在美拉扎德安顿后，巴巴在房间里闭关一个月，不走出主屋也不去大厅。他评论：“这是我闭关中的闭关。”7月3日，卡卡·巴瑞亚由萨若希送回美拉扎德。次日，拉玛、希拉和美赫纳施被接来。6日，用车送帕椎回美拉巴德住，并把凯克巴德接回美拉扎德。 一天两次，巴巴会召男子们到他房间，商议西方人的撒晤斯安排。撒晤斯计划于12月23日至29日在阿美纳伽举办。预期共有250个美国、欧洲和澳洲爱者。他们会居住镇里，但实际和巴巴的撒晤斯会在美拉扎德举办，每天上午9点至中午持续三小时。 由大阿迪、萨若希、纬露、安纳·古内、伽吉瓦尼和斯甘坡瑞亚组成了委员会。巴巴召阿迪、萨若希和纬露到美拉扎德，指示他们为西方人的膳宿做安排。他们诉苦：“巴巴，阿美纳伽严重缺水。除非今年雨水丰沛——这我们无法控制——否则很难为参加者供应充足的水。” 巴巴微笑着回复：“我照管此事，你们照管膳宿。”他们开始执行巴巴命令，试着在市立医院隔壁租一栋新建的房屋（规划中的门诊院区和员工宿舍），或者在阿美纳伽大学租旅舍。 同期在纽约，哈里·肯莫尔开始计划包租飞机（5月他在古鲁帕萨德同巴巴讨论过，获得批准）。巴巴指出，撒晤斯只给那些真正爱他者，而不是给仅仅感兴趣或猎奇者。允许小孩参加。大多数计划参加者，自三年前的东西大会聚以来，都未见过巴巴，许多新人也报名朝圣。全体新老爱者计日以待，盼着来到美赫巴巴的大爱跟前。 有一位弟子未能参加临近的撒晤斯，是查尔斯·坡德穆。坡德穆长期患胆囊病，为此做手术后，7月8日因心脏病发作去世，时年82岁。莫莉·伊芙致电美拉扎德，报告他的死讯，巴巴复电：“亲爱的查尔斯和我在一起，蒙福永享我的爱。向安东尼娅（他妻子），向与查尔斯并肩服务我的事业的你们全体，致以我的爱。” 坡德穆去世的同天，7月8日在美拉扎德，玛妮喜爱的猎犬彼得，被处以安乐死。此犬患了癌症，阿露·卡姆巴塔医生实施注射。在巴巴卧室，彼得在他跟前咽气。临终前，巴巴慈爱地抚摩彼得，它无力地摇尾。彼得伴随巴巴和女满德里12年，跟他们很亲。它的遗体“安放”在巴巴房间，直到在那排芒果树之间挖坑后入葬（多年前马德拉斯的一名玛司特赠送巴巴的种子长成果树）。巴巴让人把他的手帕铺在彼得遗体上，重申多遍：应当把手帕和彼得合葬，按它死去的姿势安葬遗体。 他评论：“彼得蒙福无量，因为这是我阿瓦塔时期的第一例，动物在我本人跟前去世。一年后，他将投生男身，作为小男孩来我跟前，在我怀里被我拥抱。” 彼得下葬后，为纪念它，在墓上方种了芳香的金色花树。巴巴指示给墓碑刻上这些字：“巴巴的爱犬，彼得。”并表示：“彼得配得此幸运。” 彼得的伙伴马斯坦深感离别之痛，因为两者常一起玩耍。现在只剩马斯坦在美拉扎德。巴巴也怀念小伙伴，评论：“即使我，是神且知道彼得的福报多么大，都怀念作为彼得的它。”（注：据巴巴说，彼得和马斯坦有着密切的羯磨联系，两者将重生为人，来世相会。） 1965年7月10日周六，世界各地和美拉扎德纪念沉默日。这是美赫巴巴沉默40周年。凡因故不可能保持沉默的爱者，被给予通常选项，连续禁食12小时。 7月份，巴巴始终在房间里继续闭关。季风气候湿冷，也是巴巴留在室内的原因。那年几乎无雨，但日夜刮强风。巴巴说，一旦美拉扎德和阿美纳伽下过大雨，他会去满德里大厅。多数时间，外界事务被减至最少；只有少数紧急信件读给巴巴听。 返回美拉扎德后，他髋部疼痛复发。他坚持让高荷给关节注射可的松，7月7日她照做。此后，他可以让脚承重，走几步。他表示，注射后最初两天，疼痛减轻了90%。后来髋部疼痛又犯。不过7月12日前，巴巴用拐杖，每天走动一次。 7月16日，卡曼玛西的儿子霍米，将拜度从孟买送回美拉扎德，此前拜度住在女儿莎瓦家。 期间，由于将举办撒晤斯，工作增多。此外，由于巴巴的持续训斥，宝烦躁不已。夜间，他要在巴巴身边守夜，可白天的大部分时间，他还得待在巴巴房间。结果，宝根本无暇处理通信。巴巴要派萨若希、纬露和查干去北方邦等地参加重要的公众活动，宝的任务之一是写他们的印地语演讲稿。 一天，巴巴让宝做某项急务，可因为他整天和巴巴在房间里，根本没时间完成。当巴巴问宝做完工作没，他说：“没有，我没时间。” 巴巴训斥了他，当晚宝为巴巴按摩腿时，极度苦恼，自忖：“我死了更好。我离不开巴巴，因为我知道，没有他我永远不会快乐，可我也无力服务他。我啥事都干不好，他对我烦透了。我死了最好！” 宝正这样想着，巴巴突然坐起，对他打手势：“让我看看，你70岁时怎么走路。” 宝脱口而出：“我可不想活到70岁！我想死！” “只管让我看看你那时怎么走路。” 于是宝只好佯装老人，弓着腰在卧室来回走。巴巴让他从房间一角到另一角，走了三四遍。第三遍后，宝笑了起来，不复沮丧。巴巴说：“你还有大量工作要做。现在你对之一无所知。” 8月1日周日起，巴巴表示髋部疼痛减轻了70%，再度开始来满德里大厅，但每天仅一次。尽管他现在靠拐杖支撑或倚靠他人的胳膊，每天特定时间在主屋走动，但不能远距离散步，并且坐在抬椅里，由园艺少年抬到大厅。一进大厅，他会在卡卡和弗朗西斯的扶助下，朝他的座椅往返走几步。该惯例持续到最后。 巴巴还说，颈部疼痛好了一半。此后，每当巴巴在大厅，宝会坐他足旁，按摩他的腿，有几个月的下午，埃瑞奇会按摩他的身体。 巴巴宣布，为保持足够强健能在12月给西方人撒晤斯，他必须保持不受干扰。再次提醒全体爱者，与巴巴的通讯仅限于紧急情况下拍电报。谁都不许来美拉扎德。只有大阿迪、萨若希和纬露定期来访，商议特定工作。每到周日，瓦曼·帕达勒也会来，他要为美拉扎德做必要的采购工作。 一天，有两人未邀而至，是那格浦尔的师利拉姆·坡帕里和瓦曼·纳苏吉·奈克。他们抵达时，巴巴和男子在大厅，遣宝去见他们。他们在大门旁，得知巴巴在闭关后，遂答应不打扰他。少顷，巴巴让阿娄巴传话，他们应当站到大门边，以免看见巴巴被抬去他房间。两人后撤了相当远，确实未看巴巴。可当他们正走远时，巴巴遣阿娄巴骑车去，把他们带到他房间。他们来后，巴巴说：“我对你俩很满意。”并同他们议事几分钟，问及坡帕里的麻风病情况，叫他莫为病情烦恼。 另一次破例，是给美国的苏非徒，赫曼·阿瓦拉多，他与艾微·杜思有联系，8月9日来见巴巴。阿瓦拉多在商船工作，越战期间，每当他的船在孟买卸货，他会发电报给大阿迪，佳尔会去接他，把他送到阿美纳伽。 赫曼·阿瓦拉多最近读了一本颇具争议的书，作者是加拿大心理学家，宣称食用佩奥特掌（一种仙人掌芽）和“神奇”蘑菇乃是通向成道或灵性意识的捷径。书中描述的，美洲原住民和墨西哥印地安人巫医的神秘体验，让他十分好奇。他打算一到就请教巴巴。可阿瓦拉多刚要说话，巴巴就不悦地挥手，立即阻止他，强调宣布：“不，不，不！如果用药就能轻易证得神，神就不值得追求！”巴巴问阿瓦拉多，12月他会不会和其他苏非来参加撒晤斯，阿瓦拉多却表示他参加不了。 赫曼问巴巴，世界上——越南、印度及巴基斯坦——持续冲突的原因。巴巴告诉赫曼，他自己不必操心这些，表示：“它们以世人无法理解的方式服务于阿瓦塔的事业，仅由于现存的状况而发生。” 8月8日，卡卡再度病重，无法排尿。9日将索斯韦尔医生接到美拉扎德，为他检查。还从美拉巴德派希度来，照顾卡卡几天。 艾微·杜思的丈夫特瑞，于8月15日去世，巴巴致电安慰她：“特瑞蒙福，他已来我这里。” 8月15日，阿迪将拉玛、希拉和美赫纳施送到美拉扎德。次日，库图姆巴·沙斯特里会见巴巴。18日，高荷的弟弟加尔，她姊妹罗珊及孩子，获准到美拉扎德拜见巴巴和满德里。22日，贝拉姆、鲁斯特姆、索拉伯和吉罕古从普纳来访。两天后，巴巴允许达迪·科罗瓦拉为美拉扎德提供食物，以庆祝达迪生日。饭食由查干，还有杜恩·萨达，做好送来。高荷的兄弟，参军的埃斯皮，也陪同他们来达善。 8月26日，拜度被诊断患伤寒，希度再次被召到美拉扎德一周至十天，帮忙照顾他。28日希鲁、吉罕古、谷娜尔和女儿美赫娜丝，获准来美拉扎德。8月29日下午3点至5点，在美拉扎德召开阿瓦塔美赫巴巴信托的会议。除纳瑞曼和拉姆玖两人，全体成员皆出席。 