1937年5月1日星期六，西方人造访美拉巴德。拉诺身体依然欠佳，同诺妮、威尔、迪莉娅和玛丽娅一道留下；诺芮娜也因病未去。返回纳西科前，巴巴带西方人到阿美纳伽的萨若希影院看了场电影《为舞而生》。观看期间，玛格丽特·克拉思科忽然头疼欲裂，恶心想吐。她要阿司匹林，巴巴询问缘故。她告诉巴巴，奇怪的是，她刚说完“我头疼想吐，”头疼即止，她感觉全好了。一行人到萨若希餐厅用茶点，9点离开，午夜抵达纳西科。（《为舞而生》是一部音乐剧，讲述一位水手爱上由埃莉诺·鲍威尔饰演的女孩的故事，《你让我爱到心窝》等主题曲为科尔·波特演唱。在纳西科时，巴巴也会带他们到圈子影院看电影。） 不过，娜丁、马克姆、茹阿诺、科恩和司机一组，当晚未能回到纳西科。他们的车在距拉乎里一小时处抛锚，一行人只得在星空下宿夜。 次日，诺芮娜给巴巴发电报，汇报生病者的情况，巴巴回电说他当晚会来纳西科。拉诺的病情最重，巴巴在她生病期间特意前来探望。巴巴晚间8点到，看望了所有的病人。医生说拉诺患了伤寒，巴巴立即把她单独安排到诺妮隔壁的房间。因拉诺需要休息和安静，午餐后在起居室放唱片的惯例停止。还为她规定了饮食，巴巴令茹阿诺负责照料她。接着走到萨扎特，看望也生病卧床的威尔·白克特。巴巴同他坐了一会儿，出来独自散步。 次日上午，巴巴似乎对拉诺的状况担心。通知大家拉诺病情严重，重申他希望他们不要打扰她，要保持安静气氛，别去探视她。接着指出，“何为疾病，何为死亡——不过是摩耶剪影。在死前死去，你就会永生！” 巴巴总结道：“束缚于自由。执著于超然。这意味着有欲望，但要做其主人，而非奴隶。 “抓获，但不要被抓！这意味着冷时穿衣，热时随意脱去。 “无论做什么，要用心去做，之后忘掉它。对你所做的，不执著。” 次日，5月3日，巴巴同每个人会见15分钟。下面是马克姆·希劳斯的讲述： 巴巴问马克姆，“一切都好吧？” “您比我更清楚，”马克姆说。 “你在写作吗？” “哦，是的，不过请您别指望我对别的事有长久兴趣，除了与神合一。” “不指望。唯有那是真实的。其余一切都是幻相。合一就像太阳——恒久永存。其它一切皆如乌云来来去去。 “自从看到你的信，我常想到你。你说的对，狂喜体验是不够的。面纱必须彻底揭去。只是这里戳个洞，那里戳个洞，是不够的。 “我已规划好一切。首先，珍在这里必须得到彻底翻修。在此结束前，她会需要你。结束时，到8月份，我将开始将马克姆的自我切成碎片！” “好，”马克姆回答。 “你会获得合一，但将以怎样的代价！” “为了合一，还有付不起的代价吗？” “没有，”巴巴回答，接着问他是否愿意以水禁食三个月。马克姆同意。 当晚，一位来自南印度马拉巴的穷人来见巴巴。对话如下： 巴巴问，“你有家室吗？” “没有，只有我父亲。我单身，”他回答。 “你是说你孤单一人？” “是，孤单一个。” “你何时没有孤单过？”巴巴问。 他想了想，回答，“我总是孤单。” “那你很幸运。” “如何？” “只有神完全孤单。你感到自己孤单，那你很幸运。 此人一脸茫然，巴巴解释，“你并不孤单。你有众多朋友，比如心、欲望、念头、性冲动，它们一直和你同在。实乃你的敌人。 “倘若你真的孤单，就会如同上帝！上帝孤单，我也孤单。现在告诉我，你想要什么？” 那人回答，“我想完成我的计划，让心安宁。” “计划与安宁！这两样从不能携手并进。安宁之处，没有计划；计划之处，则有混乱。要么放弃计划，拥有安宁；要么拥有计划，放弃安宁之想。你不可能两者都得。那不可能。 “因为热衷不可能的东西，人们才受苦！你想蹈火，同时又不要被火烧。 “你想在墓地里盖房！你需要的，是喝一个月的蓖麻油！那会洗净你的胃肠，你的头脑也会清净许多。那时才能冷静清晰地思考，相应正确行事。清洁内里，心平气和，思想善念。” 对巴巴对这个简单的人的玩笑建议，在场者会心微笑。 5月4日早餐前，在起居室，马克姆·希劳斯问巴巴，命运和运气之间有何区别。巴巴拼写回答： **命运是引导我们经历无数生命的神圣法则或神圣意志。