1956年2月伊娜·列蒙在印度首次见到美赫巴巴，她离开孟买之前，美赫吉鼓励她邀请巴巴访澳。伊娜对这个主意甚为狂热。在巴巴生日那天返回澳洲之后，对弗兰西斯·布拉巴赞等谈了此事。有人认为时机不成熟，有人则对至古者“南下”的前景格外兴奋。伊娜·列蒙给巴巴寄了正式邀请函。回信说，巴巴接受了邀请，将在返印途中访澳。 期间，玛妮在1956年7月4日给艾微的信中，谈到弗兰西斯·布拉巴赞对正式邀请巴巴访澳的反应： 弗兰西斯对澳大利亚的任何人“要求”巴巴访澳的主意相当不快。他深深理解巴巴和他的方式，有的部分我实在是喜爱，引述如下： “难道巴巴不是神？难道这同一位神没有对我们说，亲自告诉我们：不要向他提任何要求，他会在自己的时间，给我们每一个人，他认为合适给的东西？难道他没有叫我们交给他，他是拿取者——将从我们这里拿取，直到我们一无所有，只剩下神？” 关于向巴巴提要求，弗兰西斯说：“……因为他不是应该被要求的，而是应该被爱、被服务、被给予的，直到你的整个生命成为对他亲爱本人的活献祭……我不止一次，而是一直对每个人进一步解释：我观察到，巴巴出于大仁大慈，经常——即便不是次次——迁就人们的意愿，做他们希望他做的事，而这样做未必是真正的做。而当他自己出于爱、意愿或希望，主动去做或说什么时，那个做或说，才是真正的做或说。” 他最后说他们是多么希望巴巴来：“因为除了对我们自身的利益，我们还相信一个从未被至师圣足踏过的国土，是僵死之国；相信这样的尊者光临一地，是在该国播下种子，最终将使之在真正意义上焕发生机与文明。我们希望巴巴来，但我们希望那是真正的来——源自他亲爱心灵生出的慈悲，而非我们的要求……” 玛妮在信中最后写道： 我还可以补充一点。我（给弗兰西斯）发了电报：“巴巴对你的精确理解极为满意。他现在宣布他真正访澳五日的决定。通知每个人。”（语言不一定准确，因我凭记忆写的，但大意如此。） 1956年8月7日上午11时，美赫巴巴，由埃瑞奇、阿迪、尼鲁和美赫吉陪同，乘泛美航空841班机，从旧金山飞赴澳大利亚。下午5点15分，抵达夏威夷的檀香山，经停3个半小时。满德里问可否出去走走，而不是整个时间坐在候机楼。巴巴答不行。这是国际机场，他们可坐着观察人群。于是都坐着。 几分钟后，仿佛从天而降，一对夫妇站在巴巴面前。谦恭地鞠躬，巴巴亲切地拍拍他们。他们说家就在附近，问巴巴愿不愿来家作客。巴巴谢绝，但安慰说，他们的爱让他感动。过了不一会儿，夫妇俩离去。满德里以为这就是巴巴等候的原因，复问他们现在可否出去散散步。巴巴再次说不行。坐在机场里，让阿迪变得焦躁不安，为首请愿。 1小时后，那对夫妇折返——这次提着棕色纸袋，装满给巴巴和四名男子的食物。恳求：“这是给您的点心；不吃点吗？”巴巴、埃瑞奇、尼鲁、美赫吉和阿迪用了点心。之后巴巴同意去海边散步。可散步时，满德里又担心会错过飞机，因起飞时间快到了。 晚上8点45分，他们继续乘泛美841班机，飞离檀香山。次日凌晨3点，在中国广州着陆，停留1小时。然后越过国际日期变更线，因此在飞机降落斐济岛苏瓦加油时，已是8月9日星期四上午8点15分。他们下飞机，用咖啡和松糕。天气晴朗。上午9点45分，再次起飞，于当天下午3点45分，抵达澳大利亚悉尼的马斯考特机场。 在机场迎接巴巴的是弗兰西斯·布拉巴赞、比尔·乐裴基、布鲁福德一家和其他爱者。尽管机场出口有很多接机者，巴巴却在人群中个别问候每一个爱者。有位爱者说，对巴巴怎样“完全知道哪个是他的”，他们深受感动！比尔·乐裴基，驾驶凡·弗兰肯伯格男爵的黑色凯旋牌轿车（注：凡·弗兰肯伯格男爵，1930-1940年代澳洲苏非教领袖，未见过巴巴，1950年去世。巴巴乘的车是男爵遗赠给弗兰西斯·布拉巴赞的），将巴巴接到悉尼北郊灯塔山上的美赫屋。这所房子是弗兰西斯、亚当斯夫妇等为巴巴建造的，在此迎候巴巴的有悉尼团体的其他人，墨尔本的几位，堪培拉、纽卡斯尔和阿米代尔各一人。巴巴拥抱了每一个，之后进屋洗漱，用晚餐。弗兰西斯不知道巴巴喜欢吃什么。他吃过劳娜·洛兹的印度咖喱，便叫劳娜做一份咖喱饭准备好。巴巴抵达灯塔山不久，要晚餐，劳娜端上咖喱饭和她去年夏季制的芒果糖水罐头。巴巴对劳娜的咖喱饭很满意，要她也为满德里做些。（后来还叫她把菜谱寄给女满德里。） 巴巴的房间30英尺长20英尺宽。四面墙体是弗兰西斯手工砌的砂岩，一面大窗将市区和海港一览无余。弗兰西斯在东面墙上临时竖起画板，让（住在不远处的）弗朗西丝·李画上描绘巴巴作为宇宙创造者的壁画。巴巴欣赏此画，但指示弗朗西丝·李把一只鹿的形象改成猿。这片3/4英亩的土地，是1949年为巴巴购置的，资金出自凡·弗兰肯伯格男爵和其他苏非。在此居住的比尔一家腾出房子，供美赫巴巴使用。来参加聚会的爱者大多数住在美赫屋旁边的一间大棚和三个帐篷，其余的住在半英里不到的两家爱者房子里。