6月15日星期天，巴巴率阿里·阿克巴，禅吉，劳先生和韦希奴乘晚上6点的火车离开美拉巴德，踏上第二次访问克什米尔之旅。他先到纳西科，接着到孟买，还在孟买的尼鲁家喝了一次茶。6月16日下午，乘火车离开孟买前往德里。次日到达德里，下榻王公饭店。 6月18日，一位名叫K·D ·约希的占星学家来饭店见大师。他是个聪明的年轻人，似乎真诚地受巴巴吸引。禅吉给他三张巴巴照片，约希盯着看了几分钟，陷入沉思。随后一边看着巴巴的照片，约希突然预言道，“两年左右，这个强大者将全力出世，他身上潜在的，不为世人所见的能力将会显现，他的沉默将打破。这个沉默是他5年来一直保密，不为人知的非凡能力的标志。这些能力今后两年内将全面迸发，横扫全人类。” 当天，一个叫R·N·卡利亚的报纸编辑来见巴巴。卡利亚说，“我正在设法尽力多赚钱，以便能够邀请象您这样的圣人到我家里。我想服侍圣人，舒适地供养他们。” 美赫巴巴的回答格外尖锐： **圣人爱爱神者，即使他们贫穷。那些富有但无爱者，圣人决不会爱。你的用意是好的，但你打算实现它的方式却甚是可疑。在赚钱的热情中，你可能会诉诸不可取的方式，或许甚至不择手段。怀着诚实和爱心安守贫穷，不靠不诚实的手段积聚财富，对你会更好。陪伴圣人，爱神；你定能达到生活的目标。** **你的服务理想只是达到目的的手段，而非目的本身。所以要进一步努力，直到获得最高最高尚的目的。说只有少数被选者得以进入道路，并不意味着你不应努力。当你能够摆脱摩耶，淹没于极乐与知识海洋的时候，为什么要淹没于摩耶？** **真正的圣人要的只是信徒的爱与信——不是金钱，不是奢侈享受。通过渴望神，努力在你心里制造神爱，你就会拥有一切。** 6月19日，离开德里前往斯利那加。次日到穆里镇，在此休息两夜，之后继续前行。 在多美尔镇，一个旁遮普人见到巴巴，问巴巴是否相信《博伽梵歌》。巴巴简洁回答，“我不止相信之，还时刻体验之！仅靠智力理解是不够的。你可以一辈子阅读神圣典籍，但你若是没有见他，体验他或认识他的渴望，是不会带你接近上帝半步的。” 到加里时，巴巴评论道，“从我工作的角度看，奎达在各方面都是最佳的，但那里有阻碍我工作的障碍。因此此时去奎达不合适。” 到达克什米尔前，又在拉合尔找到一个名叫图斯的少年，随他们前往斯利那加。6月23日到斯利那加。次日一早，巴巴就遣韦希奴和劳先生去哈万村把男孩潘迪特给他带来。巴巴之前曾神秘地评论说，“潘迪特是把阿伽·阿里带回我身边的链接。通过我与潘迪特的联系，阿里将从波斯返回。”图斯也是个链接，但巴巴未具体解释图斯与潘迪特或阿伽·阿里之间是怎样的联系。从开办美赫修道学校时期，大师对孩子们的工作就一直是一项要务，他在联系所有的相关链接；图斯便是其中之一。 （注释：后来，人们同样发现，巴巴会不远千里去联系一个独自坐在偏僻之地的玛司特。但这是个很不同的工作阶段，不能与他对男孩们的工作相提并论。对美赫巴巴在孩子世界里所做的工作，无人知晓——我们如何能测量他内在工作的反响。他的内在工作需要媒介，工作通过它们变得可见。巴巴所联系的孩子们是他当时所做内在工作的媒介。正是为此原因，巴巴才去斯利那加联系潘迪特。） 韦希奴和劳先生到哈万时，巴巴同禅吉，阿里·阿克巴和图斯去斯利那加观光游览。他们参观了政府公园，查希玛·沙伊公园和马球场。一次，巴巴看见两个克什米尔男孩，叫瑞玛和阿达姆，他立刻喜爱上他们，将他们带回住处。在住处，巴巴开始烹饪卷心菜，见古鲁做这种工作，孩子们很惊讶。巴巴告诫他们，“切莫对做有用的工作感到羞耻。” 劳先生和韦希奴带来潘迪特。巴巴会见潘迪特一小会儿，指示他静心，接着把他送回哈万。大家感到吃惊，巴巴对这个孩子的工作这么快就完成了。 此次联系的含义依然是个迷。巴巴不远千里来见潘迪特，见面的时间却只有5分钟！这对他的工作已经足够，他大老远到克什米尔就是为了做这项工作。无人能明白阿瓦塔宇宙工作的全部含义。