1938年，整个11月份都在为蓝车旅行做准备。最后，确定12月8日为出发的日子 。11月19日，瓦露的纱丽着了火，她的双腿严重烧伤。伤处感染，为她包扎伤口的帕椎对巴巴说，考虑到她的状况，不能带她一起走。可是巴巴断然回答，“那不行。我们所有的人必须一起出发，不能让摩耶挡我的道！ 巴巴把旅行细节告诉了所有的女子。拉诺的任务是在每一站装卸行李，吉蒂的是备好食物和点心。这样，每个人都有自己的具体职责。 11月7日，巴巴同埃瑞奇商量，“你要和我们一起去吗？”埃瑞奇回答说去不去对他都没关系。巴巴拼写出，“**连无所谓也意味着心里藏着什么，需要的是摆脱这个什么。你和我们一起去**。” 那天，帕椎把车开到通往美拉巴德山的路上，埃瑞奇和卡卡·巴瑞亚把行李装到车子顶上。有那么多包的食物，炊具，箱子，铺盖卷，等等。卡卡在往车顶举行李时，因筋疲力尽而一时昏倒。身体强壮的埃瑞奇完成了任务。把所有东西都堆上去后，车子换了模样——类似吉普赛大篷车。 禅吉已经离开美拉巴德，到海得拉巴，在吉桑·普萨德王公和毛拉·阿里的帮助下安排住处。王公在海得拉巴的夏纳伽地区有一座宅邸，但由于该地区发生过瘟疫事件，他不想要巴巴住那里。巴巴给禅吉发电报说他只希望住在夏纳伽。禅吉是在12月8日接到指示的，为时已晚。多亏王公和毛拉·阿里的影响，禅吉好不容易在里伽帕利的一座王宫花园的后宫里安排了住处。 离开美拉巴德之前，巴巴把男孩美赫文·杰萨瓦拉和达迪·科罗瓦拉送到棉纺厂跟亲戚住，并告诉他们，“我稍后会叫你们；在那之前要一直呆在阿美纳伽的棉纺厂。” [注：棉纺厂是纽瑟文·撒达家族的住宅名]巴巴还让恺娣和瓦尔特及普利得一起坐火车到海得拉巴，要普利得带佣人拉克希和巴米，以及玛司特穆罕默德。 12月8日，星期四，凌晨4点钟，巴巴乘蓝车离开美拉巴德山，同行的有以下不同年龄的女子： 1美婼，31岁                    11卡库， 52 岁 2玛妮，20岁                    12伊丽莎白， 42 岁   3娜佳，30岁                    13海蒂，44 岁  4蔻诗德，28岁                  14海伦，60 岁 5苏娜玛西， 54                 15艾琳，22 岁 6瓦露，36岁                    16吉蒂，47 岁 7曼萨丽，28岁                  17娜丁，44 岁 8盖麦，38岁                    18诺妮，63岁 9玛奴，19 岁                   19 诺芮娜， 58 岁 10美茹(杰萨瓦拉)，17岁      20拉诺，36岁  伊丽莎白是主驾驶，在她旁边的前排座位上是埃瑞奇和卡卡·巴瑞亚。卡卡48岁，埃瑞奇22岁。在驾驶室与后面女子们和巴巴的座位之间，用一块木板隔开。巴巴坐在伊丽莎白后面，可通过隔板上一块可移动的、窗形小开口，用字母板和她交流。女子们拥塞在后车厢里无数的小包大袋当中。只得把小凳子放在过道里，让每个人都有座位。这样，11个东方女子，9个西方女子，2个男满德里和巴巴——总共23个人乘坐一辆为一半人数设计的车里。 巴巴把为瓦露烧伤部位包扎和用药的任务交给拉诺。在此之前，甚至看见血都会让拉诺不安。但她听从巴巴，克服恐惧，担负起每天清理包扎瓦露烧伤皮肤的不愉快工作。 晚上抵达绍拉布尔，巴巴宣布，“我们必须在明天凌晨4点出发。不必要卸行李了，因为再装上车会很麻烦，太费时间。”因此，他们所有的人都听从指示在绍拉布尔的旅馆里过夜，睡在椅子、桌子或地板上。埃瑞奇和卡卡睡在车里。 一到绍拉布尔，巴巴就问吉蒂有没有东西可以吃。吉蒂回答说，除了面包和一点奶酪，什么也没有，因为他们随身带的熟食已经馊了。巴巴要她把面包和茶分给大家，把奶酪给两位司机：伊丽莎白与埃瑞奇。拉诺对吉蒂说，“我跟伊丽莎白和埃瑞奇一样辛苦，而且早上3点钟就起来了。我就不能吃一点奶酪？我也饿！” 巴巴不会错过任何事情。他问他们在谈论什么，终于使事情公开。他在字母板上拼写，玛妮大声读出：“**我极其认真地告诉你们，你们出于爱我且跟我生活之后，即使不能相互友爱，至少也要控制怒气，采取实际步骤遏制它。你发觉自己激动或恼怒时，要记住这个，努力控制。掐你自己，走到一边，舞蹈，蹦跳。这样做并想念我，你马上会把愤怒转化成欢笑。最重要的是，放弃欲望！**”这让拉诺羞愧，为自己的发怒忏悔。 12月9日出发去海得拉巴。路上，巴巴说饿了。他要了什么？非常别致的菜：“诺芮娜的鼻子，贾夫拉巴地水牛，曼萨丽的一缕头发沙拉，青蛙尾巴咖喱，盖麦的手汤！” 这种幽默、愉快的小插曲很受欢迎， 巴巴一边给大家发爆米花、花生或甜食，时间愉快地过去。 他们会停在路边的树荫下吃午饭，拉诺给瓦露包扎。瓦露还不能自己走路，上下车得背着她。 他们大约晚上7点钟到达了海得拉巴，禅吉在离城六英里处等候他们。他告诉巴巴所安排的处所，他们在宫殿的后宫过夜。普利得和瓦尔特也同玛司特穆罕默德、恺娣、拉克希和巴米于当夜到达，所有人都在后宫各处住宿。 第二天，巴巴和禅吉以及海得拉巴的几个本地人，去找更适合的住所。他们租了尼扎姆的兄弟麦赫·阿里在比甘姆比特地区的宅邸。于当天夜里10点钟搬了过去。睡觉之前，巴巴谈了即将开始的旅行，解释说蓝车旅行有四个主要目的： **第一：联系玛司特。** **第二：找个合适的地方，设立新埃舍或中心。** **第三：给东西方女子一个机会，看看乡间，体验与往常不同的生活方式。** **第四：访问圣人和至师的圣陵墓地。** 巴巴和城里许多人讨论了埃舍或中心计划，看了海得拉巴的若干地方。他喜欢城外十一英里处一个靠湖的地方。并要海伦·达穆在瓦尔特·莫敦斯的协助下，绘制一份详细的建筑设计图。设计图绘制出后，进行讨论和修改。由于所做的这些工作，吉桑·普萨德和毛拉·阿里等王公和其他有影响的人物都确信，巴巴在认真考虑往海得拉巴搬迁。 有一次，巴巴带女子们去看海得拉巴的戈尔康达城堡和其它名胜古迹。观光时女子们只得并肩行走。 对在海得拉巴开设新中心又讨论了几天，当方案就要确定下来并付诸实施时，巴巴突然在12月15日，对参与者宣布，“我有工作必须去贾巴尔普尔，得马上出发。回来后接着讨论此事。” 在海得拉巴短暂逗留期间，普利得被派去联系一位第六层面的女玛司特，她叫玛司特尼·麦。巴巴对她的评论是，“她手里握着整个海得拉巴的钥匙。”巴巴没有直接联系这位60岁的老妪，但派普利得去告诉她——他就在她的城市。后来派海蒂和瓦尔特·莫敦斯同普利得一起，到她居住的街上给她拍照。这位老妪常年近乎裸体。据说她很像赫兹拉·巴巴简。 12月17日早上8点20分，巴巴和女子们离开海得拉巴，前往那格浦尔。途中，他叫伊丽莎白快速行驶，在接近楠德尔镇时，甚至叫她开更快！车子已经超载，这种车速很危险，但是伊丽莎白听从了。突然，巴巴要她停下，他下了车。有个玛司特正在路边行走。原来是为了追上并联系他，巴巴才希望赶路的。巴巴在路边的一棵树下联系了他。 天黑了，他们住入楠德尔的旅馆。从一大堆行李中难以分辨出铺盖卷，所以他们只得又一次满足于睡在椅子，桌子或地板上。就这样，女子们经历着鲜明的对比：一夜睡在王宫里，第二夜睡在路边旅馆的地板上！卡卡和埃瑞奇象往常那样睡在车里。禅吉乘火车离开，去贾巴尔普尔做安排。普利得两天前已经带领他所照管的人员乘火车离开海得拉巴，前往贾巴尔普尔。 12月18日，星期天早上6点钟，他们离开楠德尔，前往那格浦尔，并于晚上7点到达。帕帕·杰萨瓦拉给自己租了座小屋，不管怎样，所有人都住了进去。自从家人伴随巴巴后，帕帕·杰萨瓦拉独自生活，感到难过。为了改善他的心情，巴巴用幽默的俏皮话让他高兴起来，沮丧离开了他。盖麦的生日也在当天庆祝，巧合的是，她正好在家乡和丈夫一起，看到她和子女们，他很高兴。 第二天早上，有几个人来看巴巴，包括德希穆克博士和他妻子。巴巴还去一家医院看望一个生病的爱者。他们离开那格浦尔之前，有个富有的地主从门德拉镇来见巴巴。他因卷入一场在法庭拖了很久的谋杀案而忧心忡忡。给他建议之后，巴巴于12月19日下午离开，前往贾巴尔普尔。 他们晚上8点抵达贾巴尔普尔。嘉尔·科罗瓦拉已经在大理石岩路65号安排了一座房子。科罗瓦拉对巴巴的爱常受到赞扬，因为他总是按照巴巴的指示做。巴巴要在贾巴尔普尔停留22天，还去门德拉三天。他到后的前十天严格保密，为了工作原因，他不想见任何人或被打扰。 与此同时，杰萨瓦拉家的小儿子美赫文也成为亲戚的一个负担。巴巴出发旅行之前，把他托管在棉纺厂。盖麦的姊妹希琳的丈夫，杰汗吉·达玛尼亚不断给盖麦写信，要她把美赫文带回去，因为照看他太麻烦。