作者：jjken 这几个月特别会情不自禁地回忆曾在印度的日子，特别想念在印度认识的朋友。 **Iq’Bal** 一年前的年初我到达了印度，一位叫Iq'Bal的本地人送我到Meherabad，他从清晨开到中午，期间只两次下车休息吃点东西。坐他的车是一段特别的经历，这是我想不到的，因为从侧面看他的脸像至爱，特别是在车里、在夜幕下来时（他所在的服务店名是：Travel Spirit，网址是：mehercarrentals.com）。我当时愣了几下，理智还是让我保持冷静，然后就直接对他说了这想法，他没有理我。理智告诉我，至爱已经走了。现在想起Bhau不理解巴巴不见爱者时，巴巴的解释： 他们看到的只是我的肉体，不是我的真身......我要给他们的并不是这些...... 至爱在世间的形象可以从世间中随意挑，世间中所有的形象（包括至爱曾经采用的）却不是至爱。所以我们应该朝着看到至爱真身的方向努力，而至爱的真身是何时何地都在的，所以我们随时随地都有努力的媒介。 虽然理智是这样说，但头脑当时还是围绕着这事不时在转，每次忍不住转头看一下他，都有点不敢相信。现在后悔没有与他照几张相。 **抵达静修所** 静修所的整体外形有点像城堡，少了华丽，多了平实，少了封闭，多了舒缓。饭堂在地面层，里面宽敞明亮，墙上挂着好几幅巴巴的画。饭堂左侧是休息廊，我最喜欢里头的由众多爱者画的色彩缤纷的瓷砖画，每幅画印在一块瓷砖上，一块块瓷砖贴在墙上，形成一张绚丽的方形拼图。饭堂右边是条过道，过道边有几间办公室。 二楼就是宿舍了。宿舍分两翼，一边住男一边住女，每边宿舍下都有一个小花园。三楼是天台。给我留下深印象的是静修所里头一些设计的细节，体现了设计者的心思。譬如，饭堂大门两旁设有两个小水盆供洗手，而没有延用像大多数饭堂饭店将洗手的地方放在室内；还有一个有意思的是房间大门的锁，锁体刻着‘自由’和‘七重面纱’的字样，暗喻要彻底的自由必须打开七重面纱。每次锁门时都有点不自在，仿佛旁边有个声音在揶揄：哪有自己给自己蒙面纱的，明知是面纱都给自己蒙上......现实生活何尝不也是这样，由于自己的愚昧，也由于业相强大的力量，难以弄掉面纱不说，更有甚者是，明知山有虎，不得不向山行。业相拉力之巨至此，所以巴巴才要下来。 **前往三摩地** 下午独自去找三摩地。走出静修所侧门，才更深地体会到自己身在外界看来是一片荒芜的土地上，面前是一片又一片的黄草，草高过膝，杂乱霸道。但谁又能想到，高之最高就把这里作为他的灵性中心。 有爱的地方不计较荒芜，有爱的地方荒芜也变绿洲。我慢慢看到远处有一颗颗小树了，将来它们就会变大，大了就有绿荫，有了绿荫就能为这里添上色彩。荒芜只是视觉的表象，这里暗涌着人们对大师的爱，在看不到的更深处，有大师对人们无尽的大爱。 前面没有明显的路，问人时也只是知道大方向，加上下午去三摩地的人少，跟不着人，于是一出去可能就走岔路了。幸好走着走着看到左前方有人，估计是同道，于是跳过一条长长的泥坑，终于上了“正道”了。一路小心翼翼不快不慢地跟着走。忽然想到巴巴说过的意思：求真的路上需要有大师的帮助，需要有走过这条路的人带领......来到Meherabad去找三摩地都不是件轻易的事情，更何况在偌大的印度乃至世界范围，没有指引协助要找到高之最高的灵性中心，几乎是不可能的事。 三摩地外围没有设大门以示你将要进入三摩地的区域。但差不多要到时，还是能有所感觉。两边的树木紧凑了，杂草少了。虽然没有大门，路形和灌木恰到妙处的配合，让你有“进去”的感觉，你感觉差不多要到了。 