**在纽约** 5月13日，大阿迪按预先安排返回印度。翌日清晨，美赫巴巴，昆廷·托德，梅瑞迪施和玛格丽特·斯达，满德里——小阿迪，贝拉姆，禅吉，卡卡·巴瑞亚和伽尼·穆斯夫，乘S·S·布鲁门号客轮前往纽约。吉蒂，姬慕，玛格丽特和迪莉娅从伦敦赶到南安普敦为巴巴送行，流泪祝他一路顺风。 船上，巴巴和小阿迪合住一间船舱；贝拉姆，禅吉，卡卡和伽尼住另一间。航程中，巴巴更喜欢闭关，以免被人认出。他时常想念留下的爱者，在字母板拼写其名，想到每一个人时，甚至眼中含泪。巴巴和英国爱者之间充满爱与渴望的电报，每日在大西洋上传递，回响着爱之乐音。 早晨和晚间，巴巴间或出舱在甲板散步一个小时，和同伴之一打乒乓球。每日下午光顾船上影院。要么待在船舱，同满德里讨论未来计划，听保罗·罗伯逊的唱片，或者同托德，梅瑞迪施和玛格丽特一起或单独开会。 快到美国时，巴巴授述一篇新讯息，让人拿到船上印刷厂印刷。起先满德里都不理解巴巴为何在海上还这么麻烦，但5月19日，船距纽约40英里时，请求采访的报纸记者涌至巴巴船舱。巴巴不见他们，而是通过禅吉和托德给每人一份讯息印件。大家这才明白巴巴的用意。 讯息如下： **我不是来建立任何的教派，社团或组织，甚至也不是建立新的宗教。我将给予的宗教，教导的知识是多后面的一。我将让人们读的书，是掌握着开启生命奥秘的心灵之书。至于仪式教规，我将教导人类辨别、表现和实践而非空谈之。我将带来心灵和头脑的完美融合。** **社团和组织从未成功地把真理带近。证悟真理完全是个人的事情。** **每一个生命都是一个点，从这里可以开始向已在内里的爱、喜乐、知识和善之无限海洋迈进。灵性大师带给世界的宗教，没有哪一个是其最终呈现的形式。他的在本身就是一种赐福，辐射灵性。他通过个人接触，将它传递给别人。所谓的宗教是为纪念与一位伟大灵性导师的联系，和保留其气氛和影响的一种努力。好比考古部门试图保存复古的事物，因缺乏活的精神，宗教或组织逐渐丧失魅力，结果是对现存秩序的心理反叛。要表现灵的生活，则需要更实在和实际的东西。** **当前存在着普遍的不满，和一种难言的渴望——对某种能结束世界混乱与悲哀的东西的渴望。我将通过让世人比迄今更深刻地看待事物，来满足这种渴望，把世界引向真正幸福与和平。** **一般来说，大师们根据求道者的性情和准备给予个别帮助，但由于当今是阿瓦塔时期——这意味着前一个周期的结束和新周期的开始，我对人类的灵性帮助将个体和集体兼具。** **新旧周期的交会期，通常暗示着一位使宗教思想恢复活力，给旧秩序注入新生命和意义的大师的来临。除了把最高灵性状态赋予少数特选者，他还给整个世界以总体推进。** **西方仅仅从逻辑推理的角度看事物，对困惑智力的东西持怀疑态度。智力乃是最低级的认识形式，只是靠阅读，聆听，逻辑和推理发展而来。这些过程制造一种知识的幻觉。** **更高的认识状态是持久觉照，觉照者体验并看见一切事物的本来面目。在该状态，一个人感到与万人万物和谐，在生活每一方面体验神性，并能够把喜悦传递给他人。一旦达到该状态，他也履行一切职责和物质事务，但心理上感到超然于世间。此乃真正的舍弃。** **最后和最高的认识状态，是灵魂融入无限极乐、知识和能力之无限海洋。自身已获得这种自由的完人，能使成千上万人像他一样完美。我打算在不久的将来促成伟大的灵性复生，为此目的利用美国拥有的巨大能量。我所预见的这种灵性倾注，通常发生在一个时间周期的开始或结束，只有已达到基督意识状态的完人，才能做这种普遍呼吁。** **我的工作将囊括一切——将渗透生活的每一个方面。若接受一个回避另一个，就远远不是理想。我给予整个世界的总体灵性推动，将自动调整政治、经济和性等问题，尽管这些与原始主题没有直接关系。新的价值和意义将被赋予目前看来解决不了的事情。** **当我带来灵性剧变时，不同民族和国家获得的利益，将主要取决于它所拥有的能量。能量愈大——无论怎样被误用或误导——反应也愈大。** **大师只是把洪流导入正确渠道。