有一天盖麦显得忧虑，巴巴问她原因。她说，“因为我们，给您添了这么多麻烦。现在又有个美赫文要操心。我们来尽是给您找麻烦。” 巴巴问，“你是爱美赫文还是我?” 盖麦回答，“把一个美赫文献给您不够；我即使交出一千个儿子，也不算什么。” 她的回答让巴巴很高兴，他安慰她，“你抛弃了一切来我这儿，那对我算什么麻烦？”接着含意深长地拼出，“你不配做埃瑞奇的母亲，可你配做我的母亲！” 12月22日，巴巴叫人写信给美拉巴德的马萨吉，让他把美赫文带到贾巴尔普尔。他还告诉盖麦，美赫文到后让他和女满德里住在一起。美赫文当时大约八岁，是和女满德里一起生活的第一个男孩。 1938年12月24日和25日，星期六和星期天，在贾巴尔普尔十三英里外的贝拉山脉或大理石岩度过。巴巴和大家住在那里的旅馆里。在一次远足中，他带他们参观被称为烟雾瀑布的地区和一座里面有64位男女神祇偶像的印度教神庙。 25日庆祝圣诞节，那天夜里他们在讷尔默达河上泛舟。巴巴把双手浸在水里，还摆姿势让拉诺给他拍照。盖麦怅然说，“讷尔默达等了您多久啊，巴巴。”巴巴只是笑笑。 从河边回来，巴巴说，“我们在船上时，我想起了一个至师的故事。”女子们都恳求巴巴讲述，他便拼写出来： 从前在某地生活着一位赛古鲁和几个门徒。一天夜里，他的满德里互相交谈，说尽管已和大师生活这么多年，他们仍然一无所获。赛古鲁无所不知，当然知道弟子在谈些什么。但是他什么也没说，似乎毫不知情。 第二天，大家在大师前就坐。他注意到他们情绪低落。便问原因，他们说出心事。他笑着告诉他们要有耐心，很快他们心情愉快起来。忘掉了懊恼。 几天后，赛古鲁对门徒说，“今天不用干活了，换换口味，开心玩。由你们自己决定，吃，喝，快活。”这让他们兴高采烈，一整天开开心心地打牌，听音乐，忆旧，打趣说笑。 到了晚上，赛古鲁说，“今天夜里我们去泛舟。”门徒更高兴了，说，“师父，要是您让我们今晚喝点酒就尽善尽美了。”大师欣然同意，每个人都痛快地大吃大喝。上船坐好，继续打牌，听音乐，尽情享受。大师要他们两人一组轮流划船。如此这般逍遥下去。 他们满心欢喜能有这种自由，过了几个小时，赛古鲁说，“我们行了很远，黎明前是回不去了。” 此刻弟子们已经微醉，逞能说，“不管走多远，我们肯定能在早上回到家；我们会加劲划！”大师不置一词。 那是个月明之夜，大伙儿都酩酊大醉。晨曦开始破晓，大师说，“哦，都早晨了，我们还没到家！”此时酒力已逐渐消散，他们认为行了很远。不过，仔细查看四周，他们惊奇地发现还在头天夜里上船的地方！他们醉中没有划动船，而是停在出发处！ 赛古鲁评论说，“你们一整夜划啊划啊，我也和你们坐在一起。船却原地不动；你们还在原处，没进一步。这是什么原因？”  一个门徒回答，“我们喝醉了，以为在划船；实际上，它一直系在码头上！” 大师解释道，“你们依然沉浸在世间享乐中，所以原地不动。虽然我和你们在一起，但你们沉浸在物质享乐中，我又能做什么？同理，虽然你们和我生活多年，却依然沉浸于一时的快乐，而不是更靠近我。你们能期望得到什么？和我接触又有什么好处？你们将依旧是老样子！ 因而，不要成为物质快乐的奴隶。要成为我的奴隶，看看你们不求就能得到什么！” 这让大家想起之前的沮丧情绪，他们信任并相信大师所言真实。 巴巴接着对女子们解释，“我带你们看美景，和你们一起泛舟，带你们去这儿去那儿。这都是为了让你们摆脱物质枷锁。我做这一切时，始终留意谁的心在哪儿，我为解放你们，打断你们的幻想时，你们就受不了，情绪颓丧。  “我不这么做，你们伴随我多年又有何用？要记住随时把注意力集中在我身上，即使享乐时。不要沉湎于物质享受。不要放任欲望。 “只是爱我！惟有爱我时，你们才会在爱的陶醉里，发现物质快乐了无生机。” 巴巴随后揶揄她们，“那些门徒忠实地信任大师的话，可你们这些人，虽然我给你们讲这些，你们却急于等着我说完，好去吃饭！”大家都笑了。 12月26日，马萨吉带着小美赫文到了贾巴尔普尔。马萨吉一看见巴巴，就扑倒在他的脚边，哭了起来。巴巴问他原因，马萨吉回答说，“巴巴，您救了我；不然的话，我没脸再面对您！在查利斯岗，我下去给美赫文买吃的，火车开动了！我站在站台上，不知道该干什么。我念着您的名，哭了起来。不知为何，站长走过来，主动提出帮助。他发电报给下一个车站，让我乘另一趟列车过去。我到时，发现美赫文好好的。”巴巴拥抱了马萨吉，向他保证他总是与他同在。 自从开始旅行那天，巴巴没拥抱过任何人，也不允许任何人向他顶礼和触摸他的脚。只有在某个人的生日，他才会拥抱过生日者。 12月27日上午，巴巴乘出租车同海蒂和瓦尔特·莫敦斯去一个古老宫殿，叫玛丹宫，建在贾巴尔普尔附近的一座山顶上。 第二天早上8点左右，巴巴和女子们一起去门德拉。在那儿的巡回旅社过夜。关于此地，巴巴评论说，“古代有很多大圣人，瑜伽士，苦行者，隐士和苦修者居住在门德拉。这里的土地浸透了灵性。” 之后巴巴参观了萨哈斯托达拉，门德拉附近的讷尔默达河的一部分和朝圣地。巴巴把脚荡在水里，一边说，“阿瓦塔把脚放在哪条河里，哪里的流水就被净化。” 门德拉的一些人听说巴巴，来求达善。巴巴拒绝达善，谁都不见。这群人返回途中，有个律师高声咒骂巴巴，此后在门德拉受到强烈反对。后来发现，这个人患有癌症，不久就死去了。 12月29日在门德拉庆贺美婼的生日。她得到至爱的一个特殊拥抱。巴巴还带她乘船游览。 1938年12月31日，巴巴和大家正准备返回贾巴尔普尔，有个叫穆里达·帕塔克的律师来见巴巴，说，“这儿有一处好地方，适合建埃舍。请跟我去看看。”这人是嘉尔·科罗瓦拉的朋友，听说巴巴在找地方建个中心。巴巴虽然没时间，但还是去看了看并立刻返回。下午1点钟所有的人都动身去贾巴尔普尔，3点钟到达。 帕帕·杰萨瓦拉已从那格浦尔来到贾巴尔普尔。嘉尔·科罗瓦拉也在那儿。 1939年1月1日，星期天，嘉尔和帕帕开了个玩笑，帕帕觉得低俗，很是生气。他直接找到巴巴，大发牢骚。巴巴派人叫来嘉尔和禅吉，询问吵闹原因。嘉尔回答说，“请宽恕我，巴巴，我只是开个玩笑。” 帕帕大吼，“是谁让他当司法官的？他一点见识都没有！不能饶恕他！” 巴巴微笑着拼写道，“我不想宽恕嘉尔，可宽恕是我的天性。我要是不宽恕他，世界就会崩溃！世界全凭我的宽恕才继续下去的，而非别的！” 帕帕说，“您应当继续宽恕这个世界，但不是嘉尔·科罗瓦拉！他让我烦死了！”  “行，”巴巴打了个手势。“我不宽恕嘉尔，可你得宽恕他！” 嘉尔请求帕帕的原谅，最终，经过几个小时的怒发冲冠，帕帕原谅了嘉尔。不过，他对巴巴说，“我宽恕嘉尔是因为您要求那样。但我告诉您，他是个十足的魔鬼！” 巴巴对帕帕解释，“**这不是宽恕！宽恕的意义是忘记侮辱。你还记着，怎么能宽恕？宽恕之后，你就不应记着这事或者对他怀有任何意见。** **“今天是新年，你应该下决心去宽恕和忘记。只有忘记，才能真正宽恕。否则，只是嘴上说说，‘我原谅你’又有什么用？它必须发自内心**。”  第二天，帕帕·杰萨瓦拉动身回那格浦尔。  1939年1月1日，德希穆克博士也从那格浦尔到贾巴尔普尔看巴巴。他脑子很困惑，告诉巴巴，人们问他为什么巴巴自称是“上帝”。他们说，“这难道不是他的自我表现？这难道不是自大狂？”德希穆克不知道该怎样回答他们。为了安慰德希穆克，巴巴做出如下解释： **在一个成道者或一个普通人的一切言行中，他的“我”会肯定自己。两者之间的区别是，普通人的“我”是受限的，成道者的则是无限的。如果德希穆克说，“我写了这本书”，那是德希穆克的有限“我” 在肯定自己做过的某项工作。但我说“我是上帝”，则是无限“我”肯定其普遍方面。** **有限“我”必须走开，让无限“我”取代之。有限“我”就象个七头魔怪。必须把淫欲、愤怒、贪婪、痴迷、骄傲、嫉妒和仇恨这七个头彻底消灭，不留一丝痕迹。当妄“我”完全毁灭时，另一个、真实和无限的“我”便取而代之。** 1月2日，巴巴给美拉巴德的拜度写了这封幽默的短信： 亲爱的拜度， 你好吗？ 亲爱的斯瓦密好吗？ 大头医生好吗？ 顽固的贝利好吗？ 我亲爱的疯孩子们好吗？ 让贝利用古吉拉特语给我写封信。 转达我对疯人埃舍的清醒和糊涂居民的爱。 瓦尔特·莫敦斯和巴巴一行一起旅行，但他单独乘火车。在贾巴尔普尔，巴巴指示他于1月3日出发回苏黎世。一想到要离开他深爱的巴巴和海蒂，他开始流泪。巴巴安慰他说，“我和你一起去，也会在苏黎世你为我做的工作里和你在一起。” 瓦尔特听从巴巴，怀着沉重的心情，动身到孟买乘船回瑞士。 赛古鲁乌帕斯尼·马哈拉吉的信徒，克基·巴简和家人从喀特尼来小住几天，想见美赫巴巴。他们于1月3日到达，第二天早上来达善大师。几分钟沉默后，巴巴授述： **我像个小孩，也像个成人——同时很小也很大。