近1000名孟买等地的爱者，到机场迎接美赫巴巴。大家欣喜地看到，他无需扶助，走向他们。看来似乎西方爱者的爱，一定程度上缓解了巴巴的痛苦。他满面笑容，印度爱者则献上花环。巴巴对他们简述行程，表示美国和澳洲的撒晤斯活动令他百分百满意，并描述了西方人对他的爱。（注：在孟买机场，巴巴对多拉伯·撒达简述了性问题。） 女满德里、宝和瓦曼，于6月6日到孟买。巴巴率女子居住阿厦那，次日召见萨瓦克·考特沃。萨瓦克健康再次受损，求巴巴让他留在孟买，巴巴同意。宝此后独自守夜，持续多年。 6月9日，巴巴致电美国、欧洲和澳洲爱者：“已抵印，心怀你们全体爱者。通知全体。” 在随后给他们的信中，巴巴表示：“能拥有我的唯一地方是心灵。让我亲近你们——我永远在那里。” 四天后，6月10日，巴巴率满德里离开孟买。驱车到普纳，他居住伽内喜金德，达迪·科罗瓦拉家。刚抵达，就发现韦希奴和罗摩克里希南等着他，而两者的在场令他不悦。他严厉批评韦希奴，质问为何未经他允许就离开美拉巴德。韦希奴默不作声，巴巴命二人去站到树下。事实上，韦希奴应召而来。少顷，巴巴叫他们进屋，他想于7月10日在美拉巴德举办聚会，为此商讨细节问题。 巴巴从西方返印那天，索拉伯吉·斯甘坡瑞亚未到机场迎接。当时他在克什米尔。巴巴召他到普纳，问：“你享受克什米尔？”  “很享受，巴巴。”他说。 “你现在能想象在克什米尔观赏的种种美景吗？” “不太行。” “没什么是持久的，”巴巴对他强调：“一切皆短暂易逝。你在克什米尔的享受，在这里不再有，因为它不是永久的；它是短暂的。惟独神永恒；其余皆易逝。要始终惦记着我，将来莫再错失这样的机会。” 造访普纳四天后，6月14日巴巴返回美拉扎德。从次日起，巴巴开始每日访问美拉巴德，指示彭度、帕椎和韦希奴安排7月10日聚会。 霍玛·达达禅吉被召到美拉巴德，为巴巴开车。他刚做过腿部手术，因此不能坐地上或蹲着上厕所。于是他想出妙策，应付急需解大便的情形。到美拉巴德让巴巴下车后，他会驱车到远处，站着解手，然后返回。 一次，他驱车回美拉巴德，突遭阵雨，车陷入泥泞。他费尽周折，总算脱困；然而，没来得及返回，巴巴已结束工作。巴巴正等着，准备带吉姆·米斯特里离去，吉姆也在美拉巴德住了几日。 巴巴问霍玛，他开车去了哪里。霍玛回答：“上厕所去。”巴巴说：“这是我听过的最离奇故事。你在修哪类瑜伽？你开着车上厕所？”霍玛只好坦陈自己的窘境，巴巴大笑道：“多棒的瑜伽！你的瑜伽，我给取名为瑜伽-拉贾（诸瑜伽之王）！” 6月16日，C·D·德希穆克到阿美纳伽。阿迪驱车送他到美拉扎德，他小住几日。 两天后，6月18日，发布一则《生活公告》，为该年的沉默日授予特别指示。公告还声明：“1958年7月10日之前，谁都不得致函巴巴或满德里。” 6月20日，阿迪致信那些受邀出席7月10日聚会者，会上巴巴将授予他的《宇宙讯息》。近200名爱者（其中8名女子）获邀，受令提早一天，7月9日报到。 最近访问西方期间，巴巴曾通知若干爱者，他会寄发特别指示，让他们从7月14日起遵行40天，现在他开始就此授函。 7月2日，萨若希影院播映了巴巴1956年美国之行的专场电影（夏闵·杜思拍摄）。女满德里从美拉扎德来观看。两天后，女子们也随巴巴访问美拉巴德。 普纳圣弥婼中学的社会工作者萨度·瓦斯瓦尼，邀请巴巴访问学校。巴巴接受邀请，日期定于7月6日星期天。头天夜里，巴巴发高烧，不能排尿或解便。他尝试多次，却未成功。早晨7点，他仍率埃瑞奇、宝和佳尔前往普纳，在阿美纳伽停车接达克。