从进化伊始，直至成道之目的，每一个灵魂都必须体验苦乐、善恶。** **运气乃基于羯磨——控制我们今生和来世事件的因果律。通过进化，灵魂借助精神，获得印象或业相。可把造成体验，及后来这些印象的消除过程，称作运气。** **命运，或者说灵魂必须达到的目标，即是成道；但实际上，运气对每一个个体都不同。你若能想象，我们可把命运比作700吨苦乐善恶，每一个灵魂在整个存在期间都必须负载。一个灵魂负载700吨铁。另一个负载同等重量的钢，其他的负载铅或金。重量总是相同，改变的只是物质类型。个体的印象各异，所积业相构成个体来世的结构和状况。因此，命运都一样，但运气有别，各不相同**。 次日，巴巴召集西方人，进一步解释业相的作用。 自4月底，拉诺一直高烧不退。她面部浮肿，胸部起了疹子，皮肤瘙痒。医生对巴巴说，她活下来的希望渺茫。巴巴从拉乎里召来尼鲁，尼鲁确诊为猩红热。开始按照巴巴的建议对她进行治疗。（5月2日，巴巴专程赶到纳西科，陪伴病危的拉诺。） 在纳西科，巴巴一天探望拉诺两三次。进屋前，他会在门外脱下凉鞋，赤足走进，以免打扰她休息。一次，巴巴来时，拉诺在睡觉。她醒后，诺妮告诉她巴巴来过，可她在睡。拉诺哀叹：“我这会儿可是醒了……” 巴巴还亲手给拉诺药，有时用汤勺喂她橙汁。在她康复期间，一次，有人过生日，吃冰激凌。拉诺求巴巴，让她也吃一点。“不行，”他打手势。“冰激凌对你的喉咙有害。” “可人们扁桃腺发炎专吃冰激凌，”她恳求。“再说，我的喉咙又没事。”巴巴再次说不行。不过后来他到拉诺房间，用小指舀了一点冰激凌给她。 尼鲁受令每日为拉诺测体温7次。巴巴不在时，每天给他发电报汇报她的情况。巴巴曾令拉诺不要下床活动。最后，拉诺高烧退去，5月6日，患病6周后，她各方面都显示康复迹象。有一次，拉诺回忆，“我被如此宠爱。不见别人，一点不觉遗憾。也许巴巴需要有人21天不动弹——像在苦行圈子里待上多日。” 拉诺康复后，巴巴对她说，“我为我的工作救了你。你生病时我若不在这儿，你就会死去。” 5月5日，巴巴召集西方男女弟子，讲了下面有关服从的小故事： **从前有位大师叫弟子清晨5点敲门叫醒他。弟子整夜醒觉未眠，直到清晨4点55分。这时打了10分钟的盹，5点零5分醒来。** **与此同时，每天5点来送奶的人按时来到，准时敲门。大师说，“开门，”整个宇宙向送奶人敞开！但这是注定的，不只是运气巧合。** **成道从不是运气的问题。它是头等大事。一切都已规划好，全部提前计划好**。 巴巴在下午离开前，召西方人到起居室，叫汤姆·沙普利放唱片。听了几首，巴巴表示想听保罗·罗宾逊唱的一首歌。接着指示大家，“你们听音乐时，努力想象我被钉在十字架上。努力想象这个画面。不要强迫；只是努力在心目中看。” 大家照做，结果多数人流了泪。之后巴巴询问每个人的感受，伊丽莎白说，“就在您要我们静思这个形象之前，我看着您躺在沙发上，想象您的双足被钉穿。”巴巴再次要他们继续随音乐默想该形象。 巴巴4点同大阿迪离开，前往拉乎里。要将那里埃舍的玛司特和疯人全体迁往美拉巴德，有大量工作需要他指导。 拉乎里埃舍租用的是一个马瓦尔人的土地，租期5年。马瓦尔人住在自己的农场，毗邻埃舍，他用一只大皮袋从井里打水浇灌土地，由两头公牛拉。一头牛背上有个大伤口，化脓不愈。巴巴注意到牛背上的伤口，屡向玛瓦里人建议，不要过于使唤这头牲口，要把牠送到兽医院治疗。马瓦尔人口里应承，却无行动。 巴巴又遣卡里玛玛和达克去劝他，提醒说仁慈乃印度教的基本教义。他应该对牲畜仁慈，给牠治疗，或者另买一头公牛。4月14日，达克和卡里玛玛苦口婆心地劝说，但他不同意，反驳说，“我可付不起200卢比，再买头公牛，只为满足你们的人道主义情感！” 过了些日子，这个马瓦尔人来见巴巴。他没有子女，请求巴巴赐给他一个儿子。巴巴答应，“你一定会有个强壮英俊的儿子。”当时满德里以为，既然马瓦尔人得到巴巴的祝福，这下该让牛歇一歇了，可发现他没这么做。 巴巴打算扩展拉乎里埃舍，为此需要更多土地。