最终，一个人必须获得既小又大、同时是孩子和成人的体验，因而有意识地体验在一切中。为此，这个“我”必须走开。这个“我”是虚假的，可要它消失却非常困难。如果那个虚假、有限的“我”走掉，无限的“我”就会到来——获得上帝状态。** **克基必须走，巴巴才会来！这不是产生于阅读或讨论，而是我的实际体验。梵学家有许多，但是上帝体验却稀有。必须有体验。** 克基说，“这需要您的恩典，巴巴。” “是的，离开恩典那是不可能的。它会来的。”巴巴回答，“忠实于马哈拉吉，直到最终。紧紧抓住他的足。只有大师知道。他们能让一个人沉没也能让他浮起！” 克基讲述了乌帕斯尼·马哈拉吉最近的活动和旅行，说，“马哈拉吉有十四天在贝拿勒斯，两天在喀特尼，还有一天在瑟德纳。昨天他才离开贾巴尔普尔！他在那格浦尔逗留两天后回萨考利。” “我也打算去贝拿勒斯，”巴巴回答。 克基邀请巴巴到喀特尼(贝拿勒斯附近) 他家，巴巴接受了邀请，两周后去那里。巴巴对他解释，“大师们的这种捉迷藏——马哈拉吉和我到类似的地方却不相见——很重要且将很快结束。”又补充说，“乌帕斯尼·马哈拉吉很快会离开肉身。”在克基·巴简和家人离开之后，巴巴对男满德里又重复了这个预言，“在六个月内，马哈拉吉将离开肉身。” 这个期间，德希穆克博士到那格浦尔，见乌帕斯尼·马哈拉吉，还把自己用马拉地语写的美赫巴巴传记送给大师。马哈拉吉将一只花环放在书封面的美赫巴巴照片上，又把书还给德希穆克作为帕萨德礼物。1月7日，巴巴从德希穆克的信中得知此事，评论说，“老头子爱得神魂颠倒。” 1月5日，克基·巴简又和家人来看巴巴。对他们解释臣服和恩典时，巴巴说： **臣服并不象人们想的那样难。它不能是外在的，而是内在的。你必须对你的亲人尽责—-你的妻子，孩子和依靠你的其他人。你决不能推卸或者逃避责任。但在履行这些责任时，决不能执着于摩耶。** **要保持超脱，无论结果会怎样。即便你的一个亲人死去，你也不应去想，更不应担忧，而是要把一切献给古鲁。你应把每一个念头和每一个行为，好的和坏的，都献在他脚前。这很容易，但正因为如此容易，它才变得困难。一旦献出，就应当忘记一切。如果你不能忘记自己的念头和行为，怎么能说你已经把它们交出？** **雨落在岩石也落在土地上。可是水从岩石上流下来，大地却吸收之。岩石从雨水中得不到任何好处，土地却得到。虽然雨水平等地落在两者上，只有土地利用它。同理，我的仁慈和恩典也平等地施与一切众生。可只有平原上的人配得，而那些到处走动好像身处高山之巅的人却无从得益**！ 与此同时，巴巴已给嘉尔·科罗瓦拉布置了各种工作，其中包括找个符合理想描述的好男孩，把他带给巴巴。每天嘉尔带来一个又一个男孩，巴巴给他们食物和新衣，然后让嘉尔送他们走。这让嘉尔伤心，认为自己不能满足巴巴的要求，根本不知道巴巴给男孩们喂饭穿衣时，在做着相当不同的工作。每当有人问及他对前来的不同类型男孩所做的工作，巴巴说，“通过他们，我在对未来的年轻人工作。” 1月5日，巴巴向嘉尔·科罗瓦拉解释： **要总是对结果保持超然。某件事情的结果会好会坏，但你应该超脱二者。像罗摩克里希那，把一切献给大师。** **把你的每个念头和行为献到古鲁足前，从而不让念头和行动业相的污垢触及你！如同洗衣工清洗衣服，我也以同样的方式，去除通过你的念头和行动粘上你的一切污垢。** **只是继续照我的话做。如果你尽了最大努力，就没理由担心。我的工作只有我知道。此刻，我在同你说话；你却看不见我同一时刻为整个宇宙所做的工作**！ 一名穿着考究的男子来看巴巴，祈求他给予道路上的指引。巴巴问他，“你为了什么想要这种指引？” 这人坦陈，“我为了让家人生活舒适，欠下许多债务；这些债务象座大山压着我，利箭般刺痛我，我痛苦不堪。世上没人像我这么惨！” 巴巴鼓励他要有勇气，并且建议，“设法清偿你的债务。我会给你内在帮助。” 这人感到安慰，巴巴解释说，“**为了美好事业，牺牲是甜美的。受苦应当为值得的东西，而不是为自私或软弱。** **连懦夫也受苦，如同英雄，但在两者的受苦之间有着巨大区别。勇士所忍受的箭伤，与刺你的世俗利箭，有着天壤之别。懦夫因摩耶之箭而哀叹不止，英雄则因对神的爱忍耐命运**。” 一天，有个基督徒青年找到嘉尔·科罗瓦拉，告诉他，“我梦见美赫巴巴身穿阿拉伯衣袍，他叫我来见你！”1月6日嘉尔带他去见巴巴，复述了这个奇怪的故事。 然而，巴巴对故事根本不在乎，对男孩拼写道，“不应象这样浪费生命！你因没找到工作而消沉。你来找我，这很好。不要担心，我会帮助你，你会感受到我的帮助。”男孩明白了：巴巴知道他的心思，知道一切。 之后在同一天，巴巴给大家讲道的时候，解释说： **在证悟上帝前要消除的三个最重要东西——贪婪，淫欲和诽谤——中，诽谤是最不好和最有害的。一个人能够克服贪婪，甚至淫欲，尽管两者都很难摆脱；可一切中最不好和最难消除的习惯，就是说别人的坏话和找别人的过错或缺点。** **为什么必须得消除它？因为这个特别行为或恶习，会把他人的罪恶或业相负担招致自身，这在灵性上极端不利和消极。** 为了工作，巴巴希望对在贾巴尔普尔的逗留保密。可是逐渐地秘密泄露，人们得知他在本地并来求达善。巴巴同意公开达善两天：1月8日为男子，1月10日为女子。分别达善的原因是，在贾巴尔普尔有许多穆斯林，而穆斯林女性不可与男性自由交往，要在公众场合戴面纱。 1月8日，星期天，整整一天不同信仰的人都涌进巴巴的住处达善。一位在贾巴尔普尔附近埃舍做住持的圣徒也来了，他一见巴巴就喊道，“12月份我在哈德瓦见过您！” 禅吉插话，“可巴巴12月在美拉巴德！” 巴巴表示，“巴巴此时和你在一起，同时又在许多别的地方！” 圣徒表达了对成道的渴望，巴巴赞扬他的意图。“我能找到神吗？”圣徒问道。 “为什么不能？所有的人都必须，”巴巴回答。 “怎样做？”  “通过失去你自己。” “通过舍弃？通过舍弃世间？” “不是，不通过舍弃世间，而是通过舍弃你的世俗欲望。神一直在你里面，你必须在那里找到他——而不是在外面。” “我怎样才能找到神？”他问。 “我会帮助你。”巴巴承诺。 第二天，1月9日，在巴巴面前举行了巴赞吟唱，他很喜欢。 同天，一名美联社记者来采访巴巴。这位记者很恭敬，一直称巴巴“尊者”。会谈如下： 记者问，“当今世界的混乱状态会持续多久？” 巴巴回答，“只要自私存在。因为这是根本原因。我的工作是在这一切混乱中完成的。它是个清洁的过程。” “您具体会在贾巴尔普尔呆多久？从这儿您将去哪里？” “我将在1月15日离开贾巴尔普尔，到贝拿勒斯，阿格拉，阿杰梅尔，克什米尔和其它地方。我打算4月份回到贾巴尔普尔，在这儿或门德拉设立一个灵性中心。” “尊者对圣雄甘地有什么看法？” “他是个伟大高尚的人，全心全意努力为人类服务。” 记者问，“您认为印度何时获得独立？” “在印度教徒和穆斯林停止争吵时。” “犹太人，当今世界上最受压迫的民族，能够抵御希特勒和墨索里尼的攻击吗？” “不管是不是犹太人，凡是谁能坚持真理，或者说站在真理一边，就能抵抗任何攻击！”  “请尊者给我一则可向世界播放的讯息好吗？”  巴巴复述了几个月前给西方人的一些话： **当受苦引向真实、永恒的幸福时，我们就不应看重这类受苦。有痛苦是为了消除痛苦。人们痛苦是因为不满足。他们想要更多更多。愚昧产生贪婪与虚荣。你若是什么也不要，还会痛苦吗？但是你想要。如果你什么都不想要，即使在狮子口中你也不会痛苦。** **现代生活中的普遍不满是由于理论与实践之间，理想与在人间实现之间的鸿沟。生活的灵性与物质方面远远分开，而不是紧密结合。在灵性与物质，也可以说在生命与形式之间，并没有根本对立。表面的对立是由于错误思维——由于愚昧。** **战胜自我并获得神圣意识的最佳也最容易的途径是，无论我们身处何种情况，都去发展爱并为全人类提供无私服务。所有的道德与宗教实践都导向这点。我们越多地为他人活，就越少地为自己活，低级欲望就越被消除。这反过来对自我产生影响，相应地抑制并转化之。** **我们的一切困难的根源，个体的与社会的，都是自私自利。消除自私自利，你就会解决所有的问题——个体的与社会的。** **世人不久将认识到，无论是教派，信条，教义，宗教仪式，讲经布道，还是热忱追求物质或身体享乐，都永远不能带来真正幸福。唯有无私之爱和天下博爱能带来幸福**。 1月10日，只有女子达善。因不许男子在场，妹妹玛妮代替禅吉为巴巴读字母板。 巴巴从早上7点半直到晚上连续施达善，滴食未进。人们一个接一个经过巴巴面前。最后，禅吉给他捎来口信：“干嘛那么急？您就不能花一点点时间吃饭吗？” 巴巴不无神秘地回答，“只有在这种匆忙氛围里，我的工作才完成，特别是净化和清扫工作。” 