霍玛·达达禅吉开车。因身体难受，巴巴心情不快。 途中在一棵树下停车，巴巴想要小解，男子们围着他拉白布单遮挡。另一辆车恰巧驶过。认出巴巴的车，也停下来。乘客们下车问佳尔，他们可否迅速达善巴巴。阿瓦塔这边正受罪，雪上加霜的是，信徒又请求达善。巴巴未小解，回车内，人们簇拥上前。巴巴含笑问候他们。人们离去后，巴巴表示：“我发高烧，不能小便，身上疼痛难受——可为取悦他人，不得不强展笑颜。” 巴巴受到萨度·瓦斯瓦尼的隆重接待，一到圣弥婼中学，他便判若两人。容光焕发，表情甜美，满溢喜乐。将举办巴赞节目。 巴巴还在单独房间私下接见了瓦斯瓦尼等人。瓦斯瓦尼的秘书问：“巴巴，我何时证神？”巴巴未予回答，于是那人说：“巴巴，你为啥不回答我？我有许多问题想问。”巴巴遂授述如下答复： **惟有一个问题。一旦你知晓该问题的答案，就没有更多问题可问。实际上，没有两个问题。惟有一个原始问题。对该原始问题，只有一个终极答案。在原始问题和终极答案之间，有数不清的错误答案。 从无间断的无限之深处，涌现出“我是谁？”之问题；对这个问题，只有一个答案：“我是神！” 神乃无限；其影子也必定无限。实在在一体中无限；幻相在二元中无限。产生于无限一体性的那个问题，流连于二元幻相中的各种答案的无限迷宫里。 因此，在你抵达那个终极真实的答案之前，有无数的错误答案——比如“我是石，我是鸟，我是兽，我是男，我是女，我伟大，我渺小等等，诸如此类”——被接受、检验与放弃。 这些答案是发自于无限空无之空洞形体的扭曲回声，重复误导着自身，直到最终抵达那个正确答案，唯一终极答案：“我是神！” 所以，停止给予你自己错误答案，届时你将证悟神。** 萨度·瓦斯瓦尼有许多跟随者，巴巴允许全体达善。巴巴表现得心情愉快。霍玛要用美赫吉的车送巴巴回去。美赫吉妻子将车送到圣弥婼中学，把钥匙交给霍玛，他锁了车。巴巴忙碌施达善，霍玛陶醉地注视着他。喜乐幸福洋溢，气氛愉快。目睹巴巴微笑，有着奇妙效力。 霍玛忽然记起钥匙，发现把它锁在车里了。他心急如焚，去找美赫吉。美赫吉叫霍玛赶紧去他家，取备用钥匙。达善即将结束。霍玛开另一部车去，返回时，巴巴正走出会堂。巴巴率满德里乘美赫吉的车，前往美拉扎德，在途中评论：“便秘，无尿，工作却顺利完成。” 巴巴心情愉快，被告知霍玛犯的错时，对他说：“我今天很高兴，就宽恕你。现在，开快点。” 巴巴高烧退了，脸上浮现凯旋光辉，仿佛赢得大胜利。头天一整夜，宝见证了巴巴显得多么不宁。高荷曾想尽办法帮他排尿，开了利尿剂等药物，却徒劳无效。启程赴普纳时，巴巴心情极糟。现在达善后，判若两人，故满德里得出结论，巴巴其实纯粹在为他人受苦。他必须在圣弥婼中学做一些特殊的内在工作，它以这种身体上的方式显现出来。他的真正工作是把其他人的业相负担揽到他自己身上，这是他受苦的唯一原因。 晚间巴巴返回美拉扎德后，他去了厕所，顺利解了大小便。当晚宝守夜，巴巴整夜心情不错，显得健康极佳。总是如此。巴巴在世生活的每时每刻都在受苦。不过在某些活动——诸如撒晤斯、达善活动或闭关工作——的前后，在某种程度上，他的痛苦都会不可思议地加剧，整个身体似乎会被压碎。而他处于爱者中间时，总是笑容满面，他们对他的受苦毫不知情。但内圈弟子清楚，巴巴怎样为爱者和宇宙受苦。确实，他夜以继日地崇拜爱者中的自己，因此他不得不负责并承担他们的好坏印象，这给他的身体健康造成严重损坏。他把喜悦给予他人，却为他们的利益受苦。 施特鲁甘·库玛受令，把大玛司特尼康施从瑞希克什带来。