由于马瓦尔人拒绝出租更多的土地，巴巴下令解散拉乎里埃舍。从4月19日，家具陈设和从临时建筑拆下的材料，开始全部运往美拉巴德，就连砖砌的拉乎里小屋也被拆除，在美拉巴德重建。 5月2日星期天，巴巴将两部满载材料的巴士遣往美拉巴德，并给彭度附上字条： 特遣巴士两部。均载有从我的小屋拆下的材料，外加竹席屏风。竹席屏风可拿去使用。小屋材料单独放置，不许任何人碰触。今日不再有别的运输。 6日，我会带满德里和疯人来。从6日起为额外5名满德里安排饮食和牛奶。我会安排疯人及其照管者。5日晚所有建筑设施必须齐备。 一些疯人被送回家，或者当地村庄。包括玛司特在内的其余13人，5月6日从拉乎里由巴巴带到美拉巴德。安置于下美拉巴德，按巴巴指示所建的一座临时建筑，毗邻男满德里的旧客栈宿舍。 拉乎里土地本来租期5年，租金已提前一次性付清。但因地主的不合作态度，巴巴不到9个月就拆除并关闭了埃舍，迁往美拉巴德时，也未要求退款。拉乎里全体居民及当地政府官员，对巴巴离去不无遗憾，提出向马瓦尔人施压。但巴巴建议不要那样。 巴巴曾向马瓦尔人保证他会得子，他妻子不久怀了孕。人们见马瓦尔人为此春风得意，但他从未得见孩子一面。1937年7月14日，他骑马去邻村。回途中，在拉乎里过河时，水坝突然溃决。他被洪水淹没冲走，尸体在两英里外找到。数月后，他妻子产下一子。 这个时期，自从1930年巴巴为生日庆祝访问马德拉斯，萨姆帕施·艾扬伽的表兄弟，65岁的C·V·拉玛奴伽查鲁，一直同大师保持联系。他热切盼望加入巴巴，请求会面。4月11日，巴巴让他来拉乎里会见，他对巴巴说，他是多么希望同他一起生活，巴巴指出，“你来的正是时候。立刻来加入。”他返回马德拉斯，诸事安排妥当，于5月5日到美拉巴德生活，巴巴给他取昵称“斯瓦米吉”，让他在疯人埃舍协助普利得和拜度。 巴巴从拉乎里迁到美拉巴德后，考虑将西方人全部从纳西科迁来，以便参与他的工作。从5月中旬，巴巴召开一系列会议，同大家讨论未来计划。一个情况是，雨季即将来临，似乎巴巴希望有所变动。5月10日，他同大阿迪和巴吉拉施晚上8点半来到纳西科。在次日的会议上，巴巴指出： **灵与肉之间总是有斗争，灵魂在一旁见证。灵若是不加抵抗，轻易屈从，便无希望。灵若是在斗争后屈服，就有希望。但如果灵战胜了肉，胜利乃永恒。正是斗争本身成就了完美。所以，让我们现在就斗争。** **我希望你们对自己此时要说的话，都要做到最高程度的诚实。绝对诚实。不要仅为取悦我而说是。有一个问题需要面对——一个大问题。雨季期间，条件几乎不允许从这里和美拉巴德之间来回奔波。拉乎里的河涨水。有一次鲁斯特姆差点被冲走。** **印度人无法忍受英国，你们也都无法忍受印度。我记得在德文郡，伽尼医生盖7层毯子睡觉，靴子都不脱，臂下还夹个热水袋。恰似埃及木乃伊！在那里我不能要求满德里做任何工作。他们想帮助，可受不了。同样，你们也都想到美拉巴德帮助我，但也可能受不了那里。** **美拉巴德没有自来水，没有冲洗厕所——就像班达达拉。但在班达达拉，卡卡在那里照顾你们，料理一切。气候好，饮水也好。你们都会喜爱那里，但问题是到了雨季，你们是否受得了。** **对东西方都理想的是泼托菲诺。我们若有钱，我可以在那里办一所像拉乎里那样的埃舍。但美拉巴德也好，虽然你们不会有舒适。我必须自由地工作，而不必不断地照管你们的舒适与否。** **有的人抱着住半年的打算来这里，有的一年，有的五年；所以你们有谁想走，再回来，现在是离开的最佳时机。要是你们不想走，巴巴也不想强迫你们离开。你们对自己和对我高度诚实，即是帮助我和我的工作。要仔细考虑，因为若在美拉巴德，我就得确保在雨季到来前尽快搬迁，应该还有一个月的时间。我不责怪你们任何一个。如我所说，英国适合西方人，印度适合东方人。满德里无法在英国生活。迄今为止，你们极好地忍受了印度。** **我在一个地方开始工作。在一地的工作完成，我便开始建另一个，就这样工作继续下去。我在哪里都一样。工作从不受损或停止。