把重现实的西方与重理想的东方融合，将是我的最大奇迹之一。处于物质和智力成就顶峰的西方，与以阿瓦塔的形式处于灵性显现顶峰的东方，将互不羞耻或歧视地会合。** **我重申，物质和灵性必须携手并进。头脑与心灵必须保持平衡；头脑用于明辨，心灵用于感受，这样就有可能在艺术、科学、自然和生活的每个方面，实现无限意识。** **我已与万物的无限本源合一。此乃基督意识状态。人们称我弥赛亚，救世主，不会影响我。名字和称谓并不重要。真正重要的是基督意识状态——我永恒享受并将一切皈依我者引向该状态。当我开言时，我的原始讯息将被传递给世人，且定将被接受。** **施展奇迹的能力未必意味着灵性高级。凡是获得基督意识者都能施奇迹。人们不应仅仅为寻求身体疾病帮助或者物质目的来找我。当时机和形势需要时，我会施奇迹，但不是为了满足纯粹无聊的好奇。灵性治疗乃最伟大的疗愈，这是我打算给予的。最高状态潜在于每个人，但必须被呈现出来。** 记者们想为巴巴拍照，但他未允。不过，当天中午1点在纽约港登陆时，拍了几张巴巴在字母板授述的照片。船上有人目睹此景，簇拥着巴巴缓步走下跳板，穿过人群。 太阳已采用人身，微笑着来到人间！ 纽约是目睹太阳笑颜的首座美国城市， 太阳将在这片自由土地的心脏永远微笑。 诺芮娜·玛切贝利，珍和马克姆·希劳斯，葛拉汉姆·菲利普斯·斯托克斯，艾妮塔·德卡罗，娜丁·托尔斯泰，伊丽莎白和丈夫肯尼斯·艾斯基·帕特森，以及其他几位爱者在码头迎接巴巴。帕特森先生驱车将巴巴送至格林威治村，葛拉汉姆和雷娣丝·斯托克斯家中，其他人乘出租车随后。与大师同住斯托克斯家的有小阿迪，昆廷·托德，梅瑞迪施和玛格丽特·斯达。其余满德里，卡卡，伽尼，禅吉和贝拉姆住阿尔伯特饭店。 马克姆和珍·希劳斯热忱地投入大师二次访美的宣传工作。他们给“北交点书店”邮单上的大约800人发信，告知巴巴的到来。巴巴到访前两周，《纽约时报》也刊出一篇文章，并附有巴巴照片，题为“……把无限状态带到哈蒙。”《纽约时报》1932年5月2日的文章写道： **在距布莱尔克里夫不远，纽约中心火车站换电机为蒸汽机的哈蒙，坐落着一座名叫“美赫埃舍”（慈悲之家）的静修所。各个教派的虔诚人士不久将在这里，与一位蓄着长发和细软胡须的先知相见。他被称作师利（先生）赛古鲁（至师）美赫（慈悲）巴巴（父亲）。对于他的印度同宗帕西人，38岁的美赫巴巴是“神人”或“弥赛亚”。对其他的众多跟随者，他乃是“至师。”他的美国资助者，马克姆和珍·希劳斯在哈蒙等候他，他们用大写字母“他”写他念他。下周这位神人将从英国启航，5月16日抵达美赫埃舍。** **19岁时，美赫巴巴遇见一位名叫巴巴简（圣父天使）的女圣人。（注：巴巴简的意思是与神合一）。后者不久前在普纳去世，据说享年130岁。美赫巴巴很快体验其神性。有9个月的时间，处于昏迷状态，从“融入神”中出来。据解释，有许多人在这种超意识状态，但只有少数几个像美赫巴巴那样，与世界保持联系，帮助别人获得神性。** **美赫巴巴已近7年未发一言。到他的美国静修所时，他将在隆重仪式中启唇讲话。与之同时，他带着一个印有字母和数字的小木板，有话要说时，便指点出来。他还打算在新罕布什尔和加利福尼亚建立静修所。美赫巴巴本应施许多奇迹，但目前他只希望“让美国人意识到我自身所享受的无限状态。”其方式神秘而可靠，“让神淹没灵魂。我是什么，你也是。”** 〔注：美赫巴巴到美国的当月，纽约的布莱尔克里夫也发生了由布奇曼博士领导的基督教复兴运动。《时代》杂志文章开篇写道：“一个世纪前，纽约上空曾刮起一股虔敬复苏热潮，摩门教，震颤派，奥内达社区等等曾兴旺繁荣的地区，有时仍被称作‘焦地’。上周新的宗教思想发生在纽约哈德逊河两地——布莱克里夫曼诺和美赫巴巴一行所在的哈蒙。〕 虽然巴巴仅在纽约逗留三天，但仍有数百人想见他。诺芮娜·玛切贝利负责安排巴巴的日程。更多的记者前来采访，很多有关“印度弥赛亚”的报道见诸报端，引起更多人对他的兴趣。