数月前，库玛一直奉命做此事，可尼康施不肯来。现在7月，库玛去找玛司特，发现他似乎已准备好长途旅行。库玛没来得及致敬，尼康施就命令他，坐到他前面（因玛司特保持沉默，用手势交流）。过一会儿，库玛请求他，跟他一起去阿美纳伽见美赫巴巴。玛司特大声拍掌，表示愿意。全程乘火车旅行期间，尼康施基本继续恪守沉默，保持特定姿势。一次，库玛领他去餐车，尼康施用汤匙吃饭。看着这个半裸的苦行者用汤匙吃晚饭，以及那些举止文雅的乘客和旁观的军官们对他的反应，对于库玛真是滑稽的一幕。7月7日他们抵达美拉扎德。让尼康施住单独房间，由拜度照顾他。 当天拉姆玖也从萨塔拉来到。巴巴偶尔会召拉姆玖去美拉扎德住几日。这次让他在那里住到7月11日。 尼兰简·辛校长夫妇、贾金达·辛教授夫妇和拉拉·特若姆从德里来，于7月7日到美拉巴德。次日巴巴去美拉巴德接见他们。交谈期间，巴巴对尼兰简说：“与你的爱相比，你妻子对我的爱更伟大。” 尼兰简·辛答道：“真是这样，巴巴。” 话题转向成道，巴巴问：“凭什么要把成道给你们，而不给一直跟随我、长年日夜服务我的满德里？我愿意的话，甚至能够把成道给予一个过路的陌生人。这取决于我的心血来潮！” 巴巴解释了古鲁通过在弟子耳边低语，譬如一句真言，来点化弟子。他让人引述卡比尔的如下对句： “通过耳语道真言 赐予恩典的古鲁 属于有限；不属于无限。 属于无限的惟有赛古鲁。” 巴巴评论：“赛古鲁不必去知道，他就知道。他知道没什么要知道的。” 并详细阐述： **要相信我，我乃至古者。这毫无疑问。我不是你们看见的这个肉身。它只是外衣。我是无限意识。我与你们同坐同玩同欢笑；但记住，同时我还在所有的意识层面上工作。我面前有瓦隶和辟尔、瑜伽士和圣人，他们都是我的不同形体，因为我是万人万物的根和核心（中心）。无数枝条从我这里伸展出。是我通过你们全体工作，为你们全体受苦。 理解没有意义。爱有意义。服从更有意义。抓紧我的衣边最有意义。 我知道三样东西：我是不折不扣的阿瓦塔。无论我做什么，都是我无限爱的表现。我因你们的无知而永恒地承受无限痛苦。我的极乐和我的无限幽默感在我的宇宙痛苦中支撑着我。不以任何人为代价而发生的可笑事件减轻着我的负担。所以，要想着我；在一切情形中保持快活，我便同在帮助你。** 阐释给尼兰简·辛等人留下深刻印象，巴巴随后返回美拉扎德。 为本年度的沉默日，阿迪6月寄的公告声明： 1958年7月10日，巴巴爱者谁都不得按往年沉默日的做法，禁食或保持沉默。巴巴改为要求爱者这样做： 1958年7月9日午夜12点整（你的本地时间），即刚过7月9日，在7月10日零点之际，用你的母语或英语（视方便而定），出声念七遍：“至爱上帝，您的旨意已实现。” 7月9日星期三，遵照巴巴指示，来自印度各地的180名爱者信徒，包括满德里，聚集美拉巴德参加特别聚会。珊塔迪薇王妃，库伦德瓦德的王公和王妃，伯尔的王公，也在场。同样，（贾巴尔普尔的）拉贾尼堪特·乌帕德亚雅，也首次来到美拉巴德。除了上述人士，只有长期亲密爱者和工作者受邀出席聚会。 巴巴下午到美拉巴德，分别接见爱者。就安得拉美赫斯坦中心事宜，指示考杜瑞·克里希那·劳。嘱咐他应用自己的钱建造整栋屋宇，并一视同仁对所有人开放，供普世崇拜。 巴巴给阿冉岗村民施达善，之后大家在下美拉巴德的满德里大厅集合。 巴巴说：“我明天的话至关重要。你们应密切注意每个字。放下所有的世俗烦恼和思虑，让心专注在这里。你们现因长途旅行而疲惫，而且午夜你们必须保持清醒。