当天夜间，巴巴传话，给儿童盖好被子御寒。 次日，8月10日星期五上午，巴巴召见“工作会议”。出席者有埃瑞奇、弗兰西斯·布拉巴赞、比尔·乐裴基和罗伯特·洛兹。巴巴要弗朗西斯汇报在澳洲以巴巴名义所做的工作。巴巴随后说明访澳原因：“首先我是为在这个国家播下爱种而来；其次，是来访问并居住你们用那么多爱为我建的房子；第三，使那些对我有一些爱、为我做了一些工作的爱者，更深地爱我。” 巴巴坐在床上，双脚轻摩地毯。会议期间，他说：“比尔是弗兰西斯的右手。罗伯特是弗兰西斯的左手。”会见结束时，巴巴说：“我知道，你们三个永远不会离开我。我知道，你们将跟从我到底。” 巴巴让比尔·乐裴基的三个孩子露西、詹妮、迈克尔和其他孩子来，和他们做游戏。 接着召见全体。一一被介绍给巴巴。巴巴问：“谁睡得好？……谁没睡好？”几人举手。 又问：“是在想巴巴？最好不要醒着想巴巴。睡眠时间用于睡眠。应该睡觉。但若睡不着，也别担心考虑：我得睡，得服安眠药。那就利用这个时间想我。” 之后巴巴问：“谁愿爱我？”有一人未举手，巴巴问原因。 “我觉得爱得不够，”那人答。 “假设我要你把孩子扔到海里，你有足够的爱那样做吗？”那人说，假若巴巴命令，他会为巴巴那么做。 巴巴谈到爱：“爱意味着不惜任何代价履行至爱的意愿。” 他转向另一人，问：“有爱之处，会有怕吗？” “也许怕让至爱不悦，”那人回答。 “那完全是一种不同类型的怕，”巴巴说。 他继续：“今天在此和你们一起，在你们为我建的房子里，我很高兴。要充分利用在我身边的这个机会。 巴巴爱抚两个孩子，说：“必须记住：在爱中要么变得像小孩，要么像老人。” 接着他又谈到来年在美拉巴德召开的大聚会，还向在场者保证，他也会邀请一些澳洲人。 之后巴巴谈到两类自我： **自我有两类。一类，也就是假我，有不计其数的欲求。它说：“我是男人——我要这；我是女人——我要那；我病了——我疼痛；我想开心——我不开心；我妻子不爱我；我很富有；我很贫穷。”** **总是“我”。但它被歼灭时，便发生转化，假我被真我取代，从而获得“我没有欲求”的体验。“我无限；我与神为一；我是基督”——那是真我。** 巴巴转向一位在场者，对他说： **你因读过并理解唯有神存在，而宣称“我是神”。但这种“我是神”宣称不堪一击，因为你和你的心没有结合——不是一体。这种宣称归因于念头。有思想，就意味着有二元。这里没有直接体验，他是通过对神的一体性的理解，体验到一体性的概念；因此这不是真体验，不是真我。不能有任何妥协；没有任何妥协的余地。只有一个神，人必须与神合一。你不可以做世俗人同时又与神合一。** **你若是证悟了内在的神，而我们知道神无所不能，那你一定也无所不能。那你为何感到无助？这种无助的根源是什么？要慢慢来。努力接受和消化；如果你努力，那会逐渐地展现。慢慢来，那会逐渐地揭示：我乃宇宙之主。** **我永远是同一个永恒者，在一切众生万物里；因此你们都是神，而你却感到这么无助。何以如此？因为有某种面纱将你与神隔离。你自己就是该面纱，这个自我面纱你无法揭开。你小小的眼睛能看见包罗万象的天地，却看不见自身。需要镜子才能看见眼睛本身。当我的恩典之镜降临时，一瞬间揭开你的自身真我。** **然而，怎样才能获得我的恩典？这极其困难。百万人中只有一个能获得。你必须将自己彻底淹没于我的爱洋，才能在那里找到我的恩典。如果你不忍心淹没自己，则会有妥协。如果你想发现我的真面目，就不能有任何妥协。要把你自己淹没于这个爱洋！** **这种爱是什么？有宏篇巨著论及爱，却不能给你爱。爱想献出自己。它不想为自己要求什么。只想给予。比如你有妻子，你非常爱她。想把她占为己有。你对她爱得很。不想片刻与她分离。甚至她和别人说话，你都感到失落。这种占有性的爱，尽管也是爱的一种形式，却不是真爱，因为有一样滋生嫉妒和恐惧的东西——占有欲。你考虑的不是妻子的幸福，而是自己的私心。** **在我们所谈的神爱中，有两个阶段。在第一个阶段是对合一——对同至爱结合的渴望；当然，其中也有渴望：“我想与神合一”。但在第二阶段，爱者对至爱一无所求。他满足于在一切情况下取悦至爱。这是唯一堪称真爱的爱。在所谓的爱中，找不到持久幸福；只有苦与乐。你一旦体验极乐，它便持续不断。** 巴巴接着讲了三个求道者的故事： **早年我在印度施达善，人们会从周边城镇乡村赶来。我对你们讲讲三个来者。第一个人来说：“我什么都不要求，巴巴。”我很满意。他接着又说：“巴巴，我身体不好。我只要健康。别无他求。”对我细细道来种种难处——他的一大家人和财务麻烦。之后说：“我要求不多，巴巴；只要件小事情。我要神。”** **最后，我对他说：“你要健康、自己的和家人的健康，除了这一切，最后还要神。没别的要求了？”