9月1日周三上午9点半，巴巴接见伽吉瓦尼、女儿喜亚玛和她的小儿阿尼尔一小时。男孩很聪明，安静地坐在巴巴椅旁的地上。玛妮为全家和巴巴拍了电影。喜亚玛和孩子还被领去会见美婼。他们离去后，巴巴派埃瑞奇去坪坡岗水泵站，打电话给库希如大院的阿迪，转告喜亚玛“不要让阿尼尔出汗后暴露在风中”。 辛德制作的新颈圈，当天由美赫文送到，给巴巴用。 此时巴巴的例行日程是，上午9点15分至9点半，坐抬椅里来到满德里大厅。他会在大厅里走几圈锻炼，然后躺在安置大厅里的床上休息。满德里会按摩巴巴的身体，同时他听人读信。上午11点，巴巴坐到椅上，同弗朗西斯、卡卡和彭度玩牌30至45分钟。 11点45分，巴巴坐入抬椅，被送回主屋。下午2点半许，满德里被召到他房间，再玩牌半小时左右。 近8月底，高荷又开始给巴巴髋部注射可的松，关节疼痛得以减轻。不过巴巴的颈部依旧疼痛。每天上午9点45分至10点45分，他在大厅的床上进行7磅重的牵引锻炼，然后坐椅子里时，戴颈圈一个多小时。 埃瑞奇（在9月9日的信中）描述了巴巴的状况：“巴巴的健康一如既往，除了有时他可以在房间之间走几步。这几天他髋关节不难受，颈部疼痛却不稳定——时重时轻。我开始觉得，这个‘颈疼’不是由于病理状况，而是宇宙本身成为至爱巴巴的‘大包袱’！” 1965年9月11日，巴巴授述时，确认这点：**“我的髋关节现在管用了，疼痛大幅减轻，我可以在房间之间自如地走几步。颈部疼痛在7月底近乎消失，可已复发，现在加剧。整个宇宙是‘大包袱’，负担越大，疼痛越剧烈！目前宇宙工作的负担和随之而来的苦难太巨大，颈部疼痛也因此非常严重。”** 此前，夜间巴巴卧室的窗外挂着煤油灯，让窗帘开着，以便灯光照入。但这段时间，巴巴命令熄灭两盏灯。他说：“虫子围着灯飞舞，干扰我。”之前他从未提及这点。守夜期间，宝、彭度和拉诺只好坐在黑暗房间里。他们用手电筒读他的手势，而且这种黑暗条件下，相当不方便服侍他。巴巴为何坚持这样做，当时不清楚。但几天后9月1日，巴基斯坦袭击印度——越过克什米尔停火线——故实施了灯火管制，满德里才明白巴巴的举动。 战争爆发，争夺克什米尔之战持续了三周。现在全国各地实施灯火管制，然而巴巴又下令，在他窗外挂上煤油灯。现在他表示，不再受飞虫干扰。他的“干扰”非比寻常！ 类似的事在古鲁帕萨德发生过。普纳火车站离古鲁帕萨德不远，列车的调轨昼夜进行。此外，古鲁帕萨德前方的马路交通拥挤，附近时而有广播喇叭声，更添噪音。巴巴不被这些嘈杂喧闹声干扰，而守夜人的最轻微动作却会导致他非常生气。如前所述，甚至宝的棉布裤轻微飘动，都会干扰他！ 阿美纳伽的大阿迪办公室，为接下来的西方撒晤斯，忙碌从事诸多活动。报名表陆续寄到，有美国、加拿大、澳洲、英国、法国、瑞士、以色列、非洲、黎巴嫩和巴基斯坦来的计划参加者。季风雨很充沛，阿美纳伽市、美拉扎德和美拉巴德都有足够降雨，解决了那年的严重缺水问题。通过马哈拉施特拉邦政府健康部门和孟买立法会的议长T·S·巴德先生作为中间人，阿迪和萨若希获得政府批准，使用新建的医院房屋。同普纳的一家餐饮服务商签订合同，供应伙食；其他安排，诸如调用被单枕套、佣人和其他必需品，都已成功完成。然而，大家很快面临一枚重磅炸弹！ 9月4日上午，巴巴来到大厅，对在场者——玛妮、拉诺、高荷、埃瑞奇、彭度、阿迪、阿娄巴、宝和弗朗西斯——宣布，他决定取消12月的撒晤斯。他眼里有一种无限疲惫和悲哀的神情，同时表示：**“世界形势很糟，日益恶化。我宇宙工作的压力极大地影响我的健康，我颈部的疼痛超出限度。这是我背负的宇宙十字架。我已决定取消本于今年12月举办的西方撒晤斯。我一点都不想取消撒晤斯，但必须如此。我知道自己在做什么。” 并补充：“我在打破沉默之前，将在某时某地，以某种方式，会见我的新老西方爱者。”** 巴巴转向弗朗西斯，问：“这样取消会影响或削弱西方爱者的爱吗？” 弗朗西斯毫不迟疑地答道：“我不这么认为，巴巴。如果会的话，那是种奇怪的爱。” 巴巴问起阿迪，他答道：“西方人当然会极为失望，但可以肯定，他们无疑会接受您的意愿。” 巴巴显得对阿迪的回答满意，接着说：“我要求不受干扰，直到1967年11月。因此，在那之前也不要有东方人的达善。” 会议最后，巴巴讲述以下轶事，以示他取消活动是合理之举： 有位至师，总承诺肯定会在某某日子赐一弟子成道，却一直推迟兑现。最后，弟子生气了，说：“大师，您知晓一切，却为何不知赐我成道的确切日子？”大师回答：“至师知晓一切，也一无所知，而且佯装他自己一无所知！” 说到成道，显然美赫巴巴看出很少人配得。1962年8月24日，巴巴在答复欧文和爱德华·拉克的问题时，通过阿迪回信说：“**……要更接近成道，首先你们必须更远离骄傲、欺骗、固执和自我主张。在日常生活中的每一步，都要不惜一切代价、谦卑地爱所有人，是开启成道之门的钥匙。一个人只有经历诸多障碍和艰难之后，灵性上开始成熟，才能做到这点。”** 1960年代，还有一回，霍桑·巴如查医生对巴巴说，他渴望成道。巴巴指示他等一年，再问他。巴如查为人严谨，一年后就问巴巴，他得怎么做才能成道。巴巴给他这道命令：“一整年不要睡觉。之后来找我。” 作为医生，巴如查大吃一惊，说几周不睡都会使一个正常人发疯，一整年不睡对他来说根本不可能。巴巴安抚他说，他的恩典会帮助他。巴如查自愧，甚至未尝试照巴巴的建议去做，从那天起放弃了急于成道的想法，安心接受：当他真正配得时，它自会来临。巴巴以自己的方式，对巴如查表明他当时尚不配得。 9月4日那天晚些，巴巴就撒晤斯取消之事，致电美国的哈里·肯莫尔、伊丽莎白·帕特森和艾微·杜思，英国的迪莉娅·德里昂，澳洲的比尔·乐裴基、丹尼斯·奥布赖恩，以及巴基斯坦的阿迪·阿贾尼： **通知你所在地的全体相关者：我已取消12月撒晤斯。我知道爱者们将多么失望，但我也知道爱者们将彻底顺从我的意愿，接受我的决定。我是根据我的宇宙工作和苦难的沉重负担，并且为了众生的利益，所作的决定。 我在打破沉默之前，将在某时某地、以某种方式，会见我的新老西方爱者。我的爱与祝福给全体爱者。请复电确认收悉。** 就这样，一切安排就绪后，巴巴取消了撒晤斯。西方人当然极其失望，但也许最失望者是萨若希，巴巴宣布此事时，他刚在孟买做过手术，住院疗养。他（虽然是市长）、纬露和阿迪克服了极大困难，才获得许可使用阿美纳伽的新院区用房，曾为举办撒晤斯殚精竭虑。 对美拉扎德的人们，巴巴的决定并非完全意外。8月，巴巴曾致电哈里·肯莫尔，通知他未先获得巴巴允许，不要给印度国际航空公司付款（包租航班的押金）。随后埃瑞奇在一封私人信件中暗示，尽管看似不可能（巴巴通过玛妮的家书再三表示会举办撒晤斯），巴巴仍有可能取消撒晤斯。哈里写道： *期待盼望的紧张心情与日俱增。噢，所有人多么渴望于12月去见巴巴！确认函纷纷寄到，我们有182人报名，钱也到位。整个努力进展相对顺利。你知道的，埃瑞奇，有些人从准备野餐中获得的乐趣胜过野餐日的乐趣。但假如那样，对得知取消的人来说，将没有野餐！但可以毫不含糊地肯定：巴巴在这件事上的希望和旨意，如同有关他的任何事情上，我们将永远当作命令遵行。可以打赌，确切无疑！人人都得不到，甚至一无所获，除非****老板****发话！因为他是将军、工程师、总监，运作这场演出，就像运作别的一切演出！他的决定是为了我们自身的最佳利益。因此让他的旨意实现！！！* 后来，巴巴电告肯莫尔此讯： **我已取消12月撒晤斯。我希望你不要感到失望或烦恼，因为我知道自己在做什么。我还知道你和安娜罗莎（卡拉希）付出辛勤努力，尽可能让大量爱者来见我。我为你们感到满意且自豪。要保持欣然顺服于我的意愿和愉悦。 尽管撒晤斯被取消，毫无疑问，诸位为之辛勤付出的合作能量，以及在规划过程中聚焦巴巴带来的专注力，都被他用于他的宇宙工作。** 在答复他9月4日发往世界各地的电报中，西方人复电表示，全心全意、谦卑地接受巴巴的决定。