走进去，没有看到电影拍摄仙境般的画面，没有异常强烈的神圣氛围，一切都安静朴实，生活般的朴实；应该是有声音的，但一种安静的气氛，使心静下来了。看到三摩地的石屋了，拍商业片的人估计是怎么也想象不到高之最高的陵墓就是这样，除了白色大理石尖拱顶，墙面没任何装饰，金字塔、泰姬陵似的气势这里看不到，找龙穴的人不会相中这里，然而这里就是高之最高的安身地。高之最高！在这个小石屋！多么地谦卑啊。他们怎么会知道大师的谦卑。怎么会知道。只有真正的大师才能不拘任何形式。 **Roshn** 从三摩地出来，一位外国女士前来跟我交谈，我们便一边往回走一边说说话，主要是她说我听。说的内容不是记得太清了，只记得她叫Roshn，她的父辈与巴巴有过联系，巴巴很照顾她们的大家庭。Roshn是个热心肠的人，虽然交谈的内容记不住（这和我对英语的熟悉程度很有关系），但她说的每句话都是用心、认真的。晚上吃饭时又碰到她，她带我认识她的朋友，让我跟他们坐在一起吃饭，现在记得其中有一位叫Leesa的美国朋友，她住在San Francisco。 一天往三摩地的早上，发现队伍里的Roshn，高兴小声地跟她打了个招呼，便跟着脱鞋排队。Roshn走过来，小声地对我说，如果你想清洁三摩地，可以早点过来，大概6点前吧，就可以排队分批清洁了。我大喜，之前还以为这是专门指定人员做的呢，想不到自己也有机会参与。我立即对Roshn说，明天就会早起。Roshn接着说，明早我就要走了，不能Arti了。我顿住，一下不知该说什么（这与我的英语水平也有一定关系），瞬间的反应好像只是点了点头，Roshn便重回队伍了。之后，吃饭的时候也没有再见Roshn了。 现在想来，有所惋惜，有所后悔。惋惜的是语言成为了交流的障碍，我是很想敞开心扉跟外国的爱者们交流的；后悔的是，没跟Roshn照张相，真的后悔。Roshn是个热心肠的人，用心、认真的人。 **Paul Comar** 认识Paul是一个间接的过程。到达第二天下午，在宿舍下碰到一位来自普纳的工科大学生，简单地交谈起来，得知我也是刚来后，他便要给我介绍常驻这里的一位本地人，说他知道这里的一切，我有什么想知道的都可以问他。大学生带我走到靠近楼梯的走廊，有两位先生正坐着聊天，说着昨晚深夜一位刚来的男孩由于梦魇跑出房间大呼大叫的事。大学生把我介绍给其中一位留唇须健实的先生，他问我有没听到，我说没有，他说：good，it’s like a war。配合他的神情，我笑了。旁边的银发先生接着问我从哪里来、怎么知道巴巴的一些问题。我一一回答，当他得知我是从网络知道巴巴时，表现惊讶（几乎每位外国爱者听到我是从网络知道巴巴时，都表现惊讶，他们似乎都是通过人与人的接触介绍知道巴巴的，与我们这里的情况不同）。他说他叫Paul Comar，经常会来这里...... 就这样，我们认识了。Paul是一位风趣英俊的法国人，虽然满头银发，但看上去健康敏锐，没半点老态。Paul每年都来，甚至来几次，他认识这里所有老一辈的人。他带我去见了Roshan（罗姗）和Sam（三穆）；带我去Meherazad，见了Meherwan Jessawala（埃瑞奇的弟弟），见了两位女满德里美茹和恺悌，还有那里的爱者；Paul还带我去了阿美纳加，见了Bhau。与Paul一起，感觉亲切，掺杂着朋友与长者的感情，朋友多，长者少。遗憾的是，由于语言问题，跟他一起的过程中没有很充分地交谈。 Paul是我在印度接触次数最多，时间最长的外国爱者。在要回国的那天中午，我们乘车从阿美纳加回Meherabad，中途他要下车到另一地方处理点事情，告诉我中午吃饭时会回来。看他下车走出了几步，我还是情不自禁的上去拥抱他，他轻轻地说，中午吃饭会回来的。