第三部分 美赫巴巴箴言 \* \* \* \* \* 你自己的宗教，若付诸实践，足以给你带来救赎。为别人的宗教而改变自己的，是个错误。你身处其中的境况，最适于解决你的命运或耗竭你以往的业相。 不同宗教好比专利药品。要尽快根除疾病，则需找专家治疗；同理，要达到灵性完美，也必须去找灵性大师。 \* \* \* \* \* 比方说，神处于圆的中心，圆周即宇宙。从圆周到圆心的各条半径是各个宗教。圆周近处各条半径上的点截然不同，但接近中心时，却相互越来越靠近。同理，一个人越重灵性，或者说越接近神，就会愈发宽容，越少看见分别。 \* \* \* \* \* \* 只有经历束缚之后，才能体验真正和原始的自由。 不知不幸，焉知幸福？ 喜悦程度与之前的痛苦程度成正比。 \* \* \* \* \* \* 人性有两面——一面属天使，一面属动物；前者依赖灵魂，后者依赖肉欲。 \* \* \* \* \* \* 爱是神；淫是魔。 \* \* \* \* \* \* 在这个宇宙的生成中，我们的地球离灵性领域要近得多，因而具有特殊意义。有的世界中智力相当发达；但灵性进步乃是在这个地球上真正开始。 \* \* \* \* \* \* 不提问，不能学。别让虚假礼貌或渎神恐惧阻止你询问自己为何而来。这些问题的答案将把你引向完美。 不要指望活着的圣人为你回答这些问题。他们即便回答，对你也没用。答案必须来自你内里。 \* \* \* \* \* \* 除了真理，真理还能产生什么？要明白，你是那。 \* \* \* \* \* \* 通过音乐或毒品之类的外部影响所引发的狂喜状态，并非灵性。那是一种头脑冲昏状态，是个弱点，要警惕。心应镇定自若，而非放纵不羁；这能通过自控达到。 \* \* \* \* \* \* 善言好。善思更好。善活最好。 \* \* \* \* \* \* 不烦一物者是善人，不被一物烦者是神人。 \* \* \* \* \* \* 越做学生，越有机会做教师。 \* \* \* \* \* \* 无知进步常常导致坠落。 \* \* \* \* \* \* 自谅者自欺。 \* \* \* \* \* \* 贪婪导致战争；知足带来和平。 \* \* \* \* \* \* 伟大在于不忽略微小。 \* \* \* \* \* \* 真正快乐者是始终满足于命运者。 \* \* \* \* \* \* 真正的不可接触者，是那些不能进入内心圣殿并在里面见主者。 \* \* \* \* \* \* 罪是弱，德是强。被视作罪的，结果也许是德，反之亦然。 \* \* \* \* \* \* 善恶标准由具体时期的情况所决定。 \* \* \* \* \* \* 一个无所顾忌的快乐汉，也许比一个枯燥无趣的苦行者心肠更好。 \* \* \* \* \* \* 压抑情感导致身心憔悴 。 \* \* \* \* \* \* 躲避或掩饰自我知识是不明智的。 \* \* \* \* \* \* 真正认识意味着看穿幻相。 \* \* \* \* \* \* 要像圣人般理智，像孩子般天真。 \* \* \* \* \* \* 在物质事务处轻视生活，在灵性发展处重视生活。 \* \* \* \* \* \* 即使在困苦时期也要努力快乐。 \* \* \* \* \* \* 真理之道非玫瑰花床。 \* \* \* \* \* \* 你不必放弃自己的宗教，但要放弃对纯粹仪式教规外壳的执着。 \* \* \* \* \* \* 我能让人成为他靠自己所无法达到的。你需要我。 \* \* \* \* \* \* 多少智力都不能测量我。多少苦行都不能认识我。 \* \* \* \* \* \* 真理不为头脑所及。仅靠理解不会将神带近你。 \* \* \* \* \* \* 提问容易。但要领悟我所解释的，则需要以往的准备。 \* \* \* \* \* \* 穆斯林、印度教徒、琐罗亚斯德教徒或基督徒所证悟的真理，没有区别。区别只是词汇和术语。真理不为某一个种族或宗教所垄断。 \* \* \* \* \* \* 神人服务万物，服务他即服务宇宙。 \* \* \* \* \* \* 忠实地爱神人，即真正地敬神。 \* \* \* \* \* \* 是爱而非疑问，将把神带给你。 田心译自《真理火花》德希穆克版本 1967 年出版 [http://meherbaba.cn/2020/site/?p=225](http://meherbaba.cn/2020/site/?p=225)