数月前,美赫巴巴曾指出,将发生一场大进军,但当时无人明白他的意思。阿伽·阿里被其父带走时,巴巴就埃舍评论道:“将不得不全部重来一遍。”因为这些暗示,满德里确信,即将出现一场大变动,但没有人想到,整个美拉巴德会迁往一个完全不同的地方。
5月7日,有几个人来拜见巴巴,其中有拉姆玖的妹夫——阿卜度拉·哈隆·伽斐尔。和巴巴交谈时,伽斐尔提到普纳有个好地方,对美赫修道学校会很适宜。时值夏季,美拉巴德极其炎热。沙漠性气候造成持续的不便。巴巴答道:“我也在考虑给埃舍换个地方。”这句简短而又极为严肃的话,让满德里大吃一惊,因为把一个4百人的机构从一处迁往另一处,可不是件容易的事情。
然而在美酒的游戏里,
外部的考虑并不重要。
酒商能够搬移其酒馆,
无论何时何地有必要。
第二天清晨4点半,巴巴离开美拉巴德前往普纳,带着阿卜度拉(小巴巴)和几个满德里。这个时期阿卜度拉与其他孩子分开,昼夜住在巴巴的墓屋,数月未离美拉巴德一步。
留守的满德里再次目睹了一个稀有非凡的事件:在美赫巴巴去普纳的当天,赫兹拉·巴巴简第二次不期而至,来到美拉巴德。这位老妪会见了满德里和男孩们,亲吻每个孩子,拥抱美拉巴德居民。暂短访问后离去。
实际上,在去普纳的路上,美赫巴巴的汽车曾与巴巴简的车擦肩而过。返回美拉巴德时,巴巴的车再度与她的相遇。两部汽车,载着两位大师,两次在路上从相反的方向相交驶过,但都没有停顿。
在普纳时,巴巴看了伽斐尔推荐的住所,没有同意。回到美拉巴德后,表示搬迁美赫修道学校不可避免。提到巴巴简,巴巴说:“老人家第二次到访,情况现已变得迫切。”(注:“老人家”的原文是Old Man。因为巴巴简不接受女性称呼,美赫巴巴总是称她“Old Man”或“皇帝”。)
讨论后,巴巴再次要满德里决定是否希望和他在一起。5月9日,让人贴出通告:
**出于某些原因,计划将整个机构从美拉巴德迁往新地点(待定)。特令所有的满德里阅读与考虑以下条文,并尽快将自己的决定通知巴巴。**
**对于希望留下者:留下的时间、地点或结果,应是无条件的,绝对不带任何条件或承诺。对上述几点毫无疑问。巴巴也许会随意去任何地方,也许会在那儿停留任何时间,也许会搬离或去别处。既不承诺灵性也不承诺物质结果。此外,希望留下者要努力严格服从和遵守巴巴的一切命令。不存在理由、争论或讨论的问题。**
**对于希望离开者:对不能遵守或接受上述条件,或因其它原因希望离开者,特此赋予完全的自由。通知巴巴后,可以去任何想去的地方,做任何想做的事情。**
接下来讨论埃舍地点的选择。古吉拉特邦的瑙萨里和达曼,普纳附近的辛哈伽被提名。5月15日下午4点半,巴巴坐鲁斯特姆的汽车去参观上述地点。直接去了辛哈伽,那里B·D·普度姆吉将其房屋提供给巴巴使用。由于那里的海拔和雨季多雨,巴巴不喜欢此地,决定去孟买。巴巴和满德里原计划乘“古吉拉特邮递”前往瑙萨里,但迟了三个小时到孟买,误了火车。巴巴指示禅吉独自赶往瑙萨里,找个合适地点,他和其余满德里次日返回美拉巴德。
鲁斯特姆的汽车载着巴巴和满德里10人,车顶堆满行李,严重超载。归途中,汽车在堪达拉附近爬上山道时,突然抛锚,开始向后往陡坡滑去。满德里心惊胆颤,害怕汽车失去控制。鲁斯特姆踩刹车,失灵。汽车快速倒退,随时都可能坠入下面的山谷!兄弟佳尔和另一个人跳下汽车,大声警告附近有悬崖。鲁斯特姆高喊巴巴的名。这时坐在前座的巴巴,将身子往一侧重重压去,同时用手紧按方向盘。汽车嘎然停下。满德里都为巴巴一下子停住汽车,惊讶不已。一直恐惧疾呼的鲁斯特姆,含泪拥抱巴巴,大家都感谢巴巴救了大伙儿,否则他们必死无疑。其余的满德里下车,把车推过山道。汽车再度发动,继续赶路。