但巴巴不是人人都见，只接见少数几个特选者。 一个巴巴同意见的记者是马克姆·希劳斯联系的弗雷德里克·L·柯林斯。一天下午他受邀到斯托克斯家同巴巴喝茶。随着采访开始，柯林斯先生问巴巴是否结婚，以下是美赫巴巴的回答和他们的谈话： **“结婚？没有。性对我不存在。现代婚姻太似交易。难怪常常导致离婚。夫妻应把对方放在首位。无私之爱主导淫欲，是幸福的家庭生活所必要的。”** **“除了性，目前我们在美国还有别的问题，”柯林斯插话。** **“是的，由于缺乏认识，这里很多事情一团糟，”巴巴评论。** **“对我们这个一团糟的国家，您打算怎么做？”** **巴巴微笑，拼出，“这也是我的国家。”接着解释了他来西方的使命。** **柯林斯问，“您打破沉默时，怎么做？通过无线电？”** **“当然不会通过无线电，”梅瑞迪施叫道，对此感到惊骇。** **“为什么不？”巴巴对梅瑞迪施拼出。** **被问及美国的问题时，巴巴说，“美国有巨大的能量，但多被误导。被误导的能量造成有害状况，继而引起恐惧、贪婪、淫欲和愤怒，这一切导致道德和灵性衰败。”** **“您打算帮助解决我们的灵性问题，还是我们的实际问题？”** **巴巴回应：“我们的灵性问题就是我们的实际问题！”** **“那您究竟打算怎么帮助？”** **“我给的帮助将在千万颗心中带来变化，正确的思维将会自动产生。”** **“那会解决萧条问题？”** **“它将解决一切问题。”** **“包括禁酒？”** **“对，还包括禁酒背后的问题。原本就不该以那种方式做。”** **“一下子全部解决？”柯林斯问。** **“对。烈酒应该被禁，而非啤酒和葡萄酒。那样就会有一项可实施的法律。现在的情况是，法律是让不诚官员中饱私囊，四处罪恶剧增。”** **巴巴继续拼写道，“我相信自律而非强制。强制基于压迫，导致恐惧和仇恨。自律需要勇气，可由爱生发。一个人会为所爱的人做很多他一般不会做，通常没有勇气和力量做的事。因为爱，一个人打破了多少否则他永远无力打破的习气？当爱成为博爱时，一切有害于个体或社会秩序的习气，都会融化于它的光里。** **“你所问及的经济形势也一样。在一个人的性情与所处环境之间，其内在思想欲望环境与外部社会环境之间，有着很密切的联系。‘内外相因’，是为律则。** **“倘若一个人对自身环境不满，往往是因为他不晓得如何适当调整自己去适应环境。不要想，我怎样才能摆脱之？变得消沉沮丧。一个人应该想，从这次经验中我该汲取怎样的教训？** **“贫穷，若被欣然承受，会培养谦卑和忍耐，并能极大帮助灵性进步——前提是一个人尽最大努力找工作。它是一种性格考验。我知道饥饿时很难高兴，但一切值得的事情都难。”** **巴巴总结道，“除非学会正确地思考和生活，否则连百万富翁也不快乐。”** **“如果普遍接受了您的爱的信条，会带来更平等的金钱分配吗？”柯林斯问。** **“必定，”巴巴强调。“假设我们都像爱最爱的人那样彼此深爱。爱的最自然愿望就是与所爱分享自己所有的。与人人分享的愿望会产生这样一种情形：若是任何人比任何别人拥有更多，将会是羞辱而非荣耀。”** **柯林斯吃惊地问，“您期望一下子做这一切？”** **“不是，但比你认为的要早。人们将会回应，”巴巴回答。** **“为什么？”** **“他们将不得不。”** **对巴巴的话沉思片刻，柯林斯又问，“您打算首先做什么？”** **“去中国。但我会立即回来。我只在那里停留一天。我想在东西方之间铺设一条完整的电缆。”** 弗雷德里克·柯林斯深受影响，被巴巴吸引，虽然他一开始持怀疑态度。他对巴巴的会见印象后来发表在《自由》杂志上。 柯林斯采访当日，5月18号，娜丁·托尔斯泰也来达善。她等待很久，终于等到会见。再次见到巴巴，更坚定了她对巴巴的信心，她永远接受了他为自己的大师。“我的直觉确信无疑，”她写到。“我看见基督坐在我面前的长椅上，他的整个形象，神圣荣光的脸庞，流溢着爱的眼睛……漫长等待的会面实现，我的人生顶点。” 