所以不要早起。好好睡四五个小时，以保持良好健康，当你们坐到我跟前时，就会感到神清气爽，能消化我的话。” 问候每人的健康，同他们说笑一会儿后，巴巴于傍晚返回美拉扎德。 是夜，在大厅播映（1954年）安得拉和（1956年）美国的巴巴达善旅行电影，之后大家热切地等到12点，届时他们要念巴巴授予的祷词。铃声提示午夜，点燃度内，遵巴巴旨意，整个美拉巴德回响着“至爱上帝，您的旨意已实现！”的祈祷。度内点燃不久，正燃着，天开始降雨，缓解了该年的长期干旱。 1958年7月10日，星期四早晨，巴巴于7时许到美拉巴德，在小屋用1小时同各小组讨论工作。8点他进入大厅。潮湿寒冷，天空阴沉，使大厅内有点暗。巴巴让卷起走廊帘子，让更多光照入，打趣说：“这儿太暗，我捉不到瞌睡者了。”帕椎提来一盏点燃的煤油灯，巴巴又说：“现在，要小心；我会看到瞌睡者。” 珊塔迪薇王妃，库伦德瓦德的王妃，为巴巴戴花环。聚会禁止献花环，不过这次巴巴允许了。他取下花环，搁在旁边的桌上。接着说：“我听到许多人夸孟买巴赞组。他们在哪儿？” 克夏夫·内内、古拉伯达斯·潘查和基肖·米斯特里上前，巴巴要他们唱两首爱曲。聚会者坐得离巴巴很近，使他开玩笑说：“超越空间者需要点空间！”大家往后挪，孟买组开始唱。他们演唱时，巴巴拿起身边的花环，重新戴颈间。 唱毕，巴巴说：“9点后，谁都不得到我跟前，顶拜我，拥抱我或给我拍照。这次我邀请了一些被选者，我的《宇宙讯息》将通过他们传遍世界。仔细听，用心吸收。” 克夏夫·尼伽姆送巴巴两本最新的印地语杂志《美赫呼召》。巴巴问询一些人的睡眠和健康，并对珊塔迪薇说：“昨夜我终于睡了个久违的好觉。此时我感到非常放松平和。” 瑙萨里的巴丘拜唱起巴赞。他正唱着，巴吉瓦的哈瑞拜·帕特尔感情爆发，放声同唱。帕特尔唱得那么响，使巴巴笑了。关于巴丘拜，巴巴说：“他不仅是好歌手，还是我的好爱者。巴如查医生救了他，治愈其肺痨。” 介绍克夏夫·尼伽姆，巴巴说：“他是哈默坡地区的主要工作者，我们从全区选了几枚宝石。”巴巴要全体哈默坡爱者起立。包括巴瓦尼·帕萨德、拉克希米昌德·帕里瓦、伽亚·帕萨德·卡勒和巴卜·拉姆帕萨德。巴巴声明：“他们挨家逐户走，为我唱赞歌。他们会面时，用‘捷巴巴！’问候对方。整个地区洋溢着我的爱，连孩童们都高呼‘捷巴巴！’” 克夏夫心怀虔诚，从他的诗集《美赫颂》中念些诗。之后马杜苏丹同普纳巴赞组唱巴巴的印地语阿提。巴巴重申：“9点后，不献花环，不顶拜，不拥抱，不拍照。我希望你们全神贯注地听我对你们讲的话。” 他随后问：“昨夜谁没睡？”几人举手，巴巴询问原因。达纳帕希·劳医生说，无法解释失眠原因；尼兰简·辛说，他睡不着，因为不是他日常就寝时间。普里塔姆·辛说，他患重感冒，未能在午夜念诵。巴巴让普里塔姆在他面前念七遍祷词“至爱上帝，您的旨意已实现！”并评论：“他是我的老爱者。” 巴巴接着说：“我今天要告诉你们的一些事与7月10日有关。这次我未邀请女子。上次，她们获召参加撒晤斯。不过在场的几位女子，我会做介绍。”他介绍了珊塔迪薇王妃、库伦德瓦德的王妃和王公、伯尔的王公、萨达·拉斯特夫人和普拉芭·凯恩夫人。女子住美拉巴德山上，男子住下美拉巴德。 关于珊塔迪薇王妃，巴巴表示：“我对珊塔迪薇很满意，我一问起，她就把普纳 的古鲁帕萨德宫邸供我使用。她此前未见过我，却爱我尊敬我。我满意不是因为她是王妃或拥有财富。我对她满意，是因为她拥有诚实的爱。” 谈到尼兰简·辛夫人，巴巴说：“她对我的爱，比他丈夫的爱更伟大。