他们的回复让巴巴感动且满意，作为给爱者的某种安慰，尽管有严格通讯禁令，他于9月8日通过玛妮的家书，指示她写道：“巴巴希望每位西方爱者，无论新旧、男女老幼，都直接写一封信给他。” 给美赫巴巴写信，不像听起来那么容易。有时，人们试图用清晰的措词来表达内心，会承受精神痛苦。有关给美赫巴巴写信的一件感人事例，就是弗吉尼亚州汉普顿的亨利·卡绍提，发现他自己回到1962年的情境。如多年后亨利忆述的： _1962年11月东西大会聚上，我们按美赫巴巴要求，一回家就写信给他。巴巴的指示给我心里带来沉重压力。我想对他推心置腹，可绞尽脑汁都找不到合适的字句。拖延回复一直令我焦虑。 后来一个周末的深夜，我独自在家，弗雷德·温特非特从纽约打电话给我。他说，接到巴巴的来信问：“亨利的信在哪儿？” 我挂了电话后，坐下给巴巴写信。那时凌晨时分，开始下起倾盆大雨，持续雷鸣闪电。在这过程中，我给巴巴写信： 至爱， 我给您的话语，噢我的至爱，不可能比我和我的心痛更纯洁。 噢诗人，我如顽石般，在您路过之前欲呼却哑，欲诉无言。 我的眼看不见您，我的泪无处可逃。 我粗野的手中没有礼物献给光之子。 噢神奇的巴巴，您可否告诉巴巴我爱他？您可否替我凝望他，您可否替我捎礼物给他？ ```text 永远是您的——亨利_ ``` 阿迪·K·伊朗尼后来告诉我，我的信读给巴巴听后，他把手贴在心窝上。 巴巴让诺希·库达班达·伊朗尼（亦称萨姆）在美拉扎德住了几个月。可萨姆并不适应那里的常规生活，因为他的性格独立、傲慢且不合作。男满德里都受够了他的态度，尽管他们尽力适应他，把他当自己人看待。萨姆常请求巴巴，允许他拜访萨考利的乌帕斯尼·马哈拉吉埃舍和凯德岗的纳拉延·马哈拉吉埃舍，理由是所谓的健康原因，要换换氛围。尽管巴巴不希望任何常居弟子离开美拉扎德，萨姆仍坚持要拜访萨考利和凯德岗。 其间，巴巴提议萨姆去孟买，跟父母及兄弟一起住。可这个，他也拒绝去做。最后9月9日，巴巴指示他将美拉扎德所住的房间腾出，把全部用品搬到附近的拉坦夏·伽拉农舍。他受令每天步行上（闭关山对面的）堪多巴山，上午念神名3小时。允许他中午来美拉扎德吃午饭，下午6点半准时晚餐——但餐后立即离开美拉扎德。萨姆这样做了数月。后来他离开，却于1965年12月3日回到阿美纳伽，请求阿迪斡旋，代他请求巴巴接见他。巴巴拒绝见他。诺希从此离去，与巴巴不再有个人接触（虽然继续给阿迪写烦人的信）。 9月11日，那格浦尔的马拉地语周刊《查乌哈塔》（意为十字路口）编辑，B·N·绍吉，不期而至。当时巴巴和宝在他房间。他遣宝去用茶，宝返回后，巴巴问：“有啥新闻？”宝报告说绍吉来到，巴巴便召见他。绍吉站在门阶上，向巴巴恭敬致意。巴巴打手势：“我对你很满意……等等。”仅一分钟的达善，证明对绍吉是无价的，他返回那格浦尔后，满腔热忱地投入美赫巴巴名下的工作。 来之前，B·N·绍吉读了保罗·布伦顿的书《印度探秘》，布伦顿在书中轻贬巴巴。他也知道，巴巴反复声明要打破沉默却未这样做。他读过（1932年）巴巴怎样宣布会在好莱坞露天剧场开言，却未开言就返回印度。（1954年）巴巴同样曾预言世界四分之三的毁灭，后来作了区分，表示他的语言不同于普通人的语言。尽管如此，成千上万人准备将生命献给他！因何？如果一个普通人这样行事，会败坏名声。绍吉考虑过这一切，前来达善；离去时“确信，整个宇宙都在巴巴的掌握中！” 9月11日，阿娜瓦丝和纳瑞曼·达达禅吉从孟买来到，在美拉扎德住九天。也在9月，（埃瑞奇的母亲）盖麦·杰萨瓦拉和娜格丝·达达禅吉（阿娜瓦丝之妹），获准来住七天。 9月21日，以下讯息由埃瑞奇寄给全体相关者，取消巴巴原打算的达善之旅： 阿瓦塔美赫巴巴让我通知你们，他本打算从1966年2月1日起，率40名爱者出发进行40天的达善之旅，并打算带你们随行。至爱巴巴现在想让你们知道，该达善之旅已取消，1966和1967年他不会访问印度的任何地点施达善。请确认收悉。 纳瑞曼和苏娜·霍迪瓦拉，1937年通过芭奴玛西·科罗瓦拉得知美赫巴巴，两年后在班加罗尔首次见到他，当时巴巴在那里有个玛司特埃舍，直到1940年。他们之后移居亚丁，但1965年8月回印度，参加儿子吉姆的婚礼。吉姆·霍迪瓦拉渴望达善巴巴，却因巴巴闭关，希望渺茫。他请三穆·科罗瓦拉致信埃瑞奇谈此事，不久埃瑞奇电告霍迪瓦拉夫妇，巴巴已同意“只见他们两分钟。” 9月底他们来美拉扎德，巴巴同他们度过半小时。吉姆想拍几张巴巴照片，被准允。巴巴叫苏娜和纳瑞曼分别坐他的两侧，让他们和他合影，同样与吉姆合影留念。吉姆·霍迪瓦拉的新娘没有跟他们来，巴巴问原因。获悉他妻子和娘家人不接受巴巴是神人。巴巴对他们保证：“别担心。我将转动钥匙。” 霍迪瓦拉夫妇返回亚丁。吉姆已结婚，妻子苏努没表现出受巴巴吸引。不过数年后，如吉姆的女儿恺班所述：“一天，我母亲梦见了巴巴。她醒来时呜咽哭泣，深受震撼。那天上午传来消息，巴巴离开了身体。我想，这改变了我妈妈。我母亲为人善良温柔。她从不评判人。总穿长袍系腰带，但不追随仪式。她的屋子到处挂着巴巴照片，过着巴巴要的生活。我知道，巴巴转动了钥匙。” 1965年9月29日，C·D·德希穆克从那格浦尔来到美拉扎德，短访拜见巴巴。 如前所述，菲利丝·奥特于1964年12月会见了美赫巴巴，当时巴巴告诉她，想要她丈夫林恩也来，让她陪同。未商议会面时间，因为在将至的撒晤斯期间，似乎较为自然合适。可奥特夫妇获悉撒晤斯取消的那天，林恩便知道事不宜迟，他必须旅行去见巴巴。“我知道，要是我写信问他可否现在去，”林恩忆述：“他必定会说不行。我对大师有此了解。因此，我必须听从内心的驱策和内在巴巴的召唤，做出决定去。” 奥特夫妇拿定主意，出发前致电巴巴：“您的召唤不可抗拒地驻留我们的心中，我们上路了。愿您的旨意成全！”可抵达印度后，39岁的林恩开始怀疑，或许他不该试图，用他的话说，“挑战大师闭关的堡垒。”不过，事实是，巴巴很高兴他们来。 10月3日周日，奥特夫妇乘火车到阿美纳伽，大阿迪到车站接他们，说：“巴巴明早9点见你们。你们应好好休息一晚。”他们被送到萨若希和纬露家，在那里宿夜。（萨若希和纬露已从孟买返回，但术后的萨若希仍在疗养。） 次日上午，阿迪开车送他们到美拉扎德。他们到得略早，埃瑞奇带林恩参观花园，把他介绍给其他男满德里，菲利丝则坐在大厅外的长凳上，与弗朗西斯交谈。不久埃瑞奇和林恩返回，埃瑞奇说：“是时候去见巴巴了。” 菲利丝站起，埃瑞奇问：“菲利丝，你去哪儿？” 她快活地应道：“我进去见巴巴呀！” “可此行只给林恩的。”埃瑞奇说。 菲利丝感到眩晕。她差点倒下，埃瑞奇扶住她。见不到巴巴让她心凉！随后，埃瑞奇微笑着说：“我跟你开玩笑的，来吧。” 以下是林恩对会面的描述： _是进满德里大厅拜见弥赛亚、我的创造者、人身内的有与无本质——上帝本人（信不信由你）的时候了。我的思想停止。 当我听说美赫巴巴后，没有时间去检验或适应他的宣称。我只能要么接受要么放弃，或者在人飘忽不定的怀疑天性中失去机会。要去见大师也许是好事，受益匪浅。可是要去见上帝，相信他是上帝，则是远不止美好，而是全然可畏的前景。就是这种惶恐不安的状态，一路伴随我去见美赫巴巴。 我脱下凉鞋，跨过门槛来到巴巴跟前，这时惶恐离去，好似它黏在鞋上，离开了我。我步入房间，一切停止，惟余双足带着我径直往前，毫不迟疑地投入神圣至爱的等待怀抱。 我进屋见巴巴时，带着大量的忧惧和焦虑。巴巴说过，他会让我一睹他的真容。我不明白那是何意，但在见他之前的一段时期，勾起我头脑中的极大忧虑。而当我进入房间，看见一位小个子男子坐在椅上，顿时如释重负。我想，天哪，这儿坐着一个活生生的真人。我从未想到过。 巴巴拥抱我，亲吻我两颊。拥抱前，他让我摘下眼镜，交给埃瑞奇。巴巴把我的脸捧在他清凉的手里。那是因狂热期待而涨红的脸。清凉的手平息了我的狂热，巴巴的脸挨近我的脸，注视我的眼睛。瞬间，宇宙中别无存在。此刻，小小的阿特玛（灵魂）与帕若玛特玛（超灵）面对面——阿特玛却奇迹般地未被摧毁。 拥抱巴巴就是拥抱以太本身。