他的真正工作是灵性的，超越时空，总是为他人的利益而做。 对阿伽·阿里，阿里·阿克巴，阿卜度拉，潘迪特，图斯和其他男孩具体做了什么工作，无人知晓。但有一点是明确的，它关系到世界上所有的孩子。 收到萨姆帕施·艾扬伽从马德拉斯发来的一封电报，说他无法在南部为巴巴找到闭关处。消息令人失望，6月28日上午7点，巴巴率满德里和男孩们乘出租车从斯利那加前往加穆。 此时巴巴的随从有3名满德里和3名男孩：禅吉，劳先生，韦希奴，阿里·阿克巴，图斯和阿达姆；巴巴决定把瑞曼留下。途中，下午2点，出租车爆胎。天气酷热难耐。大家站在一棵树下，巴巴突然出乎意料地示意劳先生劝阿达姆回家。 劳先生尽了力，男孩不高兴，不想离去。阿达姆又随他们到了加穆，再次叫他回家，并给他火车票钱。但这个聪明顽皮的孩子乘坐另一节车厢，悄悄跟随巴巴一行到锡亚尔科特；巴巴瞅见他。劳先生费了好大劲才说服阿达姆回斯利那加。 回途中，图斯被留在拉合尔，这个孩子最初是在这里加入巴巴一行的。离开巴巴时，图斯也显得不乐。在火车站，巴巴注意到站台上的另一名男孩，让韦希奴把他带来。坐在这位沉默的陌生人身边，男孩很激动。但巴巴只把他带到曼马德，就把他送回拉合尔。 在拉合尔至阿姆利则的火车上，车厢内一名穆斯林男子即刻被巴巴吸引。目不转睛地看着巴巴，巴巴爱抚坐在身边的新男孩。过了一阵，巴巴正视这名男子，通过一位满德里说道，“我的朋友，除了极乐，别无存在。” “对您也许是，先生，但对我不是，”男子回答。 “你抱怨因为你看不见，但我告诉你除了极乐遍在，什么都没有。我亲见之；时刻体验之。” 男子说，“我在世上除了悲伤，矛盾和痛苦，什么都体会不到。我从不知幸福为何物，对生活极度厌倦。” “这是因为无知，”巴巴回答。“你没有真正的极乐体验。你追逐影子，丢掉了本质。你把幸福误解为吃喝，拼命赚钱和享乐，而这些短暂易逝，虚假不实。不仅如此，它们还带你远离持久的真正极乐。” “可我上哪儿去找这种极乐？”这个人问。 “关键就在这儿！”巴巴宣布。“现在你询问并想望某种真实的东西。让你的渴望仅仅成为找到这个极乐，找到真理，找到上帝。不停地这么渴望，你就会获得之。你将发现获取它的道路，必然会有人指示给你。” “您能指示给我吗？您能帮助我吗？”他恳求。 “当然，那是我的工作；是我的使命。我将给你显示真正的极乐，只要你照我说的做。我不会叫你做对你太难的事情。那很简单，只要你用心对待。然后我将照管其余的。 “每天清晨，只花5分钟做这个。找个地方，独自一人，努力静心，想，‘神是一，无处不在，除他之外别无一物。’每天只做5分钟。我将确保你体验到什么。你将看到某种光，那样你就会感到满足，继续行道。” 这名男子明显释然，因见到大师并接受其建议而感到喜悦。巴巴简单的话语让他体验到人生又有了价值。新的热情感受不是通过言语的传递；而是内在给予的。 满德里得知这个人尝试过许多不同的灵性苦行，一直寻找大师，但几年过去了，他变得消沉颓丧。当时正准备自杀。巴巴不但救了他的命，还鼓励他继续求道。后来才知此人不是别人，正是印度著名诗人穆罕默德·伊克巴尔。（穆罕默德·伊克巴尔曾就读牛津大学。后来他写了国歌，在印度独立运动时期广为传唱。） 7月2日近午，巴巴和满德里到阿美纳伽，继续乘马车前往美拉巴德。回来后不久，立刻开始为劳先生和韦希奴重新闭关做准备。彭度向巴巴汇报，说他不在期间，美拉巴德诸事顺利。 当天，巴巴遣禅吉去马德拉斯安排个合适的闭关处。禅吉4天后返回美拉巴德，巴巴又立即遣他去普纳办事，之后必须第二天返回。旅途劳顿的禅吉汇报说普纳之事办得不令人满意，巴巴批评他。禅吉恳求道，“我能怎么办？有些事我没能力做；我有缺点，不足，毛病。无法取悦您。您因为我而受牵累，我还是离开您的好。” 为安慰禅吉，巴巴解释道，“忘了这些念头！继续和我一起生活，照我的命令做，对工作尽心尽意。无须更多。通过将自我献给至师，最坏的罪业得以清除。你可以继续整天想不好的念头，但要和我在一起，执行我的指示。