叫马克姆除了巴巴，不要告诉任何人他在静心期间的所见所闻。马克姆问是否应该中断静心，把静心所得写下来。“不必，”巴巴回答，“一旦你开始以这种方式看，你所见到的，就永远不会忘记。你将知道自己是什么，要往哪里去。你会像磐石——知道立身之地。” 次日，巴巴让西方人提问，授述道：“**爱你爱的人容易；但爱你恨的人，那才不简单！我所说的爱不仅仅指友善。你们有谁认为，爱你不喜欢的人可能？这会发生的**。” 伊丽莎白·帕特森问巴巴，“我们睡觉时，去了哪里？” “无处不在！”他回答。“你总是无处不在。即使现在，你虽完全有意识，却意识不到你无处不在，因为心总是自然倾向于忘记身份。明白吗？” 伊丽莎白问，“那么是什么让我们醒来？” “印象——它们刺激你，你便起来。它们叫嚷，“消耗我们！”心总想离开，所以睡眠中你总是‘回去’；醒来时你感到精神焕发。但醒来后，心又想忘记身份。” “梦是什么？”她问。 “梦是潜意识体验，总是关系到过往的浊体验。有时你在梦中见到此生从未见过的人。这种联系来自往世。这全都基于幻相和想象。” 伊丽莎白说，“我12岁时梦见过您三次；第一次见您，我就认出您是我梦见的那个人，这又是怎么回事？那并不是幻相。” “我的意思是，”巴巴回答，“除了你作为无限存在，一切都是幻相。我非常古老。很老很老，又永远年轻。” 诺芮娜接着问，“想象是什么？” “想象是你想是却不是的！”巴巴回答。 次日，1月19日，巴巴翻译了几节至师卡比尔的对句： “人不能全速起跑； 须积聚力量，逐渐加速。 要想染上灵性颜色， 必须逐渐浸染。 侵染需要时间， 须逐渐上色，才能加深加重。 愚昧睡眠经久的心 只能逐渐地觉悟大知。” 1937年1月初，巴巴开始40天禁食。1月22日，他对日程作了改动。开始仅在上午10点至下午2点之间用食物和流质。这一天的其它时间他更严格禁食，连水都不喝，直到次日上午10点。他曾指示西方组以同样方式，每天有一人同他一起禁食，他们也开始以如下方式轮流禁食： 上午10点——午餐 中午12点——橙汁 下午1点——茶、面包和蜂蜜 下午2点——水 1月23日清晨，西方人、大阿迪和禅吉离开纳西科，第三次造访美拉巴德。巴巴在那里等他们。他们分乘三部汽车：加勒特驾驶一部，大阿迪和伊丽莎白驾驶另外两部。访问结束时，巴巴指示他们一道回纳西科，特别吩咐加勒特要走同一条路线。然而回途中，加勒特却选了另一条路线，说是为了换换花样，结果走了一段就迷路了。汽油耗完时，加勒特害怕起来。这条路荒无人烟，怎么回纳西科，他没了主意。天色越来越暗，他从心底呼唤巴巴。这时，一辆车从对面驶来。司机借给他一些汽油，告诉他怎样回到主路上。加勒特深夜回到静修所，意识到违背大师的愿望，会带来什么。 1月29日星期五晚上8点，巴巴到达纳西科。次日下午，他召开会议，会上表示希望讨论一个重大问题： **认真对待我所说的一切。这至关重要。我还没开始对你们工作。我本想看看头一个月这里的一切进展怎样。而今天必须决定一些事情。你们要诚实回答。** **过去一个月，你们在这里共同生活，你们中间没有我希望看到的和谐。鉴于目前的情况，我无法实施我打算做的工作。要么你们和谐相处，帮助我的工作，要么埃舍解散。我只得独自做我的工作。** **你们都准备好了在这里生活5年吗？和谐地？我当然希望你们留下来，帮助我，但如果你们确实感到无法留下，或者不会有真正和谐，那么最好是道别再见。** **我尚未开始工作。荆棘在等着刺你们。我是坦白相告，你们也要想好再回答。别受感情和一时热情的影响。一旦同意并说出，就必须遵守承诺。** **假设你们，玛格丽特、迪莉娅或吉蒂，因一些家事，接到叫你们回家的电报，你们则不要走。摩耶可能会制造麻烦。你们应该警惕并牢记，不论发生什么，都不走！