彭度随时准备好拆除美拉巴德埃舍。** **工作我在哪里都能做，但不管在东方还是西方，无论我在何处，圈子必须和我在一起。泼托菲诺或者美拉巴德，我们要看何处对我更容易。满德里喜爱意大利。考虑到我的工作，目前两地之间穿梭太频繁——几乎每五天左右一次。** **我宇宙性地工作，你若想我，爱我，就是分享我的工作。关键的是联系。火车头牵引，车厢因同机车连接，一道前进。** **不论自由与否，我都会做我的工作，但若无阻碍，则相对容易。因此，你们要诚实回答。在美拉巴德，伙食会同这里的一样，也会有佣人。蝎子会更多，但蛇会少些。最困难的会是洗浴限制和条件。尼鲁医生会照料你们的健康。** **必须有和谐；若无和谐，最好你们都打点行李走人。不舒适与和谐必须携手并进。加勒特有一点我喜爱：他总是诚实，坦率直接。** **没有什么比得上斗争；它造就完美。跌倒了再爬起来。坚持斗争。** **想好了再回答。不要受情绪左右**。 大多数人选择美拉巴德，巴巴继续说： **那么就在美拉巴德，直到我们发现它是否比泼托菲诺更实际。如果加勒特寄钱来，我们就去泼托菲诺，包一艘船去！** **有谁确实想走再回来，现在可以走。6月离开，10月回来。谁想**走？ 无人举手，巴巴最后说： **美拉巴德对我理想。我应该让你们在我身边。但我感到你们会受不了那些不适。我们这里若是人人强壮，就能对付。每个人的爱都强壮，非常强壮。你们没一人想离开**。 当天，巴巴还谈到习惯： **任何事情形成习惯，便失去新鲜、真诚和热情——甚至忏悔。如果你天天软弱，为弱点忏悔，最后会发现，你唯一的弱点是忏悔。唯有爱常新不变。** **提问和疑问习惯，最终反射到疑问者自身。辨喜老是问：“为什么？为什么这样？为什么那样？”罗摩克里希那深爱他，总是回答。但有一天他厌倦了，未予作答。辨喜一遍遍问，但无答复。** **后来一天午夜，罗摩克里希那说，“给我拿食物来，”并要了几样菜。辨喜无法在这个时间在屋里弄到这些食物。罗摩克里希那问，“为什么?为什么没有？”辨喜说，“因为现在是夜里12点！不是吃饭的时间！”就在那一刻，辨喜得到了答案。从此不再提问。** **现在，已养成回答习惯的我，要开始提问了，你们都要诚实回答。这里有真正的和谐吗**？ 对这个问题，无人作答。 1936年，英王爱德华八世放弃王位，以便同正在起诉离婚的美国人，沃丽丝·瓦菲尔德·辛普森夫人结婚。1937年5月12日星期三，其弟乔治六世，在英国西敏寺加冕登基，西方人收听BBC播放的加冕仪式。巴巴也听了一会儿，说，“都是幻相——受时空束缚。”不过同时他也对国王为爱情弃王位表示欣赏。 他们问爱德华是否也在听加冕广播，巴巴说，“是的，不过他不为此感到后悔。” 在坎特伯利大主教讲话时，巴巴评论，“教堂的人都宣说基督我主，却不跟从他。” 仪式后，巴巴对大家解释，“爱德华现在可以自由跟随爱，走向我。跟随神爱，人格的或非人格的，都会到我这里。” 谈及新国王和妻子伊丽莎白皇后，巴巴指出，“他俩心好，至少这对民众是种安慰。” 接下来的一周，只要巴巴同西方人在纳西科，都是开会讨论埃舍未来。一天上午，珍·艾德尔找到巴巴，要求解除诺芮娜的主管职务。巴巴叫来诺芮娜，让珍重新当面陈情。巴巴解释说，他希望诺芮娜做主管，但珍执意茹阿诺更佳。 诺芮娜要巴巴午餐后征求一下大家的意见。会议在伊丽莎白和诺芮娜的房间召开。要人人诚实表示意见。大家都提了各自的意见和建议，除了威尔、玛丽和伊丽莎白——他们总是显得满意。就这样，人人表达了情绪，气氛得以澄清，最后，巴巴听从珍的要求，重新调整了家务安排。茹阿诺当主管，诺芮娜做预算。 但珍忘了巴巴曾对他们强调的“莫提新建议”。这些变动似乎预示了即将到来的埃舍全面解散和关闭。之前巴巴曾对他们解释说： **当逆境、灾难和不幸降临时，不要沮丧或恐慌。要感谢上帝，因为他藉此给了你学习忍耐和坚韧的机会。获得承受逆境的能力者，能轻易进入灵性道路。** **不要发怒，要感激背后中伤你的人，因为他通过减轻你的业相负担，而服务了你。