1946年3月26日左右，邓肯遵巴巴指示，陪艾琳·比罗到孟买，艾琳于三周后乘船回瑞士。4月份，巴巴遣拉诺和吉蒂随邓肯到德里。她们对何去何从一无所知，因为巴巴的下一步行动尚未透露。玛格丽特也同往，她不久就被巴巴遣回西方。 2月份帕帕·杰萨瓦拉曾在德拉敦见到克基·纳拉瓦拉，在他的协助下，在德拉敦城三英里外的尼兰简布尔租下一座房子。克基也接到指示，不得告诉任何人，美赫巴巴即将到来。  巴巴（通过埃瑞奇）通知帕帕，叫他负责所有的通讯。有事要告诉美拉巴德的满德里，美拉巴德的满德里要向巴巴传达什么，都将通过在普纳的帕帕。 巴巴将去的秘密地点被叫作“闭关地”，因为没人确切知道它在哪儿。只有帕帕知道，从他那里啥也打听不到——这正是巴巴选他做这项工作的原因！ 巴巴派韦希奴提前去曼马德，预订火车包厢。随后，1946年4月16日星期二，巴巴带美婼、玛妮和美茹离开坪坡岗，前往曼马德，在那里乘火车到德拉敦。第二组尾随，包括拜度、埃瑞奇、卡卡、克里希那、尼鲁、佳尔、娜佳、恺娣、蔻诗德和苏娜玛西，他们在曼马德加入巴巴一行。邓肯、拉诺、吉蒂与玛格丽特在德里同大家会合。大家一起离开，前往德拉敦。古斯塔吉和兄弟斯拉姆森留守坪坡岗。 克基·纳拉瓦拉在车站等候迎接。他已按预先指示，安排好从德拉敦去尼兰简布尔的车辆。还为他们提供最初几天的饭食。 在尼兰简布尔，巴巴将女子分组，并为接下来的玛司特旅行做详细准备。 维塔·伯克里的女儿从普纳来。巴巴让她和恺娣做饭一周，蔻诗德和吉蒂负责下一周。从一开始，美婼就一直为巴巴做饭；娜佳身体不适，监管家务。玛妮为巴巴读写信函。美茹为巴巴洗衣服，清理房间等。 1946年4月20日星期六，巴巴带埃瑞奇、卡卡和佳尔，前往哈德瓦和瑞希克什。25日拜度加入。一周时间联系了若干名萨度，之后巴巴返回尼兰简布尔。 1946年5月1日星期三，巴巴亲自护送玛格丽特去德里，卡卡随行。她将为巴巴的工作回英。这样，西方女子中只有吉蒂和拉诺留下。玛格丽特首次和卡卡与巴巴同乘一节车厢。在德里车站，巴巴对她说：“把我的爱带到西方。” 赴英的船票很难订到，靠巴巴的恩典，玛格丽特到孟买十天后设法购到。这样，她在跟大师在印度生活七年之后，返回故乡。 离开坪坡岗之前，巴巴对玛格丽特表示，希望她回英国后，尽快去美国。玛格丽特很惊讶，解释说当时去美国很难。巴巴笑了，拼出，“你必须去；我已让你成为我在美国的连结。”事实上，玛格丽特抵达美国不久，就找到一份工作，随美国芭蕾舞剧团旅行，这使她穿梭全美各地之间。 巴巴从德里行至巴尼伯德，同12个玛司特工作。一个叫安拉·迪亚的裸体盲人玛司特，露天坐在布阿里·夏·喀兰达的圣陵附近。在床单掩盖下，巴巴隐蔽联系了他。 盲人玛司特“看见”巴巴， 巴巴从沉默中同他“谈话”。 这种交流无法解释。 巴巴的‘沉默之语’听不见 一切言语却尽含其间！” 巴尼伯德的另外11个玛司特，一年四季赤身裸体，在城里流浪。其中有个年仅九岁的男孩，在泥坑里玩。 从巴尼伯德，巴巴和同伴行至卢迪亚纳，5月4日星期六，巴巴与古尼·亚崔·丹德卡交流。（注：古尼·亚崔意为第五层面。）这个第五层面的行者身穿赭色长袍，有自己的埃舍和很多男女弟子。他白天在一个房间独处，晚上施达善。巴巴到时，他的埃舍正举行阿提，仪式过后，巴巴单独在圣人房间联系他。 巴巴还联系一个叫丹迪·斯瓦米的精意识行者，他又高又胖，整天坐在一座印度教寺院的室内。在每日的阿提仪式上接见人。按照当地的婆罗门习惯，要求巴巴和同伴翻出口袋，取下鞋子、皮带和钱夹，这样巴巴联系他时，身上就没有皮制品了。 接着巴巴到阿姆利则，同一个叫巴拉·赛因的好玛司特交流。这个玛司特属于霍加教派。（注：霍加派是印度的穆斯林领袖阿迦·汗创建的宗派。） 1946年5月5日星期天，巴巴在珀瓜拉附近的桑伽特布拉村，联系圣人玛司特内克夏巴巴。据说这个高级玛司特25年来一直坐在小屋外，一次都没进屋。巴巴给他糖和粮食，玛司特希望磨成粉，加水调和。玛司特一提要求，巴巴就坐下来，在拜度的协助下，用小手磨把小麦磨成面粉，再调入糖和水。巴巴亲手喂内克夏吃麦糊，之后玛司特也给巴巴一点，巴巴吃了。 通过服侍马司特的心血来潮， 爱之化身阿瓦塔 成为其真正爱者的奴隶！ 最重要的联系之一是阿姆利则的著名心意识高级灵魂，卡拉·赛因，据说他远不止110岁。这位令人尊敬的老人很少跟人说话，独自隐居在城外荒僻之地的一座圣陵旁。6日联系期间，卡拉·赛因不像个正常的撒里克，因为他一丝不挂，坐在树荫下。巴巴表示他很喜爱这位圣人。 在另一个邻村，巴巴联系一个叫库代的精层面的好玛司特，他让巴巴坐椅子上，并给他献茶。 1946年5月7日星期二，巴巴抵达拉合尔，再次对12个玛司特工作。重要的是一个精层面少女，也叫玛司特尼·麦。年轻的玛司特尼住在拉维河岸边，一间铁轨废枕木搭成的小屋。尽管这种偏僻之地是某些流氓恶棍的地盘，却没人胆敢骚扰她。 莫提巴巴是个心层面高级行者，这位圣人又高又瘦、脸刮得干干净净，年纪近60岁，在一个叫堪吉瑞·莫合拉的地方靠墙而坐。他有时赤裸，有时穿着脏旧衣衫。很受拉合尔妓女的尊敬，她们定时供他饭食。 9日在锡亚尔科特旁的塔瓦拉村，巴巴同高级玛司特卡卡·夏交流，后者的居所是托克·夏的圣陵。这个玛司特的主要嗜好是收集成捆的陈饼、纸片和玻璃，放在身边。 在锡亚尔科特几英里外的赛丹瓦隶村，巴巴联系了另一个高级玛司特卡卡·赛义德。他受到当地人的极大尊敬，他们知道他曾在某座清真寺外待了25年。许多人会远途来求玛司特祝福，那些真诚接近他的人，发现其祈祷最终灵验。 5月11日巴巴前往查谟，联系了备受尊敬的精意识玛司特，法莱瓦拉巴巴，后者身边有一小群信徒。 13日，在沃济拉巴德，巴巴找到几个玛司特，其中最令人难忘的是很受崇敬的精意识玛司特，法吉尔·赛因·切纳伯瓦拉。 在萨哈兰普尔，巴巴再次联系第六层面的玛司特圣人，雷玛图拉，之前他曾认出巴巴的伟大灵性地位。雷玛图拉是个非凡的圣人，因为他立即认出巴巴的伟大。 回尼兰简布尔途中，巴巴在许多镇上停下，联系玛司特。