他吻我的两颊，我把苦难献在他的足前。转瞬之间，我就心境平和自在，待在我父家中的地毯上，幸福得晕乎乎的。巴巴拥抱我，把我的脸捧在他面前，注视我的眼睛时，一切都停止了。巴巴说的第一句话是：“你看得见我的脸吗？”（我不知他怎么用手势说这个，因为感觉好像他的手一直贴着我的脸。） 我感觉好像他进入了我，直抵我的视力根基，转而通过我的眼睛看他自己。我低声答：“看不清楚，巴巴。”回话中有某种道歉和失望的意味，未能把我看见他容颜的幸福给予巴巴。我认为，巴巴和我共有的这种失望，是我到达过离真正臣服的最近点，因为我现在回顾，看出那一刻自己意识到：我是真正无望的，我全然无助地处于上帝的手中。 他不是赐我力量，而是拿走我的全部力量，因此当时我别无出路，只好臣服。紧张消失了。走完最后一步，我输了。此乃臣服的时刻，我知道这点，因为他随后说：“巴巴要你顶礼他的足。”我立即遵从。我伏首拜在造物界的安息处，一切归于他。巴巴以深厚的个人感情、亲密地对待我，使我感到他的爱。顷刻之间，他不是我的导师或古鲁，而是亲爱的父亲和挚友。_ 林恩·奥特坐在巴巴右手边的地板上，菲利丝坐他左侧。埃瑞奇、弗朗西斯、纳瑞曼、大阿迪、宝、玛妮、拉诺和阿露医生等人在场。巴巴表示：“我很爱你们俩。我很高兴你们来。是我召唤你们来的。你们的目标，现在应当是迈向实在中的、而非仅仅幻相中的我。我将使你们可能实现之。” 接着对他们说：“你们去世时，都将来我这里。” 巴巴问：“西方爱者对我取消西方撒晤斯有何感受？” 菲利丝说：“巴巴，凡您所为，皆是善举。” “可他们对撒晤斯取消有何感受？”巴巴再问。 “巴巴，您的爱者顺服您的意愿。”她说。 “可我现在取消了撒晤斯，西方爱者究竟感受如何？” 菲利丝答道：“您应该多见见您的西方爱者，因为他们若见不到您，心里会为您建立教堂。” 林恩敬慕地补充：“是，巴巴，我们应该为您建教堂。” 巴巴回应：“教堂倒塌时，我的工作才完成！” 巴巴通过埃瑞奇说，拍拍林恩的背。有时会温柔地抚摩他的下巴。突然间，巴巴转向林恩，问：“你今天刮脸没？”听他肯定作答，巴巴说：“嗯，你刮得不够好！摸摸我的下巴。” “巴巴的脸软，刮得很棒，”林恩说：“我刮脸时，想到过‘巴巴刮脸吗？’” 巴巴惊讶地答复：“我怎么就不该刮脸？” 林恩只能想到说：“哦，巴巴，在今早之前，我从没把刮脸和上帝联系在一起！” 巴巴认真地看着他，说：“我比你们更富人性。有朝一日你们将看见我的本来面目。” 巴巴问起他们的行程，他们告诉他昨日拜谒了赫兹拉·巴巴简的陵墓。他显得饶有兴致听他们的拜访过程，就此提了几个问题。“你们顶拜她的陵墓没？” 菲利丝说：“我不知怎么做。” 巴巴向她保证：“你会知道。” 林恩说：“去巴巴简的陵墓对我来说没什么，只不过让我感激，我有了在世大师。” 巴巴说：“巴巴简在我里面。” 接着问：“你们在陵墓看到我和巴巴简的相片没？”他们回答没有，巴巴解释：“陵墓照管者是穆斯林，认为不能展示神的相片；但如果你们要求，他会揭去帘布，展示我和巴巴简的个人带框相片。” 巴巴问菲利丝：“你昨晚睡得可好？” 她回答后，他又问林恩，林恩说：“一点都不好，巴巴，几乎没睡。”对巴巴讲述他昨夜的不安，并问：“巴巴，怎么我时空上越来越接近您，精神上却深深受苦？” 巴巴答道：“你应当欣然分担一点点我的苦难。很快，全世界将转向我。” 林恩说：“巴巴，我深思过您的苦难，可我在这里伴随您时，都无法相信您在受苦。” 巴巴未予回应，因为他是同一位基督、生来为人类和众生的利益受苦者。 少顷，巴巴说：“你们在这里已有半小时。近期，通常我施达善只给5分钟。” 以为要给他们下逐客令，林恩开始戴上眼镜，巴巴最初拥抱他时要他摘下。可巴巴把手放林恩身上，表示：“还没到时间让你们走。” 巴巴左耳上有一小块圆形创可贴，菲利丝问起原因。 巴巴说：“你善于观察。”埃瑞奇解释，每天巴巴侧躺着4或5小时不能动，磨破了耳朵皮肤。 林恩问：“巴巴，您因何爱一些人多于爱其他人？” 巴巴答：“你不是爱眼睛胜过爱指甲吗？” 菲利丝记起，曾有指甲油碎片深深扎入指甲嫩肉，便说：“有时指甲对我很重要。” 巴巴评论：“如果你有异物进入眼睛，会想尽办法把它弄出来，但如果有异物塞入指甲，你只会把它剪掉。” 他轻抬左臀，用左手指着它，说：“你不是爱入嘴的食物胜过排泄物？” 他重申：“很快全世界将来巴巴这里。” 菲利丝不熟悉巴巴的方式，初闻此言不大舒服；觉得巴巴有点吹嘘。 巴巴随即对她断然表示：“切莫做伪君子！说出你的想法！” 菲利丝回答：“对此我无能为力。这要由您，巴巴，化不纯为纯，使虚伪成无伪。” 自上次来访，菲利丝按指示读了三遍《神曰》。虽为犹太人，她也开始静心，凝视画中耶稣的眼睛，以及其中映出的自己，同时念诵“阿那尔-哈克（我是神）”。她告诉巴巴：“在美国家中，我看着镜子，说‘我是神，我是神……’可那不真实。而在这里，和您在一起，注视您的眼睛，巴巴，我可以真实地说‘我是神。’” 她迷惑不解，问道：“巴巴，我知道您是神，可我是什么？……意识吗？” “是。”巴巴打手势。 “可我的意识在何处？在我的头、脚、太阳神经丛吗？哪儿？”接着感到巴巴对她失去了耐心，她很快领悟到答案是：她的意识无所不在，低我则不然。她说：“巴巴，什么都不用说，我懂了。” 巴巴绕脸画个圈，再指着菲利丝，她明白他表示：“我喜欢你的脸。”虽然她本人从没觉得自己有魅力。巴巴问她：“知道你何故常来见我吗？”她还没说，他就自己答道：“因为你想要理解我。” 菲利丝·奥特有三个女儿，一儿子克里斯（两女为菲利丝前婚所生）。小女莱斯莉，年仅3岁，要母亲告诉巴巴：“我非常需要他。”听此，巴巴若有所思。 巴巴随后赠奥特夫妇礼物——他1958年戴过的一条金色围巾，他冬季裹膝的一条刺绣披巾给林恩，美婼的一条丝绸披巾给菲利丝。还把他本人的相同照片（三张不同尺寸）给他们。最大的给林恩，中等尺寸的给菲利丝，第三张在他们回伍德斯托克的家后，给汤姆·赖利。（玛妮在现场，用8毫米摄影机拍电影。）巴巴将照片装盒，对奥特夫妇说：“你们很幸运，12月撒晤斯被取消，因为在那种撒晤斯，你们不可能有如此亲密的达善。” 林恩说：“巴巴，我下定决心要来，对您一无所求，我们碰碰运气，希望我的决定符合您的意愿。” “你们做得对，”巴巴回答：“我希望你们来，但你们要是写信，我不得不拒绝。” “我们非常感谢获得机会。”菲利丝说。 “在你们见到我的实相之前莫谈感谢。”巴巴打手势回复。 林恩·奥特的视力在衰退，巴巴拥抱他，捧着他的脸挨近自己时，林恩只能看到被窗照亮的巴巴左脸。巴巴对此颇为关切，再次问林恩看得有多清楚。后来，他一时评论：“所有人都看不见我的实相，但有朝一日你将从内在看见我的容颜。” 去年12月，他曾对菲利丝说：“我将让林恩一睹我的真容。”突然，一道亮光照到巴巴的脸，使林恩能清晰地看到。玛妮从后面悄悄进入大厅，打开照明灯，给现场拍摄短电影。巴巴很高兴，林恩现在能仔细端详他。林恩后来回忆： *当我看见巴巴的脸时，给我的印象是它轮廓分明。五官特征鲜明，仿佛由雕塑大师用花岗岩凿成，线条精致。他眼眸下方显现的线条非常精致。* 巴巴再次提醒他们逗留太久。尽管如此，仍不让他们离开。他和男子们议事时，遣菲利丝去陪女满德里，把林恩留在他身边。一时，巴巴递给林恩一杯果汁汽水，表示：“我要你把这个喝了。” 巴巴还对他说：“时间从未存在过。” 就有待处理的工作进而商谈后，巴巴转向林恩，表示：“我想让你看看，我是如何管理诸多细节的。” 15分钟后，巴巴派一名满德里去摇铃，召菲利丝回大厅。他再次拥抱夫妇俩。林恩·奥特后来忆述： *我们准备走出房门时，我扭头再看一眼巴巴。他看上去那么小，我想可以把他拿起，放入我的口袋。菲利丝恰有同感。我们迈出房门时，巴巴说：“我时时与你们同在。”* 巴巴指示夫妇俩会面后直接回家，故他们在阿美纳伽乘下午火车赴孟买，几天后飞回纽约。离开孟买前，10月6日，奥特夫妇接到巴巴的信： 巴巴说你们不要返回印度，因他不希望在1967年11月之前受干扰，这对他的宇宙工作非常重要。