而且，还要同情他，因为他还因而加重了自己的业相负担。** **不要批评。批评别人，是个坏习惯。在批评背后，往往是自以为是，骄傲自大和虚妄的优越感。有时它还含有嫉妒或报复欲**。 有一次会议结束时，要众人投票表决。之后，巴巴幽默地评论：“反应令人满意。但伊丽莎白要么死了，要么已臻完美，因为她似乎对什么都无反应！” 一天，大家围坐在巴巴身边，巴巴转向马克姆，叫他给每人发一张纸和一支笔。随后巴巴指示，“你们脑子里出现什么，都写下来。”有的写得幽默，有的严肃。摘选如下： “整个时间我都纳闷，这都是为啥。感觉自己像个被打点齐整，随时投递的包裹！”（未署名） “最重要的一件事是，今天我非常幸福。巴巴在这儿，我的世界完整。“——诺妮 “人们说，爱让世界转动。爱巴巴让它转得更快!”——拉诺。 再次讨论居留印度的利弊，对未来计划的最后一次会议5月18日召开。巴巴强调说，居住美拉巴德对西方人不实际。意大利，尤其是泼托菲诺，被认为对东西方都最理想。 当晚，巴巴召集大家到屋外草坪。针对在意大利建埃舍的新计划，有人问该不该保密，可否写信告诉别人。巴巴于是讲了下面的故事，暗示“秘密”已泄露： **俗话说妇女守不住秘密。古代波斯有个人，很爱妻子，对她无所不言。朋友建议他不要什么都跟她讲，他回答，“我妻子最信得过。”** **友人说，“那好，你照我说的做，看她是否经得住考验。”** **这个人回到家，装作很害怕的样子。妻子立即询问缘由。他说，“我不能告诉你。这可是性命攸关的事。”妻子坚持。他越是拒绝，她越是好奇。最后，他说，“我可以告诉你，但要保密。要是王上知道了，会要我的脑袋！”** **她向他保证，“我爱你胜过我自己的性命。怎么会跟别人讲这个，让你掉脑袋？”** **“好吧，”他说。“今天我路过王上的宫殿，看见一只乌鸦从王上的肩膀钻出来。可别告诉任何人！”她向他保证不说出去。** **次日此人去上工，晚上回家途中，几个妇女闲聊，一看见他就说，“这就是那个看见从王上肩膀里钻出来四十只乌鸦的人！”** **他回到家，对妻子说，“我只说一只，现在却成了四十只**！” “所以说，我们的泼托菲诺秘密很可能已跑到了外界，”巴巴最后说，暗示已经有人写信透露了此事。 5月19日在纳西科，午餐后，巴巴给一些人发芒果。有的谢绝，说胃不适吃不下芒果。巴巴不喜欢这样，拼写道： **不是自发来的，永远来不了。我给你们芒果，你们有多少人拒绝，多少人犹豫？实际上，有很多考验信爱的方式。爱总是寻求至爱的意愿、快乐、愉悦和要求——总是。爱从不考虑自身；这就是爱，就是神。神永恒给予。爱也给予；爱者从不期待。** **我本打算给你们烂芒果！但我知道你们不会有一个人愿意接受。而你们却谈什么为神去死！要诚实。你们说爱我——就要爱我。** **难道忘了我跟你们讲的罗姆达斯和喀延的故事；喀延怎样在认为有毒的情况下，还去吸吮绑在罗姆达斯膝盖的芒果？这就是爱：为了对至爱的爱——为了至爱的幸福，甘心死去**。 巴巴转换话题，讲了耶稣及使徒彼得和犹大： **基督是谁？个体灵魂。耶稣是谁？拿撒勒的阿瓦塔（先知）。基督是什么？神子状态。** **犹大帮助了耶稣基督的宇宙工作。基督不经历十字架受难，就无法承担宇宙负担。耶稣促成了自身的十字架受难。** **彼得最爱耶稣。耶稣也最爱他，尽管耶稣同样爱众生。这怎么解释？同等地爱一切，但又更爱有些人？就好比身体的不同部位：它们都属于你，但你相对更爱有些部位。比起手指，你更爱眼睛。明白？** **在这个方面，耶稣最爱彼得。彼得是他的眼睛。当耶稣对彼得说，“你会背叛我，”彼得知道他将背叛自己的大师，他的最爱，但他勇敢承受。这是最难做的事情：知道要背叛，却不变得软弱。耶稣让彼得知道，为了他的工作，彼得将背叛他。** **犹大也是被迫背叛。彼得的背叛是自愿的。最难的是背叛你爱的人。比如，假设你（指了指某人）最爱我。你是彼得。（指了指另一个人）你是犹大。我要你们俩杀掉我。