按照巴巴的严格指示，美婼从来不能独处。她若去洗脸、吃饭、或者有事出房间，必须由别的女子陪伴——要么玛妮，要么蔻诗德或卡曼玛西。连她去洗手间，三人之一也得站外面守卫。旅行中过人群拥挤的火车站和在巴士上，要遵守巴巴的所有指令，困难可想而知。 只有美婼能忍受这种生活， 所以说她是至爱的至爱！ 她的唯一心思就是巴巴！ 在这期间，美婼和蔻诗德为巴巴做饭，娜佳和恺悌为所有女子做饭。曼萨丽忙于把《美赫巴巴期刊》的文章译成古吉拉特语。（注：不过，由曼萨丽翻译的古吉拉特语巴巴语录没有出版。）妹妹玛妮和吉蒂负责文字工作和通信，她还在学速记打字。 7月14日离开阿杰梅尔之前，玛司特恰提巴巴突然大发脾气。用扫把到处乱打，大吵大闹足足三小时。不过当巴巴过来和他坐时，他平静下来，笑了。 7月16日早上10点，巴巴和满德里及女子们，乘火车离开阿杰梅尔，前往曼马德，第二天禅吉在曼马德与巴巴短暂会面。巴巴从那儿传话说，他到时不要爱者见他，因此那些在阿美纳伽火车站等候者怅然离去。 但这种失望很不一样， 内在它是甜蜜希望，虽引发痛苦， 却使心专注于至爱。 巴巴于7月18日午夜抵达阿美纳伽，在车厢里逗留了四个小时，直到4点钟。只有萨若希获准见他，接受巴巴的下一步工作指示。黎明前同萨若希会面之后，巴巴和大家离开火车站，去美拉巴德。 巴巴已宣布，从8月1日起，他将进入严密闭关六个月，彭度和满德里一直忙于做安排。巴巴曾要彭度和卡里玛玛，在美拉巴德山的四角，为四名守夜者建造四间小屋。守夜人将是满德里或雇用的村民。他们的工作是不让任何人进入，防止对巴巴的最轻微干扰。 巴巴回到美拉巴德时，那格浦尔的潘克拉吉在等他。尽管知道巴巴闭关期间不可能达善，他还是来到美拉巴德住下，希望巴巴会见他。他被诺芮娜的演讲深深打动，急于拜见大师本人。 巴巴到后，潘克拉吉通过彭度、韦希奴和卡库拜传话给他。巴巴回话，叫潘克拉吉立刻返回那格浦尔，还保证给他纳扎（关注）。年轻人极度失望，坐在树下流泪。哭了四个小时。最后巴巴指示他到凯德岗的那拉延·马哈拉吉那里。听到这个，潘克拉吉惊叫道，“现在我相信美赫巴巴无所不知，知道为何他给我这个指示。” 事实是，媒体对美赫巴巴和乌帕斯尼·马哈拉吉有敌意，对那拉延·马哈拉吉也有大量敌对宣传，潘克拉吉曾被这些宣传误导。（注：有段时间，那拉延·马哈拉吉实际上还因一起诉讼，被告上法庭。有个信徒给他一大笔钱，可出于某种原因这人转而反对那拉延，要求退还款项。那拉延不给；因此他去告状，结果败诉。）有一次，那拉延·马哈拉吉到那格浦尔，给信徒施达善，潘克拉吉站在外面抨击他。不过，当他在查尔斯·坡德穆的《至师》一书中，读到那拉延·马哈拉吉的故事时，为自己的蠢行忏悔。所以，巴巴的口信深深触动潘克拉吉，他再次流下眼泪。 过了一会儿，巴巴让韦希奴叫潘克拉吉过来，允许他在50码外达善。巴巴向他表示，“我对你感到满意。现在你可以回去。” 潘克拉吉离开，后退而行，眼睛不离巴巴。过了一段距离，巴巴派韦希奴去和他讲话。巴巴又叫他过来，说，“你现在做什么，就继续做下去。一年后我会叫你。”潘克拉吉离去，永远将巴巴确立在心中，继续一有机会就来见巴巴。 在这期间，赛古鲁那拉延·马哈拉吉来到孟买郊区，给当地的信徒施达善。纳瑞曼、阿娜瓦丝、娜格丝、罗妲和巴查麦·达达禅吉前往拜见赛古鲁致敬。