21 **知识的传授** 传授知识有两种方法——间接的和直接的。传授间接知识有两个步骤，传递直接知识有两个不同的途径。 为了有个清晰的概念，让我们把普通人的浊意识比作偏僻的村庄生活，把成道者的上帝意识比作在纽约的生活，把意识内化的六个状态比作这两个地方之间的六个中途站或靠泊港。 如果你作为乡下人到纽约，被城市生活所吸引而滞留在那里，你就不能把亲身体验告诉给留在村里的人。但如果你带着新的知识回到村里，同时又记得村民的语言和习俗，你就能够向他们描述你所见到与经历的一切，并且鼓励他们中的一些人也作此旅行。 但你仅仅靠描述是不能无限期地让他们保持兴趣的，因此你借助于彩色幻灯片和投影机，让他们实际上看见纽约。这把实在更生动地呈现于寻求者的心里，激起他们也去旅行的兴趣。 这样，村民有两种旅行方式：他要么在你的引导下独自旅行，在这种情况下他会受到每一个靠泊港的诱惑，但他对你的爱、信心和充分信任，将使他避免落入陷阱以致半途而废；要么让他蒙上眼睛，你亲自带领他，他什么都看不见，直到跟你一起抵达纽约，你再把他的蒙眼布揭开——这是更安全可靠的道路。但无论什么道路，他到达目的地时，都会直接看见并体验他只是在屏幕上见过的一切景象和奇观。 对神的直接知识是通过与神合一而获得的**大知**（Dnyan），只有靠至师的恩典才能获得。但通过描述或图片等而获得的间接知识，是仅仅适合于头脑的信息。 知道**实在**即成为它。它离你最近——事实上它就是你。但由于愚昧，离你最近的神却显得最遥远。然而，当愚昧之面纱被至师的恩典所揭开时，你便成为你——你现在是、曾经是并将永远是的最内实在——**真我**。 22 **知识的类型** 知识有三类： 1. 物质知识 对外在事物的知识（Bahaya Dnyan）：包括与世事有关的知识，自然地获得或通过学习获得。该知识乃是对大无知的无知。 2. 灵性知识 对内在事物的知识（Antar Dnyan）：包括对精层面和心层面的灵性体验。体验精层面是对大知的无知，体验心层面是对大无知的知识。对精层面的内在体验可以说是神圣幻觉；而对心层面的内在体验可以说是渴望与神合一的灵性梦魇。内在体验终止于神圣觉醒。 3. 神圣知识 对上帝性的知识（Brahma Dnyan）：此乃神的无限知识。这是对大知的知识。 Bahaya Dnyan 被少数人掌握。 Antar Dnyan 被极少数人掌握。 Brahma Dnyan 被罕见的一个人获得。 具有神圣知识的人无所不知，他即全知，因为他已经成为大知的本源，就是大知本身。 田心译自 The Everything and The Nothing by Meher Baba. [http://meherbaba.cn/2020/site/?p=263](http://meherbaba.cn/2020/site/?p=263)