你，彼得，被迫杀我。你不会甘愿这么做。是我要你杀我，而你爱我胜于自己的生命。但你为了我的工作，会怀着爱杀我。** **就连阿朱那也做不到彼得那样。奎师那不得不向他展现宇宙身体，他才情愿在战场杀死自己的兄弟和亲人。** **你犹大，（指了指那个人）很爱我。我转动钥匙，你为了我的工作，反对我。你不会主动反对我。我让你反对我，把我的一切告诉人。你情愿去做，明知人们听了你的话，会打我，将我钉上十字架。** **这一切都意味着爱、信心和牺牲。如果你心甘情愿按我的要求做，就是真正爱我。如果你被迫去做，对我的爱就少些。但你若不做，结果就会像今天的芒果事件一样糟糕，我给你们芒果，你们接时都犹豫不决。** **巴巴最后说，“神恩使你们爱我。我的恩典使你们与我合一**。” 次日下午4点，巴巴离开纳西科，前往美拉巴德。6天后，5月26日，巴巴出乎意料地回到纳西科。迪莉娅、珍、威尔和玛丽娅生病不适，巴巴到萨扎特宿舍看望他们。一整天高烧不退的迪莉娅，体温突然降至正常。巴巴打响指，表示，“快，进发！”大家理解为他们很快要离开纳西科，到另外的地方。 巴巴在纳西科逗留几日，5月28日早餐前，他授述以下关于爱的语录： **什么是爱？给予而从不索取。什么能引向这种爱？恩典。什么引向这种恩典？恩典不是廉价买来的。而是靠总是乐意服务，而不愿被服务获得的。** **引向这种恩典的途径有很多：** **以自身为代价祈愿他人好；** **从不背后中伤；** **高度忍耐；** **努力不担忧，这几乎不可能做到，但还是要努力做；** **多想他人的优点，少想他人的缺点。** **基督说“爱你的邻居”，不是说爱上你的邻居。如果你完美地做到上述之一，其余的必定跟随。恩典便降临。要有爱，你有了爱，就定会与至爱合一。爱时，你给予。恋爱时，你索取。你想怎样爱我，就怎样爱我，但要爱我。全都一样。** **爱我。我纯洁，是纯洁之本源，因而把一切弱点吞噬于我的爱火。** **把你的罪恶、缺点、美德，统统交给我——但要交出来。哪怕有人爱上我，我也不介意；我能净化。但你爱上别的人时，则不能称之为爱。** **爱纯洁如神。它给予，从不索取。要拥有这种爱，则需要恩典。** **喜马拉雅山的瑜伽士，留着长睫毛长胡须，多年静心打坐入定，也没有这种爱。它是如此珍贵。母亲会为亲生子女而死——无上的牺牲——但那不是爱。英雄为国家捐躯，那也不是爱。** **只有拥有爱，你才会知道爱。你无法从理论上理解，必须体验之。** **马侬爱莱拉。那是纯爱，不是肉体的，不是智力的，而是灵性的爱。他在万物中，处处看见莱拉。无论吃、喝、睡，无不想着她。时刻希望她幸福。即使她同别人结婚，如果他感到那会使她幸福，他也会高兴。** **最后，这把他引向我。你爱时，不再想自我，而是时时刻刻、不断地想至爱。** **你们即使努力，也不会有这种爱。那需要恩典。努力则引向恩典。** **什么是神？爱。无限爱**。 当天，后来巴巴召集大家静心15分钟。接着让他们去为晚餐前的化妆舞会做准备。诺芮娜和伊丽莎白俩人合穿一件纱丽，扮成连体双胞胎，赢得首奖。二等奖给了扮作女巫的玛格丽特。迪莉娅扮成西班牙弗拉曼柯舞者，获三等奖。用过冰激凌和点心，巴巴召他们到起居室，讨论接下来的欧洲旅行计划。 决定到法国南部的戛纳，巴巴指示吉蒂、玛格丽特、迪莉娅、威尔、玛丽和汤姆6月回英。此外，还要吉蒂提前到戛纳租三所房子：一所给巴巴和女满德里，一所给男满德里，再一所给西方人。就这样，为再一次欧洲之行和纳西科埃舍关闭做好准备。次日凌晨4点，巴巴离开纳西科，前往美拉巴德。 1937年6月1日，美赫免费诊所在美拉巴德重新开张，由尼鲁主持。劳先生几乎每天到阿美纳伽市场，为美拉巴德采购，拜度和普利得继续负责疯人埃舍。 6月3日，西方人造访美拉巴德，在此过夜。次日深夜返回纳西科。只让萨姆·科恩留下，在疯人埃舍协助满德里几天。 6月6日星期天，巴巴的儿时伙伴贝利，在很长一段时间后，到访美拉巴德。