**神的神圣业务** 神，永恒和不可分者，通过同时并永恒地扮演对立之双重角色，处理着其宇宙幻相之二元业务。圣人是神的资产，罪人是他的负债。神，无限的智慧与公义之源头，持续不停地将其负债转变成资产。 **真正的礼物** “真正的礼物” 意味着什么？ 如果一个礼物是真的，那么给予和接受的双方都必须完全忘记这笔交易。完全忘记，意味着给予者不应感到自己付出了，接受者也不该认为自己得到了。如果给予者不忘记，他就对接受者有施惠感；如果接受者不忘记，他就对给予者有受惠感。给予人的真正爱之礼物唯有来自神，其中给予者和接受者都没有给与取的记忆。因为这完全的忘记，人能够永远地努力去爱神，神则一直作为人类的永恒至爱。 无所不知的神如何会忘记？因为除非他 “忘记”，否则他给予人的礼物就不会是它所是的真正礼物。人也留在对这份礼物的作用的无知中，以此最终证悟自身神性。 当无所不知者赐予爱之真正礼物时，他通过表面上对爱者变得冷漠，来示现他的完全 “健忘”。因此爱神者在爱之道上体验数不清的痛苦折磨，以及与唯一至爱——神——无法想象的分离之痛苦。 因为神无所不知并且知道真正礼物的真实含义，因此对其爱者显得冷酷无情。后者因沉浸于神爱深处，而忘记了他对神的爱和这是神给他的礼物，因此越来越强烈地爱他。 正是这种 “健忘” 激起了爱者心中无法减轻的分离剧痛，在这无比之爱的不断增长的火焰中吞噬他。他从这种爱中以至爱的形象胜利出现，永恒合一。 **神是永恒存在** 哲学家、无神论者和其他人也许会肯定或拒绝神的存在，但是只要他们不否认自己生命的存在，他们就继续证明对神的信仰——因为我以我的神圣权威告诉你们，神是存在，永恒而不可分割。他就是一切。 无论人知道与否，对于他生命中只有一个目的，最终当他有意识地体验他自己的永恒与无限的 “我是神” 状态时，他就会证悟这一点。 **神、人、神人** 整个宇宙皆是神的影子并属于神，但是神却不属于宇宙。神的影子出自神，经历无限的变化，又回到神里。 神的影子依赖于神；神却不依赖于其影子。没有神，影子无法存在。没有影子，神却依然存在。宇宙不在时神在，宇宙在时神在。宇宙将不在时神将在。 你的影子属于你，你却不必属于你的影子。你的影子必须依附于你，而你却不必依附于你的影子。离开你，你的影子无法存在；但离开影子，你却仍然存在。 在所有的状态中和所有的情况下，无论你是在睡眠中做梦，梦想你在世上的生活，离开浊身后梦想强烈的地狱或天堂；或是在高级灵性层面上做着真梦，本质上你一直保持同样。每件事和每个人都以一种或另一种形式，在一个或另一个意识状态，代表着神。但是，神人（阿瓦塔、佛陀、基督、拉苏）却以每一个形式，在每一个事物和每一个地方，在一个和一切的意识状态——显现的或潜在的，代表着神。 成道者哈菲兹说： Jehan-o-kare jehan, jumla heech der heech ast,Hazar bar mun in nukta karda-am tehqiqe. “我已经确认了一千次，发现这是真的——世界及其事务完全是无中之无。” **神从不知到自知** 作为常人，神不知道自己是神时，在一切时间，其幻想乃宇宙，大我乃幻想。 作为完人，人成为神并停止做别的时，在一切时间并超越时间，其幻想消失，他意识到大我。 作为至师，人成为神并知道自己曾是人时，在一切时间，其造物乃幻想，他意识到大我。 作为神人，神成为人并知道自己是神时，暂时其幻想成为一切，在一切时间并超越时间，他意识到大我。 译自美赫巴巴著《生活极致》（Life At Its Best by Meher Baba, Sufism Reoriented, 1957） 翻译：美赫风    校对：田心 [http://meherbaba.cn/2020/site/?p=832](http://meherbaba.cn/2020/site/?p=832)