**完美与不完美**
数天来,巴巴一直头痛,颈部僵硬,虽值印度夏季,他却穿着一件羊毛大衣,脖子上围着围巾。他无法移动颈部,4月12日,头痛加剧,他抱怨道:“我感到头部的神经和血管好象被牵拉下拽。脖子僵直。”
过了一会儿,巴巴叫来禅吉、达克等人,表示对学校的管理工作不满。达克抗议:“我把整个心思都投到工作里面了,巴巴,您若仍不满意,我最好辞职。”巴巴于是问禅吉、韦希奴、帕椎和尼萨尔,他们有谁愿意当校长,他们拒绝,说达克是此项工作的最佳人选。巴巴对他们的态度不悦,去了小屋。
他后来叫来禅吉和达克,说应关闭学校。禅吉说这样的话,美拉巴德的一切活动也应停止,满德里和学生们应各自回家。听此,巴巴回答:“我已承诺满德里让他们留在这里,我希望美拉巴德的活动能让我满意。”
禅吉说:“达克是做校长的合适人选,因为他最有资历,管理也很好。”巴巴叫达克要更加用心工作,并允许他继续留任。
当天,巴巴开始在小屋居住,偶尔也会使用桌屋。
玛奴苔是喀卡·谢赫恩之妻。4月14日,喀卡和她带子女来达善巴巴。巴巴曾命令玛奴苔不能喝茶,但她得去库哈普尔探访亲友,亲戚们可能会坚持让她喝茶。她便请求巴巴允许她在访亲期间喝茶。巴巴给了许可,但纠正她说:“我的命令一旦给出,要求更改乃是个严重的错误。我的命令一经给出,就应该遵循之,直到我主动取消。因此,所有的命令,在一切情况下,都要执行。不应违背我的话。若有人要求改变最初的命令,我是绝不会拒绝的,但要记住,我的原话或者原命令一经改变,其效果和力量也随之丧失。那些有关者必定会因之受苦。”
当天下午,巴巴发现阿迪·K·伊朗尼在睡觉,便警告说:“大白天睡觉,表明一个人完全忘了自己的工作,没有丝毫的责任心。阿迪若这样继续下去,有一天我将施以重打,其严厉程度将让他至死不忘。”
4月15日,巴巴再次表示不满意学校的管理工作,并责备禅吉和达克,要求他们给个解释。他们回答:“要让您满意根本不可能,因为您是完人,而我们不是!在学校工作中,要百分之百地按您的指示做,简直难乎其难;我们根本没有自由以我们认为合适的方式管理学校。我们的每一项工作都得听从您的命令和审查,因为我们不完美,您一直不满意。”
巴巴就美赫修道学校耐心回答:
**这所学校与你们所见的世俗学校不同。世俗教育机构由政府或慈善机构管理。美赫修道学校的目的相当不同****——****它乃是为了灵性教育。为了达到这个目的,你们经历的困难越多,受的痛苦越大,所获利益也就越大。要忠实地、一心一意地履行职责,将其置于一切之上。那样你们将取悦我。**
**无论赞美还是指责都不应让你们偏离自己的职责。抛开一切顾虑,专注于给你指定的职责。如果你的良心告诉你,你已适当地履行了职责,那就足够了。良心是最好的裁判。是人就会犯错;你只需尽最大努力。永远要守时;做好自己的工作,不要把事情推给别人。即使发生错误,它们也会受到忽略和宽恕。如果我因这样的错误重责你们,别往心里去。**
4月19日,劳先生抱怨了一位名叫拉姆吉·罗吉·卡姆伯的阿冉岗男孩。巴巴把他叫来,问:“你希望留在这里还是回家?”男孩想离开,巴巴派人叫来他的父亲,让他劝儿子留下,但拉姆吉很执拗。
巴巴再次问男孩为何如此不满,拉姆吉不吭声。巴巴便让他同其他孩子分开,和男满德里一起住。拉姆吉同意,巴巴评论道:“他是个好孩子,但他太骄傲了。”巴巴举了著名政治家达达伯易·纳乌罗吉的例子。达达伯易是首个成为英国众议院议员的波斯人。巴巴说:“他是那么谦卑。做学生时,他会在路灯下学习至深夜。即使功成名就,达达伯易谦卑依旧。”
男满德里新居于4月20日开始建造。第二天上午,拉亚·萨卡里的儿子出生。巴巴曾许诺给他一个孩子。拉亚宣布:“这个孩子是您的礼物,巴巴。”为表示感激,拉亚下午设茶宴,并款待了炸菜团。贤卡纳施得去阿美纳伽办事,拉亚没多想就先招待了他。这让巴巴生气,因为拉亚应先给巴巴倒茶,然后才是别人。见拉亚难过的样子,巴巴用下面的命令安慰他:“你儿子满月时,再安排一次茶宴,记住先招待我。”