走出房间，她高呼，“耶稣基督！”旁观者掉头看她。娜丁后来解释说，“在这位亲爱的美赫巴巴身上，我内里某种东西认出，拿撒勒的耶稣基督的化身。难信之事成为现实。我把自己的意愿交给他的意愿，把生命交给他的真理和爱之事业，意识到爱真理意味着实践之。” 巴巴得知娜丁的困境后，对她说，“我会补偿你的一切痛苦。给你永久喜悦。你会看见事物的本来面目，就像你此时在此身中所见。你是个美丽的灵魂，有一天会接受你公公所渴望的——与神合一。”（注：娜丁的公公是俄国哲学家，《战争与和平》的作者列夫·托尔斯泰伯爵。） 翌日，娜丁带来丈夫伊里亚——列夫·托尔斯泰的儿子。伊里亚本人也是作家，他问巴巴，“世界上这么多罪恶，人怎么能爱？” 巴巴回答，“你得把爱带入心中。你是个好人；很快就会明白。” 见到巴巴，伊里亚也深受感动，流下眼泪。回到家，他向朋友吐露衷曲，“这是我有生以来第一次，遇到的耶稣般的人。我感受到他的神圣影响，确信会得到他的帮助。这是我生平第一次遇见的拥有神爱的人！”伊里亚一年半后去世，但他的逝去使娜丁能有机会去印度陪伴巴巴，因为她与大师的师徒关系加深。 当天在纽约见到巴巴的另一位女士是艾格妮丝·布尔恩。“那是大爱的一刻，”她后来回忆。她进来时，巴巴手里正拿着几枝紫罗兰。巴巴知道她在想什么，便把花递给她。会见时，艾格妮丝手套掉地却浑然不觉，她起身离去时，巴巴叫住她，亲吻一下手套，还给她。 5月20日，巴巴同满德里驱车观光城市，看了帝国大厦。他见了许多人，但最值一提的是伊丽莎白·帕特森的父母西蒙·B·查宾夫妇，和诺芮娜向巴巴引见的约翰·巴斯。西蒙·查宾有一天将把南卡罗莱纳州几百英亩土地捐献给大师的工作，即美赫灵心中心；约翰·巴斯将终身成为大师的弟子。晚间，巴巴去市中心曼哈顿百老汇大街散步。 5月21日，伊丽莎白开车带巴巴穿过中央公园。这是她首次为巴巴驾车。朱利安·拉玛驱车随后。朱利安很是不爽，因为头天晚上有人撬开他的车，偷了他的行李。他反复向巴巴提及此事。巴巴问，“那并非你在世间的全部，是不是？”朱利安承认不是，巴巴评论道，“我在你内里，也在窃贼内里！” 穿行公园时，巴巴示意伊丽莎白在110号大街的公园湖边停下。大家下车，跟随巴巴朝湖走去。除了一个推婴儿车的护士，周围没有一个人。巴巴只是瞥了那女子一眼，就返回汽车。没人知道巴巴那天漫步的含义，直到一年后，约瑟芬·葛拉鲍住院，一位年轻女子问她床头的照片是谁。约瑟芬说是美赫巴巴，女子说，“我知道这就是那个长得像基督的同一个人，一年前我在公园湖边散步时见过他。我从未忘记他的容颜。” 当晚巴巴希望去百老汇看电影，诺芮娜做安排，一行18人随同。看电影期间，巴巴变得不安宁，中途离开，大家紧随。走过拥挤的纽约街道，巴巴去了相距几条街的另一家影院。路上有个人止步，直视巴巴的眼睛，在他们从人行道走过后，还不住地回头看。巴巴离开影院，或许正是为了他的缘故。 小阿迪读了一整天的字母板，累得筋疲力尽。他们一进剧场，在舒适的座位上就座，小阿迪就睡着了，电影一眼都没瞧。回到斯托克斯家，巴巴开始逐个问满德里，“电影不很棒吗？”他有意当着诺芮娜的面问。 伽尼说，“棒，”禅吉附和，“美！”卡卡说，“好。”轮到小阿迪时，他说，“唉，抱歉，巴巴。我睡着了，没看。”巴巴狠狠瞪了他一眼，小阿迪知道自己有麻烦了。果然诺芮娜一走，巴巴就狠狠抽了小阿迪一个耳光。小阿迪试图躲闪，巴巴打着他的耳朵。从此阿迪的听力一直受损。 “这是为啥？”阿迪叫到。 “你应该说电影好看。诺芮娜听了你的话，肯定异常失望。” “巴巴，您看，您问我话。我应该对您撒谎吗？我说的是实话。” “取悦别人比说所谓的实话更重要。你所知道的只是半个真实！” 一天下午，巴巴去艾妮塔·德卡罗家看望她身患癌症的母亲。艾妮塔回忆，“那次相会是无言的理解。”巴巴安慰德卡罗夫人，无须为病情担心，她将很快自由。她在巴巴的怀里哭了。巴巴安慰她，“自由的鸟意识不到其自由。唯有被囚禁的鸟才体会得到。你会很快自由。”德卡罗夫人显出对死亡无惧。