之后，一直没见着Paul了。这次的行动是我能说没那么遗憾的地方。 **Erico** 一天下午，在宿舍办公室里正看着埃瑞奇给来这里的人写的告示（内容中心大概是：要牢牢记住来这里的目的——朝圣，而不是旅游，所以思想、语言、行动都应为此而出等），这时门口进来一人，朝我这个方向说：You must be Ken。我抬头转身，是一位很健壮肩膀很宽的先生，回答之后，他给了我一个深深的拥抱。这是我来到这里的第一个拥抱，也是这么多年以来头一次年长的主动给我拥抱，而且是初次见面，而且之前从未听说过对方。我完全料想不到，因为在我的生活经验中，这种情况不会发生的。我尽力去沉浸这一刻，尽身心去感受。我感觉这不是纯礼节性的拥抱。我感受不到丝毫要展现自我的意识——譬如强壮的人握手时有意无意中会显示自己手臂的力量——贴在他结实的肌肉上，我感觉到另有一股充实的力量，不单纯源自肌肉，肌肉的力量通常是强势甚至带点侵占性的，这股力量是平和的。松开双手后，我问他怎么知道我的名字和怎么称呼他。他说是Tian（我们的心姐）告诉他的，他叫Eric。紧接着走到办公桌前，拿铅笔把名字写在一张便纸上，又说，这里的人叫我Erico，你也可以叫我Erico。说完后他邀请我到他家里，接着把刚才那张纸抓成一团，出门时丢到垃圾桶了。 这里的人几乎都认识Erico，见面就跟他打个招呼，他保持双手放在背后笑笑点头，像是资深老同志那样。走到外面一块空地，他停下来，弯腰捡起地上的一朵小花，对我说：这是巴巴曾经最喜欢的花，叫Kur-muri。然后解释，五片白色花瓣代表五位大师，花瓣前端的三个小圆尖代表五位大师所拥有的infinite knowledge、infinite bliss和infinite power，中间的黄色花蕊就代表the king of king。真是赞叹。这种小花长在角落处，并不显眼，随便经过，你只会把它看作普通的小花，然而就是这种遍地都是、不起眼的小花，有着非同寻常的暗示。我突然感悟到，世间潜移默化给我们的价值观是颠倒的，不实的，世间认为高高在上的东西不一定有很多真价值，真正价值的却可以存在于世间认为是卑微的事物事情里。 可惜当时没有给花照相，带了些种子回国，也种不成。 Erico的家里几乎每处都能看到巴巴的相片。他跟我谈了以前在美国的工作、中国古代的一些事情、印度的现在，当然还有巴巴。他还给我说了一个小鸡的故事。巴巴的一位好友邀请巴巴合伙做生意，巴巴爽快答应，可是合伙签署的文件要巴巴的签名，巴巴当时已停止签自己的名了。怎么办呢？巴巴乖巧地在签名处画了只小鸡。从此，文件需要巴巴签名时，就用这个图案来替代。 和Erico只谈过一次话，印象最深的是，当说到有关灵性话题时，他碧绿色的眼睛会有那么淡淡的激动的光彩。由于英语水平的限制，谈话过程没能说上几句话，大多以听为主，听也没有听得不全，是遗憾的。 还有点遗憾的是，要去机场的那天中午，没见着Erico跟他拥抱。之所以有点，是因为巴巴已经照管了Erico的一切，这是人生最幸运的事情，实在是说不出的好，这种难以形容的好冲刷掉我大部分没见着Erico最后一面的遗憾。 **Simon and Carla** Simon 是英国人，Carla是位阿根廷姑娘。他们是音乐拍档，Arti后，他们会在三摩地前和其他演奏家一起唱奏怀念巴巴的歌曲。一天下午是Simon的个人concert，大部分在静修所的人都乘车去登记中心，那里有个礼堂，看来是专为表演而建。舞台最上方中央的位置挂着一幅巴巴很陶醉样子的画。 Simon盘坐在舞台中间偏右的位置，我记住了他开场白的一句话。