** **第二个人说：“我想永远和您在一起，巴巴；服侍您，天天在您身边。我现在已和世界撇清了关系，什么都不要。您只要管我吃饭穿衣，我就留下服侍您。”我让他留下。过了一会儿，他又说：“我还有一个牵挂；等我摆脱了，再回来，跟您一起生活到最后一息。”该牵挂是他所欠的一笔债。他要还债，这对他是个巨大负担。** **第三人（普利得）来找我，说：“巴巴，我想成道”。我问他要不要别的东西。他回答说：“除了成道什么都不要”。我后来命他在屋里闭关禁食三年，只饮牛奶，不得读写。他做到了。有此胆量做。从不离开屋子，有一天在屋内看见一条眼镜蛇，一直等到为他送奶的希度来把蛇杀掉。** **我希望你们都认识到，对我的爱不应有任何要求或欲望。欲望的本源乃神的第一个冲动：“我想知道自己。我想知道我是谁。”** **这个原始欲望扩展为众多不同的欲望，虚妄要求：“我想知道自己。我想要这想要那”。持续不断。一生又一生，人的虚妄欲望一直发展到让他厌倦，什么都不想要。就在那一刻，他得到对第一个问题“我是谁”的答案——“我是神”。** **应当过正常生活，只是爱巴巴，不执着于生活。那样你就会有巴巴的爱帘保护，不受世界影响。不要执着。怎么办？通过爱我和想我。** 巴巴最后说：“基督的伟大，不在于其能力或奇迹，而是他十字架受难之谦卑。他的谦卑是他的真正伟大。” 巴巴之后让全体到外面，又让每一个人被单独领进来，接受帕萨德。巴巴曾指示不要向他提任何问题，但有位年轻女大学生，咄咄逼人地说：“我就要提问。我不提问，怎么知道他是不是神？”说完，进去领帕萨德。她出来时，门边的克拉丽丝·亚当斯见她满面敬畏，说：“我不知道发生了什么。走到门口，感到浑身无力，跪了下来。” 巴巴还给了贝丽尔·吉登斯为他洗衣的殊荣。 巴巴用过了午餐，将一半饭菜送回厨房，让做饭的女子当帕萨德吃掉，她们喜出望外。 午饭后，巴巴将大家召进房间。解释了烦恼： **不要烦恼。烦恼积聚并增加力量，在始因早已终止后成为习惯。（巴巴问一个人的年龄。）你年轻时，发生了这，发生了那，你哭泣悲伤，烦恼开始。五十年过去，你仍旧烦恼，尽管烦恼开始的时间已过。如果再过五十年，你可能仍旧为此时发生的什么而烦恼。这是疯狂。** **你担忧某种状况，而你已体验过所有的状况。你曾失明，生病，贫穷，富有，年轻，年老，美丽，丑陋。你为子女担忧，而你曾有过无数的子女，他们也有过无数的父母与子女。你为工作担忧，而你曾从事过各种行业。你为妻子担忧，而你有过很多的妻子。你曾经是一切，并体验过所有的状况，你却担忧对你发生的琐碎小事。** **一切都发自我，却不是真的。如果你在做梦，我出现在你梦中，告诉你：你在做梦，这不是真的——你会说：“巴巴，我在享受这些东西；我知道它们真实不虚。”难以理解。此刻，在你的醒梦中，我告诉你，什么都不真，因此别担心。** **如何停止烦恼？——想我。爱我。基督以神圣权威说，“你的罪孽被宽恕。”我以神圣权威说，“爱我，你的烦恼将消失。”** **实相不可描述，难以获得。百万人中有一个成为爱神者，在百万爱者中有一个证悟。这听起来不可能。因为我在你们中间，你就有个机会，我说：“爱我。”** 之后，巴巴看望爱者们的宿舍。弗兰西斯·布拉巴赞写了一部剧《求索》——求道者寻求至爱上帝的故事，下午3点45分，大家为巴巴上演了这部剧。巴巴称赞他们的演出，说应出版此剧并在其他国家发行。之后巴巴就寝歇息。 刚过两三个小时，巴巴召来弗兰西斯·布拉巴赞、比尔·乐裴基和瑞吉·帕弗尔，去查查屋顶的噪音原因。起了大风。他们搬来梯子，上屋顶查看是不是挂欢迎旗的架子造成的，却发现架子牢固。巴巴微笑说：“这给你们三人更多见我的机会。” 当天《每日电讯报》登载了巴巴来访的故事，标题为《有语而无言者》。文章写道：“美赫巴巴有语言天赋——精通六门语言。却一语不发。” 巴巴还告诉记者：“我是来唤醒人认识同一个神、人类一体、四海兄弟的。我不是来教导一个新宗教，而是来给现存宗教注入活力。” 逗留悉尼期间，巴巴还接见了一个叫唐纳德·因拉姆·史密斯的记者。对他们的谈话作了录音，由埃瑞奇翻译巴巴的手势。史密斯的第一个问题涉及智力确信。埃瑞奇开始： **美赫巴巴说，智力确信并不必要，因为没什么用。它只是一步。巴巴说在智力确信之后，应该有另一步视见确信，这也要被实际体验与神合一所取代。在智力上获得确信并不必要。** **举个例子，这是弗兰西斯·布拉巴赞。假设他一字不识；什么都没读过，什么都不想读，可他知道一件事——他在某处听说有一个诸如神的存在，因而他确信有神。说：“我必须见神，我渴望见他。”他渴望见神，非常爱他；好比鱼儿离开水一般。他失去食欲，忘了睡眠，唯一的念头就是见神。他的确见到神，因为他有心灵，尽管没有智力确信。他在心灵里想见神。