度内火的故事要追溯到数千年前的赛特年代（Sat Yuga），或者说黄金年代。那个时候，男子到六十岁时，就可以说已经完成了世俗责任。他的子女们已经长大成人，并且有了自己的子女。他不必再工作养活家人，现在他可以自由地将余生用于寻找上帝了。  美赫巴巴在度内圣火前 这是一项神圣的义务，家人不会反对他离家求道；因为终极而言，求道是每个人的职责，据说即使只有一个人成道，这个家庭的七代人都跟着受益。 所以，到了六十岁，一家之主就会弃世离家，通常进入丛林或森林寻道。然而，这个求道者会发现什么？他发现那里没有房屋遮风挡雨，没有毯子遮掩护身，夜里寒冷难耐。蚊虫的叮咬和干扰，使他难以专注于上帝。特别是夜晚，丛林里还有野兽，所有这些世俗顾虑，使他的找寻极为困难。他弃世去寻找上帝，但却发现，由于这个世界，他难以想念上帝。 于是这些求道者就在夜晚点起一堆火。火焰可以取暖，也阻止动物靠近，烟还能驱赶蚊虫。他们用火灰涂满全身，以抵御自然力，所以，火是他们的真正朋友，是他们求道时的伴侣。随着时间的推移，这些求道者在静心处点燃的火堆，便与寻找上帝联系起来。如果有人到森林打猎，看见这样一堆火灰，就会想，“哦，有圣人在此呆过，”这个地方会受到尊重，因为求道是受人尊重的。如果某个人遇到这样一堆灰烬，那会自动表明，曾有人在那儿念神名，想念神，静思神，所以，火堆以及那个地方所受的尊敬不亚于你们上教堂或寺庙所受的尊敬；这是崇拜的地方。 “度内”（ dhuni）这个词，可能是从几个不同途径演化而来的。它的词根可能是“dhoon”，意思是大声念神名。也可能源于“dhyan”，意思是静心。“dhyani”意指静心者，“dhuni”（ 度内）可能由此而来。不管怎么说，“度内”这个词最终与这些火堆联系起来。