5月16日，巴巴在勒克瑙，重新联系安拉瓦拉，后者衣衫褴褛肮脏，不过巴巴说他是个好玛司特。他的住处是清真寺旁的一个脏壁龛。当有人靠近，他会双手举向上天，喊道，“安拉！”显然他期望人们用“安拉！”回应，不然他就表示不悦。他的名字乃由此而来。 巴巴还在坎普尔联系了玛司特。19日他在代奥本德，联系了卡伽兹瓦拉，后者也叫哈菲兹吉，一个精意识老玛司特。他四处捡废纸，住在一个有篝火的房间，因此室内常浓烟弥漫。 最重要的玛司特联系之一，是1946年5月20日星期一，巴巴在切奇劳利联系的。他名叫马希塔巴巴。是个清瘦却令人难忘的老者，穿着得体，尽管住在城外的一间破败不祥的草泥陋室。切奇劳利的王公很尊敬马希塔，带他乘轿车兜风，当地人也会带他坐马车游览。流浪苦行僧也来拜访马希塔，因为他闻名整个地区。 20日，巴巴到达尼兰简布尔，数日后再度出发，到附近的村镇做玛司特工作。 自从1941年，克里希那·奈尔一直在巴巴身边守夜。对全体满德里的一贯命令是，守夜时不得弄出一点噪音。要履行这项职责，人不得不象尊雕塑——不是一两个小时，有时候是一整夜。在尼兰简布尔，蚊子猖獗，不停地骚扰克里希那。一天夜里，有只蚊子叮他的脸，克里希那小心地拍打，拍死蚊子，基本上没弄出声音。但这足以干扰巴巴，他问是怎么有噪音。克里希那回答，一只蚊子叮他，他拍死了蚊子。 巴巴不悦，找个理由严斥克里希那，有半个小时。过后克里希那想：“没有谁自称是神爱化身，会对这一点小错发这么大火……他是神还是魔？” 一小时后，巴巴问，“你在想什么？” “没什么，巴巴，”克里希那回答。 “对我说实话！” “我在琢磨，您是神还是魔，”他承认。 巴巴只是笑笑，过了会儿通知克里希那，“我明天去哈德瓦。你随我去！” “我不想去。您出门从来不带我。这次为啥邀我？” “照我说的做，”巴巴示意。“顶撞我不好！” 最后克里希那让步，巴巴补充，“凌晨五点，拉诺会给你茶和早餐。早餐后叫辆马车，我们俩出发去哈德瓦。” 守夜4点结束后，克里希那回房间。洗了澡，出去叫马车。早饭时拉诺找不到克里希那，告诉了巴巴。克里希那找了一阵，带马车返回。 巴巴生气地责备，“我叫你早餐之后去找马车。你为什么先去？” 克里希那解释，“这么早马车不好找，巴巴。我去找，是为了保证找到一辆，不耽误我们出行。” “谁叫你用脑子了！？只要听我的话。你做的不好。切莫违背我的命令。” 克里希那吃了早餐，又想起巴巴的似乎恶魔般脾气。巴巴带克里希那坐上车。一路上，几辆空马车经过，巴巴揶揄道，“你说马车找不到。看看这会儿有多少！” 他们乘火车抵达哈德瓦，巴巴在一家客栈定了房间。他进房间，指示克里希那，“从外面锁上门。去打听毛杰瓦拉巴巴在哪儿。”克里希那尊令，找到毛杰瓦拉的住处，回来报告给巴巴。 巴巴立即带克里希那乘马车去联系玛司特。那地方在六英里外。巴巴打手势让克里希那问车夫，沿途是否有玛司特。车夫回答，“有，半英里外有个南嘎巴巴。他已单脚在一棵树下站了多年。过六个月，他就换另一条腿。不过马车去不了，路太难走。”快到时，巴巴下车，指示克里希那叫车夫等会儿。车夫要双倍费用才会等他们，巴巴答应支付。 巴巴示意克里希那，“跟在后面慢走；我先过去。”克里希那远远跟着，看见一幕非凡的辉煌景象。南嘎巴巴一看见巴巴走近，就合掌大喊，“主啊！欢迎，欢迎！我等待见您很久了！多年来我渴望的只是您！今天您来了。主啊，解放我！” 南嘎巴巴扑倒在巴巴足前，哭泣起来。目睹此景，克里希那思忖，“我真蠢。跟巴巴一起，却想他是恶魔……而此地，这个玛司特苦苦地渴盼见他一面。” 玛司特已多年不说话，见到巴巴，他首次打破沉默。巴巴要离开时，玛司特再次扑倒在巴巴的足前，乞求，“请释放我脱离此身吧；我活着没有目的了，因为现在我已看见神！” 离开南嘎巴巴后，巴巴和克里希那乘马车去见毛杰瓦拉巴巴。巴巴单独同他工作，让克里希那呆在远处。毛杰瓦拉是高个子玛司特，仅喝水维生。他出乎意料地要吃“色芙”——用鹰嘴豆粉做的咸味小吃。巴巴派克里希那去买一些。小村子里买不到，市区在六英里外。幸运的是，克里希那搭乘了便车，为玛司特买来一些。但克里希那不知道色芙也指苹果。 看见克里希那拿来的色芙，毛杰瓦拉巴巴嚷道，“我不要这个！我要苹果！不过没关系，别担心。你吃；我原谅你。” 不过，巴巴打手势令克里希那别吃，过了会儿他们离开。回途中，巴巴叫克里希那扔掉色芙。 回到客栈，巴巴命令克里希那站门外。巴巴的外衣和围巾挂外面的挂钩上，这时有只猴子过来，从架子上抓起就逃。克里希那报告巴巴，巴巴示意，“快，追上它！你必须拿回来。”克里希那竭尽全力追猴子，可猴子从一个房屋跳到另一个，躲闪。克里希那受不了，哭起来。猴子丢下围巾，但还是不放下巴巴的外衣。 又追了好一阵子，克里希那正要放弃，猴子突然停下。闻了闻外衣，厌弃地扔掉。克里希那拿着围巾外衣回来，巴巴穿戴上。克里希那纳闷巴巴到底做了什么工作，因为他还带有另一件外衣，却拒绝穿，坚持穿原来这件。他们从哈德瓦返回尼兰简布尔。 一周后，巴巴派克里希那回哈德瓦看望南嘎巴巴，给他送鲜花和一杯水。克里希那到时，发现一大群人聚在南嘎巴巴的遗体周围。玛司特是那天早上死的。他的一个信徒告诉克里希那，前一天南嘎巴巴说，“我的工作已完成；我要走了。”这突然让克里希那记起，南嘎巴巴在巴巴面前说的话：“现在释放我。”克里希那向南嘎巴巴鞠躬，把鲜花放在他的遗体上，往上面洒了水，并返回尼兰简布尔。 1946年5月，巴巴和埃瑞奇行至伯达拉，联系拉合瑞巴巴，一个不同寻常却极不安分的玛司特，在任何一处只会坐几分钟。这位赤裸的玛司特一看见巴巴便跑开，巴巴紧追。他从自己在清洁工聚居地的住所，冲进一个收税亭（类似高速公路收费亭），巴巴在那里联系了他。当巴巴和他一起坐时，拉合瑞巴巴感情冲动，放声大哭，突然站起走开了。巴巴回到尼兰简布尔，对这次联系不是十分满意。 5月29日星期三，巴巴在美婼、玛妮、美茹和拉诺的陪同下，离开德拉敦，前往库鲁山谷。那里比尼兰简布尔凉爽得多。随行还有拜度、卡卡、埃瑞奇和邓肯。