** **还有一个人——博览群书，智力发达，见多识广，不停读书。他通过阅读获得智力确信。在智力上确信神的存在。听了并读了这一切，他说：“我确信除了神什么都没有”。但这仅仅是智力确信。这位智力确信者对神没有爱；他只是通过智力获得确信，卡在这里。他说：“我在这，研究了很多，读了很多，听了很多，还继续读——美赫巴巴的书《神曰》我也读了。我在智力上确信，神存在，神是唯一实在。”巴巴说，在这一切之上，他还得有爱神之心。如果有智力确信，也有爱，并且还有想看见神和与神合一的渴望，那么帮助他达到目标的正是这种爱和渴望。** **所以，这是弗朗西斯，假设他什么都没读过，因而没有智力确信，但心中有爱。这是另一位先生，聪明，智力上确信，但没有爱，没有心灵。还有一位，他智力上确信，也有心灵。达到了目标，能看见神，成为神。那位没有心灵、只有智力确信者，永远见不到神。智力上确信又有心灵者，能看见神，也能让他人见神；而只有心灵者，为自己证神，却不帮助他人见神。区别就在此。你明白巴巴想说的意思吗？** 记者问：“先生，您能谈谈爱吗？您所讲的爱，指的是什么？” 巴巴反问： **爱？爱是什么？首先，这是我的所爱，我自然爱他。我爱我至爱。那是什么爱，对所爱的爱？那意味着我把一切给他——交出一切，不求任何回报。我只想给予。只想把一切给予至爱，让他高兴，让他满意。我想给予一切，不惜牺牲自身快乐。这叫爱。** **这种给予、这种寻求至爱愉悦，将人带到极端程度，爱者甚至准备献出整个生命——为至爱而牺牲整个生命。这是爱的极致：不求回报！巴巴不求任何回报。** **再谈谈世俗的爱，男人对女人的爱，也是爱。爱人想把幸福给女人，女人想把幸福给男人，但其中有某种自私占有动机。这是占有性的爱。世俗之爱——男爱女或女爱男——有爱的成分，却是占有性的。有欲求，有期待。** **对至爱的爱，神圣之爱——当然这种神圣之爱也有不同的程度——渴望结合。爱者的目标是与至爱合一，当这种爱臻至顶峰时，爱者一无所求，甚至不求与至爱合一。不存在占有或欲求什么的问题，只有给予。** “您的目的是什么，先生，或者说您在世间的工作是什么？”唐纳德·史密斯问。 **给予我的爱，唤醒人类，让他们认识到一切皆幻相，神是唯一实在。一个能够爱神者，就能证悟该实在。一切万物皆一，却无人知道这个一体性。神在你内里。但有一个面纱，你自己就是你与神之间的面纱。神在我里面。我采用这个形体，是为了揭开所有人的面纱，以便他们能证悟神在他们自身里。唯有神居于一切万物。我是来揭开那个面纱并唤醒人类认识到：唯有一个实在，其他皆幻相。** 唐纳德·史密斯迷惑不解，结结巴巴地问：“那个实在，在内又在外？” **巴巴说没有内外。实在遍及一切。实际上，实在之外无它。没有内外、上下。实在遍在——遍及一切。我们所谓的幻相，也来自于实在。是实在的影子。** **你散步时，影子跟随你，但你不会重视影子。你无法赋予它任何重要性，因为它只是影子。影子来自你；你自己的影子跟随你。你不跟随影子。正午12点钟，影子可以说消失了。因何？因为它不在了；所以消失了。唯有你是实在，影子不是；它根本不存在。** 次日，8月11日上午8时，都聚集在巴巴跟前。巴巴问询他们的健康、睡眠情况，同他们开玩笑。他接着和孩子们玩弹珠。几天前，巴巴教13岁的伯纳德·布鲁福德，怎样用指尖捏住弹珠，然后巴巴倒退大概四英尺，凌空射来另一枚弹珠。第一次没中，随后连续两次击中。巴巴站在门边，孩子们离开时，他问其中几个：“我是谁？”各种回答。伯纳德·布鲁福德说：“地球上最伟大的人！”这让巴巴很开心。 上午9点至11点半，举行公众达善活动。来了近150人，巴巴发干果和坚果帕萨德。当天梅·伦德奎斯特为巴巴的午餐做了鱼。 下午4点15分，巴巴和满德里从悉尼飞往南部660英里的墨尔本。20名悉尼和（赴悉尼来见巴巴的）墨尔本爱者同行。当晚6点半，飞抵墨尔本的埃森登机场。弗兰西斯领着巴巴走下飞机，伊娜·列蒙率先迎接。巴巴挽着伊娜的胳臂，走入候机楼，接见另几名爱者。巴巴指示他们不要跟着他出机场，或到奥布赖恩夫妇家。巴巴将住在坎伯威尔中心区、丹尼斯·奥布赖恩医生和夫人琼的家。克拉丽丝·亚当斯的丈夫斯坦，开车送巴巴。 亚当斯夫妇的女儿，辛西娅，虽年仅12岁，却强烈渴望靠近看看巴巴。巴巴驶离后，她和兄弟跑出去玩，拐弯时无意中迎面看见巴巴的车。巴巴坐在后排，直视着他们，挥手微笑。他们则感到违背了巴巴不让跟他出来的命令，赶快挥手回应一下，跑了进去。轿车本来已准备好驶离，可巴巴叫斯坦等几分钟。他回应了女孩想近前见他的心愿。 斯坦·亚当斯之前未见过巴巴，可他坐入车时，巴巴笑问：“你记得我吗？” “不记得，”斯坦说。 “你会的，”巴巴向他保证。 途中，巴巴表示想在某个时间到奥布赖恩家，并叫斯坦尽量开快。