中间，一名叫阿里·阿克巴的副总警监，十分焦虑地来看巴巴，说，“巴巴，我儿子生重病住院了！请您关照他！” 巴巴安慰他说，“别担心。他会好的。我会关照他的！” 最终，巴巴同意了禅吉的请求，刚要中断达善去吃饭，这时门德拉的玛赫达·拉尔·乔达瑞同帕达克·普利得到了。帕达克曾带巴巴看过门德拉的一处可作埃舍的地方，可当时巴巴没有给出具体的承诺。 乔达瑞是个富人，恳求巴巴接受他的一个小礼物。巴巴问是什么，乔达瑞回答说是巡回旅社后面，他的一块地——种有两千棵芒果树的一百英亩地！ 巴巴谢绝，回答说，“**我只要爱，而不是物质供奉。纯爱之供奉是一个人能贡献的最高类型的捐赠**。” 可是乔达瑞和帕达克真诚恳求巴巴接受礼物。经过持续两个多小时的讨论，巴巴最后接受了这块地产。乔达瑞说，“今天我最幸福，您接受了我的供奉。这是您爱我的一个标志！”他邀请巴巴去门德拉，第二天，1月11日，巴巴去了那儿。巴巴很喜欢那个美丽的地方，还在一棵树下坐了半小时。 他说，“我无限地苍老，可在你们身上又很年轻。这是我很老很老的地方，”看着乔达瑞和帕达克，又补充说，“这里是我很老很老的朋友······”对他们往世的联系，巴巴没有解释。 当天巴巴回到贾巴尔普尔，指示嘉尔·科罗瓦拉负责把土地转让到他名下的法律手续。 在1月11日给迪丽娅·德里昂的信里，巴巴写道： **告诉你母亲不要担忧金钱或害怕战争。我会照看好我的所有的人，无论他们在哪里。要渴望真实的东西。那样你就没时间担心不会发生的事情。真理和爱，是同一个，你将找到它们，这会给你永久的幸福。两者都是万人万物中同一个神——你的至爱巴巴——的表现。** **当你能正视自己并且分辨真假时，已经赢得半个胜仗。真理在内里，但被妄我所掩盖。我，一切心灵的雕塑家，将把完美者——我所爱的我自己——铸刻于一切中。**   12月中旬，玛司特穆罕默德被带到贾巴尔普尔。巴巴每天给他洗澡喂饭。还和穆罕默德坐在一起做闭关工作，谁都不让靠近。埃瑞奇是玛司特的侍从，因为巴巴已把普利得派到孟买。穆罕默德要吃某样菜，埃瑞奇就从市场上买来。一次，穆罕默德要吃豌豆，盖麦烧了别的菜，因为弄不到豌豆，可是当巴巴拿来午饭喂他时，穆罕默德大喊，“我的豌豆在哪儿？盖麦干嘛不做？叫她过来！” 按巴巴的命令，埃瑞奇把盖麦带来，巴巴对穆罕默德打手势，“她今天没给你烧豌豆，我要处罚她。”他举起手好像要打她。 可是穆罕默德喊道，“别，别！不要打她；原谅她吧。今天，我吃别的。”问题解决了，穆罕默德也高兴，多亏巴巴的策略。 有的玛司特可被说服来贾巴尔普尔见巴巴，说服不了时，巴巴会离开贾巴尔普尔去联系这些玛司特。一天，查干从塞奥尼镇带来个玛司特男孩。联系之后，巴巴派查干送他回去。塞奥尼有许多人相信这男孩是圣人。回去之后，这个年轻的玛司特对他们宣布，“我在万物里看见巴巴······在每一个生命里！” 捎信给克基·巴简，让他把一个叫巴罗萨·巴巴的玛司特带到贾巴尔普尔。这是位年老的玛司特，除了一块腰布，全身赤裸，经常看到他带着破布和棍子。在贾巴尔普尔，这位玛司特得到食物，洗澡和新衣，但后来他变得很暴烈，焦灼不安。不久后就把他送回了喀特尼。 一天，巴巴和嘉尔·科罗瓦拉，古斯塔吉及几个男子访问了喀特尼的克基·巴简家。巴简家的车来接巴巴一行。巴巴与这对帕西夫妇共进午餐，还把一张他自己装在相框里的照片送给他们。“你们和我有很多世的联系，”他告诉他们。  克基提到一些经济上的困难，巴巴只是笑笑，安慰他说，“凡事到一定时候都会好转。别担心。不要想那个债务，要想这个债务（向上指表示神）。”巴巴指着他椅子上方墙上的琐罗亚斯德画像，敦促这对夫妇：“要象想念他那样想念我。”   一月间另一次，巴巴还和女子们参观了玛丹玛哈堡垒和瓜里河阶浴场。 这个期间，顾麦，大阿迪和古斯塔吉来到贾巴尔普尔和巴巴一起生活。满德里当中，禅吉，卡卡和查干已在那里。1月12日，巴巴让杰萨瓦拉全家，除埃瑞奇外，回到那格浦尔和帕帕一起生活。派查干先行，到贝拿勒斯为巴巴和女子们安排住宿。禅吉也离开，前往贝拿勒斯做前期工作。 1月15日，星期天，巴巴派顾麦，古斯塔吉，穆罕默徳玛司特及佣人们跟大阿迪一同乘火车去贝拿勒斯。穆罕默徳玛司特由一位叫吉努的厚道仆人照顾；吉努是巴巴特意从美拉巴德叫来的。要穆罕默徳整个旅行期间待在巴巴身边。  同一天下午4点45分，巴巴和女满德里乘蓝车离开贾巴尔普尔。卡卡和埃瑞奇同伊丽莎白坐前面，有时埃瑞奇开车。晚上到达喀特尼，住在克基·巴简家。第二天早上6点钟出发前往贝拿勒斯，下午5点钟到达。查干在兵站营区安排了住房，大阿迪和其他人已在那里等候。 1月17日，巴巴带女子们在神圣的恒河上泛舟。他解释了贝拿勒斯和恒河的重要性，说道：“每一位阿瓦塔都来过这座城市，用足踏这条河的水。”[注：贝拿勒斯，现称瓦拉纳西，是世界上最古老的城市之一，自巴比伦时代一直繁荣，城中有1500多座神庙。] 在贝拿勒斯有许多古老的印度教神庙，巴巴带大家参观未舍希瓦（全能者）神庙，微笑说：“你们正和未舍希瓦一同观看未舍希瓦神庙！”  1月18日，巴巴同禅吉和另一位满德里乘双轮马车穿过这座古城的街道，表面上是寻找理想男孩，实则联系玛司特和圣徒。一路上，巴巴经常叫马车停下，下车联系被他瞅见的某个人，有时给他们钱，有时只是目视。他的联系只有片刻，却跨越了若干时代！巴巴已多年不碰钱，但每当给玛司特，圣徒和穷人钱时，他会亲手递予。  1月19日巴巴带女子们到鹿野苑，在那儿给她们讲了乔答摩佛。鹿野苑是佛陀证悟后第一次讲道之地。[注：鹿野苑对全世界的佛教徒是神圣之地；朝圣中心是一座保存有佛陀头发的大寺。] 巴巴回忆了他作为佛陀时的化身，之后说：“佛陀现在保持静默。”瓦锅里煮好的豆糊开始漏出，因此被倒入桶里，盛给大家。巴巴和他们开玩笑说，“照看好你们的锅（意指他们的心），要是它们有漏洞，你们的爱就会漏掉！”  他们晚上回到贝拿勒斯，停留了四天。巴巴忙于联系玛司特，寻找符合他理想的男孩。查干出去寻找并把男孩带给巴巴，但巴巴总是打发他们回去，批评查干，“看在老天的份上，你都给我带些什么样的男孩？你瞎眼吗？就不能找个我喜欢的？”  查干伤心地回答，“要找到这样一个男孩，我得成道！这不是凡人的工作！”巴巴喜欢揶揄查干。 有一天，巴巴望着汇聚的众多圣徒和苦行僧时，对女子们说：“在这八千人里，只有八个是真正的。”[注：这种圣徒、苦行僧和瑜伽士集会称作‘法会’。在印度圣徒和苦行僧职业与西方的牧师教士职业一样普遍。] 巴巴一行于1月23日早上离开贝拿勒斯，前往坎普尔，下午4点钟抵达，入住一家由印度教徒经营的克什米尔饭店。不久禅吉离开，前往阿格拉安排住宿。巴巴在坎普尔联系了一些流落街头的穷人和几个男孩之后，前往阿格拉，1月24日下午3点到达。 在阿格拉，禅吉为他们租了一座私人住宅。两天后，巴巴带女子们参观泰姬陵，朱马清真寺，古堡，镜宫和明珠清真寺。巴巴评论道：“这一切都是个大零蛋，一场梦！只有我是真实的。所以别忘了，看这一切美妙景观时，要在这个零中见我！” 然而，所有这些观光对女子们来说兴味索然，因为巴巴会揶揄，刺激她们，总是在她们中间制造紧张和争吵，她们的出行没有快乐可言。带领女子游览城里诸景的同时，巴巴也不让男子们闲住——叫查干寻找男孩，埃瑞奇，卡卡和大阿迪寻找玛司特。禅吉安排每到一地的食宿，古斯塔吉守夜。 1月27日，巴巴联系了玛司特和男孩，参观了法地布尔·西格里古城。阿迪和禅吉前往德里做准备工作，埃瑞奇被派往阿杰梅尔。在法地布尔·西格里古城，巴巴和女子们参观了谢赫·萨利姆·齐西提的陵墓，五层宫，伯巴尔宫，卢基亚·贝格姆的住宅, 朱妲王妃的宫殿和寺庙，以及其它景点。 第二天他们到奎师那的出生地马图拉，度过童年时代的戈古尔；和牧牛女生活过的温达文。在温达文的一座神庙旁，有个吹笛子的年轻玛司特看见巴巴,大声喊道：“我的穆里韦来了！我一直在等您!”看见巴巴，玛司特欢喜无比。[注：穆里韦是奎师那的名字之一，意指吹笛者。] 参观与奎师那有关的地方时，巴巴说，“看到这些地方,我想起了我的旧地；就像重游记忆犹新的故居。这儿是我和牧牛女玩耍，偷牛奶和凝乳的地方；在这儿我吹奏笛子；在这儿我的拉妲会跑来；现在我带来新的牧牛女，现在美婼是我的拉妲。”  傍晚，巴巴说：“现在我们去看奎师那最后用餐的地方。”大家迷惑不解,心想她们已经看过与奎师那相关的一切。原来是指她们和巴巴一起吃过午餐的旅馆。她们回到那里喝茶。 巴巴每天带女子们到周围这些地方,然后回阿格拉。在那里他开始联系玛司特。但在出发寻找玛司特之前，巴巴一定会亲手给穆罕默德洗澡喂饭。这是他这个时期的主要工作，每天他都花大约两个小时和穆罕默德在一起。 1月28日，在他们的住处发生了一件奇怪事情。