走了一程后,晚上,行到塔勒岗和施拉瓦迪之间,又一场灾难发生。有棵树倒了,横在路中央,但因前灯昏暗,鲁斯特姆没有看清,汽车全速撞在树上。除了挡风板碎裂,黑暗中未发现汽车有别的损坏。满德里没人受重伤,虽然有几位轻微擦伤。发动机还在运转,他们继续赶往20英里外的普纳。快到普纳时,检查了汽车,发现车盖和保险杠变形弯曲,散热器水箱漏水。大家喝茶小憩后, 巴巴表示想尽快回美拉巴德。遂立即起身,于5月17日凌晨到达。稍后,遣鲁斯特姆去阿美纳伽修理汽车。
回到美拉巴德不久,巴巴再次提出上哪儿找个合适地方搬迁埃舍。这次讨论中,有人建议去托卡。巴巴很感兴趣,希望马上去看看。并于当晚去了那里,同天深夜返回。
大师非常喜欢托卡,次日,5月18日,在那里买了一块地,命令盖一些临时建筑。美拉巴德的临时房舍被拆除,材料运往托卡。同时在美拉巴德,因住处被拆,男满德里不得不露天睡了一些日子。
在托卡,昼夜施工,临时建筑两个星期落成。5月30日,度内边的桌屋被搬到托卡,供巴巴居住。建宿舍的其它一切也就绪。
托卡位于阿美纳伽和奥兰加巴德之间,距阿美纳伽45英里。处于戈达瓦里河与普拉瓦拉河两河汇流处。据说大师斯瓦米·罗姆达斯和赛巴巴均在此地长期生活过。虽外表偏僻荒凉,但托卡赏心悦目的山间景色,及周围的树木河流,无不让巴巴心仪,平和氛围遍及这个地区。
将埃舍迁往托卡的一切活动进行的同时,周边村落和城镇的许多人到美拉巴德求巴巴达善。实际上,听说大师要离开这个地区,来达善的人剧增。
之前,5月27日,在整装和最后指示的繁忙中,一直想加入埃舍的凯库希如·普利得和萨瓦克·丁肖·考特沃,以及米诺·N·坡霍瓦拉一同来到。巴巴让他们在美拉巴德住几日,以便与满德里相互了解,熟悉各项工作。
第二天,巴巴把普利得叫到美拉巴德山上,问他想获得什么。普利得回答:“我想见神。”
巴巴警告他:“那是世上最难的事。为此,一个人必须拥有难以想象的勇气,经受无数的艰难困苦。”
尽管如此,普利得仍表示愿意忍受一切损失和不适,说他没有家庭责任,完全脱离了世间。巴巴指示他:“回家妥善安排好一切。完全没有任何责任时,就回来。”普利得受令返回孟买。将自己的决定通知亲属,处理好一些细节,一周内又回到美拉巴德,加入巴巴。这刚好在迁往托卡之前。
5月31日,巴巴再次访问托卡,确保满德里为新埃舍做的安排全部让他满意。
6月2日,离开美拉巴德的前一天,巴巴私下会见了米诺·坡霍瓦拉。由于米诺习惯四处一一拜访圣人,巴巴直言对他说:
**你打井时,开挖前要先选一块地方。但你若半途而废,在另一处重新开始,就永远也找不到水,一切劳动都将作废。但你若坚持在一个地方挖,有一天则肯定会找到水。需要坚忍不拔的精神。若是轻易就失望,不断尝试不同地点,你永远都不会成功。**
**同理,你若继续从一个圣人或赛古鲁跑向另一个,将什么都得不到。只要牢牢抓住一位大师,执行他的愿望。挖下去,不停地挖下去,有朝一日,你将得到证悟之水。**
当天,巴巴还私下会见了萨瓦克·考特沃。考特沃虽年仅25岁,却是个真正的求道者。之前曾接触过乌帕斯尼·马哈拉吉、纳拉延·马哈拉吉和赫兹拉·巴巴简。在普纳有人告诉他,说阿冉岗的伊朗尼古鲁是巴巴简的大弟子。因而他来见美赫巴巴,向巴巴敞开心扉,说:“我想今生就证悟上帝。”
巴巴回答:“要么渴望上帝,要么渴望世间——你不能二者都要!这种事以前从未发生过,未来也绝不会发生。”