驾着另一部车尾随的丹尼斯·奥布赖恩，看到前面飞快的车速，以为见到巴巴影响了斯坦的大脑。 交谈中，埃瑞奇称斯坦“亚当斯先生”。斯坦幽默地说：“别那么称呼！不然我也会把自己当作至古者！”巴巴拍拍他后背，表示欣赏。琼·奥布赖恩和她姊妹多丽丝·奥基弗，在等候欢迎巴巴。他们将整栋房子腾出来，给巴巴和满德里使用。 翌日，8月12日星期天上午，墨尔本组全部聚集在奥布赖恩家，被一一介绍给巴巴，接受他的拥抱。8月的墨尔本极其寒冷，有的房间很冷。巴巴让大家都坐到他跟前。许多人坐在地板上。 他首先说：“不要拘束；伸腿放松。一次，在印度的聚会持续了两小时，有些人盘腿而坐，整个时间不舒服。所以，我希望你们都自由放松，伸腿坐舒服了。” 有人说：“但我们不应该朝着您伸出脚；我们必须尊敬您，巴巴，您是上帝！” 巴巴回答：“上帝无处不在。我无处不在，甚至在你脚底下。你不管把腿脚放哪儿，我都在。随意伸腿当然没有错。巴巴下降到你们的层面，成为你们其中一员。” 埃瑞奇说：“在悉尼，巴巴对大家讲了很多，他感到最好是复述一遍在那儿说的话，因为他不希望墨尔本爱者错过任何东西。巴巴说这次行程即将结束时，他想取消澳洲之行。他想发电报取消访澳。又想到伊娜（列蒙）和克拉丽丝（亚当斯）会难过，其他为此辛苦工作的爱者也会不高兴。因此他决定来。” 接着巴巴说： **在美国活动繁多，时间有限。我得给很多讯息，接见很多个人和团体、记者和电视台的人。这一切都是怀着对我的爱做的。** **我考虑到提早回印度，以便继续一年的闭关。这次我虽在闭关，还是答应给西方一个月撒晤斯。在印度发通知说，谁都不可到机场送行，也不得在我回国时去接。回印度之后我不见任何人，继续闭关五个月。** **我很高兴和这里的爱者在一起。我来此不是为和你们的朋友或群众聚会、为其他人举办活动，而是为那些只为巴巴的爱、别无它求而来者。要充分利用这个机会。努力汲取巴巴的爱；呆在巴巴身边。可能我不再有机会访问澳洲、英国和美国了，因为我的时间非常近了。正快速到来。时间已近。** 巴巴接着让埃瑞奇复述他在悉尼授述的两篇语录，《两类自我》和《三类求道者》。中间，巴巴叫伊娜·列蒙和琼·奥布赖恩坐在他两侧。之后，对他们讲了1957年11月7日在印度举办大型聚会的计划，并解释说他打算召唤澳洲的团体、以及欧洲和美国的其他团体： **我已经邀请了50名美国爱者来，欧洲20人，澳洲也有一些。我希望赴印度的墨尔本爱者准备好无保留地服从我的指示。不用担心食宿，但费用由每位来者支付。** **1957年出现的这种机会，人们必须等待700年，才有另一次。** **耶稣基督是爱之海洋，圣父与圣子同时。无人能够认识他。无人明白他当时说的话。他乃万能、全能，却显得如此无助。最后让自己钉在十字架上。为何？为了教导人类谦卑。现今基督徒去教堂，参加布道仪式，却忘记耶稣想在世界上做的。** 接着弗兰西斯和大阿迪将接受巴巴赴印邀请的悉尼和墨尔本爱者，列了一份名单。 上午的聚会于10点结束。巴巴完全化解了团体中早先的分歧。都聚集在屋外。巴巴开始私下接见，直到11点半午餐时间。之后巴巴要爱者回家呆一下午。晚上在多丽丝·奥基弗家重新集合，听弗兰西斯·布拉巴赞宣读巴巴的一些讯息。巴巴不出席。 在巴巴抵达之前，墨尔本爱者为他提供了六处住宅。巴巴只用一处，因此在下午造访另五处，圣化每一个住所。巴巴和满德里由伊娜·列蒙陪同，驱车来到林伍德区的艾茜·M·斯玛特家，博克斯山的斯坦和克拉丽丝·亚当斯家，韦弗利山的约翰和贝蒂·伯斯顿家，莫尔文东区的约翰和琼·布鲁福德家，艾森区的奥斯瓦德和贝蒂·霍尔家。走向荆树路335号布鲁福德住时，巴巴握住伊娜的手。那一刻，伊娜感到仿佛置身天堂！ 大家事先不知道巴巴来墨尔本后会登门造访。布鲁福德夫妇几乎没时间收拾清理，屋里有些乱。巴巴瞧见男孩伯纳德的房间井然有序，眨眼问：“总是这样？” “不是！”伯纳德诚实回答。巴巴用球玩了一小会儿游戏，来回抛掷。 进屋后左侧第一个房间，是约翰·布鲁福德的工作间。里面全是他的电动工具、木制品、金属制品和工艺品——外加破损的吸尘器，以及猴年马月待修的其他物品。地上堆着木屑刨花，面目全非的地毯上染着软焊料。房间显然从未打扫过，门总是关着。除了家人，没人冒险进去过。巴巴指着门，问：“这个房间呢？”窘迫的约翰自嘲：“这就是人们说的脱掉裤子下地狱！”巴巴笑了，但还是进去看了看——这次是眉开眼笑！ 从新南威尔士州来的葛莱蒂丝·休伊特住在亚当斯家，她想自己最好和其他人呆在外面，因为巴巴是来看亚当斯一家的。然而，巴巴却有力地拉着葛莱蒂丝的胳臂，把她拉到亚当斯家人那边。 在杰利科街12号亚当斯家房子走廊上，克拉丽丝绘了印度彩粉图案（每逢吉日印度家家户户涂绘这种标记）。巴巴问是哪里来的。克拉丽丝说，她在孟买时恺娣·伊朗尼给她的。 