途中巴巴在伯达拉停下，第二次联系拉合瑞巴巴。玛司特逃跑，越过田野，巴巴紧追其后。跑了约十英里后，玛司特终于停步，坐下来。玛司特允许巴巴走近，坐在他身边。这次联系令巴巴满意高兴。 然后大家继续行至伯坦果德，30日，巴巴对该市的灵性掌管人本伽利巴巴工作。这位圣人玛司特很受当地人的崇敬。 6月1日巴巴到达门迪。3日抵达卡春，接下来的三周，巴巴一行将在喜马拉雅山麓的库鲁山谷的一家小农舍度过。 逗留期间，巴巴在巴拉格兰联系了一个精意识瑜伽士。他们在瑜伽士的山间小屋沉默会面。 在库鲁山谷逗留期间，巴巴大部分时间专注于闭关工作。 在尼兰简布尔，拉诺身体一直不适，在卡春她更感虚弱难受。巴巴亲手喂她吃饭，悉心照料。对她说，“我带你来此，是为了照管我的需要，可现在我不得不照顾你的。” “这是我的厄运。”拉诺回答。 “不是厄运，”巴巴纠正。“这是你的好运。” 在曼迪，巴巴叫她吃咖喱米饭。拉诺觉得恶心但服从了，之后吐出。邓肯为她检查，发现她患上传染性肝炎。让她单独住，邓肯为她治疗，叫她吃各种开胃食物，但巴巴禁止每个新要求。拉诺康复迅速，后来巴巴透露，“倘若我不令你吃咖喱米饭，你会病得很重。” 6月20日巴巴带女子离开卡春，前往马纳里，接着去赖森，在那里过夜。又从赖森去巴伦布尔，在那儿发生一件趣事：一只山羊啃巴巴的肥皂，被当场抓着！ 从巴伦布尔，他们乘火车去萨哈兰普尔，于6月22日返回尼兰简布尔。 伽尼医生已深陷债务。1940年他随巴巴在班加罗尔生活期间，罗纳乌拉的几个无赖诬陷他涉及一起谋杀案。案件起诉到法庭，拖了许多年。伽尼不得不花很多钱，雇律师辩护，因而债台高筑。 他的被判无罪比预期来得还快，他将之归功于班加罗尔的那一晚，他首次对巴巴透露自己的麻烦。当时巴巴在闭关，伽尼守夜。巴巴问他，“你在想什么？”伽尼把自己受冤枉被指控的细节一一告诉巴巴。 巴巴回答，“你早就应该告诉我。哪有必要害怕且负债？都是捕风捉影！那些陷害你的人将自投罗网；你会获自由。”最终的结果正是如此。伽尼被判无罪，原告成了被告，被判了谋杀罪。 伽尼写信汇报巴巴，询问该怎样偿还债务。巴巴构想了一个“脖枷基金”（负担基金）方案。事实上，巴巴回来派邓肯到英美筹资，还清了伽尼的债务。 一天，卡卡和埃瑞奇乘马车从德拉敦火车站前往尼兰简布尔，途中看见一个貌似玛司特的老人。他们心想巴巴会想联系此人，便邀他坐上马车，回到巴巴住处。马车行到门口，老人大呼： “我来到了玫瑰园！” 巴巴走出，四目相对。巴巴目光炯炯。老人直盯着他，纵声大笑，喜乐之泪滑下脸颊。接着玛司特转向卡卡和埃瑞奇，宣布，“看这个人的容颜眉宇！如同太阳般照耀！难道你们认不出他是谁？” 巴巴拉起他的手，领他走进园丁的小屋，和他一起坐了约15分钟。仍能听到老人狂喜的笑声。联系完，巴巴同玛司特出来，把他领向房子。玛司特看见园丁小屋上挂着铜铃，便取下，绕着巴巴跳起舞，在自己和巴巴头上摇铃。巴巴领他进屋，过了一小会儿，玛司特宣布，“今天神把我送给这位帕西圣人。”巴巴又把他带回小屋，同他坐了半小时。巴巴遣送他回德拉敦之前，给他10卢比，奇怪的是，玛司特坚持要写下巴巴的住址。玛司特走后，巴巴说他是第五层面的心意识灵魂。 1946年6月30日，巴巴的弟弟佳尔动身去普纳。7月2日，巴巴带卡卡和埃瑞奇，前往阿杰梅尔做玛司特工作。巴巴希望再次对玛居卜恰恰工作，带了茶壶、杯子和茶托，以供他饮茶，让他高兴。但这次，令他们惊讶的是，恰恰却要面包和羊肉，他的愿望得到满足。巴巴同恰恰坐了一个半小时，对所做的内在工作十分满意。沿途造访了几个地方之后，巴巴于大约12天后返回尼兰简布尔。 这个期间，克基·纳拉瓦拉有机会同巴巴亲密接触。逗留尼兰简布尔期间，巴巴准许克基每天来访。一天，巴巴指示他找5个曾是中产阶级的穷人带过来。克基到处搜寻，发现几乎见到的每个人都穷困。他担心出错，但终于设法挑选了五个，坐马车将他们带来。在一个关闭的房间里，巴巴为他们洗脚，送给他们金钱。他们离开后，巴巴对克基解释，“整个世界都穷困，但我想联系那些无助却不乞求者。” （这种人曾遭不幸，却因教养或性格难以启齿求助。） 1946年7月19日，召大阿迪从阿美纳伽来尼兰简布尔。26日，巴巴带阿迪、卡卡、拜度和埃瑞奇前往哈德瓦。他们在一家小旅舍的四层楼过夜。巴巴派埃瑞奇和拜度去该地区侦察，寻找合适的玛司特。他们失望而返，说有一个好玛司特已远走他乡。 尽管如此，他们次日清晨仍早早起床，乘拥挤的公共汽车前往瑞希克什。时值雨季，恒河因暴雨泛滥，在瑞希克什联系了若干萨度，却没有一个高级行者。 回到哈德瓦，巴巴决定到阿姆利则，进一步联系玛司特。7月27日他们乘上火车，惊讶地发现一节军用车厢有充足的空位。但开车前，乘务员走过来，叫他们到别的车厢，因为这一节专为军人预留。火车就要出发，别的车厢已人满为患。军用车厢里仅半打士兵，他们不反对巴巴留下，于是他们留了下来。 但是列车在鲁尔基和萨哈兰普尔停后，车厢挤满了人。随着每个士兵努力为自己占位置，火气上冲。没多久，飞驰的列车上几乎发生一场暴乱！刺刀相逼，曲棍球棒挥动；乱作一团。 突然间，响起击掌声，大家转身，见巴巴站在一只木椅上。“当即见效，”埃瑞奇回忆，“虽然我不明白，在一片喧闹中人们是怎样听见的。” 士兵们停止争斗，抬头注视巴巴。巴巴举手让他们停下。在他的飘逸白袍前，仿佛他们的疯狂黑暗消融于长袍散发的光芒。看到巴巴神采奕奕的容颜；他们的暴怒平息下来，心灵镇静下来。巴巴笑了笑，驱散他们的愤怒。 巴巴在字母板上授述简短的讯息，埃瑞奇读到： “你们彼此争斗，这不好；什么也解决不了。你们是士兵，国家的安全依靠你们。如果你们开始自相打斗，怎样保卫国家利益？你们的战斗应该留给对国民的保护。整个国家信任你们，假如你们辜负这一信任，何以保护兄弟姐妹的生命？你们都是兄弟，兄弟不该争斗！好了，坐下。”   巴巴的话掷地有声，大家都坐了下来。巴巴承诺下一站人人有茶喝，还吩咐埃瑞奇打开随身带来的糖果罐。下一站到了，茶送来，巴巴亲手给每个士兵递茶发糖。几分钟前的杀气化为同志情谊。 