你们也不应鼓励伍德斯托克或别处的任何人来印度。 巴巴把爱与祝福送给亲爱的林恩和菲利丝。巴巴很满意他们对他的爱和绝对服从。巴巴很高兴他们来访，因为他曾承诺林恩，很快就会让林恩能够见到巴巴，诺言已兑现。 第二年，巴巴致信说：“菲利丝通过带林恩会见至爱，服务了神与人两者。” 林恩·奥特总结了他与“代表浊界中实在的唯一对象”的会面，写道： _坐在完美者跟前富于启示。达善那天，据说是古代的主奎师那，作为阿瓦塔战胜世间毁灭势力的纪念日。但是巴巴，在那一刻，不是主奎师那，也非阿瓦塔；他只是我个人的亲密大师，代表着爱、慈悲与真理。巴巴示现为人师，神让我爱谦卑朴实而又完美的他。 我对大师倾注给我的爱毫无准备。他俯身向我，出于爱，拍拍我的背，抚摩我的脸，其微笑奥不可测，示现知与乐。 我终于来到‘噢姆点’。因巴巴坐处即宇宙中心。美赫巴巴隐居在印度心脏地带，童话般小山的脚下美拉扎德，该事实本身就使印度成为宇宙中心。从那里布置的放映室，投射出整个流光变迁幻影和造物界大梦。那里即神话的顶峰，过去、现在和未来合一。因此，人在那里时，无处可去，无事可做。因为那一刻他知道：宇宙命运的主宰者，为他做着每一件事。 美赫巴巴就是他宣称的那位。我的确信是基于与他的亲身接触。他的爱与权威，于我而言显而易见。 我出于特别原因去印度。我知道，我是来接受爱礼。一想到接受上帝给的爱礼，令我惶恐。我惧怕会被爱礼压倒或摧毁，而我不希望那样。但我并没有因为面对面会见神圣至爱被压倒或摧毁。 我得知美赫巴巴之前，绘画是我的宗教，不懂别的。在那个蒙福之日，巴巴久久注视着我的眼睛，使他自己成为我的宗教实质……我见巴巴时目睹的那张脸，实乃人身上帝的脸。那是上帝在本时代，在这世界，在人身里的容颜。实际是上帝经过炽烈天穹一直穿越到浊意识层面投射出的脸，以便我们看到一张凡人的脸，实际上正是上帝真容之映像。 但巴巴的脸，是上帝真容在幻相中的反映。我认为，那就是巴巴说“我将让林恩一睹我的真容”的意思。我相信，其实可以说我知道，我见到了上帝在幻相中的脸，因为它其实是反映在幻相中。他让我看了。那是巴巴的脸，我只见过美赫巴巴一次，他让我伴随他坐了一个半小时。那一次见面，即所谓的一瞥。那是巴巴想要我拥有的。我为他绘的所有画作，都是来自那一瞥的火焰。我去印度时，是作为求道者，朝圣者，一路去寻找并接触大我河流的源头。那其实是巴巴为我创造的朝圣。通过那次朝圣，我接受了他的爱礼。这对于我，是一切探寻的结束，朝圣者的目标和行道的开始。我成了传统上所谓的弟子。_（注：林恩会见巴巴后，寄来一幅巴巴画像，至今仍陈列于美拉扎德的满德里大厅。） 10月5日，巴巴在美拉扎德接见G·S·N·穆提、他妻子莎薇翠和六个月大的婴孩。夫妻俩特来致谢，他们婚后近20年一直未育，喜得贵子。 头天下午，穆提夫妇抵达阿美纳伽火车站时，巧遇奥特夫妇，后者正离去。穆提夫妇讲述了其“奇迹”孩子的故事，菲利丝和林恩为他们感到高兴。去年菲利丝访问美拉扎德时，对巴巴讲起她做过流产。后来巴巴对她解释，他已让她流产的孩子投生到加尔各答的G·S·N·穆提夫妇家。 C·D·德希穆克此时短访美拉扎德，不久返回那格浦尔。 10月的一天，巴巴把宝的家人召到美拉扎德。他身边凳上有一罐巧克力，希拉和美赫纳施的注意力被它吸引。巴巴拿起罐，给大家分巧克力，却没给他俩。自然使孩子们猴急着想要，让巴巴大乐。最后，他给他们糖果，嘱咐：“你们要像对巧克力那样，对我有同样的渴望。” 瓦曼·帕达勒是虔诚的印度教徒，每周日会骑大阿迪的摩托车来美拉扎德，平时若阿迪办公室有要讯传达，他同样会来。瓦曼习惯于遇到神像就顶拜，一天，巴巴严厉纠正他：“我是人身上帝。你为啥顶礼那些男女神祇像？别再那样做！从今天起停止。”瓦曼遵守了相当长时间。 可有一次，他和亲戚一起，他们有人进入印度教庙，瓦曼跟他进去，顶礼神像，以免冒犯亲戚。下周日，他来到美拉扎德时，巴巴问起此事，他承认事实。巴巴训斥：“你这样做取悦了亲戚，却不想让我愉悦。为了遵守我的意愿，即使全世界反对你，你都不应在意！”巴巴命令他，在他跟前的地面上擦鼻子七遍，以此宽恕他。 为履行巴巴命令，欧洲、美国和澳洲的诸爱者直接给他写一封信，来信纷纷寄到美拉扎德。10月6日起，巴巴开始听来信。每天上午在大厅，由埃瑞奇给他念几封，给他看附件（照片或画）。所有来信都洋溢爱，巴巴将手放在心窝上，授讯回复：“你们对我的爱和对我意愿的彻底臣服让我深受感动。你们让我很开心。我把爱与祝福给你们每位，我自己人。” 玛妮曾在信中建议吉蒂，把巴巴签名过的所有书保管在默土海滨中心。10月24日，周日排灯节，为此巴巴给《有与无》、《听着，人类》、《光束》和《生活极致》书上签名。这是特例，因为在此期间，巴巴很少给信件、书或文件签名。 10月27日，为回复纽约的鲁思·林格信中的人心和人性问题，巴巴授述：“诸事皆按神的计划发生，必须如此。” 同一天，巴巴的尿和血样被送到普纳的红宝石厅医院，由格兰特做检查。11月3日又验血液指数，以检查血糖和尿素水平。 为争取减轻巴巴的身体痛苦，埃瑞奇致信金德医生，陈述巴巴的健康状况和颈部疼痛。10月28日，金德回信：“如之前多次所述，对至爱巴巴的病情，我无法解释他出现的各种疼痛，也无法用我们所知的常规疗法减轻之……”不过，金德明确建议不要再拍X光片，他认为现在这样做有害，也反对再给颈部做牵引，否则病情会恶化。反之，他建议只戴颈圈，尽量多用枕子和支撑物垫着休息。 金德还写道：“但如你所述，我们也知道，他的大部分疼痛可能是由于四处盛行的普遍动荡和苦难，而只有他自己愿意，才能真正减轻他的疼痛。我对这些事情一无所知，只能就此搁笔，惟有祈祷：为了人类的福祉，让至爱巴巴的疼痛得以减轻。” 1965年11月1日，德拉敦的铙希文·纳拉瓦拉，发行了首期献给巴巴的期刊《火花》。 11月，邓肯经巴巴批准，回英国短访。 11月11日，（安得拉）科弗尔的美赫斯坦庙的创建者，考杜瑞·克里希那·劳，因心力衰竭去世。巴巴接到电报：“考杜瑞·克里希那·劳今天凌晨近4点因心力衰竭离世。”巴巴给他妻子和家人复电： 你丈夫考杜瑞·克里希那·劳对我的爱和对阿瓦塔事业的服务，使他永垂不朽。克里希那·劳现在永远活在我里面，喜乐幸福。我希望你要勇敢，为克里希那·劳的幸福保持愉快。我的爱之祝福送给你和亲爱的孩子们。 对安得拉爱者，发去此电： 考杜瑞·克里希那·劳是我的最亲近爱者之一，已来永远安息我内里。 巴巴指示在他的墓碑刻上：“我的最亲近爱者之一，考杜瑞·克里希那·劳的骨灰长眠在此。美赫巴巴。” 1965年春，波士顿大学的一名高年级学生，22岁的罗伯特·尼尔·德雷福斯，到哈佛大学拜访他朋友艾伦·科恩，后者在攻读心理学和社会关系学系的高级研究生课程。艾伦·科恩的办公室门上，贴着巴巴语录的卡片： **深入到一切存在和意义的本质，并通过在形式世界中表现真、爱、纯、美，来释放这一内在成就的馨香，以引导和造福他人——这才是唯一具有内在和绝对价值的游戏。所有其他的事件、事情和成就本身，都没有持久的价值。（摘自《美赫巴巴语录》中对秘学的阐述。）** 罗伯特·德雷福斯立即被语录吸引，后来忆述：“我读了又读，震惊于它能如此简洁而又雄辩地概括生活之目的。”两周前他见过美赫巴巴的相片，而走入艾伦·科恩的办公室后，看见同样的照片，就说：“又是他！他是谁？”科恩对他谈起巴巴，推荐他去图书馆，或到书店买几本书读一读。 德雷福斯多年来一直计划赴印度旅行，现在知晓了原因——要见美赫巴巴！他听说1965年12月要举办撒晤斯，可他既没有钱也无意加入哈里·肯莫尔的组团包机。9月1日，德雷福斯搭单程票飞赴伦敦。接着两个半月，他搭便车经欧洲、土耳其和伊朗，前往印度。由于印巴战事边境关闭，他被迫从科威特乘船，坐了八天甲板舱。 11月14日，德雷福斯抵达孟买。在一座锡克教庙内的地上睡觉宿夜，然后搭车去普纳。