**宇宙痛苦** 巴巴上山后的新安排是，每天下午下山，坐在下美拉巴德的度内火旁，从那里他可以观察活动的进行情况。人们注意到巴巴上山或下山时，中途会停两到三次，行为独特——有时盯着地面，有时在地上画图，或者只是站着，看某个无形的、非常非常遥远的东西。 他乃是库特博，宇宙之枢纽。 整个世界围绕着他旋转_——_ 一切万物皆在他内里，以特定的方式运转。 每一个外部行为都是他内在工作的反射。 10月14日，巴巴敦促鲁斯特姆密切监督美拉巴德的活动，公平对待每一个部门。巴巴指出最近发生的不规范行为；一些学生之间发生争吵，因为没有指派人去管理他们。 当天晚些时候，巴巴警告满德里：“这样的宽松是不应容忍的。今后我若发现任何的管理疏漏，将不会等到下一次会议，就结束美拉巴德的一切活动。你们若是累了或者厌倦了，就说出来，我会关闭医院、学校、免费客栈等一切设施！这是我最后一次警告你们！” 10月16日是印度教节日——十胜节。学生放假，打曲棍球。巴巴下午被沐浴，在赛朝廷祈祷和唱颂阿提。之后，巴巴去小屋旁的花园；摘了一些鲜花，回到赛朝廷，做了两个花环。他将一个花环放在乌帕斯尼·马哈拉吉的照片上，另一个放在了赫兹拉·巴巴简的一张照片上。巴巴随后把两张照片放在专门为他装饰的沙发椅上。指示把这个沙发放进轿子，晚间游行用。 随后满德里打板球，弟弟佳尔和鲁斯特姆分任两队的队长。巴巴两边都参加了。到了晚间，一列长长的队伍载歌载舞上了美拉巴德山。山上，再次祈祷和阿提。满德里轮流扛着巴巴，把他送到山下的赛朝廷。巴巴夜里9点半回到山上。圈子委员会召开会议，决定纳沃·塔拉提任鲁斯特姆的主管助理。 阿瓦塔承担起规划世界命运的责任，伴随该责任的是宇宙痛苦——他在宇宙规模上为一切生物工作时，必须忍受的宇宙痛苦。有时，该痛苦会给美赫巴巴的身体造成痉挛。 1926年10月间，阿迪·K·伊朗尼夜间到水塔西屋，巴巴会让阿迪为他按摩腿。一次去那里时，他看见巴巴在默默地流泪。望着巴巴流泪，阿迪默然无语，没有询问缘由。 另一次阿迪守夜时，巴巴示意他停下按摩。巴巴突然痛苦不堪；他不能坐也不能站，四肢伸开躺在石头地板上，极度痛苦地扭曲着。额头渗出汗水；随后手脚冰凉。这持续了20分钟，这个情景令阿迪几乎不忍看下去。阿迪不知怎么才能抚慰巴巴。他擦拭巴巴的额头，过了一会儿，巴巴头枕着阿迪的腿静静地躺着。过后巴巴评论说：“今天你见证了我的宇宙痛苦意味着什么！” **达善的醉汉** 10月17日，巴巴被沐浴，弟弟佳尔为他拍照。有人报告说发现一条疯狗在此地游荡。巴巴命令把它毒死，但又补充说负责人要确保不伤及别的狗。 一天夜里，一位老者来达善巴巴。显然他的身体状况不佳，巴巴慈爱地接待了他。巴巴询问老人的健康，他不情愿地回避这个话题，只是表达见到大师的巨大喜悦。巴巴还是安排他接受诊疗，让他在乌帕斯尼的神圣客栈过夜。夜里，巴巴去看了他三四次，巴巴最后一次去时，老人似乎在等待着他的到来。他睁开眼睛，久久地看着巴巴，直到满意为止。巴巴把手放在老人的额头上，老人热泪盈眶。几分钟后，老人咽下最后一口气。“他是特意来看我的，”巴巴评论，“现在，他的旅行结束了。” 第二天上午，巴巴用自己的床单覆盖尸体，亲自参加在美拉巴德举行的葬礼。巴巴协助把尸体放进墓穴，在上面撒了土，又撒了鲜花。 