有132个音乐曲调。 专业的音乐家或Maestro的歌声是美妙的 。 但他们是非常罕见的。 在德里有一个盲人歌手，现已去世，其表现相当高超 。 上帝是无限的naad 。 卡比尔称之为anhad naad或无限的声音 。 在每一个精层面和心层面皆有7个曲调。 因此，有43个曲调。在六个层面上有42个曲调，一个神的曲调。 即使是最好的和最精致的浊层面的声音仅仅是神的声音的第七个影子，基督，所罗亚斯德和卡比尔称之为神言或者说上帝之言。 最好的歌手，可以使上天降雨，阳光跳舞，令人哭泣，而这个浊层面的声音，也只是上帝的声音的第七个影子 。 如果听到神音的第六个影子，它会让人完全忘记浊宇宙。 出现这种情况的在第一层面上。 如果朝圣者继续听这个第一层面的连续不断的声音，他就不能继续进步。 在第二层面，朝圣者听到的那永恒的声音之第五个影子，他既不吃也不睡 。 第二层面是远远比第一层面更强烈。 这就是所谓的naad，意为音调。 不要从字面上理解上述例子。 怎样才可以解释呢？ 印度教徒称神音为奥姆。 如果你闭上你的嘴，你不能说什么，但你可以发出OMM ... MMM ... 嗯，上帝的声音第七个影子。 上帝是无限的声音，无限的光明和无限的爱。 在第一层面，他们以精耳听，在第四和第五层面，以心耳听;在第七层面，就成为声音本身 。 你怎么能领悟之呢？ 不可能的。 你怎么能理解上帝的声音和你如何成为这个声音的呢？ 爱是什么？ 即使你在爱，也很难定义爱。 然后，只需想象一下---定义神的无限爱是多么不可能 。 韦达经典Vedant说，太阳和火热的行星仅仅是神光的第七个影子 。 影子本身什么都不是。 因此，第七个影子，什么都不是 。 神的声音不是我们说话时发出的声音。 想象一下神的声音。 他们称之为声音仅仅是试图解释它。 韦达经典家们Vedantists不能解释它。 苏菲有不同的解释---不是称之为影子，而是称之为面纱 。 他们这样描述：说你是神。 你看到了镜子。 你首先看到的是第六层面---第一个映象。 然后就看到在镜子的面纱背后的映像，这是第五层面---第二个映像。透过第五层面纱背后所看到的是另一种映像，是第四层面---第三个映像 。 依此类推，面纱后的面纱，直到第七层面即浊层面。 这就是七重面纱。 再举一个例子。 比方说，上帝是意识。 你，伊丽莎白，意识到在你的腿上放着kippy。 然后，你想象在你的腿上有只老虎 。 这种想象就是意识的第一个影子 。 然后是这个影子的影子，就是第六层面，如此等等。 又如：在印度，他们以手工制作编钟，不是用机器 。 首先，他们塑造一个泥土做的钟，然后将熔化的金属倒在土钟上，做成一个金属钟。 过程结束后，他们取出土钟。 现在，这个土钟是真正的钟的第一个影子 。 虽然它是真正的钟的精确副本，但它是土作的，不能发出钟声。 因此，如果真正的钟和其第一的影子（土钟）之间的差别是如此巨大，那么第七个影子即浊界呢？ 其什么都不是。 如果说在第一个影子中，没有金属，只有土，那么，他们在第七个影子中又能发现什么呢？（编者按：巴巴这里是以此比喻灵魂为了获得对自身即无限意识本身的意识必须降临造物界并经历进化，虽然造物界仅仅是真我的影子，第七个影子是浊界，最虚幻而受限的影子，但却是意识进化所必须的) 我的解释这比世界上任何人都更清楚。 不过我还是无法以语言解释的足够清楚。 一旦一个从未有过头痛的人去到哈基姆（医生），并问他，'什么是头痛？ “ 哈基姆知道它是什么，他经历过了。 他以语言和动作解释了几个小时，但这个人还是无法想象 。 最后，恼怒中，哈基姆拿起一块石头击中该男子的头部。 该名男子立刻知道头痛是什么，并以这个实际的方式回答了他的问题，于是，他离开了 。 关于影子，我可以在一瞬间给你体验，但不能言传给你 。 我说这个世界是上帝的第七个影子。 如果上帝不存在，世界就不会存在。 但上帝的声音不是这个声音。 甚至在第三层面上，都没有真正的声音。 在第一个层面是精界的声音，非常非常微弱。 在第二个层面，声音更加迷人，你将淹没其中 。 