克拉丽丝·亚当斯的三个孩子，诺埃尔、辛西娅和科林，还有一个当时住在他们家的朋友彼得，排队被介绍给巴巴。介绍辛西娅时，巴巴问她：“你爱我吗？” 她回话：“我不知道，但我想是的，”巴巴拥抱了她。 巴巴坐在客厅，听斯坦和长子诺埃尔的二重奏，斯坦拉小提琴，诺埃尔吹笛子。巴巴又叫10岁的科林吹竖笛。科林说：“做不了！”并竖起包扎着的指头。“可我是为您切橙子弄的！”他认真地说，巴巴同情地点点头。 巴巴进男孩们的卧室，里面搭了一列大型玩具火车。巴巴观看了一会儿火车奔驰。大家正看着，巴巴突然抬手，火车停了。再放下手，火车重新出发。门口有位悉尼爱者悄声说：“奇迹！”其实是诺埃尔的手放在遥控器上，眼睛盯着巴巴！二人对视而笑，再次在完美同步中演示了这个小小“奇迹”。 接着，巴巴和男孩们玩弹珠，因为科林在写给恺娣·伊朗尼的信中说：“我打赌，玩弹珠我能赢巴巴！”巴巴接受了挑战。他们采用印度玩法，当然巴巴赢了。弹珠专家诺埃尔却总是击不中。最后，巴巴给他一枚大弹珠，通常容易击中——可诺埃尔还是击偏了！ 在一位爱者家里，巴巴评论：“我在印度家访时，不得不应付唱阿提、献花环、做普佳。这儿，我可以享受平常登门作客的新奇感。” 在艾茜·斯玛特家，她给巴巴介绍两个孩子，比尔和珍。巴巴告诉她：“我亲临你家是重要祝福。” 艾茜后来记述： “万王之王来到我们僻静的郊区，视察我的家和花园，没有大张旗鼓。这是他的意愿。可巴巴来访的鲜活记忆永不消褪。我用粉色茶花装饰了客厅。他来访后的三周半，花儿依然鲜艳照人！” 巴巴驱车穿过风景如画的东郊和附近的田园风光。丹尼斯·奥布赖恩开车，一次，在驱车上山时，他问巴巴一个灵性上的问题。巴巴精确详细的回答令丹尼斯极其震撼，以至拐错弯，错走了2英里。 巴巴一般是在屋里走走，从一个房间到另一房间。而在艾森区凯瑞巷9号的奥尔瓦德和贝蒂·霍尔家，他在为他准备的沙发上坐下，享受温暖的房间。巴巴问这土坯砖房是不是他们自己盖的。奥斯瓦德答是，巴巴抬头凝望墙壁片刻，并通过埃瑞奇说：“很多爱注入了此屋的建筑”。他要大家静默片刻，过了一两分钟，打手势：“我已祝福了这栋房子。一直住在这儿。永远别为钱将房子出售或出租。” 巴巴久久凝视奥斯瓦德的眼睛。奥斯瓦德后来就那次体验写了首诗，其中写道：“他的注视深沉、温柔而久长，在那慈爱深潭迷失于畅泳的我，发现这些深潭属于我自己。” 离开前，巴巴看了奥斯瓦德·霍尔的画作。出发时间到了，巴巴拍拍他的肩，仿佛说：“我们上路。”奥斯瓦德驱车20英里，将巴巴送回奥布赖恩家。在车中巴巴对他说：“你是个好司机。你不知道为阿瓦塔开车怎样幸运。”（这次西方之行，巴巴对每一位为他开车者都这么表示。并对一人说：“仅仅为我开车这个行为，就会确保当时机到来，你穿越层面时，不会陷入其中！”） 路过艾森郊区一个长满灌木丛和一些高大桉树的地区，巴巴缓缓挥手指点，评论：“很美。美！皆源自我。可全是幻相。” 弗兰西斯·布拉巴赞同埃瑞奇坐在车后排。巴巴这次访问对他颇为挑剔，但途中温和地对奥斯瓦德说：“弗兰西斯跟我很亲。” 还有一次，巴巴碰碰奥斯瓦德的胳膊，指出远处山坡上几只在阳光下啄食的母鸡。这田园诗般的时刻，被奥斯瓦德扫兴的话打乱：“不错，但他们彻夜开灯照射，好让母鸡多下蛋。”奥斯瓦德回忆，巴巴的表情似乎冷峻起来。 返途中，巴巴让车在琼·奥布赖恩的父母家停下。诺曼·拉德克利夫（琼的兄弟）在那儿居住，巴巴的饭食也是从那儿送来的。伊娜·列蒙下车，去通知里面的人，巴巴来了。巴巴进屋，走向诺曼·拉德克利夫，拥抱了他。这意义深长，因为正是通过拉德克利夫，伊娜和全体爱者才认识了他姊妹，并通过凡·弗兰肯伯格男爵接触到苏非教，后来又同美赫巴巴建立联系的。然而，拉德克利夫却对巴巴不感兴趣，没去见他；而巴巴亲自来看了他。 下午5点回到奥布赖恩家，巴巴邀伊娜·列蒙进来。巴巴坐下与她和弗兰西斯交谈，一次还亲吻了伊娜的脸颊。 次日8月13日上午，全体聚集在巴巴面前。巴巴叫他们把孩子都带来。巴巴眼睛朝上望着，沉浸于内在工作。他显得巨大无比，却又似乎远离身边的人们。有一次他说：“我夜间忙于做宇宙工作。即使此刻也感到工作压力。神不清气不爽。你们不会理解或认识这点。” 埃瑞奇说：“巴巴现在对你们讲讲印度的事”。巴巴继续打手势： 我将于1957年2月15日完成目前的闭关。之后，在3月份，会将聚会指示寄给你们——要你们何时离开澳洲，何时到印度，去哪里，在哪里停留。你们是乘飞机还是坐船，也有指示。美赫吉会接待你们。聚会定在11月7日开始，持续一个月。印度11和12月气候寒冷，要尽量带些保暖衣服。 今早我虽说精神不爽，但我要是出门散步，你们都不会跟得上。我走路特快。 我感到工作重压。时间已很近。只要一丝火花，就会爆发战争。即便今天精神不爽，我也在工作。