尼兰简，对不？”他作肯定答复。 巴巴问贾金达·辛教授：“你更爱我，还是你妻子更爱？” 他答道：“我们同样爱您。” 提及桑吉瓦妮·达克帕喀，巴巴说：“她受过良好教育，而且爱我。她是社会工作者，也用印地语演讲。” 谈到谷娜苔·伽德卡，巴巴评论：“她是迪伽姆巴的母亲，迪伽姆巴刚通过一等科学硕士学位。我告诉他，如果他的成绩达不到我的希望（一等），就别来见我。其实他考得非常出色，我对他满意。” 关于苏芭卓·班德露，巴巴评论：“她是出色的歌手，马杜苏丹作曲。” 巴巴随后问，谁没读过《生活极致》。没有书的爱者，每人领到一本。巴巴对尼兰简·辛夫人说：“此书是用英语写的，所以你得逮住尼兰简，从他那里学习书中内容。” 巴巴允许休息5分钟，召尼兰简·辛和贾金达·辛过去，表扬他们脑心平衡。此时，有些人顶礼巴巴的足，他不喜欢，但宽恕了他们。伽德卡也想顶礼，巴巴严厉批评他，遂无人再敢敬拜。 众人集合后，巴巴说：“我曾在撒晤斯上告诉你们，别送我任何礼物。我今天再次告诉你们，谁都不得寄现金或汇票给我，或给阿迪，因为我要求阿迪不收任何礼物。所以，别麻烦他寄回你的钱。记住这点。这很重要，因此我加以强调。 “昨晚，你们一定观看了那部安得拉的电影，和在默土海滨中心的海上拍的电影。中心有500英亩土地。伊丽莎白·帕特森把它献给我，登记我的名下。我在默土海滨时，把全体撒晤斯爱者召集我身边，通知他们时候已临近，故不应再有任何地产属于我的名下，我自愿把中心转让给他们。” 当库图姆巴·沙斯特里把巴巴的话译成泰卢固语时，巴巴打断，问：“我在听库图姆巴的话。我不明白，为啥我的名字总带着‘伽鲁’一词？” 沙斯特里解释：“泰卢固语中，巴巴伽鲁这个词等于巴巴吉。”（印地语中，后缀“吉”表示尊敬。） 巴巴继续：“不管美拉巴德还是美拉扎德，都不在我名下。只有我的最后安息地，留在我的名下。” “现在念《帕瓦蒂伽祷文》。它亦叫《大师祷文》，大家不要大声念。祈祷期间，忘掉别的一切，专注于祷词和我。” 邓肯随后读祷文，库图姆巴·沙斯特里译成泰卢固语，克夏夫·尼伽姆译成印地语，达克译成马拉地语。 巴巴之后宣布：“我是至古者，我拥有神圣权威宽恕任何人的任何事！” 巴巴宣布后不一会儿，拉维坎特·拉瓦尔便央求巴巴宽恕他的罪过，打岔使巴巴极为不悦。他命令全体离开大厅5分钟，气氛严肃起来。巴巴的心情突然变得沉重。大家重新集合后，他纠正拉瓦尔：“如果我是巴巴，会不知晓你的内心、听不到你的心声吗？何需叫我宽恕你？”巴巴原谅其错误。 巴巴记起阿嗒-帕嗒游戏，要达克对在场者说明游戏规则，后者照做。巴巴补充：“在该游戏中，若有局外人妨碍了选手，被称为玛奴斯甘（龌龊之徒），该词尤其适用拉瓦尔。” 巴巴问他：“你听懂我刚说的话吗？”拉瓦尔摇头。巴巴评论：“你一身膘，却没脑子！” 他让阿迪和布焦·梅塔将拉瓦尔带出去，对他解释意思。他们回屋后，巴巴对拉瓦尔说：“你的行为让我不悦，不过此事不怪你。只怪巴巴。” 少顷，按巴巴要求，埃瑞奇念诵《忏悔祷文》，之后巴巴说： 现在我将把我的最后讯息和建议给你们。然后对你们宣读我的最后语录。你们多么幸运，有机会在阿瓦塔面前聆听他的最后讯息和最后语录。此后，你们不必再听阿瓦塔的更多讯息或语录。所以尽量聚精会神听。离开后，把这里发生的一切通知我的爱者们。把我的最后讯息传播到四面八方。努力把该讯息给予所有人，不管对方信不信我。它是普世的，给所有人的。 9点后，你们不可触摸我的足、顶拜我或向我欢呼，我结束工作后离开时，你们也不可尾随我。 