但是，上帝的声音的影子，在第三层面是令人不可抗拒的 。 苏菲称之为“哭笑不得之陶醉。” 纳丁托尔斯泰：是上帝的声音的影子在每一个层面逐渐地更加微弱吗 ？ 巴巴：你不能说，上帝是无限的，并在每一个层面上变得越来越有限。 无限是不会变成有限的。 如果你说神的声音变得微弱，这是不对的 。 神的声音不会变得微弱。 还是那个钟的例子 。 让我们说第一个钟是黄金，其第一的影子是一个铁钟 。 第二个影子是土钟。 第三个影子是纸钟，等等。 所有具有相同的形状，但黄金钟和纸钟有很大的不同。 因此，在纸张钟的情况下，你不能说黄金钟已经变得微弱了。 1940年9月19日 ，Meherabad，LM7 p2611 – 2613） 问：某些想法所具有什么样的声音，是好像来自于更高的层面吗？ 在任何方面，与物理即浊界物质层面上的声音的不同是在于强度或振动频率上吗？ 巴巴：这是比较难以解释的，而且更难理解，因为它涉及到主观体验。 然而，应该知道这一点，声音通过所有的七个层面，其产生的不同是在于所体验到的感受和幸福的印象。 更高层面的声音，视觉或气味，对于常人，没有其想象力能够发挥的余地，只能比喻为我们在物理层面上的通常体验。 在性质，品质和印象所有方面都是完全不同的。 但同样地，为了描述和比喻，我们没有更好的方式，除了通过熟悉语言---即，声音，视觉和嗅觉。 我们的身体器官之看，听，嗅，并不能用于体验和享受更高的层面 。 其中，它是以不同的眼睛所看，以不同的耳所听，和不同的鼻子所闻。 你已经知道存在内在的感官，是一个人的外部感官的对应，体验更高的层面的是前者。应该避免这种错误的比拟，即更高层面的声音与物理层面的声音的不同是在于振动的频率的不同。当然，应该知道的是，实际上，可以被称为声音的是在最低的三个层面上。 这个声音的形式，美，音律和幸福是无法形容的。 naad或者说天乐，特别在第一层面，可以通过崇拜而获得并增长这个体验。 这是普遍性的，人们被鼓励和倡导有口无心的重复或念读经文 。 如上所述，虽然在七个层面中存在声音，嗅觉，在第二个和第三个层面是特别的，视觉属于第五和第六层面。 在第四层面的声音，气味和视觉的喜乐都是压倒一切的。 第四层面被称为灵性之旅中最黑暗的夜晚，其中，甚至耶稣也难以自禁地哭喊出来，“我的上帝，我的上帝，为什么离弃我？ ”（编者按：巴巴这里指的是第四层面处于拥有能力和使用能力的欲望的同样顶峰之冲突中，处于难以自控的无助之中） 由于这个原因，那些没有大师指引的独自穿越灵性层面的求道者，在第四层面发现自我被遗弃于灵性上的暗夜和无知当中，他非常强烈地被诱惑，使三个较低的层面者错误地使用他的灵性力量，最终，在第四层面被称为悉地力量或者说蛇力siddhis（kashf - O - karmat）。 因滥用能力而下降，这意味着！ 这意味着灵魂再次通过进化链，从石头形体开始进化意识。 第七层面是独特的和平。 声音，视觉和嗅觉在本质上是神圣的，是更低层面所无可相比的。 在这个层面一个人不听，不闻，不看，但同时变成声音，气味和视觉本身，它是神圣的真我意识 。 不同的宗教实践和瑜珈修行，获得了这些层面特有的体验。 例如，接触到第一层面，声音，酝酿灵感;第二和第三层面，嗅觉，由此引发的直觉;第五和第六，视见，获得觉照。第五和第六层面被苏菲称为marefat(真知）。 第七层面是实现即成道，苏菲称之为Haqiqat（真理）。 1938年？ 1:3 P83 – 84 QM的P67 - 69。另一个版本：TR P185 – 187） 一个音乐小组， “country pipe band”，在Masulipatnam山巴巴的达善中为巴巴演出。巴巴在他的字母板中拼出 ， “我很高兴地听到这样的音乐。这让我想起我很久很久以前唱的第一首歌曲，这首歌产生了这种被称为宇宙的现象。神很快就会让我打破我的沉默，并且将再次演唱一遍这首本初的第一首歌，然后，世界将认识到，只有上帝是真实的，我们每个人皆永恒地与神为一。" （1954年2月22日，Masulipatnam，安得拉邦，公元P26 – 27）