考特沃想要上帝。但同时他已成家,希望同家人在一起。巴巴鼓励他:“我知道你多么想走灵性道路,我将保证你进入道路。你将快速取得进步,最终完全转向目标。”并指示考特沃每周末来看他。考特沃不胜欣慰,打那起,心中激起了要成为满德里,和巴巴一起生活的渴望。
萨瓦克·考特沃曾多次达善乌帕斯尼·马哈拉吉。一次在孟买,轮到考特沃顶礼时,马哈拉吉重重给了他一记耳光,斥责道:“ 你在毁坏我的整个工作,还有你自己的。” 考特沃很是颓丧,决心再不回去见他了。然而,就在他准备离开时,马哈拉吉的一个弟子捎给他这个口信:“别难过。我打你耳光,只是因为我有特殊工作要做。”
见美赫巴巴后,考特沃仍然继续拜访古鲁、圣徒和其他圣人——尤其是一位名叫“吉亚吉巴巴”者。考特沃再次拜访时,巴巴告诉他:“吉亚吉巴巴连灵性世界的气氛都未达到。离开他。认识国王者无须为了进大门去向宫廷守卫顶礼。”
不过,巴巴却指示考特沃去联系孟买的大圣人提普巴巴,给后者捎去这个貌似简单的讯息:“皇帝派我来。”
听到考特沃如此说,很少开口的提普巴巴,忽然答道:“说\*\*安拉\*\*\*\*·**呼**·**阿克巴;安拉**·**呼**·\*\***阿克巴**——神伟大;惟有神伟大!这是我的祝福。现在,走吧。任务成功完成。”
后来,巴巴经常叫考特沃去拜访提普巴巴,但不能去见其他任何圣人。在一次拜访中,考特沃带来一幅美赫巴巴的相框,请求将照片挂在提普巴巴的房间里,圣人准许。考特沃挂好照片后,提普巴巴叫道:“全世界都因美赫巴巴的名而存在!”
- 前言
- 简介
- 分卷简介
- 第一卷
- 献辞与前言
- 五位至师
- 赫兹拉·巴巴简
- 纳拉延·马哈拉吉
- 塔俱丁巴巴
- 舍地的赛巴巴
- 乌帕斯尼·马哈拉吉
- 有福的父母
- 默文出生
- 青少年时期
- 默文证悟
- 感念不尽是师恩
- 至纯无相大师尊
- 吸引首批弟子
- 慈父之名的由来
- 时代期盼的一天
- 第二卷
- 大师圈子的构成
- 徒步“朝圣”之旅
- 大师之家
- 阿美纳伽和阿冉岗
- 旅行训练
- 首旅波斯
- 伽美拉瑜伽
- 全印度旅行
- 定居美拉巴德
- 第三卷
- 沉默的大师
- 秘密著作
- 赛朝廷
- 假死与真生
- 只需要爱
- 证悟的途径
- 卡利时代
- 没有瑜珈
- 灵魂外衣
- 巴巴的大师
- 神的一体性
- 宇宙痛苦
- 根除种姓制度
- 圈子种子
- 神爱诚实
- 真正的人
- 心的运作
- 创建修道学校
- 完美与不完美
- 教育的价值
- 灵性洪流
- 灵性课程
- 作家与战士
- 沉默教导
- 神圣命运
- 神爱之寓
- 爱在流泪
- 真切见神
- 灵性恒河
- 爱者阿里
- 神的达善
- 珍贵结果
- 安拉·呼
- 搬迁埃舍
- 脑心平衡
- 无人后悔
- 注定受苦
- 宇宙之母
- 皆是服务
- 我就是那
- 第四卷
- 恩惠众生者
- 极乐化身
- 活的值得
- 体验过程
- 百思而行
- 伊朗之行
- 切莫违诺
- 离开波斯
- 自我囚禁
- 访问南印度
- 爱的性质
- 虎谷闭关
- 重访克什米尔
- 服务机会
- 神圣使者
- 三访波斯
- 会见甘地
- 印度独立
- 首访英国
- 西方爱者
- 三会甘地
- 访土耳其
- 首访美国
- 摩耶一触
- 返回印度
- 第五卷
- 工作媒介
- 再访西方
- 新闻报道
- 科姆马丁
- 瑞士之行
- 二访美国
- 在好莱坞
- 访问中国
- 三访欧洲
- 返回纳西科
- 四访欧洲
- 西方人到印度
- 访问意大利
- 纳西科
- 六访欧洲
- 电影计划
- 第六卷
- 七访欧洲
- 爱中结合
- 八访欧美