10月18日下午5点，巴巴同14位满德里，到距阿美纳伽两英里的郊区宾伽施达善。来了一大群喧闹的人，纳施·马达乌做祈祷。人太多了，达善的人们突然推涌起来，尽管满德里尽力维持秩序，人群还是失去了控制。一片激动和混乱，混乱中禅吉和阿君被人群淹没。巴巴想留下来，但警察要求他离开。 一群衣冠不整的醉汉前来达善。其中一位尤其特别，这个醉醺醺的家伙远远站着向巴巴行军礼，将近20分钟。作为回应，巴巴向他点头微笑，活动中不断地朝他那个方向看。就这样，大师给他品尝了一些至爱的美酒——最稀有的醉剂。 回到美拉巴德，巴巴评论道：“这些酒徒在某些方面类似于底层人民。他们没有傲慢，不象其他世俗人那样虚伪造作。不管他们有什么样的错误，这些底层人民具备谦卑和友爱——灵性道路上两个最重要的品质。” **百日禁食** 次日下午三点，巴巴摇铃集合满德里，说：“今天，你们每个人都可以问我要东西，我将满足多数人的愿望。”每人发一片纸，写下各自的要求。随后读给巴巴听。要求各不相同： 穆罕写道：“巴巴应该今天打破沉默。” 赛勒要求：“巴巴今天应该吃饭。” 贝拉姆恳求：“巴巴应该宽恕满德里所有的疏忽失职。” 禅吉说：“巴巴应该授述语录。” 拉姆玖希望：“巴巴应该每人给一杯茶，让我们吃嚼烟和吸香烟。” 伽尼写道：“巴巴应该立即给我们奶茶和一顿大餐。” 除了这些要求，有的人要钱，还有人要工作，不过，多数人只是赞成吃点好吃的，改善改善。巴巴在石板上写道：“这是我最后一天吃东西，因为从明天，10月20日起，我将持续禁食一百天。既然多数人要求食物，并希望我参加，我同意，但有一个条件：饭菜你们要自己动手，今晚8点之前准备好。” 除了赛义德先生、马萨吉和伯曼吉等有经验的厨师，其他满德里分组准备巴巴希望的菜肴。做饭用了6个小时，一切就绪，确实是一次大餐。满德里分成以下几组：赛义德先生一组煮米饭，做咖喱和酸辣酱。伯曼吉同几个帮手准备炒米饭和博伽梵炖菜——上帝的杂烩。穆罕和他的小组烙面饼。马萨吉的小组用甜酸菜炒菠菜，谢赫恩一组炸菜团。拉姆玖和伽尼炸辣椒，但手忙脚乱给炸糊了，只得倒掉。 诗珞珈（梵文诗歌）和巴赞颂唱后，巴巴在赛朝廷设宴，大家都高兴地分享了菜肴。巴巴也入席与他们共进晚餐，晚间9点半至10点半，满德里做了阿嗒-帕嗒游戏。佩苏备好咖啡招待大家。巴巴11点半回到美拉巴德山上。 在美拉巴德，偶尔允许满德里吃丰盛的食物。有时为了给他们改善生活，巴巴会一大早来宣布：“今天我们让马萨吉和乔达瑞来一场烹饪比赛。”两人都会极尽所能做出美味素食，以胜过对方。午饭时，满德里会作为裁判端坐品尝。巴巴会为大家盛饭，问谁做得更好吃。食物极其好吃，满德里会说：“嗯，难说；得再吃一份才能决定。” 按照巴巴的希望，10月20日，在棟树下为他搭了个新位置。巴巴解释说：“禁食期间，继续上山下山对我将困难，因此我最好住在下美拉巴德。待在一处，我也可以观察这里的活动情况，听取负责人的意见。” 度内旁的桌屋被移到新地点，为了给它腾地方，旁边的裁缝铺和储藏室需要搬家。下午四点，巴巴进驻新位置。他就是在这里完成他的秘密著作的。有人认为这部书是他第二次在赛朝廷居住时完成的，但巴巴在美拉巴德山上居住期间，又补充了一些要点，最后的内容则是在小桌屋里完成的。 **脚手架** 当天，马萨吉向巴巴批评贝拉姆态度不够积极。