为了在人体中获得意识的充分发展，进化过程必须经过七大跃进，即从石头到金属，从金属到植物，从植物到虫，从虫到鱼，从鱼到鸟，从鸟到兽，最后是从兽到人；每个阶段都有着不同的特点。 ## 石界与金属界的特点 在石形体和金属形体中，灵魂获得对浊界的最初体验。金属界像石界一样，是无机的和固体的。两界都包括丰富多样的物种。在石头和金属之固体状态里，生命和能量是潜在的。因此它们被视作是无生命的。石形体和金属形体不能自行移动，也就是说，它们没有随意运动。出于这个原因，与这些形体相联系的意识，在浊界里倾向于以横卧、水平的姿势（而非垂直或站立姿势）来肯定自身的存在。 ## 植物界的特点 在植物界，意识体验到自己半有生命，半无生命。植物形体的渐增意识，通过直立或站立来肯定它在浊界的存在。植物形体必须借助于某些外物来保持直立姿势，比如土地或石头。因它们固定于一点，既不能自行站立，又不能随意地从一地移动到另一地。 ## 虫界的特点 在虫意识里，灵魂积累随意运动的体验。它体验到自己是有生命的。在它获得更多更高意识的艰苦努力中，有虫意识的灵魂在浊界首先体验到自己是无脊椎动物，后来是脊椎动物，并以不同种类的虫形体不断地爬行。随意运动是借助于成双的腿爬行来完成的，有时靠很多双的腿，有时靠成双的腿和成双的翼。虫的表皮可能多毛，或光滑，或粗糙，或呈鳞状。虫会经历生存竞争，并赋有感觉和生命。它有时是两栖的，也就是说，它不仅能够在陆地上随意活动，而且能够在水中自由活动。为便于解释，这里的虫形体包括了一切种类的蠕虫、昆虫、爬行动物和两栖动物。它们即使有腿和翼也仍倾向于爬行，且有别于鸟和四足动物。虫形体是平卧的，不能直立或站立，倾向于躺卧。 ## 鱼界的特点 有鱼意识的灵魂与不同种类的鱼认同，作为水中的生物（赋有生命、感觉和随意运动的脊椎动物）体验浊界，并长有鳍。它经历食物和生存竞争。有鱼意识的灵魂不能通过直立来肯定其在浊界的存在；却体验到自己是平卧的，头从不抬高和直起。 ## 鸟界的特点 鸟形体以新的体验来丰富（启迪）意识，因为作为长有羽毛的脊椎动物，它能在空中飞行，并能借助于双腿在浊界里站立。 ## 兽界的特点 兽形体给意识带来更大的扩展，因为它能通过存在于兽界的更多样物种产生新的体验。被赋予生命、感觉和随意运动能力的四足动物，必须面临生存竞争。它们有时食草，有时食肉。兽意识不能通过直立姿势来肯定其在浊界的存在，而是倾向于垂着头朝下看。然而，猿是进化最高级的兽类，它们倾向于像人一样站立。 ## 人类界的特点 在人类形体中，灵魂的进化意识得到充分的发展。意识的进化过程终止于人体。这里意识是完全而彻底的。 人刚出生时只能躺卧，并在相当长的时期内体验这个状态。但其很快就表现出先直坐、后站立的倾向。灵魂的已完全进化的人类意识，最终通过直立姿势来肯定其在浊界的存在\[\*\]。 ***** [\[\*\]](#_ftnref1) 上升的灵魂 我作为矿石死去，成为植物， 我作为植物死去，升为动物。 我作为动物死去，一跃为人。 我何惧之有？何时因死而减损？ 然而，我将作为人再次死去， 与有福的天使共飞；但甚至从该天使状态 我还要前进；万物皆亡，唯神永存。 当我献出我的天使灵魂时， 我将成为什么，不为心所能思议。 啊，让我毁灭吧！因“非有” 以风琴声宣告：“我们将回归于祂！” ——鲁米