（巴巴的预言应验，德卡罗夫人四个月后去世。） 艾妮塔现在完全成为巴巴的，巴巴叫她同母亲一起生活，直到被召唤。诺芮娜想办一所现代艺术学校，艾妮塔不知道自己应该上大学，上诺芮娜的新校，还是另一个艺术院校。巴巴对她说过一段时间，他会指示她怎么做。 在纽约短住期间，巴巴的时间被几次采访及私人会见占满。5月22日星期天，斯托克斯夫妇在格林威治村家中为巴巴举办晚宴，参加者超过300人。几个黑人也来了，其中一位妇女要巴巴帮助她的种族，巴巴回答，“会的。”招待会上，巴巴给出如下讯息，由梅瑞迪施·斯达宣读： **再次见到你们，我很高兴。你们当中有很多是我上次来见的第一批美国人，因此我把你们许多人视作老友。你们有人无疑已在报上看到有关我和我的工作的各种报道。其中有许多都是误导性的。不过，记者不理解我的工作或追求轰动效应，也不足为奇。** **我不打算创建任何的宗教，教派，信条或社团。这类组织已经太多。我是来帮助人们在日常生活中实现理想的。现代生活的广泛不满，归因于理论与实践，理想与现实之间的鸿沟。生活的灵性与物质方面不是紧密结合，而是迥然分离。精神与物质之间，或者说生命与形式之间，并无根本对立。表面的对立乃归因于无知和错误思维。因此，救治在于不懈地实践正确思维，在于脑心平衡所带来的持久觉照。这就是我打算给予的觉照。** **最伟大的神秘家已用个人体验证悟，唯有神真实，一切皆神。这意味着至高潜在于你们每一个人，尽管你们也许觉知不到。但要实践和有意识地体验之，就必须显现之。对该真理的纯粹智力确信是不够的。真知乃由觉照构成，觉照最终臻至于与终极实在的结合。这个最后阶段是基督意识之神圣状态，也是我的永久状态。** **觉照的障碍是与自我有关的心理倾向和欲望，在东方被称作业相。这些欲望和倾向的总和，制造一种分别生活的幻相，与其他的自我争战或分离。进化，或者说堕入物质，使这种分裂自我的产生成为必要。否则，就永远不可能在肉身中获得灵性意识。** **最初，在进化开始之前，我们与万物的本源为一，但那是无意识的，如同鱼儿生活在海洋，却因从未离开过而觉知不到海洋。进化涉及到从万物本源的分离，和随之而来的有意识的回归渴望——通过一系列的生命和形体。只有当意识在浊物体中达到平衡时，才有可能在肉身中有意识返回本源。** **美国代表白种人的先锋与综合，因而构成我将在不远将来所促成的灵性提升的最佳基础。美国拥有巨大的能量，但大部分被误导。我打算将它导入灵性和创造性渠道。** **我准备去加利福尼亚几天。从那里，我必须为灵性原因到远东一天，但会于6月底返回加利福尼亚，6月29日开口。如果耽搁，我会于7月13日返回和开口。当我开口时，将会有对我的灵性力量和赐予觉照能力的大量证明。那时人们将认识到，作为一切爱和存在本源的真理，统领着一切的生活领域。** **我的工作和目标极其实际。以灵性为代价过度强调物质，并不实际。有灵性理想却不付诸实践，也不实际。在日常生活中实现理想，把美好而适当的形式赋予活的精神，让四海皆兄弟成为事实，而不像目前这样仅停留在理论上——这才是真正意义上的讲实际。** **我的工作将激起巨大的热情和一定程度的对立。这不可避免。但灵性工作因反对而强化，我的工作也一样。如同拉弓射箭——你越往自己这边拉弓，箭飞向目标的速度就越快。** 人们排队一一向巴巴致意，巴巴忽然停下活动，叫过一名满德里。指着远远站在人群后边的一名妇女，指示把她带到前面见他。诺芮娜·玛切贝利过去传唤，那位女子很窘迫，因为她们互不认识。女子抱歉地解释说自己只是陪朋友来，没有见巴巴的愿望。巴巴不断示意，要她过来。见状，她态度转变，走向巴巴。 巴巴向她伸出手，显然很高兴。他发现了需要帮助的灵魂，后者出于某种不明原因，不自觉地会来见他。她站在巴巴面前，窘迫得几乎迷茫，巴巴马上慈蔼地予以关照。听到巴巴的话，“别担心。我什么都知道，我会照顾帮助你，”女子不觉流下泪水。接见继续，这个得救者消失在人群中。女子名叫玛丽安。 