巴巴坐在士兵中间，通过埃瑞奇和每个人聊天，请他们讲述各自的战争经历。不过，继续在这辆列车上旅行越发困难，巴巴和男子们在安巴拉下车。让卡卡和阿迪搜集西姆拉的玛司特信息和位置。巴巴带拜度和埃瑞奇乘另一趟火车到阿姆利则，入住招待所。 到达的当天，1946年7月28日星期天，巴巴去韦卡村，联系第五层面瓦隶，塔利·赛因。该瓦隶是又老又矮，一只脚穿拖鞋，另一只赤脚。一只手拿树枝，另一只手拿装有古兰经的包袱。巴巴给玛司特带来一些李子。塔利·赛因却递回来，叫马车夫送巴巴回阿姆利则。巴巴派埃瑞奇去问瓦隶，该如何处理李子，塔利·赛因回答，“给李子者最清楚该如何处理。” 巴巴对联系不满意，次日上午又从阿姆利则回来，见塔利·赛因。下了一整夜大雨，他们发现玛司特坐在泥水坑里。巴巴温柔地把他拉出来清洗。玛司特的小屋干了，巴巴单独同他在里面坐了半小时。然后离开，对联系满意，表示工作已圆满完成。 8月1日，在密拉特，巴巴联系了该市的掌管人美赫班巴巴，一位住在火葬场的第五层面玛司特。玛司特身边养了十多只狗，属火爆型的，貌似凶暴；不过对胆敢靠近者，他会说，“美赫班”——仁慈的朋友。 同一天，巴巴在布兰达夏，同一个精意识的撒里克行者工作。后者在办公室上班，通常不会在办公室见人，但经埃瑞奇的劝说，同意了。巴巴在那里联系了他。行者的名字没有记录。 2日巴巴到他曾在那里联系过玛司特的萨哈兰普尔，再次同第六层面圣人雷玛图拉交流。午夜返回安巴拉。 次日他们去品贾尔，巴巴在那里联系了一个叫博伽梵·纳什的很高级玛司特。他近乎赤裸，拿着成包的破布，性格温和却好动。巴巴发现他适合他的工作。 巴巴随后去加尔加，联系了叫马赫波伯巴巴的玛司特，后者在一家酒类商店走廊上坐了很多年。巴巴还联系了萨度·纳施，说他真诚。 1946年8月4日星期一，巴巴、拜度和埃瑞奇到达西姆拉，与卡卡和大阿迪会合。巴巴显得疲倦，埃瑞奇和拜度形容憔悴。巴巴对阿迪说，“这次行程是我所经历过的最累人的。” 在西姆拉山城三天逗留期间，巴巴对一个穆斯林玛司特工作，后者是时而火爆时而温和型。他也没留下名字。 巴巴还对阿高里巴巴工作。他是第六层面的圣人，威风凛凛，目光如炬，以施虐闻名。玛司特圣人住在一个极敬重他的锡克教徒家里。玛司特占用屋子的整个走廊，摆满污物垃圾，实际上堵住了前门，无法从前门进屋。锡克教徒不愿打扰阿高里巴巴，建造了阶梯，通向另一个入口，以免侵扰玛司特的领地。 他们去联系圣人时，阿高里巴巴指着巴巴，说：“知道他是谁吗？你将看到会发生什么，有一天将知道他真正是谁！” 8月7日星期三，巴巴和男子离开西姆拉，夜间抵达安巴拉。次日凌晨巴巴同托普卡纳瓦拉巴巴交流，后者是位黑肤的高大玛司特，赤身裸体，一年四季住露天野地，被一打狗围着，他吃饭前先喂这些狗。放牛和牧羊人尊敬他，会受邀同他一起喝茶。 他们很疲惫，在一家客栈过夜。第二天一大早，就出发前往巴拉拉，上午10点抵达。简单吃了顿米饭豆糊，乘巴士去萨陶拉和那罕。一天只一班巴士，挤满乘客。巴巴和阿迪只好挤在前排司机身边。由于下雨路面泥泞滑溜，得驶过许多小溪河流。一个半小时后，终于抵达萨陶拉。巴巴试图联系两名玛司特，但未成功。 他们又乘同一辆巴士继续行至那罕，夜间到达。第二天，1946年8月10日，巴巴带拜度和埃瑞奇外出。天下着雨，但他们继续搜寻一个据说住在坟场的赤裸玛司特。这个玛司特也叫阿高里巴巴。坟场位于一个小山谷底部，巴巴只好冒着暴雨，爬下泥泞的滑坡去联系他。努力值得，因为这个玛司特是个心意识高级行者，巴巴对联系表示满意。 次日下午他们离开那罕，当晚抵达萨陶拉。巴巴步行至午夜后，寻找心爱的玛司特，联系到两个有趣的。第一个叫迪纳夏，是个高级玛司特，似乎持续处于恍惚状态。不知怎的，玛司特整夜躲避巴巴。最后找到了他，不过，同他交流之后，巴巴对联系不十分满意。令埃瑞奇和拜度，“凌晨4点回去向他致敬。密切观察玛司特的头，是向左转还是向右转，还是直视你们，向我汇报。” 遗憾的是，埃瑞奇和拜度太累，那天早晨5点半才醒。巴巴虽不悦，还是原谅了他们，并放弃进一步联系这个玛司特的主意。 在萨陶拉的另一个奇妙联系，是一个叫奎师那的心意识行者。他曾在火车站做警卫，却专注于主奎师那，无论去哪里，都在墙上涂写“拉妲-奎师那”，不断念颂这两个名字。有一次奎师那沉醉于唱诵巴赞，未能按时上班，火车没带上他就开走了。然而，有人却看见他在车上，其他人则声称他一整天都在唱巴赞。为确认事实，他们去找他的主管，后者拿出值班册，发现每一站都有警卫的签名。被问起这件奇事时，警卫解释：“我忙于向主奎师那祈祷时，他照看我的世俗职责。”因此警卫被称做“奎师那”，他随后辞了职，终日冥思至爱的主奎师那。 两天来，巴巴一直在搜寻奎师那。8月10日清晨，巴巴听见玛司特唱颂“奎师那，奎师那”，便赶快跑到路上。奎师那看到巴巴奔向他，立即开始朝巴巴跑来。见了面，他们紧紧相拥，一起滚倒在地！奎师那抱着巴巴，哭了，巴巴对联系到他显得非常高兴。 玛司特对至爱奎师那的专一之爱， 引来在世奎师那的神圣拥抱—— 刺透他的心，直至它流血不止！ 1946年8月11日星期天，巴巴和同伴一早离开萨陶拉。奇怪的是，他们离开时，在路上遇见玛司特迪纳夏，巴巴总算满意地联系了他。他们乘巴士去巴拉拉，又转乘火车去萨哈兰普尔。午饭后，继续乘火车去哈德瓦，晚间到达。他们在车站睡觉，但由于拥挤的站台上太吵闹，没怎么睡。 12日上午，他们离开哈德瓦前往瑞希克什，在当地旅馆住了六天。 1946年7月底，邓肯已返回英国，带有巴巴的指示，不仅有关伽尼的脖枷基金，还带去巴巴可能访问西方的消息，因为第二次世界大战已结束。1946年8月13日，巴巴给身在伦敦的邓肯发去如下电报： 转告伊丽莎白和诺芮娜，我的来访取决于从喜马拉雅山的返回，那里的工作可能会让我的来访推迟一或两个月…… 玛格丽特应接受临时工作。 伊丽莎白特别期望巴巴在默土海滨的新中心居住，亚历山大·马尔基和珍·艾德尔也渴望巴巴到加利福尼亚访问他们。这方面的通讯已频繁来往多时。