一次，有个巴巴爱者问埃瑞奇：“通过音乐和艺术，人能感受神的在，是何原因？”埃瑞奇沉默良久，随后缓慢说道：“音乐和艺术不能使人感受神在。不过在罕见的情况下，当艺术家或音乐家完全沉浸于工作，这会使他彻底忘记自己。这时神就在，因为可以说当人完全不在时，便体验神的在。” “另一方面，假如艺术家或音乐家在创作时，想的是声名，他的自我则在。如果你的妄我在，就感受不到神在，你的创作就像其他任何工作一样制造束缚。因此任何工作，只要你全神贯注地做，忘掉自己，都能使你感受到神在，整个过程令你振奋喜悦。而另一方面，如果你总是意识到所做之事，想着所做的工作：‘看我做得多好’，‘谁都没我做得好’，这只会强化妄我，加固灵魂束缚。这样的工作不会带来喜悦感，也不会让人感受神的在。” 埃瑞奇又说：“所以，无论做什么工作，都要警惕你的妄我坚持自身——“我”坚持自身。工作时你必须让自己缺席，神才会在场。该怎样做？应该这么做——通过为他去做一切。” 埃瑞奇随后讲了奎师那玛司特的故事。“你们听过奎师那玛司特的故事吗？北印度有个铁路保安员，是主奎师那的奉献者，经常举办巴赞和吉坦赞颂主。有一次唱诵活动中，他陶醉于对主的热爱，完全忘了时间，忘了自己。实际上，对一切都毫无意识。在这种遗忘状态持续好久才恢复觉知，意识到上班迟到了。” “作为铁路保安员，他的当班列车几个小时前就已开走。狂热中他完全失去了时间概念，此刻意识恢复，知道误了当班列车，心急如焚，跑到火车站。” “站长看见他，大吃一惊，不等他说话，忙问道：‘你怎么在这儿？火车出事了？’ “保安不明白站长的意思，说：‘我刚到，不知道啊。’站长听了满脸惊诧，叫道：‘你说什么？是你当着我的面在值班薄上签了字。我们还一起喝了茶，走过去，我亲眼看你上的火车。’ “保安一片茫然，不知说什么。坚持说那不可能是他，他刚刚到，一定是站长弄错了。站长没办法，带他去看值班薄，果不其然，上面有保安的签名。” “看见自己的名字，保安震惊无比，随即突然意识到是怎么回事了。在他沉浸于唱诵主的赞歌时，主亲自来接替他，代他值班。保安当下成为玛司特，丢开工作，四处流浪，不停地边走边持奎师那的名。” “他也因此得名‘奎师那玛司特’，巴巴在北印度时想找他。但玛司特躁动不安，很难找到。他总是从一地流浪到另一地，除了念主的名，所到之处还不断地写主的名。 “我们接到报告说他在某地，可等我们到了那里，他早已无影无踪。当地的每一面墙上，都能看见他写的‘奎师那’字样，却不见玛司特本人。就这样，主不停地寻找着他的爱者，有一天终于找到了他。 “那一幕令人叹为观止。玛司特和巴巴彼此看见对方，跑过去热烈地抱在一起，滚倒在地，紧拥不放。爱者和至爱锁在神圣拥抱里——怎样的人间至景！”埃瑞奇长叹道：“连天神也渴望目睹的景象。” 译自《真正珍宝 – III》 翻译 美赫燕    校对 田心