我相信你们没人会走，但我提醒你们。** **分歧必定会有，但你们必须得有人妥协。你们必须有一个人妥协。这意味着你们留下来的人，都必须准备妥协。我不介意危机，也不介意混乱，但我确实介意不和谐。目前，我不得不花时间平息争端，让双方达到共识，而不是把时间用在工作上，推动你们前进。** **我容忍一切。因而你们也应如此。要对每个人宽容，当你感到怒气上升，想与对方争论时，就说：“我来这里是为巴巴，巴巴最希望的是和谐。”** **你们不认为我有必要问这些问题吗**？ 所有人都说有必要，巴巴继续： **有时候你们会感到激动，嫉妒和骄傲——这些品质都在那儿。我要说的是：妥协——尽管如此！** **蹈火也比妥协容易。将一个自私者转变为无私者，将顽固转变为灵活，是一项比创世还难的工作。你们的回答是对我的神圣承诺**。 巴巴要每个人，一个接一个，做出回答。所有人都说已做好准备，愿尽最大努力和谐共处，在印度生活5年或更长时间。巴巴很满意。 1月31日上午10点，巴巴带西方人到圈子影院看印地语电影《伽玛·布米》。当天，加勒特还给巴巴看了他写的故事。巴巴喜爱，敦促他继续为杂志撰写文章。巴巴于下午三点离开纳西科前往拉乎里，大阿迪驾车。 1937年2月1日星期一，上午8点，“美赫免费诊所”开幕式在拉乎里举行。诊所由尼鲁医生负责，佳尔做助手。伽尼读了一段某个高度成功人士说过的话，“我成功，因为我总是提前15分钟开始工作。”满德里都会意伽尼引述这些话的讽刺意味。 巴巴就医疗设施评论说，“一两个月后，人们将涌向我们的诊所，许多人，尤其是最贫穷者，将会受益。”医院次日起运行。 随着病人增加，后来又雇了一个叫维德万的医生在医院工作。这个时期，达克继续管理拉乎里办公室事务。 巴巴原定2月4日到纳西科，但3日是诺芮娜·马切贝利的生日。为了给她个惊喜，巴巴3日晚从拉乎里来到，但他筋疲力尽，大阿迪叫大家去用晚餐，说巴巴休息后，会见他们。 巴巴来到起居室，静静躺在沙发上，看上去在忍受剧痛，沉浸于某种内在工作。西方人进来，围着他坐下。巴巴要了些冷水，洗了洗脸。接着拼写道，“有时我只好将整个负担抗在肩上。来这里的路上，我几乎瘫痪在车上，胳膊动不了。甚至无法将此传达给开车的阿迪。 “我是无限极乐和无限痛苦。一切都是我——一切皆一。这里自由（指了指他自己），那里束缚（指了指众人）。这里全知，那里无知。只有一人爱我！猜猜是谁？巴巴通过每个人爱巴巴！” 巴巴随后讲了一件承受可怕痛苦的往事，那时他在美拉巴德，由于当时的世界状况，他的症状就像严重的心脏病发作。身体上他也许颤栗出汗，但实际原因是他的内在工作。 一名西方人问他怎能承受如此的痛苦。“我必须承受这一切，即使全世界反对我。”巴巴回答，“这是我的工作；我必须承受。” 诺芮娜的生日蛋糕被端进来，上面插着蜡烛。巴巴切蛋糕，给每人一份。接着同大家谈论事情，给加勒特到印度旅行的指示。 巴巴再次暗示工作中的“荆棘”，说，“这些事情都不能发生：2月17或18日的生日庆祝，不能下雨。这两天的任何一天，我不能生病。三月底之前，我的最亲近者不能有人去世。”又总结说，“如果这些事都不发生，我们就能面对‘大刺’，面对之后，气氛会变得灵性美好！”巴巴未解释“大刺”是什么。他在纳西科住了一晚，次日下午离开，前往拉乎里。 2月7日星期天，在拉乎里，巴巴放弃固体食物，开始他40天禁食的最后10天，只饮水。两天过后，巴巴去纳西科。召集大家，解释了一些灵性要点，从特使开始： “在苏非教中库特博表示中心。该中心通过特使控制整个宇宙。也召集会议，但这些会议不为肉眼所见。仅仅控制浊界的特使叫做阿卜道。他们有能力变换身体。乌尔都语“卜道”的意思是变化。因而“阿卜道”的意思是能变化者。” 娜丁问巴巴对自己作为神是怎样的感受。