作者：艾伦·柯文 很难对“巴巴爱者”下定义。对美赫巴巴的跟随者，没有正式的或外部的标准，没有入教仪式，无须交费，无须签字，无会员卡。加入巴巴家庭不必正式宣誓。对巴巴爱者，不要求仪式、教规或专门服装。没有规定的读物、静心或会议。不要求正式的准备，也没有对成员的“考验”。一个人的历史中没有任何东西能够取消他/她成为巴巴爱者的资格。 就内在的标准而言，有些人可能会说，只有少数的真正巴巴爱者，以巴巴应该被爱和服从的方式去爱和服从他。其他人会说，成千上万的真诚、无私和爱神的人，虽然从未听见过美赫巴巴的名字，却比有些自封的跟随者更是真正的巴巴爱者。这两种说法很可能同样正确。不过，让我们集中在那些有意识地渴望与美赫巴巴建立某种关系的人。也许最多只能说，巴巴爱者的存在建立在他们对大师和向导美赫巴巴的爱、服从和忠诚的品质上。一个巴巴爱者的真正标志有可能是他的生活、意志和心灵的品质。即便如此，这些内在的品质并不赋予外在的地位，因为巴巴不鼓励他的爱者相互做判断批评。 那些努力将一生献给美赫巴巴的人，有着广泛多样的种族、宗教背景、国籍、年龄、教育程度和性格类型。有些会被称作古怪；其他会被视作普通人。巴巴从不压制个人表现的差异；相反，他强调越来越多的一体性意识。 毋庸置疑，巴巴的一些真诚的跟随者，会刺激读者的神经，也有一些会招致合理的批评。但是所有的求道者都存在着自我问题，巴巴爱者也不是例外，而巴巴最善于将弱点引到表面上。记得巴巴说他的一项根本任务是“改善恶”，我们还必须允许这种额外可能性——巴巴可能把其他导师不怎么欢迎的灵魂吸引到他自己这里。虽然巴巴的新跟随者一般会期待巴巴爱者表现出灵性成熟，但缺乏圣人品质也不能说明巴巴的方法无效。作为大师，巴巴更关心弟子的歼灭自我工作，而不是树立其公共形象。 巴巴时常向弟子解释，他引领他们“蒙眼”经过意识的内化，避开对高级意识层面的体验。很可能即使那些注定快要成道的最亲密爱者也体验到自己只不过是人而已。然而他们和巴巴的很多其他跟随者，却是示现巴巴大爱的非凡珍宝，单单地跟他们接触一下，就启发鼓舞人心。有很多求道者被吸引到巴巴的道路上，就是因为他的弟子身上的某种吸引人的品质。 也许最让巴巴大家庭苦恼的是那些灵性冒充者，那些自称是巴巴爱者却公然无视巴巴教导的人，而且不做任何努力去超越自身的虚伪。虽然巴巴说他平等地爱一切众生——不管他们有什么弱点；但是在其阿瓦塔旅程上，新的求道者应该赶超珍宝而非冒牌者。 译自The Mastery of Consciousness by Allan Y. Cohen, pp. 152-154. 1997