**美拉巴德修道学校**  巴巴2月26日访问阿美纳伽时，在棉花市场附近为美赫修道学校选了一块地。接着讨论了在美拉巴德办寄宿学校的提议，虽然鲍克更中意阿美纳伽。3月25日，美赫修道学校校址最后定在了美拉巴德，这样孩子们就能一直和巴巴在一起。 任命如下：鲍克负责美赫修道学校，达克任校长兼教育部主任，贝拉姆管理食宿部门，韦希奴为达克和贝拉姆的助理。集体宿舍的现存学校迁到家属区，校址由美赫修道学校占用。在水井和度内边为一直居住集体宿舍的男满德里建新居。 最后巴巴说：“许多有高等学历的教师，会来美赫修道学校服务。满德里若有谁迟疑或表示不愿做工作，将免除其职责，为他提供一日两餐，不指派任何工作。” 鲁斯特姆正忙于采购建筑材料，建一所大校舍。既决定学校设在集体宿舍，原计划取消，巴巴派帕椎去阿美纳伽，通知鲁斯特姆停下来。 在计划美赫修道学校期间，许多人同大师建立了联系。在阿美纳伽建校的提议，尤其把鲍克和纽瑟文带近了巴巴。巴巴的工作方式令人赞叹。新学校公告引来几位教师的申请。巴巴指示，面试前，应先给申请人寄去须遵循的规章制度表。有6位学生在美拉巴德居住——巴卜和莫里·卡勒，达图·耶希万特·美恒达格（一个教师的儿子），维达尔·H·伊朗尼（琵拉麦之子），巴班·希赫恩和另外一个男孩。 3月26日，庆祝了琐罗亚斯德的生日。当天，巴巴命每个满德里提醒他，参加次日一位前警察女儿的婚礼。他几天前特意来美拉巴德邀请巴巴。 这个人的故事很感人。他曾经是个体格强壮的警察，患病后发展成麻风病。接着经济状况又陷入巨大困境。他曾向印度教领袖商羯罗师和圣雄甘地求救，但未获任何帮助。最后的绝望中他来见美赫巴巴。他解释女儿已到婚嫁年龄，但要找一个愿娶麻风病人女儿的男子很难。慈悲的巴巴帮助安排他女儿的婚礼，还资助为她置办嫁妆。 次日，男满德里提醒巴巴婚礼之事，巴巴同6名男子到阿美纳伽参加典礼。看见巴巴，警察深为感动，喜庆的婚礼在巴巴面前举行。这个穷苦的人喊道：“主啊！只是您的恩典促成了这桩喜事；不然，谁会娶一个麻风病人的女儿？” 巴巴回答：“在你丑陋的笼子里住着一个美丽的灵魂。只有我能看见它的美。你也应努力去看见它。不要为自己的状况忧愁烦恼。什么都不必担心。”婚礼结束后，巴巴同满德里离去。 **灵修与圈子成员**  3月下旬，一个年轻的圣徒流浪到美拉巴德，向巴巴要钱去哈德瓦。巴巴给予他特别的关注，还给了他如下的语录： **圣徒的意思是指一个以控制头脑为目标进行灵修的人。既然你不能控制自己的头脑，去哈德瓦又能期望得到什么？你若是出于对神的热爱，想去喜马拉雅山，那么，为了证神，就应徒步跋涉，忍受种种艰难困苦。这将是你的撒达那（灵修），你将能够因此征服自己的头脑，不受世俗念头所诱惑。一个圣徒应始终努力超越一切类型的欲望。** **要想成道，没有比赛特桑****——**与圣人和大师的交往**——**更容易的道路了。至于我的圈子成员，他们则不必害怕或担心成道的问题，因为钟已上好发条，响铃已定。时间一到，它就会自动响起。就让钟待在这儿或那儿好了，为何要挪动它？继续做赛特桑，联系真正的大师。时候一到，一瞬间全是光。要等待；只是等待，而且要耐心。**”**   巴巴的话“为何要挪动钟表？”意思是为何要东奔西忙，四处寻找古鲁或上帝。 这个时期，安纳104宣称自己的腿被大师奇迹般地治愈了。安纳开始对许多当地人宣传，通过念美赫巴巴的名，并在腿上敷棟树叶汁，他顽固的腿伤彻底痊愈。一天，安纳领着两个患病的妇女来见巴巴。其中一位妇女腿瘸，已受病痛折磨数月。她俯倒在巴巴脚前，巴巴安慰她说：“你的病已落在我的脚上。”次日，她又能自如地走路了，她向安纳承认，说他把她引到了一位真正的大师面前。 另一位妇女的经济状况极为困窘，但达善巴巴后，她的问题也很快得到解决。不过，一段时间后，巴巴叫安纳不要把寻奇迹的人带来，解释说施奇迹是圣人的工作，不是他的工作。 3月30日，贝拉姆向巴巴抱怨，说帕椎关在屋子里下象棋。那时，和古斯塔吉和佳尔兄弟一样，帕椎也被免于其他满德里须履行的责任和协议。