女子们在地上发现一只受重伤的戴胜鸟，是某个男孩用弹弓射伤的。她们把它拿进屋里，给它包扎伤口，打上绷带。巴巴把它放在腿上，抚爱它，给它喂食。尽管她们悉心照料，这只鸟还是没活多久。就在临终前，它挣扎出盒子，挪到巴巴坐着的地方，倒毙在他脚边。巴巴拿起鸟，评论道：“你们不知道这只鸟有多幸运。它下世将投生为人，而且不是一般人（即对灵性道路略有所知，甚至有一些灵性成就者）” [注：巴巴时而说起，被他抱过或抚摸过的动物会跳过进化，在下一世获得人身。] 2月1日中午12点后，巴巴离开阿格拉去德里。他们下午4点钟到达，入住丽豪饭店。在德里，他带女子们参观新旧德里, 加德高塔, 贾玛清真寺，古堡，胡马雍皇帝墓，拉克希米·那拉延寺，库特博尼扎姆丁陵墓。 2月2日，巴巴带女子们参观加德高塔——238英尺高的石塔，印度当时的最高建筑。他只攀登了一部分就下去了。曼萨丽还以为巴巴继续上行，就爬到顶部。大家正要离开，巴巴注意到曼萨丽失踪。往上一看，发现她正从塔顶挥手。巴巴示意她赶紧下来。她下来后，巴巴问：“你疯了吗？为什么不随我们下来?” 曼萨丽解释说，她以为他已在顶上，她想和他在一起。巴巴不悦，责备她：“你想和我在一起，还说你爱我！和我在一起是那么难!爱我是那么难！加德高塔就把你和我分开了。” 2月4日下午巴巴和女子们开会，讨论家务安排和别的涉及玛司特工作的更迫切事宜，他声明： “**今天的会议很重要。要仔细听；认真听并欣然服从。在这个镇上我有一项非常实际和特别的工作要做。在这儿，我没找到适当的工作环境。阿杰梅尔肯定合适，但以下几点会有助于我的工作。** **在阿杰梅尔的十天里，我将是主，仆，弟子，大师——集一切于一身。最特别却很具体的工作——崇拜者，被崇拜者，在一切万物。这很重要，尤其生日前的七天，从11日到18日。前两个生日，我顶礼穷人。这次生日相当不同。我将顶礼不同的人且受不同的人顶礼；因此，我必须摆脱黄油,面包和鞋子**！”[注：黄油，面包和鞋子意指家庭琐事。换句话说，在这段密集联系玛司特期间，巴巴不想处理此类世俗杂事。]  当晚，巴巴带女子们去看新旧德里的灯火。2月5日，星期天早晨，琵拉麦从卡拉奇来加入大家。同一天，卡卡和大阿迪带来一位玛司特，巴巴给他理了发。随后给他洗澡，穿上一件新卡夫尼长衫，给他喂饭之后，送他回去。查干找来的几个不寻常男孩，巴巴给他们衣服和钱后，也打发他们回去了。 2月6日，在赫兹拉·尼扎姆丁圣墓附近，巴巴联系到一位名叫卡玛尔·普希的高级玛司特。他向女子们解释：“卡玛尔·普希在第五层面，是我的真正爱者。环绕着其污秽的光辉，只有我能看见。世人认为他疯了，但与他的高级状态相比，这个世界才是疯了，他才清醒。没有什么比见到这些真英雄更让我快乐的！” 巴巴一行于2月7日早上8点半左右离开德里前往阿杰梅尔。傍晚到达阿尔瓦尔村，住进一家旅馆。在阿尔瓦尔，有一只刚出生的羊羔到处乱跑，女子们，特别是伊丽莎白给它许多爱。巴巴和伊丽莎白跟它一起玩耍，巴巴慈爱地抱它。 他们第二天早晨6点钟离开，三个半小时后抵达斋浦尔。在斋浦尔的一座小山附近，看见一个裸体男子，巴巴透露：“他不只是个裸体疯汉，他是我的照管斋浦尔的特使······” 旅行中巴巴饮食没有规律，通常是吃点干果，葡萄干，苹果，桔子或生沙拉，有时递一些给大家。一次，和女子们打趣开玩笑时，他说：“诺芮娜前世是个女祭司···拉诺和吉蒂是对手女祭司···艾琳曾是个马倌···顾麦是苏娜玛西的丈夫···伊丽莎白曾是诺芮娜的妻子，整天对她唠叨不休。”  他们在2月8日下午2点到达阿杰梅尔。埃瑞奇已租了当地银行家的一所房子，大家住得挺舒适。刚到几分钟，巴巴就郑重开始玛司特工作。 卡卡和埃瑞奇完全投入寻找玛司特。拉诺得随时准备好玛司特洗澡用的热水。只要玛司特一到，她就冲到洗澡间装水桶。巴巴给玛司特洗澡，接着给他穿上新衣或卡夫尼长衫。他会从女子们那里拿过毯子和毛巾，递给玛司特。就这样逐渐地减少她们的行李。    在阿杰梅尔，巴巴谈到成道的玛居卜，说他们在世上有多么罕见，而这样一个玛居卜就在附近。巴巴派卡卡和大阿迪去把这位第七层面的玛司特，世上少数几个中的一个，带到住处。但是，他拒绝跟他们走。他们最先发现他坐在克瓦伽·穆依努丁·齐西提墓旁的一个双间小棚屋，屋子脏得难以置信。他的名字叫“恰恰”。 恰恰长得强壮，虽然他作为帕坦人身材算矮的。他因嗜好整天喝茶，一天几百杯，而得到这个名字。有几次，玛居卜的弟子不断给阿迪和卡卡敬茶，恰恰一边嘟哝：“茶···茶！”然后以命令的口吻说，“走开···走开！”而后用更强烈的语气说：“留下···留下！” 茶端上来，卡卡不停地喝，直到胃都撑涨了。阿迪停下，心想：“巴巴没叫我喝这些茶，只是叫带玛司特。”他们给巴巴讲了所发生的情况，第二天巴巴又派他们回去。同样的场面再次出现。这种情况又持续了几天，直到巴巴最终指示，“好了，别去了。”  可是巴巴并不满意，过了几天又问阿迪，“你就不能想办法把恰恰带来吗？” “巴巴，那没什么用，”阿迪回答。“他不会让步的！”尽管如此，巴巴还是派阿迪和卡卡回去。2月14日星期二他们又去，阿迪轻步走向恰恰，抓住他的胳膊说：“今天您不和我们一起来吗？”让他惊讶的是，玛司特没有争辩，站起来和他们走了。恰恰步履蹒跚，走不好路。他们上了马车；阿迪和恰恰在后排，卡卡在前。见此，恰恰的穆斯林看护者和跟随者心生怀疑，问他们带他去哪儿。 “去见我们的大哥，”阿迪问答。 数日来巴巴一直在等恰恰，给恰恰洗澡用的热水，拉诺也总是准备好。到后，玛居卜却不愿下马车。巴巴走了出来，拉起恰恰的手，后者终于费力下来。恰恰已多年没离开过他的地方，他的腿没法正常走路。卡卡和阿迪托住他的手臂，帮助他蹒跚前行。 在里面，阿迪受令帮助巴巴。看着玛居卜衣衫褴褛的样子，巴巴透露说恰恰已近30年没洗澡了！一桶桶温水送来，一杯接一杯倒在恰恰身上，浸透他的衣服，以便巴巴把衣服给他脱去，用肥皂和水为他洗澡。巴巴警告阿迪，触碰恰恰身体时要非常非常小心。巴巴给恰恰脱衣服极其困难，因为他的汗衫因洒出的成千上万杯甜茶，粘贴在他胸前皮肤上。浸泡一两个小时，等布料软化之后，巴巴得小心用剪刀一片片剪掉他的衣服，才能给他洗澡。 恰恰是废墟里找到的神圣！ 地球上这种成道者极其稀有。 巴巴为他剪掉衣服和洗澡时， 恰恰对自己的身体毫无意识。 他唯有上帝意识—— 意识到自己是神，不是人。 这位玛居卜看见巴巴是神，知道巴巴是神。 这对巴巴是个光荣时刻，神与神在一起！ 阿迪为恰恰清洗头部，移去他头巾下的旧红毡帽，这只帽子在他头上很可能已有30年之久，几乎成了他皮肤的一部分！阿迪小心翼翼地着手做这桩费力的工作，极其轻柔地把一杯杯温水淋到他头上，以免造成任何的损伤。巴巴不断提醒：“轻点，轻点···别伤着他。” 最后，帽子脱掉。看见伤口般的苍白、生嫩皮肤，阿迪惊呆了。恰恰头上的皮肤非常娇嫩，阿迪不敢用毛巾擦，只是轻轻拍干。 几个小时就这么度过：巴巴用水浸湿玛居卜，一片一片从他皮肤上剪下衣服，然后拿肥皂和水轻柔地用手给恰恰洗脸，胸，手臂，背部，脚和腿。做完这一切，巴巴给恰恰穿上一件新的白色卡夫尼。阿迪感到精疲力尽，巴巴却极其愉快。 玛居卜立刻要茶喝，茶一端上，恰恰就开始往自己身上浇！当巴巴问他会不会住久些，恰恰低声说：“要是您帮助我，我会留下。”巴巴亲手喂他一些食物，然后陪他坐马车回到他的棚屋。 美赫巴巴的45岁生日于1939年2月15日，星期三，在阿杰梅尔庆祝。可这次却不同于往年。巴巴凌晨2点起床，在卡卡·巴瑞亚陪同下，出门到城里沿街联系玛司特。他于早晨5点钟返回，整个上午禁食，滴水未进。巴巴通知美拉巴德的人：“不要公开或私下庆祝。我连新衣服都不会穿。不要庆典，不要音乐，不要歌唱。” 二十个陌生男子被带到住处，有几个是玛司特，一些是疯子，还有几个是流落街头者。巴巴慈爱地给每一个人洗澡，穿衣，喂食，下午2点前把他们送走。他们离开后，巴巴吃午餐，评论道：“今天的生日庆祝很好，我希望每天都能象这样庆祝！没有什么事情象服侍这些玛司特让我如此快乐的。” 在阿杰梅尔余下的日子里，巴巴还每天夜里去看望玛居卜恰恰。他在凌晨3点半去，以便避开群众，好私下联系恰恰。 在阿杰梅尔，巴巴还做了件他以前从未做过的不寻常事情。他让两个玛司特呆在他自己房间里——第六层面的拉克罕-夏和第五层面的夸卜林斯坦瓦拉。[注：巴巴给夸卜林斯坦瓦拉取昵称‘苏格拉底’，因为他的喜剧脸孔和矮小身材让巴巴想起这位古希腊哲学家。]穆罕默德玛司特另外住在同座房子的一间，带他去见新玛司特时，他会说：“做这个···大大（巴巴）要你们做这个。” 通常巴巴会在单独一个房间对玛司特工作，拉克罕·夏和苏格拉底却住在巴巴的房间。巴巴给他们按摩腿，亲吻并常常拥抱他们。