他搭乘一辆运家具的卡车，最上方有一把厚软的大扶椅，他一路坐到普纳。在美赫巴巴普纳中心，罗摩克里希南问他是谁，为何来此。听说德雷福斯是来参加撒晤斯，罗摩克里希南顿时哑然，接着问：“你肯定开玩笑！你不知道美赫巴巴取消了撒晤斯？” 德雷福斯回答：“不，我不知道。” “巴巴9月4日取消的。” 罗伯特是9月1日离开美国的，未接到任何邮件，因为无人知道他在哪里。他的第一反应是震惊。“你是说，我旅行了12000英里，却没有撒晤斯？”他难以置信地问：“嗯，那我能见巴巴吗？” “他在严格闭关，不见任何人。” 德雷福斯回忆：那一刻，世界停止了运转。 德雷福斯被告知，巴巴在75英里外的美拉扎德。他说，他必须尝试见他。罗摩克里希南回答：“行啊，你试试，但我不认为你能见到。” 德雷福斯被带到巴巴简的陵墓，还见到佳尔。次日11月16日凌晨，他前往阿美纳伽，见到大阿迪，重现了头天晚间的对话。对德雷福斯见到巴巴的机会，阿迪同感悲观，但也认为他至少应试试。他让瓦曼骑摩托车捎便条给巴巴，瓦曼带回答复，德雷福斯应去访问美拉扎德，因为满德里想见远道而来的他，但巴巴不见任何人。德雷福斯很满足，他反正打算在印度待几年，也许以后巴巴会同意见他。 午后，玛尼克骑摩托车送他去美拉扎德（途中抛锚两次）。驶近美拉扎德大门时，德雷福斯想起禅宗著名的“无门之门”象征——行者经过此门，放下自我。 在美拉扎德，德雷福斯被要求在男子这边，坐长凳上等候。很快埃瑞奇过来，和他交谈，问何以到此。他们谈了近45分钟。埃瑞奇让他稍等，去向巴巴禀报年轻人的情况。巴巴已回房间休息。埃瑞奇回来说：“我有好消息给你。巴巴明早见你。你要在蓝车里过夜，这是罕见荣幸。” 埃瑞奇把他带到自己小屋一叙，另几名满德里加入。罗伯特·德雷福斯讲述他听说巴巴的经过。埃瑞奇取来艾伦·科恩给吉蒂的信，其中描述了他对LSD的体验。满德里问德雷福斯：“你可知LSD这东西是啥？”他答知道。（他背包带着两剂LSD，打算在尼泊尔过新年夜时吸。）“你吸过吗？”罗伯特迟疑地回答吸过。“什么感觉？”他尽可能对他们简述了“迷幻之旅”的体验，并补充说他和朋友们常把LSD称作“实相胶囊”。满德里对此大笑，无奈地摇头，评论道：“西方才有！” “许多年轻人都吸这种LSD药丸？”埃瑞奇问。 “是，许多。”罗伯特答。 埃瑞奇离开，少顷回来，问：“你想现在见巴巴吗？”下午3时许，他把德雷福斯领到巴巴房间。以下是罗伯特·德雷福斯对他首次会见爱之主的描述： *突然，他在那里！坐在床上，腰部以上未穿衣，笑容洋溢——王中王。随后发生的事，我永志难忘——源自内在的一种极大松弛，一种震动。我未被给予异象、“见鬼神”或幻觉，而目睹他的形体时，我看见的是，他的明亮脸庞在一轮辉灿四射的圆满光环中央。泪水模糊了我的视线，汇成喜乐之河，无法阻止。那光辉如此灿烂，如凝视太阳，自然不禁流泪。这里的他出于慈悲，赐予他想象的这粒微尘对太阳的惊鸿一瞥！* 巴巴打手势：“我很高兴见到你。你看上去风尘仆仆。洗个热水澡，日落前我希望你读一段《神曰》（关于法那和巴卡）。必须在日落前读。享用晚餐，睡个好觉。我明早见你。” 德雷福斯点头，因为实际上“面对他的沉默说不出话。”埃瑞奇领他回到男子那边，他奉命照做，并在蓝车里宿夜，睡巴巴的小床。 下午晚些，玛妮过来说：“巴巴想看你来这里的路线。”并让德雷福斯标在地图上。她把地图带给巴巴，后来拿回来，说：“巴巴说告诉你，他和你一路同在，是他吸引你来的。” 少顷她又来，带着一块手帕。它仍是湿的，埃瑞奇刚用它揩过巴巴脸上的汗。玛妮说：“巴巴希望你收下这个。” 弗朗西斯·布拉巴赞评论：“罗伯特之旅让人想到（伊索寓言的）龟兔故事：数百人计划乘飞机来参加撒晤斯，未启程就被中止。此幸运之‘龟’不知赛跑已取消，反而慢吞吞地爬到终点。”布拉巴赞后来对罗伯特表示：“你就是1965年撒晤斯。” 次日11月17日上午，罗伯特正和满德里在大厅，此时巴巴进来。他站起，巴巴朝他微笑，挥手让他坐。巴巴的手轻搭弗朗西斯胳膊，缓步穿越大厅三遍。随后坐到角落的蓝扶椅里。德雷福斯直接坐到他对面的地上，其他男满德里倚墙坐在老位置。 巴巴示意德雷福斯达善。他跪下，吻巴巴的足，接着拥抱他，吻他的双颊。巴巴也亲吻他的脸颊。 巴巴开始说：“我在很严格地闭关。我不见访客，谁都不许来这里。我不走出这个大厅，不过完成闭关后，我会出去。本次闭关对我的工作是必要的。就在我离开肉身前，我将打破沉默，届时其余世人将知道我是谁。” “你读过《与神同住》吗？” “没有，巴巴。”德雷福斯答。 巴巴示意让弗朗西斯取一本签名过的书，给德雷福斯。 “你有什么问题？”巴巴问：“有什么想了解的？”德雷福斯回答没有。 巴巴微笑，问：“你有什么要求？” “有，巴巴。我想要按应该爱您的方式爱您。我想要为他人的利益，时时在万人万物中见您爱您。” 巴巴回复说： **倘若想要你渴望的这种爱（prem），为他人服务，你就必须服从我，不折不扣照我说的做。你能这样做吗？服从我需要大勇。要勇敢，莫惧怕。我和你同在。我是人身上帝。要忍辱，不管侮辱还是奖赏（赞扬），全都献在我的足前。头脑里浮现的好坏念头，都献在我的足前。不要为之烦恼。 我希望你记住，世界及其事务是大零蛋——无中之无。惟有神真实，神无疑存在。我是神。我是人身中的神和超越之神。我持续不断地体验着我的无限存在。我无限地受苦，我的头上承受着整个宇宙的负担。我是至高，却屈尊降至最低，并且照看微小细节。 把腿伸直，避免不适。要无拘无束。我无处不在，遍布八方。我是你呼吸的气息。要安住在我内。** **否认神好于违抗神。我说的意思是，一个不信神却诚实履行义务的人，远好于那些伪装成导师、表里不一的假圣徒。** 巴巴忠告德雷福斯：“回去（美国），因为你所寻找的东西，不会在漫游印度或坐在喜马拉雅山的修道院中找到。（正是德雷福斯怀有的两个设想，但未说出口！）但是你将在社会民众中，通过努力服务他们爱他们而找到。” 巴巴接着问，许多美国青年是否吸食LSD这类毒品。德雷福斯说是，巴巴表示：“告诉那些人，假如毒品能使人证悟神，神就不配为神。” 巴巴敦促德雷福斯务必停止吸毒，并且要告诉他人不要吸。“莫用毒品。”他非常严厉地打手势多遍。并详细阐述： **许多印度人吸大麻制剂——他们看见诸多色、形与光。这使他们感到欣快，但这种欣快感很短暂，是虚假体验。只给予对幻相的体验——强化了幻相——只是给实在覆盖了又一层面纱，使人愈加远离实在。 要一遍遍地读《神曰》，直到你感觉它在你的血脉中歌唱！你已得到足够多的言语，告诉我你心灵的渴望。 你需要的是确信。有三类确信：读《神曰》能给予你智力确信，这是第一类。但因为神存在，你必须见他。看见神遍在，带来视见确信。你看见祂作为无限光洋遍在一切。你看见神在万人万物里。这是真渴望——要与至爱之神合一——的开始。一旦你拥有该体验，将不再有烦恼，没什么会打扰你。 与神合一渴望的实现，即成神。这是最高的第三类确信。此乃唯一真体验。要达到该体验极为困难，极少人获得。尽管它如此之难，却如此容易：只要在我的足前将你自己磨成尘土，将一切臣服于我。“一切”是指你的好坏、高低欲望。把一切臣服于我，不折不扣照我说的做。如果你带着坚定决心，照我叫你做的做，那么只要神存在，你必见神。我将帮助你有朝一日见到我的真性。 告诉那些沉迷吸毒者（LSD、大麻等等）：毒品对身心灵皆有害，他们应该停止吸毒。你的任务是告诉他们，不管他们接不接受你的话，甚至嘲笑或侮辱你，都要大胆勇敢面对这些情形。把结果交给我，我将帮助你做我的工作。** 巴巴问德雷福斯：“你来印度之前做什么工作？” 德雷福斯说，他过去在精神病院工作。巴巴微笑，继续授述： **很好。你返回美国后，我希望你回医院，去病房，我将通过你对病人工作。我希望你回医院服务病人，把我的爱给他们；我将帮助你，把我的爱给他们。我将通过你对他们工作。并记住，把一切好坏情形，都献在我的足前。 你要把我的讯息带给那些陷入虚幻毒品之网的人：他们应当戒毒，毒品带来的伤害甚于好处。