巴巴出于自己的原因，表面上与贝利疏离，但大家都知道巴巴深爱他。当天，后来巴巴同禅吉和萨若希到纳西科。 6月8日，巴巴向西方组解释了心的方面： **气味好的东西并不都好。你指挥心时，就没有担忧。但这非常困难。毕竟，那又怎样？** **心有意识地止息时，是无量的极乐。这种极乐，人无法描述。这个状态不是证悟，但只有一步之遥。（巴巴指的是涅槃状态；在苏非教中，这个我灭或真空神圣状态被称作法那-费拉。）** **人心运作迅速。失控的心对人的灵魂造成可怕灾难。而（揶揄迪莉娅）你的失控心却对我的头发造成劫难。（巴巴用字母板对大家授述时，有时候迪莉娅和玛格丽特给巴巴梳理头发，按摩头部。）** **我的心如同海洋，将宇宙间好的坏的、污秽良善尽皆吸收。你思想善念，我吸收。你思想恶念，我也吸收。比如小池塘的水，污物渗入，水就污染。但如果这些好坏念头融入海洋，只是被冲走，因为海洋广阔无垠。几个恶念就让你的受限心污浊，但即使全宇宙的恶念也不会影响我海洋般的心**。 1937年6月的第一周，巴巴已决定开始遣一些人回欧洲。遣威尔和玛丽·白克特到孟买，几天后，又遣去吉蒂·戴维、迪莉娅·德里昂和玛格丽特·克拉思科。巴巴6月8日在孟买加入他们。全体住在卡卡·巴瑞亚的住处。一天夜间，巴巴带他们去看电影，帮助他们不去想临近的离别。一行5人于6月12号乘拉瓦尔品第号客轮前往伦敦，半年前将他们载到印度的同一艘船。（由于英国组6月初离开，巴巴在赴戛纳前只到纳西科访问三次。） 次日，他们给巴巴发来如下讯息：“我们奉命离开，但把心留给您，至爱。”虽然巴巴对访问戛纳做了详细计划，但爱者仍无法确定该计划会不会是个策略，害怕会接到来自印度的电报，说“计划变更”或者“延迟”。这是他们离开时最担心的。 6月底，巴巴指示萨姆·科恩到盘奇伽尼的虎谷山洞，但萨姆不敢独自一人待在那里，因此巴巴令他经锡兰的科隆坡赴欧洲。萨姆6月23日出发。 6月26日，在美拉巴德召开信托会议。诺芮娜和伊丽莎白，同拉姆玖和卡卡，从纳西科驱车前往，当晚返回。 为了某项工作，巴巴指示娜丁·托尔斯泰到意大利威尼斯，她7月8日离开。巴巴到孟买为她送行。随着娜丁离去，纳西科只剩下8名西方人：珍和马克姆·希劳斯，诺芮娜·马切贝利，伊丽莎白·帕特森，茹阿诺·波吉斯拉乌，汤姆·沙普利，拉诺和诺妮·盖利。接着开始为戛纳之行做一切必要准备。 在拉瓦尔品第号客轮上，吉蒂·戴维代表英国组，给《美赫公报》写了封道别信，总结了他们的纳西科生活。 下面是吉蒂·戴维1937年6月的信： **这种突然的计划变更（西方人离开），会令外界震惊，却不会震惊了解美赫巴巴工作方式的亲近弟子。在一地的工作一旦完成——重锤敲响，建筑拆除！前面数月的工作和计划随风而逝，新的计划又在新的环境开始。巴巴对此没多说什么。但身处其间的我们，是如此感受的。毕竟幻相而已，何以执着之？都有什么关系？重要的是过程本身给参与者带来的变化。** **对我们这些从西方被召来，分享东方生活的人，变化是什么？经历虽新近，但也不无体会。我们都感到，学到了很多的相互宽容和理解，学到了爱和服务的真正内涵，以及适应新的受局限环境的需要。** **最重要的，关于大师，美赫巴巴本人，这向我们揭示了什么？一个人能诚实地说，自己对他的方式更加了解了吗？不能，我个人感觉这半年的亲密接触，只是让人对他无法测量的方式，更为叹服。它们超出了人类的有限理解力。然而，一个人对他的爱和信任却更深，伴随这种更深信心的，是更彻底的臣服。因为人性弱点，我们也许仍会违背他的命令，但这不意味着我们的爱有丝毫减少。实际上，巴巴正是通过我们的弱点，每一次将我们更拉近。他的宽恕，虽然也许严厉或温和，但总是公正慈善，在心中留下难忘印象。正是过去几个月我们有幸得到的，同美赫巴巴这样的大师亲密相处的机会，教会了我们许多。** **巴巴的爱把我们带到印度，也是他的爱将我们遣回西方，为下阶段他在那里的活动做准备。因此暂别印度。