- 闭关禁食
- 迈索尔埃舍
- 拉乎里埃舍
- 九访欧洲
- 纳西科埃舍
- 一切皆巴巴
- 生日庆祝
- 加勒特·福特
- 需要与欲望
- 解散埃舍
- 法国之行
- 达善与生日
- 盘奇伽尼山谷
- 美拉巴德山建筑
- 第七卷
- 蓝车旅行
- 返回美拉巴德
- 宇宙灵性中心
- 班加罗尔
- 果阿
- 美拉巴德闭关
- 兰契
- 美拉巴德再闭关
- 锡兰
- 斋浦尔
- 北方旅行
- 连续闭关
- 第八卷
- 最后会面
- 德拉敦
- 瑞希克什
- 灵性工作
- 神圣主题
- 拉合尔
- 救济灾民
- 坪坡岗
- 克什米尔
- 爱的动力
- 坪坡岗
- 海得拉巴
- 第九卷
- 安吉拉斯山闭关
- 美拉巴德闭关
- 联系玛司特
- 马哈巴里什沃闭关
- 马德拉斯达善
- 萨塔拉闭关
- 苏拉特达善
- 坪坡岗闭关
- 济贫工作
- 玛司特之旅
- 玛司特之旅续
- 迁居美拉扎德
- 密集玛司特联系
- 新生活前夕大闭关
- 第十卷
- 新生活会议
- 贝尔高姆
- 贝拿勒斯与鹿野苑
- 哈德瓦朝圣
- 新生活三方案
- 曼吉瑞村
- 新生活酥油生意
- 马哈巴里什沃会议
- 百日闭关
- 海得拉巴会议
- 末那乃息
- 第十一卷
- 杂自由生活
- 美赫灵性中心
- 血染美国
- 斯卡斯代尔
- 伦敦与洛迦诺
- 燃烧自由生活
- 哈默坡达善
- 德里达善
- 阿姆劳蒂、萨奥内和那格浦尔
- 安得拉邦达善
- 德拉敦
- 第十二卷
- 穆索里及北方邦
- 返回德拉敦
- 自然念神
- 成道状态
- 高之最高
- 返回马哈巴里什沃
- 宣布阿瓦塔身份
- 安得拉达善之旅
- 神圣工作宣言
- 拜访萨考利
- 逗留萨塔拉
- 泰卢固语撒晤斯
- 印地语撒晤斯
- 马拉地语撒晤斯
- 第十三卷
- 瓦迪亚公园达善
- 美拉巴德山
- 自然禅
- 最后宣言
- 重返萨塔拉
- 本特尔布尔达善
- 澄清、确认与决定
- 萨塔拉闭关
- 孟买和萨塔拉达善
- 1955年美拉巴德撒晤斯
- 古吉拉特语撒晤斯
- 第十四卷
- 普纳达善和萨考利
- 闭关前的达善
- 萨塔拉闭关续
- 欧洲之行
- 访问纽约
- 默土海滨聚会
- 访问美国西海岸
- 访问澳大利亚
- 第十五卷
- 血洒印度国土
- 在美拉扎德康复
- 古鲁帕萨德
- 七十五天特别工作
- 孟买达善
- 印马双语撒晤斯
- 泰古双语撒晤斯
- 准备西方撒晤斯
- 美国撒晤斯
- 澳洲撒晤斯
- 第十六卷
- 发布《宇宙讯息》
- 全面闭关
- 普纳与孟买
- 普纳达善
- 美拉扎德闭关
- 闭关宇宙工作
- 古鲁帕萨德达善
- 第十七卷
- 继续古鲁帕萨德达善
- 美拉扎德半年闭关
- 古鲁帕萨德闭关达善
- 美拉扎德继续闭关
- 美拉扎德与普纳
- 最后访问美拉巴德
- 第十八卷
- 准备大型达善
- 东西方大会聚
- 东西方大会聚(续)
- 美拉扎德闭关工作
- 1963年古鲁帕萨德花园
- 美拉扎德闭关续
- 继续美拉扎德闭关
- 普纳闭关达善
- 第十九卷
- 美拉扎德闭关工作(续)
- 继续美拉扎德闭关(续)
- 普纳达善(续)
- 闭关中的闭关
- 美拉扎德宇宙工作
- 古鲁帕萨德闭关
- 第二十卷
- 美拉扎德闭关 (续)
- 美拉扎德宇宙工作(续)
- 古鲁帕萨德闭关(续)
- 四个月闭关
- 延续闭关
- 最后居住古鲁帕萨德
- 最后闭关
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