我把我的爱送给他们。 我很高兴你来了。是我把你吸引来。你是蒙福的。现在我给予你大量的时间和爱，我期望你配得我的爱。要坚定地照我的话做。如果你不折不扣地做我叫你做的所有事，也许有朝一日你将把联系过的整批人带来见我。不要拜访瑜伽士或圣徒，或拜谒陵墓圣陵，因为不再需要这么做。我是神，我的话即真理。** 巴巴指示下午将德雷福斯送到美拉扎德，由帕椎领他参观巴巴陵墓。和巴巴相处半小时后，会面结束。埃瑞奇和德雷福斯接着坐到屋外，记录会见经过。 德雷福斯首次看到一张巴巴微笑的特写照片时，思忖：“巴巴长得像田纳西·尔尼·福特（美国喜剧演员）和乔治·葛吉夫（灵性导师）的混合体。”他对埃瑞奇提及这个，被转告巴巴，巴巴也觉得这对比挺好玩。 到美拉巴德拜谒巴巴陵墓后，德雷福斯当晚回美拉扎德，又在蓝车宿夜。他未再见到巴巴。 按巴巴指示，次日凌晨德雷福斯赴普纳。在普纳，他在罗摩克里希南身边待了5天。接着去孟买，住在纳瑞曼和阿娜瓦丝家，两周后乘船去热那亚，再赴波士顿。 后来，罗伯特·德雷福斯就他与美赫巴巴度过的时光写道： _我总觉得和巴巴在一起的体验难以言表，本质上不可言传……但从他身上散发一种全然和平的气氛，确如《新约》中所述的，“超越一切理解的和平”。这不是我和他在一起时我所理解的东西，而是我存在核心的感受。容不下博弈、做作或面具，只是单独和大我在一起，完全被接纳——我所是和不是的全部。 有一种爱从巴巴散发出来，我只能称之为富有活力、不被时空限制的爱，现在与我同在，随着时间推移愈发鲜明。这种极具活力的爱，从巴巴身上毫不费力地散发，如同太阳发光。除了他宣称的那位，他不可能是别人！_ 邓·斯蒂文斯出差，忙里偷闲，11月27日再访美拉扎德一日。他和美赫文·杰萨瓦拉，乘美赫吉的车来到。邓的母亲最近去世。虽然他给巴巴的信中顺便提过此事，他抵达后，巴巴接见他时眼中冒火。“邓，”他质问：“你为何不专门发电报通知我你母亲去世？” 邓·斯蒂文斯后来忆述此事： *巴巴火冒三丈。你若从未在火爆的阿瓦塔身边待过，定会错失此经验。我大受震惊，一时结巴。最终想到合适的话，说：“巴巴，我没给您发电报，是因为我现在知道：您真是神，您知晓一切。”他眼里的火熄灭，绽放笑容。我看出，我按对了键。* 邓放松下来，巴巴拥抱他。他坐到满德里大厅另一侧，等候事情进展。刹那间，巴巴又沉下脸，通过埃瑞奇对他说：“即使如此，邓，巴巴想对你解释一下。巴巴是神，神确实知晓一切。但神进入造物界有其局限性，而你在造物界，受其局限。即使你的生活中发生的事不太重要，让巴巴知道也是你的责任。你必须通过最合适、直接、物理的手段，引起他注意发生的事。” 此后，邓·斯蒂文斯开始就其个人和生意事务，写信并常发电报给巴巴。（巴巴离开肉身后，斯蒂文斯后来忆起巴巴的指示，要他把生活中的事件向他报告。最初，斯蒂文斯通过“默想”报告巴巴，但本能似乎提示他，此举不足以满足巴巴对此事的愿望。一天，他一改故辙，关上卧室门，出声向巴巴汇报——如巴巴亲身在一样，对他说话。他忆述，从那以后，事件像受喷气推进似的，立见成效。因此他继续这种“禀报巴巴”的方式。） 邓·斯蒂文斯过去做《语录》编辑工作，进行到一半，他意识到：“天哪，这里有几篇静心主题的语录，而自从我归巴巴管之后，他从来没有让我做静心或专注。” 实际上，斯蒂文斯只记得有一两次，巴巴对亲近者授予过相当简单和短暂的静心。所以让他觉得奇怪，巴巴花那么多时间在《语录》的静心主题上，却极少指定或实际有效地使用静心。 他第二次见巴巴时，就问巴巴：为何不督促像他这样的人静心。 巴巴微笑，对邓·斯蒂文斯解释： **我是阿瓦塔，必须为我离开肉身后直到再来的整个700至1400年期间做准备。我显现期间和我离开肉身后的一段时期，一切内在发展道路中的快道是爱。 阿瓦塔的在世剩余时日和离世后的一段时期，该快道对求道者完全开放。不过，入口终将逐渐变窄，最后将只有极罕见的求道者才能进入此道。我必须为我再来之前几百年的爱者做准备，因此现在有必要提供那个时期的人们需使用的方法。因此，他们有必要采用次要的路线。其中最佳方法是静心，所以我才授予诸多关于静心的语录。 但不要误解我，因为在此期间——我显现期间（在世）和之后一段时期——采用静心对求道者的时间精力是一种分散和浪费。他应当把全部的力量和精力，用于对他完全开放的爱之道上。** 交谈期间，邓·斯蒂文斯注意到，巴巴突然停止手势，抬头瞥视埃瑞奇，神情锐利不快。他继续打手势，但又停下，颇为关切地看着埃瑞奇，示意他出去。斯蒂文斯不知何事让巴巴分心，因巴巴继续和他交流。 埃瑞奇回来，对巴巴耳边低语。巴巴手掌上翻，略表绝望，说：“现在怎么办？” 埃瑞奇解释，一名20多岁的美国青年抵达美拉扎德，想见巴巴。他叫史蒂夫·西蒙。西蒙从迈阿密的一个前警察爱德华·肖特（东西大会聚上见过巴巴）口中得知巴巴，不同寻常。西蒙曾吸食LSD毒品，药效作用下有过内视：在一道幽光中，他看到一位素未谋面的男子，蓄着长发和胡髭。次日他首次遇到爱德华·肖特，给他一本《神曰》读。西蒙翻开书，看到卷首照片，认出美赫巴巴就是他服用LSD时内见的人。经历此事后，他决定戒毒。 如同罗伯特·德雷福斯，史蒂夫·西蒙也是尚未获悉1965年12月撒晤斯取消，就离开了美国。他没有钱付旅费，只能从迈阿密搭便车（如他所述“被恶魔追逐”）3000英里，横越美国到旧金山。那里他遇到一个妓女，友善待他，给他些钱。西蒙曾于越战期间参军，就从旧金山免费搭军用运输机，飞抵台湾。后于10月到新加坡，他几乎一文不名，此时遇到一对年轻夫妇米克·汉密尔顿和厄休拉·莱因哈特，对他们讲起巴巴。西蒙心急如焚要去印度，汉密尔顿夫妇自己都惊讶，竟主动为他付赴孟买的船费，从孟买再搭便车到阿美纳伽。 史蒂夫·西蒙来到阿迪办公室后，阿迪怜悯他，决定让瓦曼骑摩托车，载他去美拉扎德。巴巴对阿迪的决定相当生气。“阿迪明知我处于深度闭关。我发过严令，谁都不得干扰我——他却送来这孩子！现在我能做的，是捎讯遣他回去，命他远渡重洋回家去。” 巴巴对埃瑞奇说他决定不见史蒂夫·西蒙时，邓·斯蒂文斯感到心如刀绞。除了他个人深感心疼年轻人的失望，还对巴巴本人的做法深感不快：竟不怜悯这年轻人，不肯接见历经千难万苦、远道而来的他。 巴巴立即锐利地注视邓·斯蒂文斯，拍手问道：“你在想什么？” 斯蒂文斯正思忖：“巴巴太缺德了，任小伙子历尽艰辛，却不怜悯他！”嘴上却说：“巴巴，我在想，我有何权利坐在您的足前？” 巴巴面露喜色，示意埃瑞奇把史蒂夫·西蒙带进来。西蒙进大厅后，一下子就体验到，用他的话说：“像棉花糖一般的甜柔空间。”西蒙于恍惚中，喜滋滋地坐在巴巴跟前。 过去西蒙经常吸毒，便坦率承认。“你试过戒毒没？”巴巴问。 “试过几次，”他回答：“可每次都重犯。” 巴巴再问他个人及背景问题，接着让埃瑞奇总结，对罗伯特·德雷福斯讲过的，关于毒品的话。完毕，巴巴说：“现在答应我，你将尽最大努力戒毒。你一感到受诱惑，就想我，我将帮助你。”西蒙承诺会努力。 “你有钱回美国吗？” 西蒙说没剩多少钱，巴巴指示美赫吉给他120卢比，够付孟买简朴旅社的食宿费，直到他能找一轮船，打工回美国。 巴巴对邓·斯蒂文斯说：“你俩从美国来，故我希望你和史蒂夫保持联系，帮他一把。”下午3点，斯蒂夫和邓乘美赫吉的车离开美拉扎德。他们行至孟买，在纳瑞曼和阿娜瓦丝的阿厦那公寓，与罗伯特·德雷福斯会合。 后来发现，史蒂夫·西蒙到孟买后，用美赫吉给他的钱买了毒品。西蒙戒不了毒品，但用他的话说：“巴巴拿走了更邪恶的东西，即我杀人的欲望。”退伍后，西蒙曾加入迈阿密的地下犯罪团伙，受雇杀人。他见过美赫巴巴后，不再干这种事。西蒙其人异常混乱，用他的话说：“我了解何为真正的邪恶黑暗。”对西蒙来说，巴巴永远是“我生命中的美善。” 史蒂夫·西蒙回美国后，在迈阿密见过欧文和爱德华·拉克。他坦承自己仍用毒品，把大麻卷入烟中吸。拉克兄弟致信巴巴，称他们见过史蒂夫·西蒙。1965年12月11日，巴巴回信警告欧文和爱德华，如果史蒂夫继续吸毒，就不要同他交往。