**美赫修道学校开学**
1927年5月1日星期天,美赫修道学校正式开幕。2点30分游行开始,巴巴、满德里、学生和教师们全部加入。一支乐队和一队莱吉姆舞者奏乐高呼在前领队,游行至家属区。到达后,唱巴赞和阿提,巴巴给每个人发帕萨德。拍了集体照,所有人返回美拉巴德。
美赫修道学校开办初期,只有10名学生。这些男孩是巴班·谢赫恩、巴卜·卡勒、班希、巴禅达、比瓦、查布、达图·美恒达格、哈里、马度·辛迪和莫里·卡勒。学校位于家属区,学校工作人员也住在那里。希度和年轻的神醉者马斯坦住家属区的另一处。赫兹拉·巴巴简女校从阿冉岗移至邮局,需要女满德里迁往别处。
巴巴负责美赫修道学校男孩们的一切安排——食物、牛奶、鞋子和衣服。发给每个学生一顶黑帽,卡其布衬衫、棉衣、裤子、内衣和一只存放这些物品的箱子,还有毛巾、手帕、毯子、被褥、枕头和两块包头巾。
指定查干为男孩们做素食餐饭。早餐是奶茶和面饼;午餐米饭豆糊、蔬菜和面饼;晚饭是面饼和两个菜。
巴巴之前曾命拉姆玖一个月来美拉巴德20天,剩下的10天在塔勒岗的家中度过。拉姆玖当天来到美拉巴德,参加了庆祝活动。
**三个穆尼**
因古斯塔吉在集体宿舍的房间腾出来让给了校长达克,他现居巴巴的小屋阳台。他受令独自居住,远离其他满德里。巴巴对古斯塔吉非常严格,除了上厕所,他不可离开阳台一步。
古斯塔吉是个喋喋不休的话匣子,从跟随赛巴巴、乌帕斯尼·马哈拉吉和巴巴简的日子里带过来讲不完的故事。由于他过于健谈,其他满德里有时希望他能闭上嘴巴。一天,布阿先生跟他开了个小玩笑,惹恼了古斯塔吉,连续两个多小时,他不停地指摘布阿先生。巴巴听说后,似乎也终于受够了古斯塔吉,命令道:“从现在起,你要保持沉默。”巴巴有意制造这场争吵(布阿先生导引),乃是为了找借口让古斯塔吉禁语。
巴巴命古斯塔吉从1927年5月1日起开始静默,对他解释:“你保持沉默将极大地帮助我的工作。因此,为了我而沉默。”古斯塔吉尽管天生爱说,他还是开始了一生的静默,直至1958年去世。他通过手势进行交流。
还有几个亲近者也加入了美赫巴巴的沉默。没过多久,巴巴让朵拉特·J·伊朗尼也保持静默,她坚持到生命的最后一刻。巴巴后来还指示巴拉·塔姆巴特保持静默。巴拉是卡斯巴·佩斯时期的一位满德里,于1925年来美拉巴德生活,他余生也一直静默。这样,除了美赫巴巴,1927年间,美拉巴德共有三位穆尼(沉默的瑜伽行者)。
但他们的沉默是为了自身的利益,
而巴巴的沉默
则是为了将世界淹没于他的沉默海洋。
**凯克巴德和曼萨丽**
在集体宿舍办学期间,除学校工作人员,任何人不得靠近。5月5日,指定贤卡纳施为看守人,坐守于度内边,谨防满德里或来访者走近学校。学生人数日益增加,对扩建和增加教室有过多次讨论。但未作出明确决定。
5月8日,巴巴指出:“在修道学校的生活,将对孩子们抵达目标(成道)具有巨大帮助,即便此生不受益,他们几世后肯定将到达目标。”
巴巴神秘地补充说:“就圈子而言,除了其完美方面,我尚有许多要解释的事情;但只要巴巴简还活着,完美我的圈子就不可能。”
当天晚些时候,巴巴严厉批评达克和尼萨尔不照命令静心。他们请求巴巴原谅;达克不喜欢静心,但现在别无选择。来和巴巴生活以前,达克对静心极为看重,但来后他明白最佳的静心,乃是执行巴巴的意愿。巴巴随后让拉姆玖代替达克静心。拉姆玖请求巴巴放过他。最后,巴巴免去达克、帕椎和拉姆玖的静心功课,但命令他们每天给他读塞克斯顿·布莱克的侦探小说。
5月9日,母亲希芮茵和妹妹玛妮来美拉巴德短住。她们通常和女满德里住在一起。
三天后,盖麦·杰萨瓦拉和萨达家族的几个成员来到美拉巴德。“你从哪儿来?”巴巴问。盖麦解释说,她从那格浦尔的家里来。“你非常幸运,非常非常幸运!我该怎么对你说呢?”巴巴说,“你知道为什么吗?”