巴巴叫来贝拉姆，严厉批评道：“你现在对工作不感兴趣，是因为你没有被任命为总管。”贝拉姆不作声，巴巴叫来鲁斯特姆，指示：“你辞去总管职务，做贝拉姆的助理。”鲁斯特姆同意。 后来，大家正准备上床睡觉时，一场争吵在马萨吉与鲁斯特姆之间爆发。鲁斯特姆指责马萨吉老是向巴巴报告鸡毛蒜皮的事情。吵得很凶，声音大得巴巴都听见了。他过来制止，威胁要关闭整个美拉巴德。 两天前，布告栏里贴出布告说，未经允许，任何人不得向巴巴行礼或致敬。10月21日早晨，巴巴情绪火爆。尽管他再三提醒，满德里还是无视他的命令——不可合掌向他致意或直接同他讲话。10点钟，巴巴选了一批满德里，说：“11月1日前，我要你们拆除学校、药局、医院、赛朝廷、乌帕斯尼的神圣客栈以及麻风病院，只原封不动保留被选者之家。这里的所有这些建筑只是我工作的脚手架，一旦真正的建筑完成，脚手架便无必要。” 最后，巴巴说：“我打算选几个人随我回波斯，我将在那里待到2月份。我未来的活动一经决定，就把鲁斯特姆、阿迪、伽尼和拉姆玖和其他人叫过去。” 随行人员名单记下，要纳沃·塔拉提10月25号之前协助办理好护照。一些没有护照的人去孟买和普纳办理必要的手续。一切进行得如此严肃，每个人都相信巴巴铁定是要去波斯了。但仅仅两个小时之后，巴巴召开全体居民大会，并提出另一项计划，让那些盼望去旅行的人感到失望。巴巴写出，他将同意和满德里留在美拉巴德，但有三个条件： **1.** **满德里在生活方式、行为和食物方面，不应有任何区别。** **2.****所有的人都应该午饭吃米饭和豆糊，晚餐用不加奶的茶和面饼。将任命巴普婆罗门为厨师为所有人做饭，不分种姓或派别。** **3.****任何人都不在任何情况下领一分钱的薪水。不同意上述条件的人可自由回家，认为怎么合适就怎么谋生。** 对上述提议的投票结果是，大多数满德里选择留在美拉巴德，接受巴巴的条件，这些男子的名字被记下。另一份准备离开的人员名单也被记下；这涉及到领薪水的教师们。 对学生、医院和麻风院的病人做了适当安排，没人有理由抱怨。25个孩子愿意留在美拉巴德，同巴巴在一起。其余的孩子第二天被送回家。药局和医院的药物全部折扣卖给了卡喀尔医生。第二天，10月22日晚上，免费客栈和医院清空；原本不多的几个性病患者留了下来。来自纳西科和普纳的学生由哈瑞纳施和赛勒护送回家。 鲁斯特姆被这个新宣布弄得格外不安，问巴巴：“那些一心一意来投奔您，对您满怀希望的人怎么办？那些您承诺若是和您一起生活到您开口说话时，您便给予救赎的人怎么办？” 巴巴写下如下长篇回答： **所有的孩子都获得了教育的好处，特别是灵性推动****——****这是他们在世上其它任何地方都得不到的。即便允许他们来这儿听到我的名，就意味着我必须无限期地教育他们，让他们同我在一起？我只有觉得合适时才会让他们留在我的身边，接受我的指导。** **你的意思是说，我应该为了他们而放下其它一切****——****我的其它外在与内在职责？难道我的工作取决于他们跟我一起生活的时间长短？如果我能够，无论何时何地，只要我愿意，就能阅读和指导所有人的心，难道我就不能在远处为他们做事情，一如他们在我身边时那样？** **他们曾经在这里居住，学习并遵守规则，这些必定会在世间给他们带来巨大的利益。