他说他一直在探究什么是真正好的音乐......希望巴巴引领他找到好音乐的觉知。正式表演Simon用长笛、吉他等乐器弹奏自己创作和他人的曲目，Carla也参与了部分的表演。我被音乐感染了，仿佛自己就进入了音乐里头，身体的节奏都成音乐的了，思想没有多少空间容纳其他。赞叹。以前也听过些现场演奏，没有这次具这种吸引力的。 **Judy and Jeanine** Judy是位眼睛大大，留短发的女士。她的儿子就住在Meherabad，孙子取名Indiana。Judy外向活泼，她的眼睛经常流露出调皮好玩的神采。 Jeanine留着长发，喜欢跳舞。她的丈夫就是为Bhaul的生日制作变魔术短片的那位留一把长胡子到胸口的先生，他自己也会变点小魔术来娱乐大家，还会演奏乐器、录音等，是位多才多艺的人。 我和Judy、Jeanine同桌吃饭过一次，在对面和她们聊天时（当然都是很简单的话了）我感觉她们有种成熟平和的美——有些美是带侵占性的（或许严重了），它想吸住对方，内含征服的意识——我说不上是被什么吸引，或许就是平和的美吧，没有修饰、没有虚伪，自然流露。我几乎一直在看着她们的眼睛——记忆中以前从没这么长时间地看着别人的眼睛——看着她们的眼睛感觉很自然，还有好奇。好奇她们的眼睛像在生动地说着话，善良的话；她们的眼睛像似与心灵朴实的一面打通了联系，直率、洞彻。她们那一刻所散发出来的神采，看多久也不觉够，看多久也看不出个所以然——为何能有这种生动活泼的神采。 **Elizabeth Lewis** Elizabeth的家在美国的New Mexico，银白短发，带一副薄薄的眼镜。她不苟言笑，看似生活上讲规律讲规则、严谨的人。见到她，我都会事先高兴地放声呼她的名：Elizabeth。潜意识感觉似乎有点不太恰当，但一来，喜欢念这个名字，二来，也不知该怎么称呼才既现尊重又不生硬，而且这里应该可以不理世间的条框，尽情表达真挚的感情的，于是就不顾这么多了。 和Elizabeth有过一次一起买东西的经历。那天是去阿美纳加自由活动买东西的时间，我和Elizabeth一同坐小三轮车去当地的集市买点送人的礼物。一路穿街过巷，凉风送爽，车开得不快，两边没有门，行人好像就在身边穿梭那样。我们都不多话，由于英语水平有限，我也不知说什么好。虽然如此，我还是很享受这个过程。到了集市，各式生活用品、食品、纪念品都有，行人熙熙攘攘。我陪她买东西给家里的女儿，她也帮我挑了几件纪念品。买完就坐同一辆三轮车回阿美纳加的Trust Office了。 和Elizabeth一起的过程，平淡却有细味，就像白饭青菜，嚼着嚼着就出甜味。 **Bhau** 第一次见Bhau，是在Meherbad登记中心的“教堂”。里面有点这个感觉。高大宽敞的空间，上方有彩色玻璃窗户，地面整齐地摆着一些木椅和桌子，当然不会有十字架了，也没有塑像，高墙上挂着几幅巴巴的油画。听Roshan说，这里曾作饭堂，后来不作饭堂用作聚会、缅怀、讲述往事的场所。 Bhau不用多介绍了，大家也可以在网上看到他的相片。 每个星期固定的一个下午，没什么其他特别事，Bhau就会从阿美纳加的Trust Office来这里和众爱者或远方而来的朋友见见面，说说话。 Bhau进来时，大家都拍掌热烈欢迎。待Bhau坐下，众人纷纷过去跟他握手致意。和蔼的Mother K给Bhau简单介绍了一下我，Bhau抬头看着我，拍拍我的手背，说，有空来我的办公室坐坐。 待众人回座，“节目”正式开始。