“我的五位大师之一,塔俱丁巴巴,就住在那格浦尔。你见过他吗?”盖麦说她全家最初搬到那格浦尔时,塔俱丁经常到她兄弟家,坐在阳台上。塔俱丁有时会对她家里的每个成员予以特殊关注,尤其是她儿子埃瑞奇。“那样你们更是幸运了。”巴巴说。
盖麦邀请巴巴去阿克巴棉纺厂,参加她女儿们的圣线仪式。巴巴接受了,问:“我可以亲自主持仪式吗!?”盖麦欣喜异常。巴巴指示:“准备两件长袍。先让牧师举行仪式,接着我将举行我自己的仪式。”盖麦照办。
索拉伯·迪赛曾向大师提起他的朋友凯克巴德·费拉姆·达斯托,巴巴向他保证,凯克巴德最终会来他这里。凯克巴德时年38岁,是帕西牧师,公认是个非常虔诚和真正的求道者。在索拉伯敦促下,5月14日,凯克巴德从瑙萨里来达善大师。
单独会见时,巴巴对他阐释了“信心的四种类型”,并承诺他成道。凯克巴德深为感动。注意到凯克巴德的腿伤,巴巴作了检查,建议凯克巴德给伤处敷度内火灰,并送给他一些。住了一宿,凯克巴德返回瑙萨里,从此,他开始频繁来美拉巴德拜见巴巴。
凯克巴德还从瑙萨里带来了索拉伯年轻的侄女,玛妮·贝拉姆·迪赛,后来巴巴给她取昵称曼萨丽。这也是她首次见大师。曼萨丽和凯克巴德到美拉巴德达善巴巴时,她第一眼看见巴巴便彻底臣服于他。这样,1927年5月间,又有两位圈子成员跟随美赫巴巴进入内在生活。几年后,凯克巴德和曼萨丽成为美拉巴德的永久满德里。
柯希德·芭奴·帕丝塔姬娅和鲁西·伊朗尼之妹,琵拉麦,通过与鲁西的密切联系,了解到美赫巴巴的活动,虽鲁西住奎达,她住在卡拉奇。5月15日,柯希德和琵拉麦同几个男孩一道从卡拉奇来到美拉巴德,开始在埃舍生活。
这些孩子当中有两个是巴巴的表弟,姨母芭奴之子,霍米和默文。这些一直生活在卡拉奇的孩子被送到美拉巴德,在学校学习。从此芭奴会不时来美拉巴德看望儿子们。
在5月17日一次有关美赫修道学校的会议上,通过如下方案:
学校应为不同种姓和教派的孩子们提供一种通用语言,因此4年级以后将教授英语,波斯语和梵语作为第二语种。普通英语将是每个学生的必修课程。4年级以前的教学媒介是古吉拉特语、马拉地语和乌尔都语。(在此之前的教学仅使用马拉地语;但从那天起,又加进了古吉拉特语,任命帕椎为教员。)
当天稍晚,巴巴同一些满德里到拉乎里参加婚礼。阿迪·K·伊朗尼租了一辆卡车。巴巴一路很不安宁——先是躺在卡车后面,走了几英里后,又挪至驾驶室挨阿迪坐下。但他们一到拉乎里,受到热情招待,巴巴的情绪就转变过来。
当晚,在拉乎里宁静的乡村氛围中,巴巴坐在专为他准备的沙发椅上,望着天上的星星,对满德里作出深奥的评论:“有无数的宇宙。每一颗星星,虽然看上去只是个光点,但它不是一个世界,而是一个巨大的太阳和一个由进化星球组成的太阳系,就像我们的那样。”