撇开灵性方面不说****——**这绝不是小事，他们还得到了食物、衣服、礼物，甚至我的亲手洗浴！此外，我最初承诺救赎的大多数人，一次又一次违背自己的诺言和我的命令；我不但宽恕了他们，还实际上劝诱他们留在这里，以便让他们得到在我身边生活的好处**——****如我所说，这个绝非小事。** **关于那些我承诺救赎的人。他们将得到巨大的利益****——****物质的和灵性的。但若是他们违背我的命令自己离开怎么办？比如，我给予承诺的那些男孩，有几个没有违背自己的诺言，找这个或那个借口离开这里，留了下来呢？只有三四个人。我承诺救赎的病人，有谁留下了？谁走开了？在这么多离开的人当中，只有一人还在，当我开口时，我将对这个人负责。** **再者，我与这些机构、学校、药局、医院和免费客栈何干？这些设施乃是一种媒介，用掉那些我想予以巨大灵性推动者的财富。其次，它们还是那些我选择并委托于一定责任者的服务途径。既然这些目的现已完成****——****财富用完，同时除了我的满德里之外，很多人也因提供服务而受益。延续这些慈善和服务机构的工作我认为不再必要。** **我与世俗财富财产何干？它们对我来说什么都不是，从其魔掌中我尽力拯救人们。你们怎么能期望我把财富给予那些抱着如此欲望来找我的人？我怎么能允许他们落入摩耶的铁钳？我的职责是从中拯救他们。正如你们清楚看到的那样，我宁愿剥夺我们的真正巴克塔（爱者）和那些渴望某种灵性进步者的全部世俗财富、权利和地位，把他们降为乞丐，让他们更牢牢地被我抓住。** 鲁斯特姆问：“这些说得都对，但突然关闭一切，留下一片狼藉——尤其是寄希望于您及您的支持的贫困无助者，世人会怎么说您和您的行为呢？” 巴巴最后回答： **世人想说什么就让他们去说吧！世人对至师为众生的利益所做的灵性工作知道什么？一旦施展某个大奇迹，整个世界都会为之疯狂喧闹。那时，以继续还是关闭这些慈善机构来判断我的工作，将毫无意义。人们只会注意并想到奇迹，以及施展奇迹的能力！那个时候会到来的。** **总之，阿瓦塔最重要的责任首先是培养他的圈子成员，让他们证悟。我不能拖延这项工作；我必须确保完成圈子的准备工作。其次，我必须给圈外的其他人某些灵性推动。第三，我还必须对那些值得我帮助的人予以某些物质利益。** **四个谜语** 有时候，巴巴会让满德里猜谜语来测试他们的理解力。10月26日，巴巴让男子们猜四个谜语。给他们两天的时间，答对者奖励甜加布勒和牛奶。谜语是： “谁说一样做一样？ 若是三去，一就来 若是四死，一就怕 二个是假；一个是真。” 两天后，巴巴召集满德里，没有一个答案让巴巴满意，于是他解释说：  “说一样做一样”的人是伪君子。  “若是三去，一就来”的意思是如果淫欲、贪婪和嗔怒焚毁，上帝就来到。  “若是四死，一就怕”的意思是如果淫欲、贪婪、嗔怒和希望死去，摩耶就会害怕。  “二是假；一是真”的意思是二元是虚假的，一体状态是真实的。” 以一百分做满分，巴巴给达克打10分，鲁斯特姆7分。之后巴巴让他们猜这个数学谜语：“16-100=0.” 还是没人能猜出答案，巴巴解释说，“如果把so（100的印地语）从sola（16）中拿开，剩下的就是la，按照穆斯林的说法，la的意思是 ‘什么都不是’或者‘零’”。