邓肯又前往美国，8月25日抵达，几周后返回印度。 在瑞希克什，巴巴和男子天天忙于寻找玛司特。日子充满艰辛，巴巴、拜度、埃瑞奇、卡卡和大阿迪冒着烈日和暴雨，到处奔波，连续跋涉数小时。他们走遍瑞希克什周边20至25英里的区域，总共联系了500个萨度和67个玛司特和圣人。 在瑞希克什的一个尤其重要的联系，是一个叫贾拉·塔帕斯韦的心层面行者。这位高级瑜伽士身穿绿色卡夫呢，坐在一座废弃的庙顶，庙曾矗立于恒河，现已被淹没。卡卡和埃瑞奇第一次去，自我介绍是孟买来的帕西人，瑜伽士立刻问道，“那边情况怎样？” “很多暴力，动荡骚扰不断，”他们回答。 令他们惊讶的是，贾拉·塔帕斯韦揭示说：“这是自然的，其实是不可避免的。这全是阿瓦塔的工作，目前他已化身出世。世界上的大人物，所谓的领袖，也许出名，甚至受到人类崇拜，可他们仅仅是阿瓦塔手里的玩具。他们就像风筝，线则被阿瓦塔紧紧攥在手里，由他随意控制。 “这些战争和动乱会继续下去，四分之三的人类将被消灭！来自地狱的人怎能与来自天堂的人相混？来自地狱者必须被消灭！ 贾拉·塔帕斯韦总结：“阿瓦塔将在22年后（1968年）显现，但即便那时，就象他之前的阿瓦塔一样，他也会被大多数人嘲笑，他的真正名声在他死后才会传开。”一如平常，埃瑞奇和卡卡一次都未提起美赫巴巴，然而，贾拉·塔帕斯韦后来在瑞希克什的屋子看见巴巴时，喊道：“阿瓦塔来了！”巴巴对联系很满意。 瑞希克什有许多怪人，不过有个无名氏值得注意，尽管同他的联系并未让巴巴满意。他是个令人生畏的怪隐士，很有名，可是无人敢泄露他在瑞希克什的行踪，因为怕被诅咒。埃瑞奇四处打听，才找到这个隐士，他将自己关在瑞希克什的一间河边小屋里。他问埃瑞奇带了谁过来，埃瑞奇回答，“我父亲。”巴巴到了，可联系不如愿，因为联系期间隐士用无谓的问题打扰巴巴，诸如，“除了这个（指埃瑞奇），您还有几个儿子？”据说这个求道者年轻时，曾在丛林游荡多年，仅靠树叶草根维生，后来定居瑞希克什。他形容枯槁，因每天仅吃一只饼和少许豆糊；虽然如此，他发怒起来却很可怕。 这个期间，巴巴的守夜人，克里希那·奈尔结了婚。几年前，1942年，巴巴逗留德拉敦期间，发生了下述事件。克里希那到巴巴房间守夜之前，会在晚上5点去散步。他们住处对面是一所女子学校。有四个女孩常打量克里希那，其中一个问他，她能否同他一起走走。克里希那对女人感到极不自在，“我不想看女人的脸，”他回忆。“我不喜欢女人。” 他的厌恶很强烈，当女孩天真地邀他陪伴时，他竟朝她的脸吐口水。女孩的感情受伤，向巴巴抱怨。巴巴召来克里希那，问他这边的说法。“你犯了大错，”巴巴训斥。 巴巴叫女孩脱下凉鞋，用它打克里希那的耳光。还令克里希那向她顶礼，请求宽恕。女孩走后，巴巴问克里希那为啥那样做。克里希那说，“巴巴，我不想碰任何女人；我不想和任何女人有关系。” 巴巴对他拼出，“你说不想跟女人有关系，但你会结婚！还会有一个儿子！他会哭闹。他哭闹时，谁来照看他？ “不，巴巴，我说了，我不结婚。” “你在挑战我？”巴巴问。 “我不是挑战您，可我不想结婚。” “你会结婚！”巴巴坚持。克里希那同样坚决，决意不结婚。“那好，”巴巴指示他，“写下来。”克里希那拿出铅笔，可巴巴止住他。叫来韦希奴，要他拿一支羽毛笔来。又指示尼鲁从克里希那的食指抽血。 对克里希那，巴巴命令，“用你自己的血，写：我不结婚。”克里希那写好，巴巴审阅，把纸递给韦希奴。“你把这保管好，我下次要时，给我，”巴巴指示。 四年过去了。克里希那的婚事没再提过。1946年7月回尼兰简布尔之前，巴巴给克里希那一个月的假，去看望母亲。“别让你母亲失望，”巴巴命令。“听她的话，让她开心。”克里希那回到家，九年里第一次见到家人。（注：1939年起，巴巴每月给克里希那·奈尔的母亲寄30卢比，帮助她维持生计，一直到1964年她去世。）四五天后，他母亲开始缠着要他结婚。克里希那记起巴巴的话，给他写信。巴巴发来短电：“听从你母亲的话。”克里希那的母亲安排了婚事，婚礼于12天后举行。第二天一早，巴巴便发来电报，令克里希那立即返回。新娘没生气；反倒坚持要他走。 克里希那在瑞希克什见到巴巴。他进入房间时，每个人被命令出去。巴巴问克里希那，“你结婚了？妻子漂亮吗？她爱你吗？” “巴巴，我和她一起只有八小时，”克里希那说。“我怎么知道她爱不爱我？” 巴巴评论，“她比你好！你不知道她多爱你。”又遣克里希那回尼兰简布尔，指示他莫告诉别人结婚之事。 与此同时，巴巴希望前往乌塔卡西做玛司特工作。拜度和埃瑞奇全力以赴为行程作准备，安排食物、劳力、制定日程表。但据悉道路遭破坏，此时不可能过去。因此放弃行程，巴巴改派拜度和埃瑞奇到附近找房子居住。 不停歇的玛司特旅行，缺乏适当的休息和食物，影响了每个人的健康。虽然巴巴一如既往地精神焕发，但卡卡精疲力尽，埃瑞奇工作过度，拜度脚疼，大阿迪总抱怨伙食差。若能找到房子，生活会多少正常些，因为这样可把玛司特带过来让巴巴联系。 他们在哈德瓦和贾拉勒布尔之间找到一座房子。巴巴批准。于1946年8月18星期天搬进去。他们很快发现，所谓的“花园房”为何一直闲置和容易租：到处是臭虫！他们清扫墙上的蜘蛛网，又给整栋房子刷白一遍。还在每个房间喷杀虫剂滴滴涕，可臭虫躲进床里，使人睡不成。19日和20日，卡卡走到几百米外弄食物，埃瑞奇跋涉数英里采购，拜度继续搜寻玛司特，阿迪则忙碌生火煮茶做饭。由于内在工作加剧，巴巴开始禁食。 8月21日早上，按巴巴的指示，拜度和埃瑞奇动身去萨哈兰普尔召集穷人以便在某一天带来，并寻找玛司特——如果当地有的话。由于宇宙工作，巴巴那天夜里几乎无眠。次日他在房间闭关三小时，继续做灵性工作。卡卡开始每天为自己和阿迪做一顿米饭豆糊。埃瑞奇不在时由阿迪采购。 23日上午，拜度和埃瑞奇带着第六层面的玛司特——圣人雷玛图拉巴巴——回来。玛司特衣衫褴褛，似乎认出巴巴，因为他一进屋便触摸巴巴的脚，这不是巴巴喜欢的。玛司特在走廊过夜，但早上发现他不见了。经过一番辛苦搜寻，在火车站找到雷玛图拉，把他带回来。