还通过埃瑞奇写道：“……通过LSD这类毒品诱发的体验无异于灵性幻觉，假如可以通过毒品和大麻烟体验神，神就不配为神！” 佛罗里达州有一批青年持续吸毒。巴巴会把他们称为他的“狼”。由埃瑞奇在美拉扎德保管着两组通信，分属“巴巴的狼”和“巴巴的羊”。（注：除了“狼”和“羊”两组信件，美赫巴巴还单独保存了第三组通信，即来自佛罗里达州迈阿密海滨的，欧文和爱德华·拉克及其父母的信）。巴巴会开玩笑称，他必须确保他的狼不吃他的羊！ 邓·斯蒂文斯回国后，久未听说史蒂夫·西蒙的消息，但几年后偶然“发现他的行踪”，联系了他。之后一段时间，他获悉西蒙又染毒瘾，1970年后便杳无音信。（数年后，传闻西蒙因贩毒被捕，在南美哥伦比亚的波哥大监狱里病亡。） 按巴巴指示，罗伯特·德雷福斯回美国，开始做巴巴交给他的工作，劝阻年轻人吸毒。一天，他接到艾伦·科恩的前哈佛教授，临床心理学家理查德·阿尔伯特，打来的长途电话。阿尔伯特博士、蒂莫西·利里博士和拉尔夫·梅茨纳博士，一直用LSD和其他合成毒品做实验，并通过科恩听说，德雷福斯会见巴巴后刚回国。阿尔伯特问，巴巴对LSD有何说法，德雷福斯毫不含糊，一字一顿地对他讲：“莫用毒品！” “你确定？”阿尔伯特博士问。德雷福斯说确定。他后来得知，阿尔伯特打电话时，正准备吸某种LSD，一听巴巴“莫用毒品！”的讯息，便搁下药片。 阿尔伯特博士后来给美赫巴巴写了如下长信，请求澄清相关论述： _我很迷茫，会重视您的建议。1961年，我作为哈佛教授，有缘注射了一种从墨西哥蘑菇提取的化学物质。这种蘑菇，据他们的历史记载，一直被墨西哥印第安人视为圣餐。对我和同事蒂莫西·利里而言，它（体验）似乎穿透了幻相面纱即我们的受限现实是唯一现实，并向我们短暂地表明，有可能认识人类的真实身份。由于我们是社会科学家，有志于帮助人类同胞，故对致幻物质，包括LSD（麦角酸二乙基酰胺），开展了系统化探索。（注：1960年代，曾有LSD的医学试验，治疗精神分裂症和酗酒，还被美国和苏联政府的军事科学家用于精神控制。） 我们的工作颇具争议，然而感觉很重要。对西方人来说，对现实的文化解读基本将其彻底淹没，这些化学物质，若加以明智运用，看来可提供一把开启门的钥匙，让实在之阳光照耀片刻。对之前玩世不恭的许多人，该实验则提供了希望，帮助他们认真地看待其灵性工作，而不是迷失于无神论唯智主义。 起初，看似迷幻剂会包办一切——真实持久地把人带向神。然而，随着时间推移，我们意识到迷幻剂只是对人展示一种经验上的可能性，而之前似乎没有可能性，或充其量仅是理性上的。在美国，确实有成千上万人通过迷幻剂获得某种体验，引领他们严肃认真地走上灵性旅程（不管是否继续使用之）。对许多人（包括我本人）来说，您的著作和讯息极具意义，使我们感觉对路，肯定了我们自身的最深体验。在我们看来，人类的意识几近精神破产，有一个迷幻剂的机会总比没有好。 确实，LSD和其他迷幻剂是会强化感官，有时的确会导致幻觉。而且绝大多数用LSD的人都滥用之。若要它发挥钥匙而非拐杖、解放者而非狱卒的作用，责任必须与用药携手并进。 我过去的哈佛学生艾伦·科恩，最近来拜访我们。因为您真正意义上临在我们家，他跟我们毫不见外。昨日我们接到他的信，报告鲍勃·德雷福斯带来您的讯息——莫用毒品！我们打电话和鲍勃谈过，但我个人，感觉需要一点补充澄清。 我内心感觉，LSD在我自己的人生中有着重大的正面影响，而且我在美国一直做的工作是很人道的。我也听了您的讯息，明白您可能知道。 起初我想过这种可能性：您并不明白，LSD与鸦片衍生物截然不同，实际上完全相反。但通过您的书面文字进行反思且交流，不足以支持我的最初反应。因此现在，我感觉您是明白的。我也很想弄明白。您能帮助我吗？_ 美赫巴巴表示，理查德·阿尔伯特是真诚求道者，故授述如下详细回信，通过阿迪寄给他： **1966年1月24日， 亲爱的阿尔伯特先生： 你寄给美赫巴巴的信和书均已收悉，引起他的重视，故寄发如下电文给你（地址为加州的洛思阿图斯）： “你的信让我高兴。我知道你真诚地追求真理。我的爱将帮助你。我的爱之祝福送给你和你身边的人。回信附后。美赫巴巴。” 美赫巴巴让我告诉你：他知晓一切——他知道LSD与鸦片衍生物不同，不过你将看到信的正文，即美赫巴巴不赞同为了灵性体验吸食毒品，他说如果你想要，可以再吸三次LSD，之后你应当彻底停止吸毒。 美赫巴巴说，今年你不应该来印度，而应当越来越爱他，全心念记他，继续研读他的著作。此外我推荐你，也阅读弗朗西斯·布拉巴赞的《与神同住》和《东西方大会聚》，若有可能则观看东西方大会聚的电影。（上述两本书和电影，请联系：邮编10019，纽约州纽约市，西57街100号卡内基屋，弗雷德·温特非特先生和夫人） 尽管美赫巴巴在闭关，严格限制同他的一切往返通讯，他仍出于爱，对我们阐释了吸毒在灵性上的后果，要旨如下： 任何毒品，不管其潜力多大，都不可能帮助人实现灵性目标。通向目标没有捷径，只有通过至师的恩典，而毒品，尤其LSD，给予一种“灵性体验”假象，对虚假现实的瞥见。 你的信和书中描述的体验，与实在相去甚远，如幻影之于水。不管你多努力追逐幻影，决不可能获得水，通过毒品寻找上帝必定以幻灭告终。美赫巴巴，他通晓道路，他就是道路，不可能赞成以这种方法持续求道，因为该方法不仅一定会证明徒劳无果，而且会偏离通向实在的道路。 人的天性——故眼光必会出错——在于通过毒品的即时相关效用来看待其结果——我们缺乏能力估量它的最终后果，其超出了我们人类的知识，而只有真导师能指明道路。 对少数像你这样的真诚求道者，LSD可能是一种唤醒灵性渴望的手段，并使你与美赫巴巴建立联系，但一旦该目的达到，继续吸毒不仅有害，且毫无意义或目的。现在你要维持对实在的渴望，不可能通过继续吸毒，而只有靠你自己对至师的爱，该爱其实反映出他对你的爱。 你可能觉得，LSD使你在社交和个人生活中，成为“更好”的人。但相比通过毒品或其他人工辅助，一个人通过爱将成为更好的人。而不顾个人或社会地位让自己臣服于至师者，则是最好的人。 美赫巴巴指出，通过毒品获得的体验，是一个浊界的人对精层面之影子的体验，并不持续。一个精层面的人对精界的体验则持续，但即使这些体验也是虚幻的，因为实在超越之。因此，尽管LSD可能使一个人觉得成为更好的人，这种拥有对实在瞥见的感觉，不仅会使人陷入虚假的安全感，而且最终导致精神错乱。虽然LSD不是成瘾性毒品，一个人可能会执著于通过服用它产生的体验，一次又一次地被诱惑使用更大的剂量，以期获得越来越深的体验。但这样做最终将导致发疯或死亡。 惟有认识并且体验实在者——他就是实在——拥有能力与权威指出孰真孰伪。因此，美赫巴巴告诉那些愿意听从他者：唯一真实的体验，是在自己内里持续不断地看见神乃是无限真理光洋，然后与该无限光洋合一，持续不断地体验无限能力、知识与极乐。** 给理查德·阿尔伯特博士的上述声明，和美赫巴巴的其他授述，最后印成小册子《神在药丸中？》，1960年代末和1970年代初在美国大学生中间广泛流传，督促他们停止吸食诸如LSD和大麻这些非法毒品。 [注：理查德·阿尔伯特博士最终放弃学术生涯，赴印度旅行，并在喜马拉雅山找到一位印度教的真古鲁，尼姆·卡洛里·巴巴。研究一段时间后，阿尔伯特成为修习瑜伽士，在美国举办讲座，取名巴巴·拉姆·达斯（罗摩之仆）。阿尔伯特写过一本名为《活在当下》的书，将东方思想介绍给美国求道者……有一回，他在印度与古鲁在一起，理查德·阿尔伯特想尝试去阿美纳伽见美赫巴巴。尼姆·卡洛里·巴巴得知后，作了不寻常的评论，告诉阿尔伯特：“你想见美赫巴巴？你要知道，美赫巴巴是你的真实古鲁。”] 最终，欧美青年吸食毒品流行成风。1960年代末，美赫巴巴一度做过可怕预言：“如果继续用毒品，一半的学生界将变得精神错乱。” 另一次，美赫巴巴再度宣布不祥的警示：“如果毒品继续，美国的学生界将丧失一半智能。” 翻译：石灰 校对：方寸