首先是Mother K领我们一起深深念“OM”；接着一位高大的留一脸络腮胡子的男子上前，面向巴巴的油画，抬头深情地颂歌；然后是一位老先生，也是面向油画，一举念出101位神名（这是巴巴于1963年在普纳给出的，神名细目见：[http://www.meherbabatheavatar.org/names.htm](http://www.meherbabatheavatar.org/names.htm)），念完后，Mother K问我们有否带来“节目”为大家表演——大家如果要去印度，可以事前准备一两个节目，到时就可以为大家表演了：）——这些结束后，Bhau便开始向众人说话。Bhau说话的形式多样，有说理、有说事、有说笑、有提问，特别是说笑、提问环节，气氛很活跃。可惜我不太习惯Bhau的口音，即使很认真地听，还是绝大部分听不懂。 第二次在Bhau的办公室，也可以说是Bhau的寝室，他办公的地方就是住的地方，也是会客的地方。刚好大胡子先生在为Bhau的生日（那时我还不知道）拍摄小电影，我和Paul就在旁边观摩。有些环节NG了几次，大胡子耐心地讲解，Bhau耐心地学着。倒是旁边年轻的Mother Chiana有点着急，她看出Bhau的疲态，不太愿Bhau被这番“折腾”。拍摄完毕后，时间也不早，快到响午了，我们问候了下Bhau，Paul简单地说了几句，就回静修所了。 第三次也是在Bhau的房子，那天是星期天的傍晚。进屋才发现好几个人已摆开架势，有电脑、麦克风、灯光等，还有几位爱者坐在Bhau前。这是一星期一次的Bhau面向全球的视频答话。视频同步放在[www.jaibaba.com](http://www.jaibaba.com/)网站上，时间是印度时间的星期天5:00--9:00p.m.，国内是晚上7点到11点左右。 不同国家的朋友一个接一个地用英文向Bhau提问，Bhau头戴麦克风，神情自若地坐在沙发上回答，前面的摄影机就把音像同步传到网络上。Bhau的话我依旧听不太懂，只有靠看旁边文字记录朋友的打字，才慢慢知道意思。提问者的问题一般都简短，不过Bhau像读懂提问者背后的意思，回答详尽而且范围也略超出问题所及，但始终围绕灵性。 提问进行到中段，Bhau突发奇想地让摄影机转向现场的在座，让每个人对网络对面的朋友说句话。面向全球说话这个概念对我来说大了，虽然这个时段应该不会有太多人，但我还是有点紧张，脑子想不到该说什么。不过幸好不是我第一个，摄像机转向我时，我也按照前面的模式先介绍自己的名字和国籍，但接着呢？Bhau没等我产生这个紧张性的疑问就对我说：告诉他们巴巴曾到过中国。于是我有得接了，与此同时我觉察到Bhau神色有丝不悦（当然这是主观感受了，实际或许不是这样），我意识或许是Bhau对我的表现对我的紧张不满，意思仿佛是：这有什么好紧张的，应该好好利用这个机会表达内心真实和想要表达的东西，紧张有什么用！一下我有了要说的东西了。我对着镜头说：I miss you Tian and the Chinese friends who are coming here. I miss you very much. I make a lot of friends here. They are nice. I hope I can meet you here soon.（这是回忆中的大概意思了，实际可能要混乱一点）。过后觉得，其实还可以再放开一点，效果会更好，虽然知道心姐他们看到这个视频的机会很小。 这次旅程的启发就像这样，在不经意中发现自己内部潜在的弱点，把这些弱点放到显意识中修正。 第四次还是在Bhau的房子。中午。我问了两个问题，Bhau详细地回答。