巴巴同他交流，随后送回萨哈兰普尔。 1946年8月25日星期天，巴巴继续闭关三小时。当天深夜，埃瑞奇和拜度从品贾尔，带回一位名叫博伽梵·纳什的高级玛司特。正值哈德瓦的萨度法会，只能买到一等票。因此，埃瑞奇、拜度和几乎赤裸的肮脏玛司特进了一等车厢——在其他乘客的强烈抗议下。带博伽梵·纳什到达住处后，巴巴指示四个男子，轮流每人两小时，通宵监视玛司特。他们照巴巴的话做了，可次日上午他们一忙别的，玛司特就跑了。不可思议的是，他们在九英里外的哈德瓦又找到他！ 经过此番折腾，埃瑞奇和拜度回到萨哈兰普尔，为接下来的穷人项目落实细节。巴巴比预期提前完成玛司特工作，指示大阿迪安排护送玛司特回品贾尔。阿迪找到一个愿意陪同博伽梵·纳什的人，并为他们预订了巴士。但是才旅行12英里，那人就带玛司特回来，称玛司特下了巴士，拒绝再上车，基本上管不住。所以博伽梵·纳什又留下。 27日阿迪被巴巴派往南方班加罗尔，之后到阿美纳伽。同时，巴巴和卡卡，带玛司特博伽梵·纳什离开贾拉勒布尔，前往萨哈兰普尔。卡卡单枪匹马，服侍巴巴又照料玛司特，劳累不堪，但他挺住了。他们在萨哈兰普尔，找到一个人将博伽梵·纳什带回村子。 1946年8月28日星期三，早上6点至9点，巴巴对埃瑞奇和拜度召集的1500位中下层男女工作。提前给每人发了印有“帕萨德”字样的门票，告诉他们在指定日子到欢庆花园的公共图书馆。巴巴给他们洗脚，把头放上面，接着在另一个房间，私下递给每人一卢比的爱礼。这项穷人活动之后，巴巴由拜度、卡卡和埃瑞奇陪同，于10点离开萨哈兰普尔，下午回到尼兰简布尔。 接下来两周，直到1946年9月中旬，巴巴严密闭关。拜度被派往海得拉巴、苏库尔、木尔坦及其它地方收集玛司特信息。 彭度和大阿迪一起离开美拉巴德，9月12日在尼兰简布尔加入巴巴。有一次，巴巴带女满德里去哈德瓦法会，观看数千名萨度集会。他们在旅馆住了几天后返回尼兰简布尔。 1946年9月13日星期五，巴巴陪同美婼、玛妮、美茹和吉蒂到西姆拉，入住皇家饭店。埃瑞奇、彭度、卡卡和阿迪也随同，但另外住宿。 在西姆拉，彭度和阿迪负责找一个“理想男孩”，从早到晚忙于这件事。他们带来男孩，但巴巴总是一如既往地先给他们新衣服和帕萨德，再送他们回去。这是他的内在工作，唯有神圣意识者明白它对青年人的重大意义。同时，卡卡和埃瑞奇在当地寻找玛司特，让巴巴联系。 女子们会随巴巴散步，偶尔看电影或戏剧。23日，巴巴、女子们和卡卡前往尼兰简布尔。次日埃瑞奇跟随，彭度和阿迪被派往拉合尔，查找可能被拜度漏掉的玛司特。拜度得令回尼兰简布尔。 有一年多的时间，巴查麦·达达禅吉一直同乳腺癌搏斗，但日趋衰弱。通过普纳的帕帕·杰萨瓦拉给巴巴发来电报，汇报她的恶化病情。巴巴回电：“我的意愿实现。”巴查麦去世前四天，看见美妙的景象，看到巴巴和她坐一起，有时站在她旁边。她告诉家人，“巴巴来了，谁都不要进屋。把门都关上。”去世前一天，她开始大声喊叫他的名。1946年10月1日，巴查麦临终前一小时，纳罗吉拿来巴巴的照片。她凝视着，开始不断念他的名，安祥地走了。 1946年9月29日星期天，巴巴、埃瑞奇、卡卡和拜度，离开西姆拉到达拉合尔，与彭度、阿迪会合。然后他们乘三等列车前往海得拉巴。凌晨到达，因彻夜不舒适旅程而筋疲力尽。尽管如此，当天巴巴联系了7个玛司特，包括高级精意识玛司特辛达·瓦隶。玛司特过去35年住在一座古堡。他在那里有间小屋，周围有一大群宠狗、猫和鸟。玛司特显得年轻力壮，但据说已上年纪。 巴巴联系的另一个不寻常的精意识玛司特是戈库·阿南达，据说有130岁。老玛司特是盲人，居所是睿希山隘上的一间小屋。戈库受当地人的尊敬和照料，房子是他们为他造的。 另一位远远超过100岁的玛司特是阿马德·阿里·夏。过去15年来，这位高级玛司特就躺在海得拉巴一座古堡外的一张床上。巴巴还联系了玛玛·玛司特，一个爱吸烟的老人。 9月30日还联系了另一个高级玛司特，朱马·玛司特。巴巴评论，朱马是他工作需要的那类玛司特。朱马年纪也很老，据说近100岁。深受海得拉巴市政府一位高官的尊敬，他让玛司特住在他家的花园房。之前很多年，玛司特四季露天坐在印度河的岸边。   辟尔·夏·赛义德是位心层面的高级玛司特，巴巴说他是“海得拉巴最好的”。 辟尔·夏大约80岁，除了腰布，全身赤裸，须发皆被散沫花染成橘红色。这位老圣人深受海得拉巴人的崇敬。 次日，1946年10月1日上午，巴巴联系所见过的最胖的玛司特。他叫拉尔·赛因，至少有500磅，总坐在人行道上，对面是一家餐馆（想必后者经常供他饭食！）。这个玛司特胖得坐着睡觉，因身躯庞大无法躺下，也不能站起来走路。尽管他体形奇特庞大，但巴巴说他是个好玛司特。 彭度和阿迪已于前一天下午乘火车离开海得拉巴，前往塞赫万。1日，巴巴、埃瑞奇、拜度和卡卡也乘晨间列车前往塞赫万。抵达后，巴巴对纳迪尔·阿里·夏工作，他是个高级行者，与生活在几世纪前的库特博——马克杜姆·阿里·拉尔·夏巴兹——有连结。据说纳迪尔曾在丛林中一个坑里，一动不动站了两年，仅靠流汁维生。过去12年来，纳迪尔仅靠牛奶、水和苏打水生活。他住在库特博的陵墓边，尽责地护持墓地洁净完好。 巴巴还联系一个第五层面的玛司特，努尔·阿里·夏·帕坦。他在塞赫万很有名，是个好玛司特，但很脏，拿着一捆破床单。巴巴不得不等待八小时，从下午2点到当夜10点，才能对他工作，因为日间玛司特被信徒围着，无法私下联系。下午天气酷热，镇上很难找到洁净饮用水。不过，只要关系到玛司特工作，就没什么身体痛苦能挡住巴巴，在他耐心等待且忍受口渴数小时后，人群散去，他终于能独自对圣人玛司特工作。 午夜，巴巴、卡卡和埃瑞奇，在火车站与彭度、阿迪会合。他们乘夜车去苏库尔，次日抵达，入住一家小旅店。匆匆吃过早餐，出发进行更多的玛司特联系。拜度已来过所有的地方，知道去哪儿联系。 1946年10月2日，巴巴在苏库尔联系了夸兹·萨赫伯。这个高级玛司特来自阿富汗，很少离开他已占据十多年的座位。但是巴巴一走近，他就开始换地方，直到巴巴最终在附近校园“堵”住他。 