**乌帕斯尼·马哈拉吉的生日**
看望达克的妻兄后,巴巴一行于当夜11点回到美拉巴德。巴巴在学校办公室休息了一会儿,接着让满德里去睡觉。他独自检查了次日为庆祝乌帕斯尼·马哈拉吉生日举行公共宴会的食物准备情况。
尽管大家就寝很晚,第二天,5月18日星期三,所有人都于清晨5点起床,庆祝乌帕斯尼·马哈拉吉57岁生日。在度内旁搭起一个装饰得五彩缤纷的洗浴间,附近是一个巨大的帐篷,挂着彩旗和其它饰物。不同的乡村乐队奏起喧闹的音乐,整个美拉巴德回响着节日的气氛。8点,巴巴来到帐篷,女满德里为他洗脚,接着是修道学校的男孩们,随后是男满德里和不同的访客。
仪式一结束,巴巴自己沐浴,并让男满德里协助,随后换上一件新袍。鲁斯特姆抱起巴巴,在震耳欲聋的欢呼声中,将巴巴扛到主帐篷里。巴巴被放在一张装饰富丽的沙发椅上,接着是阿提和祈祷。人们献给巴巴的花环和鲜花如此之多,以致完全将巴巴覆盖。巴巴示意开饭,由各种音乐伴随。以乌帕斯尼·马哈拉吉的名义招待了近四千人,宴会持续至傍晚。
宴会期间,有个可怜兮兮的小男孩来到学校。他蓬头垢面,衣衫褴褛,饥饿不堪,看上去像个乞丐。经询问才知道他是个帕西人。他被带到巴巴跟前,巴巴让他说说自己的来历,男孩哭起来,说他叫布尔乔·萨卡里,受亲人虐待和遗弃,现已无家可归,身无分文。
但经巴巴更锐利的究问,男孩承认他来自普纳,偷了前雇主的钱。巴巴鼓励他回去,把事情说清楚,请求雇主宽恕。但一想到要面对前雇主,男孩崩溃,又哭起来。巴巴安慰男孩,给他一些无花果,随后让他去洗个澡,换上新衣。巴巴让男孩住在美拉巴德,叫拉姆玖去联系普纳那个人,查明实情。
三天后,一封普纳来信详细讲述了布尔乔的为害偷窃行为。巴巴让人叫来男孩,威胁要把他交给警察。男孩彻底认罪,乞求留在美拉巴德。巴巴饶恕了他,允许他留下来,并严厉警告说:“即使做梦都不要再想重复这种行为!在别处也许你能掩藏自己的罪行,甚至也许能成功逃脱,但这里则不允许这种情况发生。哪怕你入地三尺,我也会把你掘出来;没有什么地方我的眼睛到不了!不只如此,你若在此处犯错,将立即变成个瘸子!”男孩听了相当害怕,同意服从巴巴的指示。
韦希奴在普纳有一位好友,名叫维纳亚克·尼堪施·高兹——昵称尼鲁。时年24岁,正在攻读医学。尼鲁是印度教徒,在乌帕斯尼生日庆祝期间来到美拉巴德,惊叹于满德里的精力和热情, 向美赫巴巴称赞道:“您所有弟子的工作的确非凡;考虑到他们的简单饮食和简陋的生活条件,这是个奇迹。在乌帕斯尼·马哈拉吉生日活动中,他们一连几个小时在炎热的太阳下分发食物,不曾露出丝毫的倦怠。这个我绝对做不到。他们的精力和热情是从哪儿来的?”