可惜虽然我尽全力地听，还是大部分听不懂。幸好，中心句听到了。要走时，我们逐一穿鞋子，下台阶。走了几步，受内心的驱使，我迅速返回，迈上台阶脱鞋（幸好鞋子不用绑鞋带）进入屋中，向还坐在布沙发上的Bhau深深地拥抱，那一刻我把力气集中在头脑，将无言的感情都压缩到那一刻。那一刻很短。Bhau类似呵呵地笑了两声。那一刻后，我只能迅速立起，转身往门口走，赶紧追上Paul。这也是我少有的没有遗憾的一次举动。 直到要离开的那天，都没有机会再到阿美纳加了。 **Lorrie Patrick** Lorrie是位美国画家，她经常游览世界各地，并用画笔将她所看的画下来。我和Lorrie聊过两次，一次在回静修所的路上，一次是在去Meherazad的车里。每次到Bhau那儿，几乎都能看见她为Bhau按摩双脚。临走的那天，吃中午饭时，她走过来将电邮和个人网站写给了我，并要了我的电邮，我写给了她，发现她双眼里有莹莹水光。Lorrie的个人网站：[www.lorrieblum.com](http://www.lorrieblum.com/)，里面放着她一些画作，色彩丰富。 **Rose**  Rose住在美国华盛顿，她是Judy的朋友。Rose和Judy的气质截然不同，Rose看上去很冷静很理智，她说话的的音调都是平缓没起伏的，你说话时她也是冷静地看着你，眼里没透露多少感情。Rose要写一本解释《神曰》的书，她说要用简明扼要的语言诠释《神曰》，让读者理解里面的术语和意思等等。她说，有了小孩之后家务重了，回去就难以分身写书，所以不写好这本书就不打算离开。 这次的旅程还认识了许多外国朋友，有学太极的Ken、在孟买做生意的Rahul，在静修所工作的Suzie，在Meherazad遇见的小男孩Navanath等，不一一道来了。 **缅怀Mehera** 1月5日，看到静修所的消息栏有明天纪念Mehera的活动通知。1月6日上午便前往登记中心的“教堂”。在场的人围坐成一圈，由主持人先讲述关于Mehera的故事，然后每个人轮着发言表达对Mehera的思念。不是按固定顺序，也没有谦让，一人说完后自有另一人接着说，其他人静静地听，就这样很自然地下去。Jeanine也在其中。 他们表达的内容很多。没有与我谈话时的迁就，我能听懂的自然很少。 最后，一位没见过面的女士拿起吉他弹唱为Mehera而作的歌曲。我连忙用手机录音。现在后悔是，当时没有进一步上前录——和她相隔两个位置——在众人（其实也不是很多人）前，不好意思凑过去。 歌词都听不懂，但那份深浓而带着淡淡的哀思我从她的声音和旋律中接收到了，为之触动，心里在掉泪。去机场的那天，坐在Iq’Bal的车里，自然而然地拿出手机播放那段录音，由于录音效果很差，也可能存在着Iq’Bal要专心开车的因素，我把手机贴在他耳边，他说听不到，我贴到自己的耳朵，勉强听到，思绪又深深地陷入歌曲中，陷入那份感情中。 **Meherazad**  第一次到Meherazad比较早，满德里们还没准备好，不能进她们的休息区域，但可以参观满德里大厅。满德里大厅其实并不很大，约20多平方米。进门的右角就是巴巴的椅子。椅子很普通，用浅蓝色布包裹着，如果摆在其他地方就是一张极其普通的椅子。椅子的对面墙下摆着一个个座垫，就是当年“开会”时满德里的座位，现在可让来访者坐。巴巴当年和满德里讨论事情宣布决定就是在进门口的这一小块地方，还不到大厅的四分之一，那么地低调。地上铺着漂亮舒服的地毯。我慢慢地走，慢慢地看，尽量感受眼前的一切。 时间到了。我们可以见满德里了。 美茹和恺悌坐在房檐下。我们逐一上前跟她们打招呼。