大约一周后，诺芮娜在和伊丽莎白驱车到加利福尼亚见巴巴之前，接到一位陌生妇女打来的电话。她告诉诺芮娜，“我就是你仁慈地引见给大师的那位。我可以来见你吗？发生了一些很奇妙的事情！”诺芮娜约定了日期。 女子来到诺芮娜的公寓，讲述了由于和女儿之间的仇恨，自己家庭的悲惨状况。玛丽安对诺芮娜讲道： “我和女儿彼此怨恨伤害已经有20年了。我一直不能理解是为什么，因为她是爱的结果。我也克服不了对我孩子的生理嫌恶。从未亲吻过她！ 大师叫我见他时，我不知是为何故。不快乐已成为我生活的一部分，我连自己需要帮助都不知道。大师那么恩慈地招呼我时，我竟想不起有什么印象，甚至未能近距离看看他。我就像在做梦，突然间醒来，被一位看不见的朋友出于好意带到某地。无法理解所发生的事情。 第二天早晨，我从一种不寻常的深眠中醒来，发现自己沐浴在爱和极乐的狂喜中！这在我内里强力地涌动着，使我无意愿和思维地活动。我径自走进女儿的房间，她还睡着，无法抗拒的爱让我在这个受蔑视的孩子身边躺下来。有生以来第一次，我们俩都感到一种联结，一种超越母女之爱的联结！那是一种近乎超人的体验。将我们的心连在一起，新的生活为我们开启。我的体验传染给她，如今有一种温柔的关系，反映了全家的幸福。 朋友，那个人是谁？我记得耶稣恩赐这种爱的类似故事。” 诺芮娜随后对玛丽安略谈了谈美赫巴巴。 另一次，在纽约，诺芮娜的一位酗酒成瘾的朋友来见巴巴。她多年来辗转于一家家收容所。憎恨和自己一起生活的母亲，每天早晨以恶语相问：“你怎么还没死？” 诺芮娜唤起她对巴巴的好奇心，朋友最后同意见见“那个人”。诺芮娜把她带到巴巴跟前，试图对他讲讲她的背景。巴巴打断，示意说，“我对她很了解。”女子坐在巴巴足前。友好地交谈几分钟后，巴巴兴味盎然地提到酒和饮酒。他们讨论了不同类型的酒，巴巴甚至提到一种据说非常不错的葡萄酒。谈论自己熟悉不过的话题，女子兴高采烈。会面轻松愉快，充满幽默。 过了一会儿，女子转向诺芮娜，说，“你知道，你的巴巴不像我想的那么坏；他是个真正的人！” 一周后，女子邀诺芮娜喝茶。她打开公寓门，诺芮娜破天荒第一次注意到她没喝酒。女子立即袒露了改变其生活的决心。“我不喝酒了，永远不会再喝了。也不再感到仇恨了。我很抱歉给母亲带来那么多痛苦。现在我爱她，一生都会尽力让她幸福。”虽未提及巴巴，但诺芮娜知道是他的目光穿透女子的黑暗内心，使其脱离阴霾，进入新的更好生活。 美赫巴巴到来前，《纽约时报》刊登了一篇由亨利·詹姆斯·弗曼撰写的文章，标题是： **沉默先知来唤醒美国人民** **七年沉思不语的师利美赫巴巴用手势教导弟子** **来自印度的灵性导师，斯瓦米和所谓的瑜伽师，在美国并非异常现象，但很少提前电告其来访。然而最近一份电讯告知师利美赫巴巴已从孟买启航。他是一位被众多弟子和跟随者冠以“弥赛亚”，“阿瓦塔，”“赛古鲁”，“至师”等非凡称谓的灵性领袖，正同一些弟子在赴美途中。他声言其目的是为了“打破美国的物质主义”，加快与协调一切的教派，唤醒这个国家觉悟到一种新的灵性生活。** **预计他将在4月的最后一周抵达纽约，接着直接前往哈德逊河上的哈蒙，已为他准备好的埃舍或静修所，从那里开始他给自己规定的使命。** **教义解释：“大致上，”引用一位弟子对大师教义的解释，“每2200年，太阳进入又一个黄道带。我们目前正进入新的太阳纪元。世界危机状况就归因于这个事实。旧时代在消亡；新时代在诞生。世界因新文明诞生的阵痛而震荡。一如既往，当人类的需要最为迫切时，世界将得到巨大的灵性推动。但首先大黑暗会降临世界。不过，这种黑暗只是大光明所投射的影子。** **“这是个美妙又可怕的时期。这取决于你怎样看待。旧的形式——精神的和物质的——处处在崩溃。在这些变化中，智者看到金蛹破茧，把金蝶解放出来。** **“过去2000年期间，低级的人心已发展至顶点。现在神圣或宇宙心，正从漫长的休眠中萌动，我们即将进入的新纪元，将标志着神圣心的展现。这意味着灵性能量的大爆发，宇宙规模的生命脉动的加快，新型意识的显现——心灵与头脑的更高结合。