我们很高兴见到那么多的巴巴跟随者和亲密弟子，感到同所有爱巴巴者的亲密连结，我们期望有一天，如果巴巴再召我们来印度，重温那种友谊。** **那么多人到码头为我们至诚送别，让我们深深感动**。 1937年7月10日星期六，美赫巴巴沉默12周年纪念日，由满德里和一些亲近者在美拉巴德私下庆祝。纳西科只有诺芮娜，伊丽莎白，茹阿诺，拉诺和诺妮被召出席。巴巴拨款50卢比，用于那天满德里的食物开销。在拉乎里小屋召开信托成员会议，并同西方人简短讨论后，沉默日活动开始。伽尼·穆斯夫发表如下讲演： **最至爱的大师，师利巴巴，让我首先代表满德里，感谢您准予我们庆祝今日您的沉默12周年纪念日的请求。也让我感谢，不惜牺牲舒适便利，参加本次活动的西方满德里代表。** **今天，7月10日，我们发现满德里心情欢喜，却又若有所思。您沉默的这第12年充满希望和承诺；更因我们西半球的兄弟姐妹信任地来到印度而增色。鉴于目前的情况，虽然仍看不到被承诺和渴望的太平盛世，但我们并不因此灰心丧气。您的神圣智慧，似乎别有打算。您无所不知的决定，我们无比谦卑和心甘情愿地遵从，因为什么对我们每个人最好，您最清楚不过。** **这个场合，在某种程度上，引发我的内省态度。因而恕我冒昧，在您面前斗胆推究您的沉默的意义，以及随时间流逝，我们不自觉地学到或未学的教训。我将您的沉默，同其他行道者的类似考验，加以对照，解释如下：** **这种性质的考验——在不同宗教的神话传说中例子很多——对于其他人，通常是自我强加和修炼。您的沉默则是神性和灵性使然。** **对其他人，那常常是完美的先行准备；对您，则是证悟后的作为。** **对其他人，这种考验旨在自我净化和自我荣耀；对您，则是为弟子的灵性净化和人类的拯救。** **对其他人，那是苦行；对您，是十字架受难。** **对其他人，无不是一种誓言，对您，则是神圣职责。对其他人，它为自身获取能力；对您，则是授予别人灵性权威，我猜想满德里得到过对此的解释。** **对其他人，是为进步做的精神努力；对您，则是爱的劳动，纯粹灵性和神圣的爱。对于其他人，十二年，二十四年或者三十六年之时间周期，只有占星学、至多是通灵的意义。您的考验的灵性意义，显然挫败了这个立场。** **您起初宣布只沉默一年，如今十二年已过，您有可能出人意料地结束之，一如其突然的开始。对您，我们的至爱大师，满德里一定观察到，一切无束无限。至于经此途径发展能力的问题，我留待更随意而严肃的场合讨论。** **我在众人面前肆意有声思维。我的上述推理也许有趣，但并非绝对正确。因而我邀请在场的全体满德里，给予坦率证实和有益批评。** **请您，师利美赫巴巴，值此您沉默12周年纪念之际，给我们，您的爱徒和仆人，一篇独特的灵性和神圣语录，以满足我们未来几天或几年的头脑——不知是否要求过分？我认同一位苏非圣人说过的优美乐观之言：** **“口唇不语者有福，** **生命之言由他道出。”** **永远拜倒在您足前**。 巴巴答应伽尼的请求，说： **我未曾发誓沉默，也非基于苦行而保持沉默。假若那样，我就会在今天，沉默第13年之始结束之。但这未必意味着我不会很快开口。我可能在这个第13年期间开言，因为我喜爱13这个数字。** **还有可喜的征兆。干旱闻名、今年无雨的阿美纳伽，从昨夜12点——我沉默12年期满之际——开始持续稳定降雨。但只是毛毛细雨，也是个危险信号。所以说我今天穿了件红色新衣。你们中有一人可能死去，也许是“X”,也许是“Y”，但死者在放弃肉身前会成道。** **把伽尼今天演讲的内容记录下来，这是对我的沉默的最好解释。我只要求去掉其中一行，也就是他的开示请求。** 巴巴随后示意伽尼拥抱禅吉，说，“我通过禅吉拥抱你里面的我自身。我的方式和我的存在一样无限。”巴巴接着拥抱了每一个在场者，之后步行上山看望女满德里。 巴巴此次打算带东方女子到法国，将此次旅行通知其他的满德里，严令他们对此保密。  译自《美赫主》原版第六卷第2169-2195页 翻译：美赫燕       校对：田心