我若是出去散步，你们都得奔跑才能跟上。 今早弗兰西斯哭得像个孩子。在这儿别又哭起来了。早晨我走出房间，对弗兰西斯说，我想提早离澳。有没有早班飞机？弗兰西斯告诉我，下午4点和5点之间有一趟班机。我对他说，如果我提早离开，琼、丹尼斯、伊娜和克拉丽丝也许会感到失望。弗兰西斯告诉我：“他们爱您，您怎么做他们都会开心。” 真的这样？他们会怎么想？会怎么说？你会怎么想，伊娜？你会感到失望吗？琼，你怎么想？ 两位女士说：“您怎样决定都行，巴巴。” **听你们这么说，我很高兴。在印度，他们知道我的方式，对变动习以为常。一次大型活动都安排好了，我传话说不想去了，活动只好全部取消。之后我又说想去，他们只得重做安排。** **我在每一个里面，在每一个地方。至师不考验弟子。他们与万物一体，不用考验。高道在道上，考验弟子；至师却不。** **耶稣对门徒说：“都跟紧我。有一天你们当中有人会出卖我。”这不是考验；这是神人的工作。犹大背叛了他。据说犹大出卖了他，但那帮了个大忙。不是犹大背叛，而是犹大帮助耶稣完成使命。都属于神圣计划。** **那么，我该何时离开？** 巴巴原定当晚7点15分乘泛澳航空出发，但现改乘4点10分的飞机，订了安捷航空920号班机。巴巴谈到安得拉达善期间，来了五六万人，他只得双手发帕萨德，接连数小时不停。“无法描述，”他表示。又说：“昨夜我做了大量工作。宇宙性的工作。” 最后，巴巴指示丹尼斯和琼·奥布赖恩保留房子居住，不要售卖。 同巴巴一起静默片刻之后，成人都出去。父母领进孩子，介绍给巴巴。令人欢欣的场景，小家伙们坐地毯上，都抬头望着巴巴。他拍拍这个的头，拥抱一下那个。又玩起弹珠。巴巴的精准出击和坚持采用印度玩法——双手食指射击，让他们甚为困惑。他还和孩子们玩球，望着一个孩子，却迅速把球抛往相反方向。 同孩子做完游戏，巴巴要蛋糕。拿来一只蛋糕，他却挥手示意拿走，要另一只。这只冰冻水果蛋糕送来，巴巴切开，交给埃瑞奇分成小块。巴巴一一递给孩子们，自然每个孩子都高兴地吃掉这块帕萨德。 辛西娅·亚当斯快到最后才拿到自己的那份；她甚至还以为巴巴可能忘了她。可巴巴从不忘记任何人，递给她一大块。巴巴要他们当着他的面吃蛋糕，可怜的辛西娅就是吃不完自己的那块。她属于最后离开的几个，巴巴说够了，遣孩子们离开。多年后，她意识到自己多么幸运——巴巴给了她更多时间在他身边。 儿童之后，每一个成人又同巴巴个别会面几分钟。 因巴巴要提前离开墨尔本，下午的接见公众活动，从原计划的2点至5点，提前到1点钟。1点半，巴巴对弗兰西斯·布拉巴赞授述下列诗句： “在巴巴里死去， 为巴巴而死去， 伴随巴巴死去， 你将作为巴巴 活下去。” “否定你的妄我， 真我则肯定自身。” “一无所求， 则拥有一切。” “舍弃一切， 乃至最终连舍弃 也都舍弃掉。” “要爱我，就要 彻底忘记你自己。” “要知道我真正是谁， 就要心同赤子，慧如智叟。” 一大批人来见巴巴。大多数是爱者亲属、朋友等。他们一一被领进，介绍给巴巴，并且可以提问。活动于2点半结束。 在墨尔本机场，都来最后看巴巴一眼。结果不是最后一次，因为巴巴登机后，沿跑道滑行的飞机因引擎故障，不得不返回。 坐在机窗边的巴巴朝机场阻拦装置后面的爱者挥手，说：“你们瞧，他们（留下的爱者）的爱导致引擎故障，我们只好又折返！”飞机于4点半左右起飞，6点15分抵达悉尼，巴巴和满德里返回美赫屋。 原计划8月14日陪巴巴全天游览蓝山，但那天早晨埃瑞奇为巴巴梳发时，巴巴召见比尔·乐裴基，取消行程，说他更喜欢留在灯塔山，休息和做内在工作。不过，上午巴巴驱车到不远处的海滨，之后又到附近（巴巴访问期间爱者借宿的）约翰·格兰特家，以及诺曼和弗朗西丝·李的家。比尔·乐裴基开车。经过悉尼街上的高大建筑时，比尔心生一念：“巴巴怎会是这一切的创造者？” 与此同时，坐在他旁边的巴巴，打手势：“造物界来自我。” 午餐后，巴巴又召集众人。下午1点30分，带巴巴到卡斯尔雷街73号霍兹-梅费影院看电影。巴巴身穿美国加州爱者为他缝制的蓝色上衣，同大家走进影院。电影已开始，里面一片黑暗。巴巴照常站在楼上，给每个人分配座位。这自然打扰了后排的观众。巴巴后排的一个男子，大声对朋友评论：“他以为自己是谁，耶稣基督？”同巴巴一起的爱者对这句嘲讽并非无动于衷。他们直想大喊：“正是他！” 看了几分钟的加映短片《公海游艇》，比尔·乐裴基认定电影不怎么样，便闭目片刻，静思巴巴。突然有人敲敲他的膝盖，他看见巴巴转身望着他，微笑点头，仿佛在说：“对，我同意，不值得看。” 放映期间，有段时间巴巴蒙着头。大概一小时后，巴巴未等正片——二战间谍电影《从未存在者》开始，便走出影院。他让比尔·乐裴基驱车带他穿过市区街道，绕了一大圈返回美赫屋。 