从7月14日至11月30日，谁都不得试图到美拉扎德或美拉巴德会见我本人或任何满德里，也不得与我本人或他们通讯。谁都不得发电报给我，不管任何情境，即使遭遇最大的麻烦或任何人的死亡。我还指示阿迪，这期间不得去美拉扎德，也不去美拉巴德。 只有我为工作召他时，他才可以来。我还命令他，退还寄给我的任何现金或实物礼物。故切莫不必要地增添阿迪的工作负担，让他退回你们的钱或汇票。这期间，美拉扎德的满德里不得去美拉巴德，反之亦然，他们也不得与任何人通讯。该规定平等适用于我的全体满德里——美拉扎德和美拉巴德两地的。 你们知道，埃瑞奇对我的工作多重要。他通过伴随我左右，一天24小时服务我，在我身边守卫，读译我的手势动作，照顾我的日常杂务，此外还要处理通讯事宜。不过，这四个半月期间，我将第一次让他离开我，住在美拉巴德。 由此你们能领会到我的指令的重大意义。要彻底地遵从，并让其他爱者遵从。 巴巴还对在场者说：“我召你们来这里，不是为任何会议、撒晤斯、达善或接见，而是来聆听我即将对你们宣布的讯息。” 巴巴的话给大厅内制造了严肃气氛。之后，埃瑞奇宣读美赫巴巴的《宇宙讯息》： **我不是来教导，而是来唤醒。因此要明白我不制定任何的戒律。 恒古以来，我曾经制定了不少的准则与戒律，然而人类却置之不理。人对神言的违背，使阿瓦塔的教义成为笑柄。人类不奉行他所教导的慈悲，反以他的名义发动圣战；不实践他所启示的谦卑、纯洁与真理，却让步于仇恨、贪婪与暴力。 由于人类对神在以往所制定的准则和戒律置若罔闻，所以在本次阿瓦塔形体中，我保持沉默。你想要且已得到足够的言语，现在是把它们付诸实践的时候了。你要想越来越靠近神，就必须越来越远离“我”和“我的” 。除了舍弃自我之外，你无须舍弃任何东西。这是如此简单，却又几乎无人能做到。而凭靠我的恩典，你则有可能放弃有限我。我就是为释放这种恩典而来的。 我重申，我不制定戒律。当我释放真理之潮流时——我本是为此而来，人们的日常生活将成为活的训诫。我尚未讲出的话将在他们身上获得生命。 一个人自身的厚重愚昧，将他与我隔开，我只向少数人显示我的荣耀。我现在的阿瓦塔形体乃是本时间周期的最后一次化身，因而我的显现也将最为重要。当我打破沉默时，我的爱将产生普遍性的冲击，宇宙中的一切众生都将知道、感受并且接收之。它将帮助每一个个体以各自的方式挣脱自身的枷锁。我即神爱，我爱你远远胜过你爱自己，我的沉默的打破将帮助你认识你的真我。 世界上这一切混乱与纷争都是不可避免的，不应归咎于任何人。曾要发生的已经发生；将要发生的定将发生。除了我来到你们中间之外，不曾有也不会有其它出路。我必须来，我已经来到。我就是至古者！** 埃瑞奇接着宣读巴巴称之为给爱者的“建议”，题为《分担我的最后工作》： 我最近的美国和澳洲之行，将是我最后一次访问西方。这是我在那里的撒晤斯期间，明确说明的两个要点之一。第二个要点，也适用我的东方爱者；即从今以后，谁都不得期待或征求我的任何语录、达善、撒晤斯或接见。 这是因为，我打破沉默的时间比以往任何时候都更近了。我必须在1958年7月14日起的6个月内，完成与之相关的每一件事。我也可能不得不放弃肉身。 在印度、美国和澳洲的最近三场撒晤斯期间，我把一项特定职责，委托给上述各国的男爱者中的一位。特别的指示和命令，已发给那些在美国和澳洲参加撒晤斯者，并且我正给一些东方爱者授予特定指示。 接下来的6个月期间要分担我的最后工作，所有想念我者应当努力越来越爱我，务必执行我所授予他们的重大命令。 