** **“在全印度，师利美赫巴巴被视作至师或赛古鲁。他在英国访问了一位弟子建立的静修所，在11天的逗留期间，那里的每个人都发生了转变，永久转变，容光焕发，与自身和世界和谐。”** **一位弟子的体验：这里引述的弟子是诗人梅瑞迪施·斯达。到印度拜访师利美赫巴巴后，他在北德文郡建立了静修所。斯达先生陈述了与“大师”的会见。** **“巴巴的年龄，”他说，“大约35岁。他的皮肤象欧洲人一样白皙；头发和胡须呈深褐色，与面部形成鲜明对照，眼睛大而明亮。他身上散发着宁静和力量，面容好像被某种内在光明所照亮。** **“他叫我们什么都不要担心，只要信任他，遵从他的指示，我们若这么做，就不能不进步。只不过几天，我们就感到跟在家里完全一样。他的埃舍里约有300人，包括70名男孩。在第四或第五天，师利美赫巴巴叫我静默，整个时间静心。我静默了6个月，只在动身去孟买当天重新讲话。大师沉默已近7年。他用手势和字母板交流。”** **斯达先生静心的结果：“几周后，我失去对空间和时间的意识。外界对我不复存在，我体验到宇宙意识的大量涌入。** **“巨大的爱淹没我的存在，有三个月，眼泪不断涌出——而我绝非多愁善感者。我内心的最深生命源泉被唤醒。我的生命被大师不断流溢的神爱火焰点燃。创造的潮汐在我灵魂中重获新生。旧意识迷雾般消散于晨曦，被新天新地所取代。我的生命成为灵感的持续交响曲。我能够接连数月不分昼夜地写诗。”** **每天朝圣者从印度各地来“撷取大师足上的尘土，”通常一次50人或更多，带着甜食、水果和鲜花礼物。有时整队整队地，在鼓钹和笛子的伴奏下，载歌载舞而来。那里的每个人，斯达先生称，“都会为大师献出自己的生命。”半年后，斯达先生回到英国，在北德文郡创办了静修所。** **去年秋，甘地乘船从印度赴英参加伦敦圆桌会议途中，美赫巴巴是这位被西方称作圣雄者的沉默旅伴。据说甘地曾要求到美赫巴巴的印度埃舍居住。回答是欢迎他在完成并脱离政治活动后来。** **在英国逗留几天后，美赫巴巴突然决定11月来美。他希望访问不事先公开，果不其然，这一直持续到他12月离开。他访问了纽约和波士顿，参观剧院和影院，百老汇和第五大街的拥挤街道，该地区凡是美国人生活最繁忙之处。不过，其短暂逗留的更大部分，是在哈蒙的一座小石屋度过的（房子由房主借与他使用）。** **他同来见他的人们的交流，是完全沉默的。寥寥数语发自他用食指指点随身携带的小木板上的字母。** **返程安排：他的跟随者和弟子相信美赫巴巴是弥赛亚式的人物，旨在为当前灵性颓丧的人类提供伟大服务。他对自己的服务不取分文，但他访美期间交的一些朋友，为他的返回做了安排。除了哈蒙的静修所，在新英格兰和加利福尼亚的类似埃舍也在筹备中。南部一些州的人听说美赫巴巴后，纷纷给哈蒙写信，献出自己的家供他来访期间使用。** **他的弟子们声称，他无意建立任何的教派，信条或社团；所有信仰，种姓和种族的人来他这里，接受所需的帮助。他的帮助，我们得知，不在于言语和阐释，而是来自“由他持续流溢的恩典、灵性爱和能力。”** **赫兹拉·奇布拉（值得敬仰者）美赫巴巴，1894年2月25日出生于距孟买不远的普纳。父母是信仰琐罗亚斯德教的帕西人。据家乡人讲，他是个无忧无虑的孩子，好学生，诗人，大自然的爱者和优秀板球手。据说，1914年，普纳的穆斯林女“圣人”巴巴简（一年前去世，据说活了130多岁）看见这位年轻学生，只用一瞥就赐予他“超意识。”** **从那天起，他便献身于神秘生活，直到经另一位圣人——师利赛古鲁乌帕斯尼——的帮助，得到“至见”。弟子和跟随者开始聚集在他身边，据称有时数百人来到他在德干高原阿美纳伽地区的埃舍，以期（按印度人的说法）“成道”。去年，有3万人聚集一起，庆祝他的生日。** **5年前的5月，美赫巴巴开办了一所免费学校，这也许在当今世界独一无二，教导男孩们灵性生活。也不忽略世俗教育，总体上，教授孩子们英语、数学和文学，如当地其他的同级别学校。