可惜还是我的英语拖后腿，上前一下不知该说什么，美茹跟我握握手没说什么，恺悌摸摸我的脸颊，大大的眼睛用很确信的表情对我说，巴巴什么都不要，只要你的爱。这个“你”当然是泛指的了。 要爱巴巴是很困难的，特别是知道他是神人后。爱是纯净无杂不问所取，爱就是为了爱，爱就是爱，不容任何动机，没有理由。所以后来我开始有点明白‘爱神从爱你的敌人开始’这句话。  陆续有人跟着上来，有些老朋友留在两位满德里的身旁相互交谈，我就找巴巴的房间去了。 巴巴的床正正在房间的中央，这种摆床方式是我以前没见过的，绝大多数的情况是至少有一边是靠墙。我饶有兴趣地看着房间的陈设。有应该是一比一的巴巴的手模、脚模、还有巴巴的头发都保存下来了！棕色的。这样瞧瞧，那样摸摸，心情像发现了好玩的东西那样。最后在巴巴的床边行跪礼后就出门往Mehera房间去了。房间的人也多起来了。 进入Mehera的房间，我变得克制许多，基本没有走动，也没有随处看看，除靠窗边的床、书柜，印象比较深的是床头柜上摆着的那张经典的巴巴学生时期的相片。在Mehera床边行跪礼后就离开房间了。在Mehera房间和在巴巴房间行的跪礼有点不同。在巴巴的房间，可以把头放在巴巴的床上，在Mehera房间，离开了床一定的距离。 接着就去找闭关山。经过指引，终于来到闭关山前。闭关山不高，比丘陵低，在汉字的语境中，它应该是山岗。爬上了山顶，遇到一对母女。女孩名叫Hariel，女孩的母亲名叫Tarisa。女孩坐一块石头上写日记，她母亲在附近游览，我就到另一边坐下，看看头上的蓝天白云，望望开阔的四野，尽情地感受下那一刻的场景，静静的时光。 Hariel写完日记后，我为她们照了张相，她们也给我照了张，就下山了。 巴巴在山上闭关的房子搬到了下面，听说后来埃瑞奇就住那个房子里。房子很小，比普通的睡房还小，进门就是床。有人为我关上了门——后来才意识到在参观的地方被关上门还是绝无仅有的一次。突然间房子里的空间就是我所能感受到的全部空间，没有室外室内之分，因为没有窗户。在狭隘的空间里，这种感觉特别明显。不过我没那么多时间来冥想，没有让这种感觉继续下去。 房间里基本没有摆设，基本都是生活用品。陈旧、简朴就是房间的色调，与之前看过的包括Bhau的房间都完全不同。在这里有种孤静感。有种全然感，让你很容易地全然集中在这个氛围。埃瑞奇就住在这里——可惜我没机会见他了，在这里一定更加深埃瑞奇对巴巴的思念，一种沉沉的思念。在这里，埃瑞奇想的只有巴巴，我猜想。不过，当时是没有想那么多的了，尽情地看，去感受后，就打开门。色彩与开阔又出现了。 差不多要离开Meherazad时遇见埃瑞奇的弟弟Meheran，他拥抱了我。开车时，他给我们双手挥别。 **离别爱之源** 1月7日，要回去了。2点多出发，找Erico与他道别，房子里没人；驱车到登记中心跟办公室的两位爱者道别后，剩下最后的盼望就是见着嘉童他们了（在国内我们还没见过面）。一路上我看着右边车道，都没看见载有疑似中国人的车子。当时心里出现过几次的失望：估计是见不着了，转念：一切由巴巴安排。虽是这样说，虽然把结果留给巴巴，但还没到最后一刻，还是想着希望能见着他们的。到了Iq’Bal所在的服务店Travel Spirit，办好了车费手续，我想再等一等，便在店里随便看看。时间一分一秒地过去了，还没看到有什么车辆经过。 Iq’Bal说，时间差不多了。我说OK。我已经接受这次旅程见不着嘉童的结果了。就在这时，那位老板的手机响了，他说了几句，然后对我说，可能是你的朋友们。我又惊又不敢太兴奋地接过电话，是女声，在说英语，我没等她说完，就直接用中国话问，你们从中国来的吗。