巴巴用她的俄国名字娜迪亚称呼她，回答道： “**天堂和地狱、神和人都在这里。你是神，加娜迪亚。娜迪亚消失时，神留下。所以，娜迪亚必须走掉。让娜迪亚走，神就留下。** **娜迪亚必须让娜迪亚离开。你融入我，娜迪亚即走开。让娜丁走掉的最便捷途径，是忘记自己——忘记自己是娜迪亚。怎么忘记？多想巴巴，就会少想娜迪亚。当娜迪亚融入巴巴时，娜迪亚便结束。巴巴留下。** **但如果你老是想怎么做，怎么融入，这个念头会让你滞后不前。不要想如何与何时——要想巴巴。** **不过，甚至比这还更好也更安全的是，融入我的命令——照我说的做。也就是说，所有的人都要即刻服从**！” 有人问，“如果我们想服从，但因为某种原因，而在身体或心理上做不到，怎么办？” “**如果你想服从，那就不是不服从。比如，我说‘飞’！你做不到，这就不是不服从，但你必须努力去飞！不要说‘我飞不了。’努力就是。** **某种意义上，服从并不难，难的是全心全意去做。比如，我对大阿迪说，“杀了你父亲，”他会做。这不难；他不会高兴地去做，但他会做，彻底的服从，完全盲目的服从，极其罕见。** **假如我对马克姆说，“杀了珍，”他若信心充分，也会去做，但不是心甘情愿。所以是有区别的。完全盲目的服从是完全信心的结果**。” 中间，巴巴再次警告说，总想怎样摆脱自我，怎样融入无限，是道路上的障碍而非帮助。 接着继续强调服从： **你们总是会发现许多人不服从。他们只是忠信。崇拜却不服从。明白吗？服从比忠信更重要，即使不甘愿地做。这非常重要，因为之后，在这个过程中，二元消失，责任落在一个人——你所服从的大师——身上。他若叫你起来，你必须起来。呼唤你，你必须去。** **爱甚至高于服从。在真爱——不是普通爱——里，具有爱、服从和忠信。这样的爱将生命、身体和灵魂全都献给至爱。这种爱高于服从和忠信。** **这种爱的下一步即合一。因此，要爱。给予更多的爱，越来越多的爱。心大总是给予和妥协；心小则接受和索取。** **哪天我会向你们更多地解释爱。爱没有被正确理解。不能把每个情感行为，看作是发自爱。真爱的标志是给予一切——给予再给予！** **有一天我会解释纯爱。母亲爱自己的孩子。但这不是纯爱。而是爱加自我满足。在真爱中没有满足的欲望——只是给予满足。** **现今，甚至淫欲也被视作爱。错过了微妙的区别。爱与欲之间的区别很微妙，但也相当清楚。它们是两种不同的东西。你爱米饭和咖喱；这是欲。你爱雪茄，也是欲。你爱咖喱，吃咖喱，但该行为没有什么给予。你吃掉了你的所爱**！ 同一天，2月9日下午，巴巴解释了虚伪与错觉。他问西方人，“什么是自欺？我们说谁谁自欺。这究竟指什么？” 有人回答，“一个人把自己想象成他所不是的，”巴巴回答： **但这种想象异常强烈，自欺者不怀疑他就是自己认为的！他感到自己确实是这个或那个人。这种自欺很肯定，但终归是错觉。这些人算不上虚伪，却危险，但不那么严重。** **某种意义上，人人都疯狂；自欺者总是疯狂的。比如，你认为自己是身体。这是身体疯，是不是**？ 巴巴对在场的一位，微笑指出，“你疯狂，但属于神疯！”接着说： **自欺可悲不幸，但虚伪不可饶恕。自欺者不知道，却自以为知道。虚伪者知道自己不知，却假装知道。** **大我无性别，但小我视自己为身体时，性别幻相出现；二元因而产生。我们每个人内里的大我没有性别，但一个人内里的小我认为自己是女人，在另一个人内里的小我认为自己是男人。这就是错觉。很微妙的区别。都来自于我们把自己当作身体。** **灵魂对于身体，恰如秃顶者对于假发。秃顶者早晨上班时，带上假发。晚上回家睡觉时，摘去。总之，你们必须学会工作需要时使用身体，不再需要时则摆脱之**。 译自《美赫主》原版第六卷第2070-2093页 翻译：美赫燕   校对：田心