当天，巴巴还乘舟渡过印度河，在塞得贝拉岛对斯瓦米·哈瑞·罗摩工作。哈瑞·罗摩是位心意识高级行者，有间埃舍和一批弟子在他面前唱阿提和巴赞。 3日，巴巴在苏库尔附近的罗赫里，联系了5个玛司特。其中一个叫“拜·乔沃”，也许是巴巴联系过的最脏的玛司特。臭得难以置信。常人没谁会在他的房间待上五秒钟，造物之主却在玛司特身边坐了十分钟。 在罗赫里的最不寻常联系，是伟大的圣人玛司特，大师纳穆拉姆吉，巴巴说他处于第六与第七层面之间。圣人面部特征酷似“恰恰”（阿杰梅尔的伟大玛居卜），据说他已近百岁。纳穆拉姆吉在整个地区闻名遐迩，罗赫里到处都是印有他像片的告示牌，指引外乡人上哪儿找他。纳穆拉姆吉是贾拉里型的玛司特圣人，脾气暴烈，人们极怕他也极崇敬他。 对这些和别的玛司特做完工作，巴巴向旁遮普进发，4日夜抵达木尔坦。虽已很晚，巴巴仍联系4个玛司特。最重要者是赫兹拉·夏德鲁丁·夏，一位心意识高级行者，木尔坦公认的长老，大约100岁。夏德鲁丁·夏是从前一位圣人的传人，住在圣人的陵墓边。每天安排在陵墓给穷人施食。这位圣者仅以流汁维生。 在木尔坦，巴巴还联系了精意识玛司特：丘普·夏、塔帕斯韦·普兰·达斯和达塔·法吉尔。联系之后，巴巴回旅馆。 1946年10月5日星期六，巴巴和随行的五位满德里，从木尔坦出发，前往莱亚普尔。巴巴在离火车站不远处，一个满是垃圾的房间，联系了一个叫普拉姆·禅德的锡克教玛司特。 另一名玛司特，法吉尔·禅德，白天在城里流浪，夜间睡马路，看到巴巴，企图躲避联系。但巴巴冒高温追逐之后，终于逮住他，对联系满意。 有个无名的基督徒玛司特圣人，住在附近戈文德普尔的坟场。巴巴去坟场联系他，可他一看见巴巴和弟子走来，就躺下装睡。一位侍者推摇他，试图把他弄醒，但圣人继续装睡。巴巴离开，又两次回来联系他，但每次他都故伎重演。他的跟随者说，就在巴巴到来前圣人大醒。巴巴对满德里表示，“为了我的工作，有必要让他睁一会儿眼；否则没法联系。”圣人闭眼不睁，巴巴只好离去，未强迫他违愿“醒来”。他是印度的罕见基督教圣人之一。 当晚近7点，他们离开莱亚普尔去胡沙布，半夜后到达，在旅馆休息几小时。早上，巴巴和男子乘巴士去28英里外的佩尔村。有个叫赛·法扎尔的高级玛司特，已很老，近乎赤裸，在山顶小屋住了40多年。巴巴徒步攀登近两英里的崎岖山坡去见他。赛·法扎尔是位令人难忘的圣人，同样受到穆斯林和印度教徒的尊敬。 返回胡沙布，午餐并略作休息后，他们租了两辆马车，前往七英里外的贾拉勒布尔。颠簸不平的路是填有沙石的车辙。马车至少五六次陷进泥泞。马匹筋疲力尽。最后他们只好下车，步行两英里，去见被称作卡西姆·阿里的玛司特。 1946年10月7日星期一，巴巴凌晨2点早早起床。乘早晨4点的火车离开库沙布，他们于下午2点抵达拉合尔。次日早晨继续前进，午夜抵达珀丁达。继续行进， 9日到达比卡内。从珀丁达到比卡内的14小时行程，乘缓慢行驶的列车穿越沙漠，对男子们是一场真正的耐力考验。他们没水洗漱，偶尔在车站喝到一点苦咸水；像样的食物同样难得。巴巴被他们的倦怠愁容给逗乐了。 10月10日，巴巴在比卡内对9个玛司特工作，评论说，“几个稍微高级，几个一般，不过对全部9个玛司特做的工作，相当于联系一个高级的好玛司特。”这九个玛司特处于不同的精层面。 巴巴乘晚间列车离开比卡内，次日清晨抵达那拉延普拉小站。巴巴希望去四英里外的米特里村，联系老圣人拉克希曼·达斯。为穿越沙漠，巴巴准许满德里租骆驼骑。巴巴本人骑了一会儿，感到难受，就下来。看见巴巴步行，男子们不忍自己骑，他却步行，可巴巴示意他们别下骆驼，他们别无选择，只好服从他的愿望。 拉克希曼·达斯已在一座小庙住了50年。他90岁，容颜白皙光亮。巴巴走近，老圣人流了泪。场面美好感人。满德里向老圣人鞠躬，他热忱欢迎巴巴，伸手请他进庙。满德里遵令留守外面，巴巴和圣人单独坐在庙里。联系不错，他们下午返回那拉延普拉车站，乘夜车去珀勒德布尔。 12日上午到达，这时才得知，他们来见的圣人辟尔·法扎尔·夏到科塔尔去了。巴巴决定把行李留在车站，乘火车前往科塔尔，当晚8点40分到达。立即去圣人住处。 辟尔·法扎尔，是一位高级的心意识撒里克，据说已有117岁；看上去却不寻常地强健。他热情接待巴巴和弟子，搬椅子给巴巴坐。并且开始喃喃自语，似乎为了掩饰在美赫巴巴身边的激动情感。过了会儿，巴巴和圣人到隔壁房间单独坐。法扎尔·夏开始哭泣，对巴巴深情地说： “您来之前，没人象您这样深触我心。 您是第一位以神爱之箭刺穿我心者！” 法扎尔·夏还进而宣告：“您有能力毁灭并淹没世界；没人完全知道您的伟大程度。你是时代的灵性权威！我若死去，愿再生为人亲近您！”接着恳求巴巴，一回家就给他写信，并且令弟子在纸上写好地址，他递给巴巴。 当晚巴巴和满德里离开科塔尔，于10月13日星期天凌晨抵达马图拉。他们在车站月台睡了两小时，然后乘火车前往卡斯甘吉。从那儿租一辆出租车，驱车19英里到埃达。巴巴联系了两个玛司特，一个叫南嘎巴巴。赤身裸体，对普通食物毫无兴趣，却爱嚼烟。很难找到他，因他在整个地区四处游逛，但最后联系到他，巴巴很开心。 埃达的另一个玛司特，夏·萨赫伯，曾被汽车撞了。但他拒绝治疗腿伤，现已感染生蛆。巴巴联系他时，玛司特用脏布当绷带包扎伤口。他坐简易丝床上，照料他的穆斯林挂了张床单，以便巴巴隐蔽联系他。 夜间回到卡斯甘吉，巴巴、卡卡、大阿迪、埃瑞奇、彭度和拜度试图在站台睡会儿，可实在太吵，于是他们乘凌晨2点的火车前往马图拉。14日上午抵达马图拉，巴巴同第六层面的玛司特圣人因纳雅图拉交流，巴巴之前曾联系过他两次，他是该地的灵性掌管者。 巴巴还同卜罗曼南迪吉交流，11个月前也对他工作过。卜罗曼南迪吉是第五层面的玛司特，住在一家客栈附近的亚穆纳河畔。这个现年35岁的玛司特一度是博学的梵学家（吠陀经学者），过着时尚生活，但他被神征服，舍弃世间地位。如今他住在河边一间破旧畜棚，坐在污秽中。这次当卜罗曼南迪吉看见巴巴，发生了非凡之事。他狂喜地喊道： “看！