赛古鲁的火炉焚烧一切。你与我有着深厚联系。因此让那些最坏的念头来好了，但要和我在一起，听从我。走没有用。在我的爱炉里，你的一切念头都将化为灰烬。” 当天，7月7日，大师对满德里谈到天使： **在神里有个无限之海洋。海洋里有波浪，波浪产生水滴。在本初，随着无限海洋里心血来潮产生的波浪中的水滴，不象其它水滴那样要经历七个进化阶段，而是立即采用天使形体。这些天使在同样的状态经过很多很多周期，亿万亿万年。他们有精形体，处于第三精层面的第二个天堂。虽在极高喜乐状态，但他们无意识地渴望人身。没有全意识，这种喜乐对他们没用。** **虽然罕见发生，但经过亿万亿万年后，一个天使为了证悟其真我，出生为人。为什么？为了获得它迄今为止所缺乏的意识，虽然它作为天使已在精界度过了很多年。天使出生为人后，无须经历人身转世，而是在第一次人生中获得证悟。这些天使不是一同出生在浊层面，而是一次一个。（注释：天使存在于精界——第三层面的第二天堂；大天使存在于心界——第六层面的天堂。）** **因此，从灵性角度看，人比天使要远为优越，因为天使虽在天堂享受亿万年的喜乐，但必须采用人身才能获得解脱。** 1930年7月10日星期四，在美拉巴德庆祝美赫巴巴沉默五周年纪念日。大师允许满德里以及阿冉岗和阿美纳伽的跟随者到美拉巴德山见他。满德里为巴巴洗脚，彭度演唱了古吉拉特阿提，以庆祝这个日子。巴巴为所有人发帕萨德后，结束了庆祝活动。 当天收到拜度发自波斯的电报，带来好消息——他带着阿伽·阿里正在返回印度的途中。巴巴解释说这是他与克什米尔男孩潘迪特5分钟会面的结果。 7月14日，巴巴离开美拉巴德前往纳西科，住在鲁斯特姆家里。4天后，男满德里搬进了一处租借的房子，房子属于一个叫喀提伯的人。女满德里仍在盖亚斯之家。 巴巴在纳西科居住一个多月。但这期间，他不与外界接触；除了男女满德里和几个亲近爱者，他不见任何人。外来者一律不见。偶尔来看望他的来访者有：苏拉特的达拉·罕索提亚，孟买的达斯托，杜利亚的伽如德先生，卡克·萨赫伯，佳尔，伽尼·穆斯夫，钦乔卡，阿乔巴及弥奴·坡霍瓦拉。 在此独处期间，巴巴偶尔仍会同满德里和爱者打板球。这个时期他感兴趣的另一项户外活动是跳方格，涉及到八十四步。巴巴解释说该游戏象征着证悟前所必要的八百四十万次生死。 根据大师的内在工作，其健康会经受剧烈的变化。从6月12日开始，巴巴就一直深受湿疹之扰。7月9日，萨德医生为此给他注射，并敷以酸性溶液，但无效。巴巴还头疼不断。 巴巴在纳西科居住期间，身上长了疮，给他带来很多痛苦。8月5日，专门把尼鲁从孟买叫来给巴巴注射。注射时，巴巴直言不讳，解释了其病痛的神秘意义： **这些疮类型各异——一个疼痛，一个发痒，一个满是脓液，一个很小，一个很大。它们为何各不相同与特别？解释是每一个都代表一个具体国家或大陆。比如，我肛门上的那个代表印度，臀部上的另一个代表波斯，等等——根据所代表国家的业相而属不同类型。** **总之，这意味着我身体上没有毛病。你们所看见的身体疾病，都是因为来自整个世界的业相，我承担其业相，为其利益福祉工作。** **其他赛古鲁的情况也类似。乌帕斯尼·马哈拉吉有痔疮；赛巴巴经常发高烧。我有胃病，痢疾，水泡和这些疔疮。** 同时，得知拜度，美拉班普尔及阿伽·阿里在边境受阻，因无护照不得进入印度。8月1日，巴巴给奎达的鲁西发去如下电报，叫他尽全力给予帮助：“施加你的全部影响。孩子回到这里至关重要。把这当作对我的最大服务。不遗余力帮助他们回到这里。” 鲁西次日回电，说一行人已获准进入印度。8月3日巴巴致电：“不胜欣喜你为我做了如此伟大的服务，对此你一无所知，为此你得到我的特别祝福。” 8月16日，拜度同阿伽·阿里和美拉班普尔到达纳西科。巴巴非常高兴阿伽·阿里回到他身边，这个男孩在巴巴的怀抱里感动得落泪。阿里离开已10 月之久。 翻译：美赫燕   校对： 田心