如同人类历史上所有的重大危机时期，人类目前也经历着灵性再生的剧烈阵痛。强大的毁灭力量在酝酿，似乎占据上风；而挽救人类的建设性和创造性力量也通过若干渠道被释放。这些光明力量的工作虽然大多无声无息，但最终注定会带来那些使人类灵性进步安全稳定的转化。这都是神圣计划的一部分，也就是给饥饿疲惫的世界重新赐予永恒和唯一真理。 当前面对人类的紧迫问题是，想方设法消灭以一切微妙和粗浊形式，呈现于生活各领域的竞争、冲突和敌意。军事战争固然是混乱与破坏的最明显原因，但战争本身并不构成人类的核心问题，而是其根源更严重的问题的外部征兆。单靠反战宣传，不能完全避免战争及其灾难；要它们从人类历史上消失，就有必要解决其根本原因。即使不发动军事战争，个体或团体也不断地从事于经济的或其它微妙形式的争斗。军事战争，及其造成的种种残酷，仅仅在这些地下原因恶化时显现。 导致战争动乱的根本原因是，多数人受制于自我和自私考虑，并且个别地和集体地表现自我主义和自私自利。此乃人类所陷入的虚妄价值生活。正视真理即是认识到，在多元显现中且通过多元显现，生命皆一。具有这种认识，即是在 “生命一体” 的觉悟中忘掉束缚性的自我。 随着真正认识的降临，战争问题将会即刻消失。须清楚看到，战争既不必要又不合理，当务之急不是如何停止战争，而是对造成这种残酷痛苦局面的心态，发起灵性上的攻势。在众生一体的真理中，合作与协调行动变得自然而必然。因此，深切关心人类重建者所面临的首要任务，是尽最大努力驱逐笼罩人类的灵性愚昧。 战争的出现不单纯是为了物质调整；它们经常是盲目认同狭隘利益的产物；通过联系这些利益被纳入所谓 “我的” 那部分世界。物质调整只是更广泛的灵性调整问题的一部分；灵性调整则要求消除自我——不仅从生活的物质方面，还要从那些影响人的智力、情感和文化生活等领域。 把人类问题仅仅理解为面包问题，是把人类降到动物性层次。即使进行有限的纯粹物质调整工作，也需要有灵性认识才会成功。除非人们认识到，在自我利益让位于无私之爱前，不会有经济问题上的计划与合作行动；否则经济调整就不可能。即便拥有物质领域的最佳设备和效率，人类也无法避免冲突和匮乏。 从当前斗争和苦难阵痛中诞生的新人类，将不会忽视科学或其实际成就。把科学视作反灵性是错误的。科学对灵性是帮助还是障碍，取决于对它的使用。正如真正艺术是表现灵性的，科学若适当对待，也会成为精神的表现和实现。有关肉体及其生命的科学真理，能够成为灵魂认识自己的媒介；但要它们服务该目的，则必须将之适当纳入更大的灵性认识。这包括对真正与持久价值的稳定认知。缺乏这种灵性认识，科学真理与成果就容易被人类用于相互毁灭，被用于一种趋于强化精神锁链的生活。科学和宗教只有携手并进，才能保证人类的全面进步。 给将来新人类文明赋予灵魂的，不是枯燥的理性教条，而是活的灵性体验。灵性体验能够领悟不为纯粹智力所及的深层真理；这不会完全产生于智力。灵性真理常能通过智力来阐述表达。智力对灵性体验的交流确实有所帮助；但它本身不足以让人获得或交流灵性体验。如果两个人都患过头痛，他们就能运用智力共同探讨头痛经验，并向对方解释明白。如果一个人从未头痛过，多少理性解释都不足以让他懂得头痛的滋味。理性解释永远无法取代灵性体验；它充其量只能为后者打基础。 灵性体验所涉及的，超出纯粹智力所能理解的。这经常被称作神秘体验加以强调。神秘主义往往被视作某种反理性、晦涩混乱、或不实际和与体验无关的东西。事实上，真正的神秘主义绝非如此。当它是，也应该是，对实相的视见时，真正的神秘主义根本没有不理性的成分。它是一种全然无遮的感知形式，实际得可在生活的每一刻实践，在日常责任中表现。它与体验的联系极其深刻，在某种意义上，是对一切体验的终极认识。当灵性体验被说成 “神秘” 时，不应以为它是什么超自然的东西，或者全然超出人类意识的领悟。那只是意味着，它在受限的人类智力超越其局限，并被对无限的直接证悟照亮之前，不为之所及。耶稣基督说“舍弃一切跟从我”，已指明通往灵性体验的道路。也就是人必须脱离局限，确立于神的无限生活。真正的灵性体验不仅涉及到灵魂在高级层面上的证悟，还涉及对世间责任的正确态度。