忠爱是怎样把主奎师那 吸引到我身边！ 至师来了！ 至师来了！” 仿佛为支持其宣称，他从座位底下取出一本书——查尔斯·坡德穆著的《至师》！他怎样得到此书的，仍是个谜。书整洁干净，就像新买的一般。卜罗曼南迪吉把书翻到有美赫巴巴照片那页，让在场者观看。看到在这样脏的住所，书竟保存完好，一尘不染，满德里不无惊叹。 离开卜罗曼南迪吉，拜度去和阿兹穆·坎预约。玛司特说，“你的祈祷已被接受。” “我大哥想见你，”拜度说。 “不对，”玛司特回应。“他是我父亲；他不该来的。我怎能请他来这里？”然而巴巴来了，玛司特一看见，就对他呼道： “您是安拉！您带来造物界！ 每一千年，您下来一次 视察您创造的游戏。” 有几分钟，巴巴凝视着他，微笑。目光接触已足矣，工作完成。 这次与阿兹穆·坎的联系结束了玛司特旅行，10月18日，巴巴带卡卡返回尼兰简布尔。大阿迪回阿美纳伽，彭度和拜度到美拉巴德，埃瑞奇去普纳。离开前巴巴指示埃瑞奇在马哈巴里什沃找房子。 1946年11月2日星期天，拜度带玛司特阿里·夏回到尼兰简布尔，随后三天巴巴对他工作。5日阿里·夏由拜度送回阿美纳伽，卡卡被派往孟买。 同一天，巴巴给七个曾是中产阶级的穷人每人50卢比。其中有位老穆斯林，感激涕零，向神道谢，好像被救出漫长苦难。 11月7日，巴巴为七个疯人洗澡喂食。这期间，尼鲁被派往孟买，10月27日返回。 1946年11月24日星期天，美赫巴巴指示九位亲密弟子，到印度不同地区找一位玛司特或圣人。这九人是： 巴巴达斯         ——奥里萨，比哈尔或孟加拉 拜度             ——古吉拉特 卡卡·巴瑞亚      ——孟买 卡克·萨赫伯      ——海得拉巴（安得拉邦） 潘多巴           ——巴尔西，绍拉布尔，比加普尔或本特尔布尔 帕帕·杰萨瓦拉    ——普纳 坡帕里·普里得    ——那格浦尔 萨达希乌·帕特尔  ——萨塔拉或戈尔哈布尔 维布提          ——米勒杰至胡布里 巴巴对九人具体说明了五点挑选要求：“如此做，你们将为我提供最重要的服务”： 1）找一个真正的印度教或伊斯兰教圣人，不管他是瓦隶还是圣人，意识到或意识不到其身体，一个高级撒里克或一个玛司特-玛居卜，从12月15日起同我待40天。他必须是位真正的高级灵魂，不只是疯人。他必须在30岁以上，越老越好。 2）不要对他提起我，美赫巴巴。 3）必须告诉服侍他的人，这40天期间他会得到很好照料；绝对必要的话，可由一名随从陪同他。 4）要于12月12日，不能早也不能迟，把他带到美拉巴德。 5）你们的必要花销将由阿美纳伽的阿迪K·伊朗尼支付。 这期间，克基·纳拉瓦拉深爱巴巴，可他妻子馥瑞妮没特别感情。她还没有达善巴巴，也不特别渴望。尽管如此，克基邀请巴巴到德拉敦他家吃饭。巴巴抱起才两月大的男婴铙希文，放在腿上爱抚亲吻他。馥瑞妮看到巴巴这么待她儿子，信心油然升起，从此越燃越亮。自那以后，全家人都忠爱巴巴，为他的事业工作。（注：后来铙希文·纳拉瓦拉创办了美赫巴巴专刊《辉光》） 时而，巴巴会召克基·纳拉瓦拉、克基·德赛和另一个叫伯焦·索拉伯吉·恰恰的人，来尼兰简布尔。就像纳拉瓦拉，伯焦也在德拉敦的胜家缝纫机公司上班。虽然1942年他在纳拉瓦拉家居住时，通过他们听说到巴巴，这却是他的首次达善机会。有一次，伯焦来到尼兰简布尔，巴巴对他说，他让巴巴想起已故的哥哥嘉姆希德，长得很像。 珍·艾德尔已完成《阿瓦塔》一书的著述，1946年11月交付出版。珍和亚历山大·马尔基为了美赫巴巴的工作，在加利福尼亚的蒙特罗斯建立了一个叫“新生活基金会”的中心。一天珍接到巴巴指示，希望他们搬到离大城市驱车一两小时的地方。他们决定下午驱车去找地方。还邀请了来中心居住的一名女子同行。她叫阿格妮丝·拜伦。39岁的阿格妮丝对美赫巴巴没有兴趣，因为另一个灵性导师让她幻想破灭。她听说新生活基金会是个幽静处，可以写点东西，于是在那儿租了间房舍。珍把《阿瓦塔》的手稿给她看，虽然她不喜欢珍的写作风格，却被对巴巴的描写吸引，问珍，“他是真的？” 阿格妮丝因没特别的事可做，于是随行。在中心还有一个女士，她有个小女孩，想让她送到奥亥的一所私立学校。他们驱车把女孩送过去。回来的路上，他们注意到山顶上的一处房地产，有很多树木。“我们上去看看，”他们说。“也许是巴巴的地方。” 他们开上山，来到一个大木门。“巴巴要派六位满德里来和我们一起生活，”珍说。“我们搬来需要很多房子。”阿格妮丝确信里面有更多房子，就跳进大门侦查。还有几座房子和一座全新的屋子，带有园林设计的花园，一个果园、葡萄园和玫瑰园。地产由一个当地农民照管，他不在。他们找到他的妻子，她告诉他们，地产属于玛库娜提夫人，是“拉尔夫”连锁杂货店的富有继承人。她正想卖掉房地产，但要价肯定很高。 珍、马尔基和阿格妮丝返回好莱坞，珍说，“打电话没用；我们买不起。”但在阿格妮丝的坚持下，他们打了电话。那位女士说，虽然她计划退休后到那里，但她和丈夫要离婚，地产得卖。“去和我的业务经理谈吧，”她说。 次日珍和马尔基去了。他们考虑到，若是卖掉新生活中心的500英亩地，就能买下这片仅160英亩的地产。他们也是这么做的。为美赫巴巴的事业买下房地产，命名为“美赫山”。 但不久后，马尔基和珍产生一些分歧，他搬回纽约。（珍·艾德尔和马克姆·希劳斯也已分居。）珍邀请阿格妮丝搬到奥亥陪她，阿格妮丝尽管尚未跟随美赫巴巴，却同意了。 在该地区居住的斯瓦米·尤迦南达，1946年11月来此访问，待过几个小时。（注：尤迦南达是在美国建立中心的首批印度瑜伽师之一。1946年出版了畅销书《一位瑜伽行者的自传》）他说：“此地是梦想中的东方天堂。在这里一个人不必专注，就能听到奥姆音。” 美赫巴巴在加利福尼亚、纽约 及默土海滨的爱者， 热切等待着那一刻， 届时无声之音将亲自造访美国的中心—— 他曾暗示会发生在不久的将来。 这是痛苦的期待。 译自《美赫主》原版第九卷第3105-3139页 翻译：石灰     校对：田心