不过，赫兹拉·巴巴简中学在如下方面不同：无宗派性的灵性指导是教程的一个重要特征。** 伽尼·穆斯夫从纽约返回印度，留下禅吉，卡卡·巴瑞亚，贝拉姆和小阿迪陪伴巴巴。5月23日，巴巴和满德里乘车前往哈蒙静修所，受到马克姆和珍·希劳斯的至诚欢迎。与此同时，昆廷·托德在曼哈顿，安排去加利福尼亚的火车票及行程。 此前马克姆和珍曾得到通知：巴巴准备和几个人在哈蒙住一整年，珍遂为此做了住宿计划。不过她也被告知，未得到巴巴的明确承诺，不要做长久安排。巴巴仅仅住了两天，而不是一年，这给他的美国爱者一次灵活性的考验。 在哈蒙，派拉蒙电影公司派代表要求巴巴给世界一篇讯息。巴巴同意，讯息由马克姆宣读。不久，这篇讯息通过派拉蒙新闻片传遍整个西方世界。 在哈蒙大约有20人来见巴巴。每天晚上贝拉姆演奏西塔琴，约瑟芬·罗斯跳舞。约瑟芬还为巴巴作了几首感情深挚的诗。下面这首约瑟芬的诗，反映了当时许多人的感受： 如火焰燃烧在千万颗心之祭坛， 您来了。 从每一个祭坛升起 甜蜜的香云。 无论您走到哪里，都带来光， 人们的生命绽放出新美。 终于我们知道了爱是什么；终于我们明白了 为什么耶稣有如此征服人心之力。 看您我们看见耶稣， 爱他我们更爱您。 爱与喜悦与美好，和平与光与生命 ——我们在您身上看到体现。 我们的信心化为坚信。 迄今我们相信神； 如今我们知道他存在， 因为我们在您身上找到他。 生活成为接连不断的 光荣与灿美日子 您就是那光荣和灿美。 时时刻刻都充满神圣喜悦—— 您就是那喜悦。 我们的心燃烧着莫名难解的爱， 您就是那爱。 您是宇宙中心， 是我们面向的太阳 如夏日花朵自然向日。 您用纯美——你的生命精华 温暖我们，喂养我们的饥饿灵魂。 在您的臂弯，我们找到庇护， 在您面前，我们感到神圣。 同为诗人的马克姆·希劳斯也写诗赞美美赫巴巴。下面的《大师之歌》捕捉到对物质主义的超越感受——美赫巴巴的显现和世界使命的一个方面： 我来给你无从购买之物—— 你若恋顾舒适，就请走开！ 我的乃圣人走过之路—— 向无空间上帝的无时间道路。 我来给你无从购买之物—— 生的勇气，死的信心—— 活着时死去，死一般活着—— 在呼吸消散前弃世。 我来给予无从购买之物—— 生于爱的智慧超越思维 生于和平的极乐转化欲求—— 生于喜乐的力量永不衰竭。 〔注：马克姆·希劳斯写了三本献给美赫巴巴的诗集：《无限光荣》（1945），《喜悦进行曲》（1946），《通向无上实在之道》（1952）〕 在哈蒙，巴巴让马克姆·希劳斯不离左右，在与前来寻求建议者会见中，阅读字母板，帮助交流。马克姆的密切参与对梅瑞迪施·斯达是个巨大震惊，他受不了被排除在外。这次旅行期间，梅瑞迪施错误地向人们显示，他是巴巴的左右手，了解大师的一切，其方式及喜恶。时机成熟时，巴巴会让曾被一度抬高者坠落，梅瑞迪施的时间已到。最初巴巴让他放任自流，但现在开始收缰勒马，这深深刺痛梅瑞迪施的自我。巴巴不再纵容他，此次旅行后，梅瑞迪施·斯达永远离开了巴巴。 5月24日，星期二上午，伊丽莎白·帕特森，诺芮娜·玛切贝利和艾妮塔·德卡罗到哈蒙一天。午餐后，巴巴带领众爱者到户外石砌露台，沿小路来到一片开满野花的田野。有人跑开采花，但伊丽莎白紧跟巴巴。巴巴静静地弯腰，摘了一朵粉色小花，递给她。卡卡·巴瑞亚在一旁拿着字母板，巴巴示意把字母板递过来。他拼写出如下的话，让卡卡告诉伊丽莎白，“永远留着这朵花，记下今天的日期。有一天你会知道其中含义。” 伊丽莎白当晚回到家中，将花朵贴于她的《新约》封里，写到，“巴巴——1932年5月24日。”多年后，她开箱时刚好又见此书，读了这段题词。其含义立刻显明。在给她这朵花20年后的同一天，1952年5月24日，巴巴在俄克拉荷马州的布拉格遭遇车祸，驾车者是伊丽莎白。 这些日子充满喜悦，人们心中激动不已——神人亲临美国土地。 美国人哪里知道，阿瓦塔注定将在这片土地上骨断血流。 译自《美赫主》原版第五卷第1614-1637页 翻译：美赫燕  校对：田心