巴巴笑了,指出:“它来自于我。是我内在给予他们的。大师总是通过弟子来完成工作。”尼鲁是个很善良与平和的人,他命中注定也将成为大师的满德里之一。
5月20日,几个男孩因上学路上玩耍,上课迟到。作为惩罚,巴巴命男孩们禁食,指示工作人员不许给他们吃晚餐及第二天的早茶。
次日,男子们听到从女满德里的住处传出高声争吵;每个人,包括巴巴都急忙前去查看。里面,希芮茵、特米娜·伯曼吉和马萨吉正吵成一锅粥,相互大声指责。巴巴到后,坐下来,让满德里离开;接着同琵拉麦的小儿子玩耍起来,对眼前的争吵不闻不问。三人见巴巴慈爱地同小孩子玩耍,便也忘了自己的激动。见其停止争吵,巴巴问询缘由,并很快促成和谐,以圆满的策略让每个人都感到和解。
5月22日星期天,巴巴乘车去阿克巴棉纺厂,参加杰萨瓦拉家两个女儿玛奴和美茹的琐罗亚斯德圣线仪式。整个萨达家族都信爱巴巴,对他的事业坚信不移,毫不理会那些不理解巴巴、怀疑甚至反对巴巴的帕西客人的皱眉不快。
巴巴和满德里到时,活动已经开始。牧师祈祷完毕,玛奴和美茹来到巴巴面前,巴巴在她们腰上系上圣线,并给她们佩戴新手镯和项链。虽然两个女孩急于离开,去享用盛宴,但巴巴命她们原地待着,为他按摩脚。
- 前言
- 简介
- 分卷简介
- 第一卷
- 献辞与前言
- 五位至师
- 赫兹拉·巴巴简
- 纳拉延·马哈拉吉
- 塔俱丁巴巴
- 舍地的赛巴巴
- 乌帕斯尼·马哈拉吉
- 有福的父母
- 默文出生
- 青少年时期
- 默文证悟
- 感念不尽是师恩
- 至纯无相大师尊
- 吸引首批弟子
- 慈父之名的由来
- 时代期盼的一天
- 第二卷
- 大师圈子的构成
- 徒步“朝圣”之旅
- 大师之家
- 阿美纳伽和阿冉岗
- 旅行训练
- 首旅波斯
- 伽美拉瑜伽
- 全印度旅行
- 定居美拉巴德
- 第三卷
- 沉默的大师
- 秘密著作
- 赛朝廷
- 假死与真生
- 只需要爱
- 证悟的途径
- 卡利时代
- 没有瑜珈
- 灵魂外衣
- 巴巴的大师
- 神的一体性
- 宇宙痛苦
- 根除种姓制度
- 圈子种子
- 神爱诚实
- 真正的人
- 心的运作
- 创建修道学校
- 完美与不完美
- 教育的价值
- 灵性洪流
- 灵性课程
- 作家与战士
- 沉默教导
- 神圣命运
- 神爱之寓
- 爱在流泪
- 真切见神
- 灵性恒河
- 爱者阿里
- 神的达善
- 珍贵结果
- 安拉·呼
- 搬迁埃舍
- 脑心平衡
- 无人后悔
- 注定受苦
- 宇宙之母
- 皆是服务
- 我就是那
- 第四卷
- 恩惠众生者
- 极乐化身
- 活的值得
- 体验过程
- 百思而行
- 伊朗之行
- 切莫违诺
- 离开波斯
- 自我囚禁
- 访问南印度
- 爱的性质
- 虎谷闭关
- 重访克什米尔
- 服务机会
- 神圣使者
- 三访波斯
- 会见甘地
- 印度独立
- 首访英国
- 西方爱者
- 三会甘地
- 访土耳其
- 首访美国
- 摩耶一触
- 返回印度
- 第五卷
- 工作媒介
- 再访西方
- 新闻报道
- 科姆马丁
- 瑞士之行
- 二访美国
- 在好莱坞
- 访问中国
- 三访欧洲
- 返回纳西科
- 四访欧洲
- 西方人到印度
- 访问意大利
- 纳西科
- 六访欧洲
- 电影计划
- 第六卷
- 七访欧洲
- 爱中结合
- 八访欧美
- 闭关禁食
- 迈索尔埃舍
- 拉乎里埃舍
- 九访欧洲
- 纳西科埃舍
- 一切皆巴巴
- 生日庆祝
- 加勒特·福特
- 需要与欲望
- 解散埃舍
- 法国之行
- 达善与生日
- 盘奇伽尼山谷
- 美拉巴德山建筑
- 第七卷
- 蓝车旅行
- 返回美拉巴德
- 宇宙灵性中心
- 班加罗尔
- 果阿
- 美拉巴德闭关
- 兰契
- 美拉巴德再闭关
- 锡兰
- 斋浦尔
- 北方旅行
- 连续闭关
- 第八卷
- 最后会面
- 德拉敦
- 瑞希克什
- 灵性工作
- 神圣主题
- 拉合尔