他还清洗他们的便壶，尽一切努力让他们高兴满意。 关于他对玛司特的工作，巴巴有一次说： **我以自己的方式对神的这些爱者示爱！他们对世界没有意识。他们喜悦幸福。对身体需要漠不关心，因为他们没有世俗意识，内心只有对神的爱！** **看看世间的人。他们爱摩耶，为摩耶哭泣，乞求更多的摩耶！世俗者沉浸于淫欲，愤怒，贪婪。但这些人却是勇敢的英雄，他们踢开摩耶，只为至爱上帝活着**。 被问及他到了谁的地方时，拉克罕·夏马上回答：“我来到主这里了！”当巴巴试图轻柔地按摩他的腿时，这位玛司特小声咕哝：“大师，请不要这样做。” 巴巴提到带女子们去塔拉伽山，但后来说：“去那儿太麻烦。得为诺妮租轿子，因为她不能攀登陡峭处。除了费用，我感到这对所有的人都困难。” 与此同时，拉诺和吉蒂私下讨论后，找巴巴说应该放弃去塔拉伽的主意。她们解释说，只是为了她们，他不必要费这么多麻烦和开销，即使她们错过看古堡也没关系。巴巴申斥道：“如果你们以为我做这些是为了你们，那你们就错了。我的工作第一重要，你们是第二位的。涉及到我的工作之处，我会在乎费用吗？金钱，你们和其它一切事情与我的工作相比都是次要的。”尽管出于好心，拉诺和吉蒂羞愧地退出来，认识到巴巴话语的真理。 2月16日，巴巴和男满德里一起去塔拉伽。在一个叫作“两天半小屋”的著名清真寺举行了夸瓦里节目。两天后，2月18日，巴巴带女子们去了塔拉伽，带她们看了许多名胜。 巴巴还和女子们参观了阿杰梅尔的其它名胜古迹，包括阿那萨伽湖，普什卡，印度教拉克希米神庙，耆那教寺庙，赫兹拉·米尔·哈桑·萨义德·萨瓦尔的陵墓，克瓦伽·萨赫伯·姆依努丁·齐西提的陵墓，齐西提陵墓的看守人反对西方女子进陵墓，阻止她们。但他似乎被巴巴吸引，问他的名字。巴巴用手指在尘土上写：“默文”。那人对巴巴说：“愿神祝福您！”  离开前，巴巴联系了陵墓附近的一个玛司特，给他一个卢比。玛司特一看见巴巴，就狂喜地叫喊：“看啊，商羯罗（希瓦）在这里！快来达善博伽梵（神）！” 有一次，巴巴谈到访问不同圣人和至师的圣陵或墓地的目的，说： **我通过亲身到场，净化已去世的圣人、赛古鲁和库特博的陵墓的混乱气氛。这种复杂的氛围属于思想世界。思想力确实很强大。柴坦尼亚到各个圣地不是为了朝圣，而是为了净化那些地方的氛围，它们充满了世俗人的思想业相。[注：柴坦尼亚是公元15世纪的印度教至师。他发起喜乐唱颂，“哈瑞奎师那，哈瑞罗摩！”]** **对我的工作，一个第三层面的行道者，比一个已去世的第七层面大师的墓地更有帮助；但知名的过世圣人或大师会因众人拜访其墓地，具有强大的影响力。这就是我通过访问这些地方，来削弱这种复杂思想氛围影响的原因**。 美赫巴巴几次到姆依努丁·齐西提的陵墓。[注：埃瑞奇说，一天夜里，巴巴到齐西提的墓地，独自向齐西提的墓顶礼几千次。]在印度，没有人比齐西提让更多的人皈依伊斯兰教。他在印度期间，因为他而皈依伊斯兰者多于20万人；超过别的任何人所做的，甚至莫卧尔人入侵时期。后来有一次，巴巴透露齐西提是他那个时代的库特博首脑。 大家离开齐西提陵墓的时候，巴巴转向曼萨丽，授述： “有位苦行僧曾说：当我在心中看见神圣之美的印象——看见神，无论注视何处，我都看到帕瓦蒂伽——无限上帝。” 曼萨丽问巴巴是不是那个苦行僧。巴巴表示他是，因为他自发地授出这些诗句，以纪念齐希提。 2月19日，星期天，弥奴·卡拉斯从卡拉奇来看巴巴，长谈后很快离开了。23日埃瑞奇离开阿杰梅尔，以安排大家在博帕尔的住宿。2月25日，星期六，巴巴把玛司特拉克罕·夏和苏格拉底各自送回在阿杰梅尔的原地。  2月27日早晨7点15分，巴巴和男女弟子离开阿杰梅尔前往斋浦尔，三小时后到达。入住一家舒适的新旅馆。在斋浦尔，巴巴带女子们去苏丹王宫——风宫，琥珀宫，水宫，舒心园，莫汉园和主要的月宫，之后到公园的动物园。 一天，在去琥珀宫的路上，巴巴突然让车停下。带女子们看了看马路对面栏杆后的宫殿。他注视着对面方向，情绪发生奇怪的转变。很快，有个玛司特从那个方向出现。他们前往阿杰梅尔途中曾经见过这个玛司特。巴巴与玛司特对视了一会儿。他召呼女子们过来，指出那个人，说他是斋浦尔的灵性负责人。 印度的英国总督对斋浦尔的访问，正好和美赫巴巴的到访巧合。总督受到隆重接待，而帝王却住在不起眼的旅馆，他的临在只有玛司特知道。 帝王的游戏是隐蔽自身， 要找到他可真是困难！ 唯有纯爱能迎来他，他只让自己 被拥有爱的人迎接。 只有英雄拥有那种爱，比如玛司特， 帝王让他们环绕在他身边！ 3月1日，星期三，上午8点20分巴巴离开斋浦尔，第二天下午1点半到达乌贾因。他们参观了印度教玛哈卡利——圣母卡利——神庙。按巴巴的指示，卡卡·巴瑞亚在此沐浴。在乌贾因，巴巴希望联系某个玛司特。他们驱车缓缓经过拥挤集市的狭窄小道，巴巴一边急切地凝视车外寻找。没有看到那个人，巴巴打开车窗，给走在车旁的卡卡做手势，表示他们找的人正用手做着什么。突然，巴巴示意车子在一个乞丐身边停下。乞丐正在撕着破布，巴巴打手势让卡卡递给他一个卢比，那位玛司特直视巴巴片刻。巴巴显得高兴满意，示意卡卡上车，他们立刻离开了乌贾因。 他们大约在下午5点钟抵达德瓦斯镇，住进旅馆。3月3日，他们于上午10点到达博帕尔，入住红宝饭店。 美拉巴德的满德里大多不知大师的行程计划。每当巴巴要他们中谁来，就通过电报或信件，把他召唤到伊塔尔西。查干每天到伊塔尔西收取电报和信件。 在博帕尔，巴巴带女子们去看美丽的湖泊，珍珠清真寺，朱马清真寺，那瓦伯宫。3月6日他们到桑吉，在那里过夜。当天，巴巴会见一名从白沙瓦来的帕坦人代表，后者对会面很满意。那天他就政治形势评论道：“恶人都将被消灭，一切都会恢复正常。” 巴巴带女子们参观桑吉的佛寺，谈到他作佛陀的时候，“这是我的家，但如今没人知道我！现在事情多么奇怪啊！” 在博帕尔，海伦·达穆得了结肠炎，3月9日被送进医院。艾琳·比罗被派陪护她。巴巴回去看望她们，然而他的健康在博帕尔也垮了，患了腹泻，一天十多次。 妹妹玛妮也身体不适，巴巴令恺娣每天下午三点给她喝橙汁。但有一次不知为何故，恺娣在下午三点零五分给她橙汁，巴巴当然注意到了她的延迟，问：“你为什么迟了五分钟？”恺娣回答说挤澄汁很花时间。巴巴纠正：“因为你执行命令中的延误，我想为玛妮和我的工作所做的一切都变得无效。在其他一切事情上，也许有充足的理由迟到，但在服从方面这是不幸的悲剧！” 巴巴在博帕尔联系了几位玛司特和合适的男孩。有一次，带四位玛司特见他。巴巴很高兴，给他们洗澡，喂饭。 在博帕尔，有个玛司特听到一些人谈论当前的世界形势，便指着在街上行走的巴巴，重复说：“他会把所有的捣乱者连根拔除，拨乱反正。”当时正流传着战争即将爆发的传闻。 欧美的一些亲近者想念巴巴，给他写信。在3月5日给迪丽娅·德里昂的回信中，巴巴授述了以下文字： **我当然愿意有你和我一起在这儿。不过你说得对，有些教训必须在远离大师身边时学会。无论你在哪里我都会教你。** **我在自己的有意识状态限制我自己。所以在我圈子成员的有意识状态里，我也设置限制。我愿意时，就把他们从那些限制中解放出来，但要按我的时间。在此之前，要快乐，知足并且知道这都是我的作为。当我揭开帘幕，你会明白一切并对我的游戏微笑。这都是幻相——昨日的痛苦不复存在，一周前的欢乐不复存在；唯有此刻当下存在，还有你感受的对至爱的爱。** **无意识的自我，也就是神，为了变得有意识，不得不经历这种表面的二元对立过程，以便意识到它与神的一体，获得与神的有意识结合，使爱者与至爱合一。** **你来做努力，我会把胜利给予你。这是一场有目标的神圣奋斗。不要抗拒**。 3月10日大阿迪和他母亲顾麦被派回纳西科。次日琵拉麦回卡拉奇。3月12日，星期天，上午7点10分巴巴离开博帕尔前往萨格尔。尚未康复的海伦·达穆留在医院，由艾琳·比罗照顾。[注：海伦·达穆不只是因为太虚弱不能独自留下，而且她不会说英语，艾琳·比罗会。] 在萨格尔，他们住进旅馆。巴巴带女子们游览查克拉湖和阿斯帕特尔山脉。巴巴指出，萨格尔是赫兹拉·达乌德·齐西提让塔俱丁巴巴成道的地方，那是1879年，当时塔俱丁巴巴在军队里服役，驻扎在此地。 第二天，巴巴离开旅馆寻找玛司特，带了个叫马伽的玛司特，乘马车回来。玛司特的皮肤呈鳞状，就象是短吻鳄。给他洗澡时，巴巴揉搓并用油给他全身按摩。喂他吃过饭，送他回去。巴巴叫他“马伽·夏”——“鳄鱼王”！ 马伽的意思是鳄鱼。据说巴巴给他洗浴和用油按摩七天后，马伽-夏的鳞状皮肤痊愈或消失了。 同一天，3月13日，下午2点，巴巴和男女弟子离开萨格尔，晚上抵达贾巴尔普尔。 [注：乌帕斯尼·马哈拉吉同时也在此地旅行，经贾巴尔普尔回萨考利，虽然他和巴巴没有会面。] 巴巴一到贾巴尔普尔，就忙于玛司特工作。