答复是，而且已经要到静修所了...... 白色的吉普车停在了店门口，下来了三位中国人（比我告诉外国爱者的人数少）。曾经幻想与中国爱者激动地相见和终于见着他们的兴奋。现在真的见到他们了，我却把激动多少藏在心里。所以想象终归是想象，巴巴说，‘你若想改变点什么，就行动去吧。’行动才是检验想法的现实表现。 我问面前的男子：你是嘉童吗？他答是，并问了我网上的名字，我告诉了他，便上前拥抱嘉童。终于见到你们了！还记得Erico拥抱我时，我是全然地去感受，这回我是尽量去释放，把这几天蓄存的思念在这一瞬间释放，通过拥抱的方式。但由于性格的原因，我还是没放得开，多少有点控制。所以说行动才可以检验想法。嘉童接着给我介绍了美赫燕和丽纱，我也含蓄地稍微跟她们拥抱。嘉童笑着建议我们再拥抱一次，我欣喜地向前再次拥抱他。 这一天，我一直期望中午能早一点见到他们，起码能坐下来聊5分钟也好，可是从吃午饭到收拾行李再到在静修所门口等待，都没等到。这下终于见面却又即离别，多么地无言。不过在刚才的几次失望中（认为很大可能见不到他们），似乎是给我这个惋惜的心理一个铺垫：能见着已经不错了，不要再要求什么了。于是也知足了。 看着白色吉普车沿着同一条路、往同一个方向，同是在中午驶向静修所，我知道，另一个带中国气息的故事即将在那片全是爱的土壤上上演了。 **一些感言** 我想借用恺悌对我说‘Baba only wants your love’时的表情（很确信的表情）对大家说，一定要决心掌握好英语。这次在印度的一大感受是，能用共通的语言交流是多么美好的事，而因语言形成交流的障碍是多么难熬。虽然现在身处中国，但总有一天，我们会遇到西方的爱者的。不为其他，就是为了能与西方爱者交流，为了爱的传递，为了爱，就有了一个充足而坚实理由去掌握英语。 在三摩地、在巴巴的房间、在闭关山都没有什么特殊的感受，这更加深我的另一感悟。巴巴不会只在三摩地或他所去过的地方，虽然知道也相信巴巴三摩地的重要性，但我更相信巴巴无处不再，巴巴在每个人的心里。巴巴说过这样一个意思：不要试图从外界找神，神居住在每个人的心里。巴巴是平等的，爱遍布四方、真理遍布四方，所以巴巴照遍四方。 这次去印度本来预计是独自吃饭、独自去巴巴的三摩地，独自去Meherazad、上闭关山，能见上Bhau就最好这样的。但完全出乎我意料是，不单止见到Bhau，还见到Roshan，还认识Paul、Erico等这么多爱者；西方的爱者居然主动上来跟我聊天、一起吃饭，友好热情地给我介绍这样那样的...... 所以去印度的话，不要预期，不要预设，尽量怀着敞开的心态，因为巴巴比你更了解你所需要的。 这次最后悔的是，没跟爱者照相。当时一来没怎么想起来，只顾照景、照巴巴的相，二来潜意识似乎觉得没太大必要，认为要用心去感受更重要，把感受放在记忆中就好了。现在想来，和西方爱者们照多点相还是有必要的。 Judy曾问我有没感受到巴巴的爱，我说没有。但几天下来，我能感受到大家对巴巴的爱，对巴巴的着迷，对巴巴的眷恋。这像面镜子，将巴巴的爱多少反射出来。因为在我们爱巴巴前，巴巴已经深爱我们；表面上是我们爱巴巴，其实是巴巴的爱令我们爱巴巴；我们对巴巴的爱是巴巴的爱的映射。 最后，用在Meherazad看到一句话，与大家分享： To be worthy of the Divine Love, let all your thoughts, words, deeds, be controlled by the constant remembrance of God. 完