下午茶后，巴巴召每人进屋坐下，并叫弗兰西斯·布拉巴赞拿过一本英译哈菲兹诗集。巴巴随意翻开书，递给弗兰西斯朗读如下格扎尔： 无知者啊！要奋力成为真知之师： 你在自己走完道路之前， 怎能去做他人的向导？ 徒子啊！在神圣真理学校 要努力受教于爱之导师， 以便你有一天也做师父。 睡觉吃饭让你走远 无法达到爱的阶梯； 当你废寝忘食之时， 就会达到至爱真友。 神爱之光若落你心， 我以神的名义起誓 你将比太阳更美丽。 如踏上归途的行者， 丢弃你的自身铜铁， 通过爱的冶炼成金。 在荣耀者的道路上 当你变得无头无足， 神光照你从头到足。 在神海洋中沉浸片刻， 别以为你的一丝头发 将会被七海之水浸湿。 如果神面成为你的目标， 从此你将拥有大智大慧 ——对此绝对毋庸置疑。 当你的存在基础毁掉， 莫以为心房也将拆除。 哈菲兹啊！你脑子里 若有同至爱结合之念， 你必须成为灵性事物 智者明师门前的尘土。 之后巴巴指示为出发做准备。有人送巴巴一只毛绒考拉，他递给琼·乐裴基，留给她2岁的女儿詹妮。这天晚上在巴巴赴机场之际，燃放焰火。点燃的火箭在空中爆炸。巴巴走出屋，惊奇地望了望，突然转身回屋，说：“他们这么做为啥？会引发火灾！”两分钟后，黑暗中，男子都提着水桶冲向灌木丛，扑灭燃着的树丛。之后，全体出发赴机场为巴巴和满德里送行。 巴巴在美赫屋时，问比尔·乐裴基要柠檬汽水。比尔拿了瓶冰镇的给他，巴巴将瓶子放在散热器旁，温暖后饮用。在机场，因飞机延误，等候期间巴巴要橙汁。比尔去找没有冰镇的，没买到。于是他买了瓶冰镇橙汁，到盥洗室，拿着在洗脸池里冲热水加热。这一切爱的劳动之后，把温橙汁递给巴巴后，巴巴才饮一口，就递给比尔叫他喝光——比尔勉强喝掉，因为口味实在不佳。 夜晚10点半，巴巴和满德里乘快达航空EM535班机，从澳大利亚起飞，返回印度孟买。 巴巴离开后，琼和比尔·乐裴基使用巴巴来访期间用过的床；也用了他盖过的羽绒被和毛毯。每当有孩子生病，夫妇俩会让他们躺在这张床上，当比尔外出，孩子们有时也会轮流睡这张床。数年后，比尔考虑修缮美赫屋，给巴巴写信，申请许可对房屋施工。巴巴回复，叫他按自己认为最好的去做，还让他放心：“什么都不能毁掉我在那里的在。” 巴巴和满德里飞行了一夜。飞机在达尔文和雅加达经停之后，于8月15日下午2点着陆新加坡。他们在莱佛士酒店的空调房间度过一昼夜。巴巴心情不佳。尼鲁在他身边守夜。巴巴让关掉房内的空调，每隔10分钟都派他去叫美赫吉、埃瑞奇或阿迪。 夜间，巴巴极度不宁，指示美赫吉：“去问一下何时供应早餐。”美赫吉报告，6点之前不会有。他们要在此之前出发，凌晨4时，巴巴派他回去，设法在他们离开前安排些东西吃。他做了努力，却无果而返。 凌晨5时，未洗漱用茶的巴巴和满德里下楼到前厅，乘英国海外航空公司的巴士去机场。停有两部巴士，美赫吉领巴巴上了第一辆，以为它会更快出发。因司机未到，车内没有其他人。阿迪因没吃早餐心情糟糕，巴巴也为种种不快事件责备另外三个。这时得知第一辆巴士不去机场。巴巴对美赫吉让他坐错车甚为不悦。他们又登上第二辆巴士到机场，飞赴锡兰的科伦坡。 然而，因苏伊士运河危机，科伦坡至孟买的航班被取消。巴巴问满德里：“我昨晚的表现，你们认为我疯了？”他们这才明白，巴巴通过发火，扭转了更为严重的局势，苏伊士危机没有酿成大事件。 他们原计划8月16日晚6点45分飞抵孟买，但现在滞留科伦坡20小时，只好在拉维尼亚山大饭店宿夜，饭店位于城外7英里的拉维尼亚山岬角上，俯瞰大海。巴巴曾预言航班可能滞留，返印前他会有必要在某地休息两日——这都自动发生。 巴巴命美赫吉往萨塔拉发电报解释，因苏伊士危机，他们滞留科伦坡，将推迟一日抵达。为省钱，美赫吉把“营地萨塔拉”写成一个词。 巴巴建议他把地址写成两个词“营地，萨塔拉”。美赫吉却说：“我一向这样发电报的，巴巴，电报总是到达目的地。”巴巴受够了，不再辩论。美赫吉按自己的想法发了电报。电报从未收到，与此同时，萨塔拉的男女满德里对巴巴的行踪焦虑不安。 1956年8月17日星期五上午9时，巴巴飞离科伦坡，当天下午1点着陆孟买。阿瓦塔在30天内环球飞行30000英里，越过五个大陆。 按照巴巴的指示，宝带伊斯迈尔（巴巴不在期间宝教他读书）从萨塔拉到孟买，两人同纳瑞曼·达达禅吉一起，到机场接巴巴。瓦曼·帕达勒也从阿美纳伽开来阿迪的车。没有允许其他爱者到场，因为巴巴仍在闭关中。 巴巴和满德里离开孟买机场，驱车到阿厦那。用过茶，巴巴、埃瑞奇、尼鲁、美赫吉、宝和伊斯迈尔驱车前往萨塔拉，并于同一天到达。阿迪留在孟买。两天后回阿美纳伽。 到了萨塔拉，巴巴询问电报之事。获悉电报未到，巴巴大为不快，训斥美赫吉：“为何不按我说的做？那封电报现在何处？”为省点钱而违背巴巴，美赫吉对此懊悔不已，承认了错误。 石灰翻译  田心校对