出门到城里联系。象平时那样，将他们带到旅馆，给他们洗浴喂饭。这段时期巴巴的大部分时间都用于玛司特工作。 到贾巴尔普尔后，巴巴派埃瑞奇去那格浦尔带盖麦，玛奴，美茹和美赫文·杰萨瓦拉来。他们于3月19日星期天到达，巴巴派恺娣和玛奴负责为大家做饭。 这时接到纳西科的消息，鲁斯特姆的妻子馥芮妮在绝食抗议，她因巴巴没让她和其她女子一起旅行，还在生气。停止吃喝，坚持要见巴巴。因而巴巴被迫放下重要的玛司特工作，在古斯塔吉、卡卡和禅吉的陪同下，冒着酷热的夏日从贾巴尔普尔到纳西科。 有一次，对于此类事情，巴巴难过地说：“耶稣被钉于十字架一次，但我每天——每小时——都被钉于十字架！” 3月20日巴巴到达纳西科，见了鲁斯特姆。看到馥芮妮因十八天绝食而恶化的身体状况，巴巴安慰她，给她做了解释。她有个男婴佳古，但精神痛苦使她未好好照料孩子。巴巴让她喝了他亲手给她的橙汁。这让她开了斋，情况暂时平息。巴巴承诺，她身体恢复后他会叫她的。 看望拉姆玖和他一家之后，巴巴离开纳西科去美拉巴德，见了拜度，卡里玛玛，尼鲁，帕椎，彭度，希度和韦希奴。对他们讲了最近的行程。逗留三天之后，前往普纳，见到母亲希芮茵，弟弟贝拉姆和弟媳佩琳及他们三岁的女儿顾娜和四岁的儿子希如。 巴巴还叫希芮茵请她姊妹朵拉玛西过来。朵拉姨妈来了，不断亲吻巴巴。巴巴祝福她。他的祝福是和他亲爱的姨妈的告别，一年不到，她就去世了。这是朵拉姨妈最后一次见巴巴。 第二天在孟买，迪娜·塔拉提来了。她因丈夫纳沃的去世极度悲伤，巴巴安慰她。场面很感人。如她自己所言，失去心爱的丈夫让她对世界和自己漠然，生命对她成为一个负担。要是能把她带到亲爱的纳沃那里，她衷心希望结束生命。 大师的方式是不同的。 他们通过痛苦来净化 致使自我蜕落。 这比流血更疼痛！ 这对迪娜是个净化过程，为她未来的生活做准备。因此，多少的伤心哭泣都不会影响大师。巴巴反而催促她大声哭泣，以发泄她的全部感受，恐惧和痛苦。一时间整个气氛回荡着她的哭喊“巴巴！巴巴！”触动了所有在场者的心，许多人眼含泪水。巴巴面带温和的微笑，看着她恸哭，不被她的悲惨哭泣所动——反为有效完成的工作感到愉快。 凭大师恩典 她能如此深深恸哭。 她的心被泪水所净化； 泪水清洁着她的生命。 3月25日巴巴从孟买回到贾巴尔普尔。召顾麦和马萨吉来，二人于3月29日到达。母亲希芮茵和弟弟佳尔将于3月30日到贾巴尔普尔。巴巴在母亲到达前，派顾麦回阿美纳伽，以避免他的灵性母亲和生身母亲之间的惯常冲突。虽然她们的争吵也很好地服务他的目的，但这次他太忙于玛司特工作，因此希望身边的人绝对和谐，不容忍任何的琐碎争论。 也是在3月30日，帕椎和巴吉拉特，三个佣人，和司机图克拉姆，驾驶伊丽莎白的车到贾巴尔普尔。车后挂着拖车，载着从“动物园” 运来的 一笼笼鸟和动物——是巴巴叫拉来的。帕椎第二天返回美拉巴德。 在母亲来访期间，巴巴把照顾她的责任交给盖麦，让她，“尽最大努力让希芮茵满意，凡事按她的要求做。”盖麦决心尽职尽责。 同时，盖麦的姊妹芭奴玛西·科罗瓦拉正打算和两个儿子达迪与萨姆，从孟买来加入巴巴。一天希芮茵要求盖麦，“给芭奴玛西写信，叫她来时给我从孟买带些鱼来。” “可是母亲，”盖麦回答，“埃舍里禁止吃鱼；这违背巴巴的命令。连西方人也得吃素。” “这个限制是给你们的，”希芮茵说，“不是给我的。给她写信。你怕什么？我不是你的神的母亲吗？” 盖麦想：“巴巴要我按希芮茵说的去做，我最好还是执行她的要求。”便写了信。过了几天，芭奴玛西带了一包鱼到了贾巴尔普尔，鱼用冰裹着。当时巴巴和玛司特在一起。 巴巴有命令说，他不在时任何来客都不能进来，他不在场谁都不能打开任何包裹。于是芭奴玛西坐在走廊上，等他回来。希芮茵正好走过，看到她，就问，“你有没有给我带鱼来？”芭奴玛西回答说带了，把包裹递给她。  希芮茵拿着包裹进屋，要盖麦为她做午餐。不到几秒钟，巴巴走了进来，问道，“我闻见鱼腥。从哪儿来的？”盖麦把事情经过告诉了他，巴巴极为不悦。 希芮茵介入，“鱼是我要的！你干吗对她这么生气？” 巴巴毫不含糊地表示，“母亲，你可以在普纳吃鱼，这里不行！谁都不能在我的埃舍吃肉吃鱼！” “你是谁，敢阻止我？” “我是神！” “对别人，你也许是神，但对我，你是我的默劳戈。医生对我说吃鱼对我的糖尿病有好处，你不能阻止我吃鱼。” 母子之间白热化的争辩正进行着，一只野猫溜进厨房，叼起整条鱼就逃！希芮茵看见，尖叫，“默劳戈！你为啥要这样烦我？你不想让我吃，才有这事儿！” “现在你相信我是神了吧？” “对别人也许是，”她承认，“但对我，你永远是我淘气的默劳戈！” 巴巴开怀大笑，在场者也很享受整个事件的幽默。 4月6日，彭度从美拉巴德来到，同来的有萨瓦克-考特沃和姨母芭奴拜·拉克达瓦拉。第二天早上8点，巴巴坐伊丽莎白的车，和禅吉，嘉尔·科罗瓦拉一起去门德拉，同车还有当地的一个叫度贝的虔诚印度教徒。起先一个小时行程顺利，但随后散热器开始溢水。只好停车让它冷却。离门德拉还有五英里路，车子启动不了。巴巴提出一种不寻常的解决方案，令他们惊讶。巴巴指示他们每次车熄火，在试图发动汽车之前，要大声朗读一段《博伽梵歌》！他们就这样开到了门德拉，回途一路上也按照这种奇怪的仪式。这个事件是针对度贝的。后来巴巴把书送给度贝，说，“别把《梵歌》给别人，也别遗失。它是我给你的帕萨德！” 巴巴批准在4月9日，星期天，为美赫文和三穆举行圣线仪式。帕帕·杰萨瓦拉前来参加，仪式由当地的琐罗亚斯德教牧师主持。牧师希望私下见巴巴。可巴巴出于自己的原因拒绝见他。 第二天，男门徒在贾巴尔普尔找到15个乞丐，带到巴巴的住所。巴巴给每一个穷人喂饭，洗澡，剃须，穿衣，从下午3点一直忙到5点钟。 4月11日，彭度和禅吉离开贾巴尔普尔。巴巴派禅吉到孟买，令他在拜度4月12日赴波斯之前见拜度。 拜度将把全家带回印度，到埃舍生活。朵拉麦遵照巴巴的指示已经在波斯居住一年，本来拜度一家会在3月初和她一起回来的。可是拜度的大女儿生了重病，于1939年3月18日去世。女儿才18岁，拜度对她的夭折很悲伤，时而独坐静静流泪。即使象拜度这样已经臣服大师的顽强男子，也难免感受这种人情悲哀。巴巴给他发了如下唁电： **那些临终想我者到我这里。从生死轮回的锁链中解脱，持久见我。你因看不见这点而感到分离。你要是感到难过，就不要为死者——因为他们已到我这儿，而是要为那些处于岌岌可危状态的生者**。 海伦·达穆已从腹病中康复，和艾琳·比罗于3月23日从博帕尔来到贾巴尔普尔。在印度又过三个星期后，4月17日，巴巴派她和海蒂-莫敦斯回瑞士。禅吉同顾麦和贝拉姆一起送她们到孟买。三天后她们离港。海蒂一到家就给满德里发来电报：“你们在巴巴身边，可我实际上把他带走了。告诉巴巴，身体上我是走了，但精神上我会一直和他同在。世界上无人象巴巴！” 与至爱分离是真痛， 这种极度的灵性创痛 唯有一颗撕裂的心知晓。 眼泪和哭泣都无力表达 这种痛楚的强烈。 可泪水点燃的火焰具有力量， 至爱知道。 火焰一旦燃起，就不会停止烧灼， 只会在爱者烧为灰烬时熄灭。 这份焚烧痛苦怎么能够描述？ 这是想念之痛——对唯一真实者的想念！ 1939年4月21日，星期五，巴巴开始11天的禁食。只在早上喝一杯不加奶的茶，晚上喝一杯橙汁，他说，“全世界将发生许多大事件。”同一天禅吉从孟买返回。 此次禁食期间，巴巴投入玛司特工作。4月17日，卡卡和佳尔从埃利奇布尔带来一位叫古拉卜·夏的高级玛司特。在埃利奇布尔，卡卡和佳尔最初联系到他，劝他跟他们一起去见巴巴时，这位玛司特对街上围着他的那些人说，“有人要给我涂上神性颜色，但我不想要···他已捕获我，但我不想去···他想把我送到伟大的家乡，但我不想去那儿······” 古拉卜·夏第一次看见巴巴，喊道，“他是神本人！”并指着卡卡，抱怨说，“你骗了我！”巴巴坐在地上的垫子上，示意古拉卜坐到他身边。玛司特对卡卡说，“我不配和他平起平坐。我怎么能坐在帝王跟前？” 4月31日，查干从塞奥尼带回一个叫卡拉-玛西的高级女玛司特。这位老妇马上认出巴巴的伟大，问道，“您能否从您的神性海洋里分给我几滴？” 巴巴在贾巴尔普尔再次联系了马伽·夏，并且联系了十里之外另一位玛司特，叫达达·善参·帕尔。不久，他又在门德拉联系了一个很高级的玛司特，叫达尼拉姆·马哈拉吉。这个期间，巴巴还到安拉哈巴德一天，寻找和联系其他的玛司特。 没有别的工作如此令人陶醉！ 海洋在寻找水滴 ——那些忘情歌唱的水滴！ 他们知道真歌及其旋律—— 混合着酒与泪，醉与火—— 引来原曲的作者。 关于玛司特，巴巴一次对满德里透露： 和我在一起，他们无比幸福，因为他们看见巴巴并且知道巴巴真正是谁——这是你们用肉眼看不到的。