- 救济灾民
- 坪坡岗
- 克什米尔
- 爱的动力
- 坪坡岗
- 海得拉巴
- 第九卷
- 安吉拉斯山闭关
- 美拉巴德闭关
- 联系玛司特
- 马哈巴里什沃闭关
- 马德拉斯达善
- 萨塔拉闭关
- 苏拉特达善
- 坪坡岗闭关
- 济贫工作
- 玛司特之旅
- 玛司特之旅续
- 迁居美拉扎德
- 密集玛司特联系
- 新生活前夕大闭关
- 第十卷
- 新生活会议
- 贝尔高姆
- 贝拿勒斯与鹿野苑
- 哈德瓦朝圣
- 新生活三方案
- 曼吉瑞村
- 新生活酥油生意
- 马哈巴里什沃会议
- 百日闭关
- 海得拉巴会议
- 末那乃息
- 第十一卷
- 杂自由生活
- 美赫灵性中心
- 血染美国
- 斯卡斯代尔
- 伦敦与洛迦诺
- 燃烧自由生活
- 哈默坡达善
- 德里达善
- 阿姆劳蒂、萨奥内和那格浦尔
- 安得拉邦达善
- 德拉敦
- 第十二卷
- 穆索里及北方邦
- 返回德拉敦
- 自然念神
- 成道状态
- 高之最高
- 返回马哈巴里什沃
- 宣布阿瓦塔身份
- 安得拉达善之旅
- 神圣工作宣言
- 拜访萨考利
- 逗留萨塔拉
- 泰卢固语撒晤斯
- 印地语撒晤斯
- 马拉地语撒晤斯
- 第十三卷
- 瓦迪亚公园达善
- 美拉巴德山
- 自然禅
- 最后宣言
- 重返萨塔拉
- 本特尔布尔达善
- 澄清、确认与决定
- 萨塔拉闭关
- 孟买和萨塔拉达善
- 1955年美拉巴德撒晤斯
- 古吉拉特语撒晤斯
- 第十四卷
- 普纳达善和萨考利
- 闭关前的达善
- 萨塔拉闭关续
- 欧洲之行
- 访问纽约
- 默土海滨聚会
- 访问美国西海岸
- 访问澳大利亚
- 第十五卷
- 血洒印度国土
- 在美拉扎德康复
- 古鲁帕萨德
- 七十五天特别工作
- 孟买达善
- 印马双语撒晤斯
- 泰古双语撒晤斯
- 准备西方撒晤斯
- 美国撒晤斯
- 澳洲撒晤斯
- 第十六卷
- 发布《宇宙讯息》
- 全面闭关
- 普纳与孟买
- 普纳达善
- 美拉扎德闭关
- 闭关宇宙工作
- 古鲁帕萨德达善
- 第十七卷
- 继续古鲁帕萨德达善
- 美拉扎德半年闭关
- 古鲁帕萨德闭关达善
- 美拉扎德继续闭关
- 美拉扎德与普纳
- 最后访问美拉巴德
- 第十八卷
- 准备大型达善
- 东西方大会聚
- 东西方大会聚(续)
- 美拉扎德闭关工作
- 1963年古鲁帕萨德花园
- 美拉扎德闭关续
- 继续美拉扎德闭关
- 普纳闭关达善
- 第十九卷
- 美拉扎德闭关工作(续)
- 继续美拉扎德闭关(续)
- 普纳达善(续)
- 闭关中的闭关
- 美拉扎德宇宙工作
- 古鲁帕萨德闭关
- 第二十卷
- 美拉扎德闭关 (续)
- 美拉扎德宇宙工作(续)
- 古鲁帕萨德闭关(续)
- 四个月闭关
- 延续闭关
- 最后居住古鲁帕萨德
- 最后闭关
- 最后的日子
- 不生不死者
- 门徒简介和谈论
- 前言
- 美赫巴巴的男满德里
- 佳尔(Jal S Irani)
- 佳尔
- 在中国
- 佳尔的故事
- 嘉姆希德·希瑞亚·伊朗尼
- 嘉姆希德
- 去世
- 葬礼
- 巴巴评论死因
- 巴巴阐释生死
- 永生之直道
- 希瑞亚.蒙德伽.伊朗尼
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- 希瑞亚 - 希瑞亚的宽恕
- 希瑞亚 - 彻底解脱
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- 希芮茵·伊朗尼 - 去世
- 寇达达德.法哈德.伊朗尼
- 寇达达德.法哈德.伊朗尼
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- 阿君·苏辟卡
- 阿君的提问
- 卡卡·巴瑞亚
- 卡卡
- 巴巴对卡卡的评价:
- 赫伯特·戴维Herbert Nightingale Davy