但帕椎也太过分了，除了佳尔和古斯塔吉，不让任何人进他的房间。 帕椎的行为令巴巴不悦，他告诫满德里：“不要对这个圣地及其上主不敬。为了让你们恢复理智，我将闭关几日，让你们自行其是。到时我将看看你们的进展情况。我将不发布指示，超然度外。你们想去哪儿就去哪儿，想做啥做啥。你们觉得如何？” 经过讨论，满德里同意执行贝拉姆的命令，因为他是被任命的管理员。他们还同意，若是谁在这方面出现过失，贝拉姆应向巴巴汇报。帕椎、古斯塔吉和佳尔也同意了，巴巴对他们的决定感到满意。 **神圣的言语** 3月31日晚，巴巴参加阿美纳伽火车站区举行的祈祷-巴赞音乐活动后返回，将满德里召集到度内边，阐释道： **哈菲兹把身体比作壶，把灵魂比作烟，把业相比作一块压在壶盖上的巨石。无论怎样努力，烟怎能移开和抛去石头？为此，必须来个圣哲，把它拿开。** **同理，鸟儿也许一直努力打开从外面锁着的笼子，但它永远不会成功，除非得到外来的帮助。总之，那些想在灵性方面上有所获的人****——**哪怕一点点的好处**——****都必须有一副钢铁般的心胸，才能经得起严酷的打击。** **世人的烦恼忧虑归因于思想。思想，思想！思想应该停止。我将主动承担起世界的思想，这将严重影响到我的健康。我全身伤残的时间将会到来，那时满德里将不得不给我喂水喂饭。所有的人都将为我担心，除了少数几个人，你们大多数人都将离去。** **你们将会看到要发生的事。我的痛苦将无限巨大，人们将不忍目睹，它实际上将让我变成一具尸体。但在这种无边的痛苦后，我将在可怕的疼痛中，用一个几近无生命的破损躯体，为了那个独特的事业开口；我的每一言都将受到崇拜。我道出的言语将极其神圣，它们甚至将创造奇迹！**  4月3日，巴巴在满德里的陪同下，去阿美纳伽访问维安卡特希·钦乔卡的家。虽然巴巴之前去过他家多次，但这次访问对钦乔卡却是难忘的一课。巴巴一进屋就要食物，饭还未做好，他便要茶。茶也没准备。这让巴巴不快，起身离开。钦乔卡恳求他再等几分钟。巴巴同意，但纠正他说：“邀请我之前，你就应该把一切都准备好。” 家里的妇女也被叫来，她们坐在巴巴面前。巴巴给她们讲赫兹拉·巴巴简的生平事例，激励她们：“有许多妇女成为圣人和大师。虽然你们已结婚，但仍要努力地强烈渴望上帝。” 中午吃饭时，客人们分坐两排，一排是贱民，另一排是婆罗门、马拉地人和帕西人。巴巴同贱民坐第一排，但钦乔卡恳求巴巴加入第二排。巴巴勉强接受了，虽然他显然对整个安排不悦。 饭后，巴巴访问了一所孤儿院。巴巴把一个盲男孩叫到跟前，爱抚他，让他唱一首歌。男孩唱了，其他孩子也跟着唱起来。为巴巴献了花环。巴巴来看望大家，孤儿院的院长和孩子们都非常高兴。巴巴一行傍晚返回美拉巴德。 除了延误吃饭和分别招待贱民，在钦乔卡家巴巴不悦的背后还另有原因。钦乔卡的经济状况出现严重问题，他为此深感忧虑。巴巴一到他家就开始责备他，他专心于照料大师的舒适，将自己的担忧忘得一干二净，未把自己的经济困难告知巴巴。 然而，巴巴离开几个小时后，同样的念头开始再次袭击钦乔卡。他感到悲伤沮丧，感到自己的问题无望解决。他坐在屋外，陷入忧思，这时，韦希奴骑自行车来到，交给他一个信封。钦乔卡发现里面有一叠卢比。韦希奴传达说，美赫巴巴送给钦乔卡这笔钱，作为他的“爱礼”。钦乔卡的心被大师的慈悲感动，但他纳闷是谁把他的情况告诉巴巴的，因为连他的家人都不知他近来心情一直不好的原因。意识到没人会知道自己的处境，他对大师的无所不知和慈悲确信不疑。 钦乔卡感激万分，觉得不该接受巴巴的钱，但韦希奴立刻告诉他：“巴巴命我把这个交给你，就立即返回美拉巴德。”韦希奴离去，面对巴巴的慈悲, 钦乔卡无以言表。他从未期待过如此的爱，而今他重获新生。 爱是个秘密，只能在合一中测量。 为了认识什么是爱并且珍惜之， 大师不得不用残酷的方式示现慈悲。 爱是大师的礼物，揭示了他即至爱。 一个人一旦真正体验到神爱， 神圣至爱永不会忘记他的爱者。 4月4日，庆祝穆斯林开斋节。美拉巴德沉浸在节日气氛中。大群的人来达善巴巴，当晚，两位诗人比赛即兴作诗，巴巴幽默地称之为“班地竞赛”。 