他们用相当不同的眼睛见我，这个特殊的内眼看见我的神圣形体。你们用肉眼，只能看到摩耶的玩具——这张桌子，椅子，等等。但这些玛司特所拥有的内眼，则看穿这一切，在其中仅仅看见神。 我爱这些爱神者。他们对世间一切漠不关心。他们极其喜悦超然，连对身体需要都不关心——这皆是出于对神的爱。然而，整个世界却只是渴求和呼叫摩耶之物，为了满足欲望不惜去卡彼此的喉咙！ 禅吉已于4月22日回到孟买，5月2日他带侄女阿娜瓦丝和娜格丝·达达禅吉，还有住在他们家的高荷返回。禅吉还从纳西科带来鲁斯特姆的子女美茹，纳古，佳古。佳古才一岁，由于鲁斯特姆的妻子馥芮妮精神崩溃，无法照料幼子，巴巴派蔻诗德负责照看婴孩，让他留在埃舍。美茹和纳古在上学，但在圣诞节和暑假总会来巴巴这里，阿娜瓦丝和娜格丝也一样。在贾巴尔普尔时，佳古生了重病，凭巴巴的恩典才得以保命。 5月3日是玛奴·杰萨瓦拉的生日，巴巴要女子们演戏庆贺。在这些方面颇有天份的妹妹玛妮，创作了一篇幽默小品，模仿当时的世界领袖。玛妮扮演希特勒，恺娣演墨索里尼，拉诺演张伯伦首相，美茹和纳古扮演其他政治领袖。小品在巴巴面前表演，大家都很开心。正好四个月之后，第二次世界大战宣战。也许是巴巴通过这个似乎天真无害的戏剧所促成的。 巴巴频繁要求小品娱乐。一次，拉诺扮演帕西神父，用古吉拉特语说台词。她角色记得很牢，可一到台上就紧张起来，说话结结巴巴。巴巴点评说，她的失误比别的部分更让他开心。 这个期间，巴巴带女子们回到花岗岩。对她们解释： **你们知道自己有多幸运吗？我和你们同坐，玩耍，聊天，陪伴你们，在别处有许多人因为渴望见我而不知怎样生死！他们渴望达善我，我却不见他们。** **山里有一个隐修士，眼睫毛触地。为了达善我而活着，我却没去看他。还有一个已700岁，头发长得触及地面，象在地上扎了根。他不吃也不喝，只是渴望我。我也没有见他，尽管他热望见我。** **为什么我召你们来这里，让你们陪伴我？这是因为，一世又一世，你们历经磨难苦行，吃尽连自己都不知道的苦头。这就是你们现在和我在一起的原**因。       一天，阿娜瓦丝正读着留学英国的纳瑞曼写来的信，巴巴恰好经过，问她纳瑞曼写了什么。阿娜瓦丝回答说，纳瑞曼打算从英国到德国进修两年。巴巴指示她，“写信叫他立刻回印度！”阿娜瓦丝听从，她的信让纳瑞曼不安。他已接受了一份奖学金，去德国学习两年化学，无法理解巴巴为何要他这么快返回印度。可是当战鼓敲响时，他明白了，随即返回。 前一年在盘奇伽尼，高荷生病时，巴巴对高荷的仁慈关心给阿娜瓦丝留下深刻印象。可第二天却造成很不同的印象。娜佳也病得很重，巴巴警告她，“你要死了。我会用根长绳把你捆起，把你放到峡谷里，让老虎吃掉！那会了结我的问题，因为现在你对我仅仅是个负担！” 阿娜瓦丝对她尚未见识的巴巴的无情一面感到震惊。心想：“通常，人们总是安慰病人，加速他们康复。可巴巴刚好相反······” 巴巴对阿娜瓦丝什么都没说，因为她身体也不好。 巴巴领她去卧床休息，敦促，“彻底休息，什么也别想。”还叫拉诺照料她。这令阿娜瓦丝深深感动。她责备自己：“我真愚蠢，这样疑心，让最小的事迷惑。巴巴是神，无论他做什么，都是为了别人的好处。” 阿娜瓦丝在盘奇伽尼休假期间，巴巴没提这件事。但在她到贾巴尔普尔后，有一天他解释说，“我是老虎，捕食病人。现在你是病人，所以我只得··· “可是，我现在好了，”她插话。 “···把你吃掉！”他打手势。阿娜瓦丝不禁大笑。巴巴接着说，“我是那个把猎物打倒在地，以便让它复活的老虎；一个人一旦如此重生，就永不再死！” 娜格丝第一次见巴巴时很瘦弱苗条。她1938年去盘奇伽尼时，巴巴意味深长地对她说，“你要长得很大！吃米饭，多喝水，多休息！”娜格丝不明白巴巴的意思，以为他当真。她回到孟买后，深感分离折磨，越来越思念他。 在贾巴尔普尔，巴巴有一天对她说，“我很高兴看到你长大些了！” 娜格丝满脸困惑，说她还是老样子。“干吗那么说？”他问。“你对我的爱没有增加吗？” “我不知道，”她说，“不过，离开盘奇伽尼后，我很难过和你分开。” “这就叫长大，长得更大！你在我的爱里变得强壮。我将让你真正长大！” 伊丽莎白·帕特森的波士顿梗犬，吉皮，和动物们一起旅行。为让伊丽莎白高兴， 5月5日在贾巴尔普尔庆贺了吉皮的生日。给小狗穿上盛装。大家还给她唱了“生日快乐！”随后巴巴带女子们到讷尔默达河，在月光下泛舟庆祝。 5月10日，巴巴又带来了两条小狗，取名宾各和津各。并要伊丽莎白照看它们。伊丽莎白爱狗，巴巴满足了她的喜好。[注：有段时期，巴巴实际上在埃舍开了个小型动物园。1942年派伊丽莎白回美国时，巴巴解散了动物园，把动物送人。] 这个期间，还进一步讨论了建新埃舍的问题。接受乔达瑞提供的门德拉土地之后，草拟了设计图。门德拉有些人知道巴巴，为了让公众增加对他的了解，在5月12日安排了一次公众演讲，由德希穆克博士，诺芮娜·马切贝利，娜丁·托尔斯泰发表讲话。诺芮娜对建设新埃舍最感兴趣，她收集信息，联系有影响的人物，寻求支持。不过，巴巴对此事没有积极参与。他太忙于玛司特工作，表示这比其它一切事情都更重要。 在贾巴尔普尔逗留期间，大师很罕见地接受了一个记者的采访。记者受过高等教育。讨论的话题是“完美”。巴巴说： **正如二元领域的一切事物皆建立在程度之上，涉及到二元时，完美也同样建立在程度上。从二元的角度看，好与坏，善与恶，强与弱都建立在程度上。坏与好，恶与善，弱与强都是二元的方面；但实际上，都是在二元中一体性的程度。恶并不是恶，而是善的最低程度。同理，弱也不是弱，而是强的最低程度。** **与不完美相比，完美也有程度。因此，二元中一种完美不包括每一种完美。科学上完美者很可能唱歌不完美，唱歌完美者不会在绘画上完美。因此所有这些“完美”都在二元领域。你听说过完美的犯罪吗？如果谋杀干得极其聪明，不留下蛛丝马迹，可以说是一桩完美的犯罪。因此连在犯罪和所谓的罪恶里，也有完美。** **但灵性完美却不在二元领域。前面解释的那些相对完美，皆在智力范围内，而灵性上完美者的完美则超越智力。一个人在灵性上完美时，体验到除了神别无它物——唯独他存在。对于完美者，智力之内和二元领域之内的一切事物皆是幻相。因此对于完人，除神之外什么都不存在——科学，艺术，音乐，弱点，谋杀对于他都是幻梦。他的知识，他的完美，是浑然一体的存在。** **当这个完美者，出于灵性原因，希望使用其能力和知识时，他这么做纯粹是为了他人的灵性利益。这时他会在此事上运用其宇宙心，并知道一切。没必要在外部表现一切，但他确实知道一切。** **怎样做到？一切的语言都植根于思想的心界，之后通过口头表述出来。而他，完人，则知道每一个人的心！在每一个念头被说出之前，他就知道它的意思！对一切事情都是如此——科学，艺术，等等——如果他希望，甚至在事情实际显现之前就能知道。但他只在认为必要时才那么做**。 接着是一连串的问答： **记者问禅吉，“美赫巴巴相信前世理论吗，如《博伽梵歌》里提到的？”** **“是的，整个存在都依赖于转世律，”巴巴说。** **“甚至在物质方面，主奎师那也是完美的。您在物质方面也完美吗？”** **“完美包含了一切的完美，但无需表现出来。奎师那在灵性上完美。这意味着他在一切方面都完美，但他没有显示物质方面的完美，因为对完美的物质显现没有意义，而且是在幻相领域。他能够表现为完美的酒徒，完美的罪犯，完美的恶棍。但那会震惊世人。所以，他没有那样表现。他是个完美的酒徒，完美的罪犯，完美的恶棍——在一切事情上皆完美。他必须那样，因为他尤其是完美的神！”** **“可是奎师那有必要表现为完美的杀手吗？”** **“我已经说过，必要时，这些完美者会在一切方面表现其完美性。为了世界的灵性利益，我在必须采取的任何生活方式中，可以是完美的，不仅是表现完美，而是为了我的工作。最高的完美状态包含了生活的每一个方面——世间中完美，瑜伽中完美，执着中完美，超然中完美！”** **之后巴巴问他，“你真正想要什么？你真正渴望和需要什么？”** **那人说，“我在寻找一位完美的大师，他能引领我达到完美并让我满意。”** **巴巴说，“我也在寻找一个能让我满意的完美门徒！但却一个也找不到！给我说实话，你真正想要什么？”** **那人有点糊涂，回答说，“我想通过物质方法获得完美。在发起灵性战役前，我必须首先找到能填饱我挨饿同胞的干瘪肚子的方式方法。”** **“是的，你说得对，”巴巴答复。“人们挨饿时，你无法说教灵性。他们是听不进的。”** **最后巴巴说，“15天后再来。那时我会给你透露些东西——很简单的东西**。” 译自《美赫主》原版第七卷第2338-2419页 翻译：石灰    校对：田心