- 赫伯特·戴维
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- 巴巴在中国
- 邓肯(Dr. William Donkin)
- 邓肯医生
- 生平简介
- 邓肯的作品
- 高荷医生Dr. Goher Rustom Irani
- 高荷医生简介
- 高荷的一生
- 彭度( Pendu )
- 个人简介
- 竹笼屋的建造者
- 巴巴对彭度的死亡预测
- 宝·喀丘瑞
- 宝·喀丘瑞
- 简介
- 美茹
- 个人简介
- 美茹的照片
- 伽尼医生——阿卜度-伽尼-穆斯夫
- 伽尼医生简介
- 新生活之歌
- 伽尼医生去世
- 巴巴的致辞
- 禅吉( Chanji )
- 禅吉 (弗兰莫兹·达达禅吉)
- 美赫巴巴的口述
- 禅吉一生简介
- 阿迪
- 美赫巴巴与萨姆帕特.艾扬伽等人
- 巴巴与瓦尔特
- 普利得(Kaikhushru Jamshedji Pleader)
- 普利得基本信息
- 跟随巴巴
- 解脱的准备
- 普利得的诅咒
- 高毗迁达王歌剧
- 普利得的痛苦
- 彻底自由
- 译者总结
- 玛妮.希瑞亚.伊朗尼
- 玛妮.希瑞亚.伊朗尼 - 基本信息
- 玛妮.希瑞亚.伊朗尼 - 美赫巴巴唯一的妹妹
- 玛妮.希瑞亚.伊朗尼 - 加入埃舍
- 玛妮.希瑞亚.伊朗尼 - 玛妮的著作
- 埃瑞奇·杰萨瓦拉
- 凯娣 Katie Rustom Irani
- 凯娣 Katie Rustom Irani
- 凯娣网站
- 查尔斯•坡德穆
- 查尔斯•坡德穆
- 简介
- 阿娄巴(Aloba)
- 阿娄巴(Aloba)
- 阿娄巴的墓地
- 达文·肖
- 达文·肖
- 努力与恩典
- 弗兰西斯·布拉巴赞
- 弗兰西斯·布拉巴赞
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- 昆廷·托德
- 昆廷的故事
- 第二个昆廷故事
- 德希穆克D . Deshmukh
- 德希穆克
- 参与的编辑工作
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- 帕椎
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- 查干·西塔拉姆·德希穆克
- 查干·西塔拉姆·德希穆克
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- 查干的趣事
- 保·纳图(Bal Natu)
- 保·纳图(Bal Natu)
- 巴巴的评价
- 《与唤醒者交谈》
- 玛格丽特•克拉思科
- 玛格丽特•克拉思科
- 古斯塔吉Gustadji N. Hansotia
- 古斯塔吉
- 美赫巴巴沉默之前
- 古斯塔吉的墓碑
- 希度
- 满德里:希度
- 希度
- 罗摩.金德医生(Dr.Ram Ginde)
- 罗摩.金德医生(Dr.Ram Ginde)
- 韦希奴
- 韦希奴
- 巴巴的评价
- 巴巴的批评
- B·D·杰萨瓦拉
- B·D·杰萨瓦拉
- 曼萨丽·德赛
- 曼萨丽·德赛
- 墓地
- Khansaheb Kaikhushru Irani
- Khansaheb Kaikhushru Irani
- 堪-萨赫伯-凯库希如.伊朗尼
- 堪-萨赫伯-凯库希如.伊朗尼
- 赛义德 Sayyed Jamadar
- Sayyed Jamadar
- 美赫巴巴的古吉拉特阿提
- 爱之海洋
- 度内火(dhuni)
- 度内火 - 度内火
- 度内火 - 度内火纪念日
- 度内火 - 美赫巴巴与度内
- 度内火 - 度内起源
- 度内火 - 神圣的度内
- 竹笼屋
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