最后，聚会快结束前，由埃瑞奇宣读了巴巴这篇题为《惟有神是》的最后语录： **无限意识是无限的。它绝不可能在时间或空间里的任何一点减少。无限意识，因其无限，包括了意识的每一个方面。无意识是无限意识的一个方面。因此无限意识包括了无意识。它维持、覆盖、穿透无意识并且给它提供一个目的。无意识从无限意识里流溢出来，并且被它吞噬。 我毫不含糊地宣称我拥有无限意识；我能够这样宣称，因为我是无限意识。我是一切万物，却又超越一切万物。 我一直意识到我在你里面，你却从未意识到我在你里面。日复一日我支持着你且分享着你的意识。现在我要你支持我，以便有一天你能够分享我的意识。 人意识不到他实际上拥有从不止息的有意识体验——神是万物，其它一切皆空无；对这样的人而言，万物是万物。空气是。水是。火是。土是。光明是。黑暗是。石头是。金属是。植物是。虫是。鱼是。鸟是。兽是。人是。善是。恶是。痛苦是。快乐是。这个“什么是”了无止境——直到他达到空无是，并即刻证悟到神是。 要让人在一切情况下都接受且坚持接受神是，并不容易。即使他坚定地接受了神是之后，要他证悟他所坚定地接受的东西，也是极其困难的，虽然不是不可能。证悟意味着他不是完全意识到他是人，而是完全意识到他是神，曾是神，一直是并将永远是神。 自觉或不自觉地，人一直在寻求着目标——证悟他的真我。离人最接近和最内里的是他的灵魂，但幽默之处在于他感到离它非常、非常遥远。他通往目标的旅程似乎了无终结——经由生死的无数个主道与支道，尽管事实上没有任何距离可穿越。在人体中获得整全意识之后，他已经到达目的地，并且现在拥有可完全意识到其灵魂的能力。但他仍然不能证悟这个神圣使命，因为他的意识仍旧完全聚焦于其倒置、受限、有限的小我——心。讽刺的是，后者曾一直是获得意识的媒介。 在知道他是谁之前，人不得不抛弃他在从无意识到有意识的漫长旅程中背负上的大堆虚假知识。惟有通过爱，你才能开始抛弃，并最终结束你的全部无知。神爱渗透一切幻相，无论多少幻相都不能削弱神爱。 开始爱那些你不能够爱的人，从而开始学着爱神。你将发现在服务别人时，你是在服务你自己。你越是心怀善意与慷慨去念记别人，你就越少想到你自己；你越少想到你自己，就越忘记你自己。当你完全忘记自己时，你将找到我——一切爱的本源。 放弃一切形式的鹦鹉学舌。开始实践你真正感到是真正的，公正地感到是公正的任何事情。不要炫耀你的信心与信仰。你不必放弃你的宗教，而是必须放弃对纯粹仪式教规之外壳的执著。要想达到作为一切宗教基础的真理内核，就必须超越宗教。 在无止境的时间中，神的最大礼物在沉默中不停地给予。然而，当人类全然不闻他的沉默之雷鸣时，神便化身为人。不受限者承受起有限性，亲临尘世，以震撼被摩耶迷醉的人类觉知自己的真正命运。他利用自己的肉身做宇宙工作，一旦目的达到便丢弃之，作为最后的牺牲。 神一次次地以不同的形体来临，一次次地用不同的语言道出同一个真理——但有多少人做到了？非但不让真理成为其生命气息，人们反而进行妥协，一次次把它弄成机械的宗教——在困境里可依靠的方便手杖，慰藉良心的香膏，可亦步亦趋跟随的传统。 人类无能力实践神的话语，使之成为笑柄。有多少基督徒遵循基督的教诲“打左脸给右脸”或“爱邻如己”？有多少穆斯林遵循穆罕默德的训诫“视上帝高于一切”？有多少印度教徒“不惜一切代价执起公义的火炬”？有多少佛教徒过着佛陀教导的“纯然慈悲的生活”？有多少琐罗亚斯德教徒“诚实地思想，诚实地讲话，诚实地行动”？ 