赫兹拉·巴巴简女校4月5日在阿冉岗玛如提·帕特尔家成立。曾受雇于美拉巴德第一所学校的女基督徒，被任命为女校教师。她仍旧住在美拉巴德，同伯曼吉一家住一起。 下午视察学校后，巴巴威胁禅吉和达克：“你们不给学校适当的重视，我打算关闭它。孩子们脏乱不堪，我在你们的管理中发现许多不规范和不一致之处。”巴巴随后叫来阿夫斯瑞，先是批评他同孩子们玩耍，随后忽然决定让他监管孩子们的逃课行为。 **配做神人父亲** 巴巴的父亲深得子女们的爱戴和钦佩。次日晚，应巴巴要求，伯曼讲述了巴巴的父亲，在波斯和印度流浪18年的求道经历。巴巴随后评论：“因为希瑞亚为获得灵性知识所经历的无数痛苦，因为他是个真正的行者（苏非苦修者），我生为他的儿子。对那个将在不久的将来震撼世界根基者，他是唯一配做其父者——不仅在他的家庭而且在整个世界。” 巴巴最后说：“昨晚我剧烈腹痛，无法入睡。还不停地腹泻，但我的跟随者仍坚持让我吃东西。为让他们高兴，我只好依从，结果更受罪。” 4月的第一周，曾在大师之家生活过，现在阿美纳伽经商的萨若希·K·伊朗尼，带着年轻的新娘纬露来美拉巴德看望巴巴。他们不久前3月27日于普纳成婚，这是纬露第一次见大师。这个时期，萨若希和纬露居住库希如大院，巴巴不时叫他们来美拉巴德。萨若希是大师的坚定门徒，满德里之一，尽管他深涉世间。 4月8日清晨5点，巴巴召开满德里会议，提出开设男孩修道学校的可能性。他如此开场：“不论我向你们提什么样的问题，你们都必须坦陈自己的意见。否则，你们来世将生为青蛙，在中国的大战中被他们当泡菜吃掉——这样的战争世人还不曾见过。” 讨论结果如下： 将为孩子们办一所修道学校。首先，校址临时设在阿冉岗家属区，谢赫恩家以前的住处。之后将建一所新舍（此时有70多名孩子在校学习，其中15人是寄宿生）。巴巴还作出严格规定：孩子们不得与修道学校以外的任何人联系，包括不直接参与修道学校事务的满德里。 按照巴巴的规定，修道学校的活动和管理由贝拉姆安排，彭度、希度和查干协助。鲁斯特姆被任命为满德里主管。今后将沿用以下头衔：贝拉姆的头衔为“布阿先生”——美赫修道学校主管；达克被任命为赫兹拉·巴巴简学校的“校长先生”；鲁斯特姆被重新命名为“巴若先生”（大老板）——满德里主管；阿夫斯瑞的称呼是“劳先生”——寄宿主管。弟弟佳尔被任命为巴巴的勤务员。帕椎，除了药局的工作，还被分派了每天3个小时的教学工作。韦希奴为全职教师。巴巴为每个满德里分派了不同的职责，并制定了学校规则和时间表——这些将自5月1日起开始实施。 第二天，巴巴指示学校再增加三间教室，因而需要男满德里腾出集体宿舍，临时搬到乌帕斯尼的神圣客栈——免费客栈，直到新住处建成。巴巴亲自去家属区查看哪些地方需要改进。 与此同时，拉亚忙着在小屋边搭蓬盖，用于即将来临的主罗摩的生日庆典，工作时他不小心弄碎了屋顶的一块瓦片。这件事让巴巴心烦，他取消了庆祝活动。不过，第二天，发现满德里对这个决定失望沮丧，巴巴便让节日庆贺在满德里的住处举行。安伽尔·普利得讲述了《往世书》和《罗摩衍那》的故事，之后巴巴发帕萨德。 发帕萨德过程中，巴巴忽然停下来评论道：“圣雄甘地将在我打破沉默前去世。他命中无缘听到它。他尚未准备好。甘地对此没有准备；不然，他现在就会在我这里。他的同僚不会允许他这么做，他没有勇气摆脱他们。” 4月11日，有人问及美赫巴巴继续沉默的原因。他解释道： **我的沉默如此之久，不是没有原因或灵性意义的。这是为了减少我的将会成道的圈子成员的困难，并且承担他们的重负。否则他们将不得不经受一定的身体痛苦。** **我将继续保持沉默，最终身体将伤残不堪，以致无法吃饭喝水****——****我的脸将如同骷髅，手脚仿佛瘫痪。这将是我受苦的最后阶段，之后我将开口说话**。 当天，讨论了为美赫修道学校刊登广告事宜。巴巴决定学校应招收一些远在波斯的男孩。他指示劳先生给拜度写信，后者遵巴巴之令，仍在波斯教授孩子们。原籍波斯的布阿先生和劳先生赞成巴巴这个主意，劳先生依旨写信。孩子们来印度的一切费用将由巴巴承担。