如果它脱离与生活不同方面的联系，我们得到的是一种神经质反应，远非灵性体验。 给新人类赋予生命活力的灵性体验，不会是对生活现实的严峻强硬要求的反应。无力适应生活流动者，倾向于从生活现实中退缩到自造的幻相堡垒寻求庇护。这种反应是企图通过逃避生活挑战来延续分别存在。只能提供一种虚假的安全和自我完整感，对人生问题给予虚假的解决方法。它甚至不是向真正与持久解决方法的前进，反而是对真正道路的偏离。通过逃避来保护分别存在，只会一次次地被难以抵挡的生活新浪潮，从虚幻的庇护所中抛出，给自身带来新形式的痛苦。 正如一个人可能会通过逃避，力图保持分别性体验，也会通过不加批判地认同形式仪轨或传统习俗来坚持。形式仪规和传统习俗，在大多数情况下，阻挠无限生活的释放。倘若是无限生活的灵活表现媒介，它们就会促进而非阻碍神圣生活在人间的实现。但它们通常倾向于为自身谋取威望，不管可能表现的生活。这种情况发生时，对它们的任何执著都注定会给生活造成严重妨碍与限制。新人类将摆脱局限性的生活，让创造性的精神生活无碍发展；将打破对外部形式的执著，学会使之从属于精神的要求。受限的幻相和虚妄价值生活，那时将被不受限的真理生活所取代；分别性自我赖以生存的局限性，也随真正认识的降临而衰亡。 正如一个人会试图通过逃避或认同外部形式，坚持分别存在，他也会试图通过与某个狭隘阶级、信条、教派、宗教或性别认同，坚持分别存在。这里，通过与更大整体的认同，个人似乎会失去分别存在。但事实上，他往往正是通过这种认同，来表现其分别存在，这能使他自感有别于其它阶级、民族、信条、教派、宗教或性别者，而洋洋自得。 分别存在通过与一面认同，与另一面对立，换取生命和力量。一个人会试图通过与一种意识形态而非另一种，或者与自己善恶观中的善而非恶认同，来维护其分别存在。与狭隘团体或受限理想认同的结果，不是分别我的真正融入，仅仅是融入的假象。受限我在普遍生活海洋中的真正融入，则要求彻底放弃一切形式的分别存在。 人类大众深陷于分别和固执倾向的魔掌。被这些桎梏景象震慑者，注定对人类未来只有无法缓解的绝望。要对人类目前的痛苦有个正确认识，就必须更深入地考察当今现实。新人类的真正可能性，向只看世界形势的表面者所隐藏。但这些可能性确实存在，只需灵性认识的火花，就会充分发挥作用和效果。淫欲、仇恨和贪婪势力，造成不可估量的苦难与混乱。但人性的一个可取之处是，即使在破坏势力中间，也无不存在着某种形式的爱。 即使战争也要求合作，但这种合作范围，因与有限团体或理想的认同，受到人为的限制。战争往往是由某种形式的爱进行的，但那是一种未被适当认识的爱。爱要大行其道，就必须不受约束，自由自在。爱的确存在于人生各个阶段。但它是潜在的，或者受到个人野心、种族傲慢、狭隘忠诚和竞争，以及对性别、民族、宗派、种姓或宗教的执著所限制与毒害。人类要复兴，人心就得打开，让新的爱诞生——不受腐蚀且完全摆脱个人或集体贪欲的爱。 新人类的产生将借助于丰富无量的爱的释放。这种爱的释放只能来自大师带来的灵性觉醒。仅靠决心，爱不会产生。靠行使意志，人至多能做到尽职尽责。靠斗争与努力，也许能保证自身外部行为符合自己的是非观。但这种行为因缺乏自发爱的内在美，而在灵性上贫瘠。爱必须自动发自内里；决不服从任何形式的内外势力。爱与强制永远走不到一起。然而，虽不能将爱强加于人，却能用爱本身来唤醒之。爱本质上是自行传播的；没有爱者从有爱者那里感染到爱。接受别人的爱的人，不可能只接受不回应，这本身即爱的性质。真爱不可战胜，无法抗拒。它不断聚集力量，传播自身，直到最终转化它所触及的每一个人。通过从心灵到心灵的纯爱的自由无碍作用，人类将获得新的生活方式。 普遍神圣生活囊括万人万物，无一例外。认识到没有比这种神圣生活更高的要求时，爱将不仅在社会、国家和国际领域建立和平、和谐与幸福，还将闪耀自身的纯与美。神爱是神性本身的一个表现，不被二元的攻击战胜。正是通过神爱，新人类将顺应神的计划。神爱不仅将把不败的甘饴和无尽的喜乐引进个人生活，还将使新人类的时代成为可能。通过神爱，新人类将学会合作与和谐的生活艺术；将挣脱僵死形式的暴虐，释放创新的灵性智慧生活；将抛弃一切幻相，确立于真理；将享受和平与持久幸福；将被带入永恒生活。