神的真理不能被忽视。由于人类的无知和软弱而忽视之，才造成巨大的不良反应，世界陷入痛苦的熔炉：战争、仇恨、冲突的观念和大自然的反抗——洪水、饥荒、地震和其他灾难。最终，当痛苦达到高潮时，神再次以人身显现，来引导人类消灭自造的罪恶，使之重新确立于神圣真理。 我的沉默和即将发生的打破沉默，是为了把人类从极度的愚昧势力中拯救出来，并且实现世界大同的神圣计划。我的打破沉默将向人类揭示神的普遍一体性，这将带来人类的博爱。我必须沉默。我的沉默必须很快打破。** 三篇讯息读毕，巴巴让提鲁玛拉·劳找邓肯开药，治疗他患的感冒，因为他得长途旅行回家。聚会开始之际，巴巴指示，除了安得拉组，大家应于上午11点离开大厅。三篇讯息读完，已到10点50分，巴巴却说：“按巴巴时间，已过11点，你们全体必须现在离开。”巴巴也离开去他的小屋。他的神情非常严肃，谁都不敢多问。巴巴将安得拉组召到小屋，接见他们一小时。 之后他走出屋，心情同样阴郁。全体爱者安静地站在远处。巴巴未看任何人，坐入轿车，前往美拉扎德。外地爱者心情低落。他们从未经历过巴巴处于这样的心情，他对他们的表面冷漠，伤透了他们的心。他们十分震惊，脑心陷入骚动，同时思索着临近闭关的重大意义。 爱者们将会知道，他的爱能制造创伤，伤口越深，爱者就越体验到那种勉强可称为的痛苦之乐。那就是爱的性质：一个人受苦，却渴望更多。爱者们无法承受巴巴离去后的痛苦，连众神都怜悯地落下雨泪。倾盆大雨中，大多数爱者当天从美拉巴德启程，去传播巴巴的讯息。他们的口舌未欢呼神圣至爱，内心也没有幸福——惟有痛楚的创伤。 次日7月11日，上午11点，巴巴出人意料地访问美拉巴德。参加聚会的剩余爱者打包行李，正准备离去。巴巴脾气火爆。他坏心情的原因是，当轿车驶向主屋的走廊时，有条一英尺左右的沟，积有一滩半英寸深的雨水。巴巴发火说：“为何不在踏板和走廊边沿之间放一块木板或一条凳子，让我踩上面？你们都想让我浸入这水坑，或者滑倒，摔断脖子？”他转向克基·纳拉瓦拉，问：“你从德拉敦远道而来问候我，就没想到要守卫保护我？这一滩水，你们看起来小，可让我跨越它，难度就像让罗摩越过亚当湾抵达锡兰。” 周围人被巴巴的火气惊呆了，可稍后，他狮子般的怒火就化为羊羔的温和。他吩咐他们都去用午餐，并拥抱他们。大家之后离开美拉巴德，他们当晚到曼马德时，巴巴突然发火的原因才得以揭示。由于西高止山脉等地持续降雨，直达火车停运。他们被迫转乘多趟不同的列车，多数人晚点数小时才抵达目的地。 7月11日，瑜伽士修达南德·巴拉提到美拉扎德见巴巴，巴巴命令他从7月14日起保持沉默直到12月。 7月13日星期天，巴巴带埃瑞奇驱车回美拉巴德。纳瑞曼、美赫吉、吉姆·米斯特里、霍玛和拉姆玖、佳尔和萨达希乌·帕特尔，于聚会之前在美拉巴德居住多日。他们被遣回家。巴巴返回美拉扎德，将埃瑞奇留在美拉巴德。 1958年这段闭关期间，彭度、帕椎、韦希奴、埃瑞奇、邓肯、希度和巴拉·塔姆巴特居住美拉巴德。美拉巴德山上，住着曼萨丽和凯克巴德家人。阿冉岗附近的家属宿舍，住着姜古·马斯特和家人，拉玛、希拉和美赫纳施·喀丘瑞，还有阿冉岗的瓦露·帕瓦。和巴巴一起住美拉扎德的，有卡卡·巴瑞亚、拜度、宝和阿娄巴。库玛和普卡，还有玛司特尼康施，也暂时住那里。凯克巴德7月底被遣往美拉巴德，住了一周至10天。美拉扎德的女满德里，有美婼、玛妮、高荷、美茹、娜佳和拉诺。除了这些男女弟子，没有其他人被召到美拉扎德，直到该年11月。 翻译：石灰  校对：方寸