进屋后，他们被带到那拉延·马哈拉吉面前，大师坐在椅子上，四周围着一大群信徒。那拉延用古吉拉特语问他们从何处来等各种问题。 谈了一会儿，阿娜瓦丝想看看那拉延·马哈拉吉对美赫巴巴的反应或评论。她说道：“您知道，那拉延，我叔叔（禅吉）和美赫巴巴在一起。” “噢，是吗？”他说。 “过去20年来一直跟着他在他的埃舍。” “他的埃舍在哪儿？” “阿美纳伽。” 过了一会儿，那拉延说，“据说他不说话…” “是，没错，”阿娜瓦丝回答。 “为什么？” “您应该知道，那拉延。” 停了一会儿，那拉延说，“你们应该让他说话！你们为什么不让他说话？” 阿娜瓦丝不知该说什么，于是沉默不语。那拉延接着说，“用你们强烈的爱，促使他说话！”  在美拉巴德，巴巴进入闭关之前，于7月20日和21日，召集满德里开会。参加者有纳西科来的拉姆玖·阿卜度拉；班加罗尔来的伽尼医生、大阿迪、埃瑞奇和邓肯；普纳来的弟弟佳尔、小阿迪、贝拉姆和萨达希乌·帕特尔；还有禅吉，以及其他从孟买、普纳及阿美纳伽来的亲密爱者。巴巴分别同每个人会面，就每个人的工作及个人事务给予指示。大家的共同念头是：“如果巴巴的闭关再延长六个月，人们的反应会怎样？巴巴已经宣布他将（在8月1日）打破沉默；现在这种延期会让人们怎么想？” 不过没一个人对巴巴提起这个。在20日的个别会见和指示后，巴巴次日把大家召集一起，对神和摩耶做了解释，回答他们的疑问。尽管如此，还是有人向巴巴提出，他延长沉默和闭关，会给反对者的造谣诬蔑提供借口。 对此，巴巴答复： **在印度北部，有一位玛司特，住在一个重要火车站。他的行为方式令世人震惊。成千上万的人每天经过，目睹他令人恶心的习惯，但啥也不说。警察也不管他。若是一个正常人有类似行径，不仅会面临起诉，还会受法律严惩。对这个玛司特，没人把他当真，没人在乎他。为什么？就因为他们都当他完全疯了，所以不对其行为负责。** **同理，我把所有未证悟者都当作疯子，不在意他们对我和我的工作做什么或说什么，有利或不利。即使在最糟丑闻或最下流辱骂的情况中，我也知道他们是没有责任的，是被利益团体唆使，他们的任务就是制造争端。你们要纠正他们，指出他们的错误，如果有必要，你们可以这么做，但要带着尊严、友爱和文雅**。 巴巴还进一步解释了幻相与实在、常人与神人的区别： **宇宙中，一边是实在，另一边是幻相。实在是无限的；因此幻相，实在的影子，也是无限的。这个幻相的显现方面和无数形式——生命、光、爱、能力等等——是无限的。但幻相的这些方面或形式极其有限，以至微不足道，不然就可称它是零。总之，多中的一是无限的，一中的多也如此。这个一在一切多的各种各样方面和形式中，经历无数问题、兴趣和热情——这些是无限的。** **神人的背后是无限，因为他与之一体。可在常人背后则是心和自我的显现方面。（无限）神人和（有限）人的行为外表类似，因为无限已下降到有限的层面。然而，虽然表面相似，就内部和实质上，却有天壤之别。我的行为背后是无限——它没有束缚因而没有印象，因为我超出心和自我；而在常人的行动背后却是心和自我——它们有束缚并制造印象。** **假设有人打了某人耳光。他这么做是出于愤怒——因为他的心和自我。他的行为产生反作用，给被打者制造坏印象，使他也发怒。但来自神人的耳光却不制造任何业相，因为他超越了它们。这样一位无限能力者对某个有限者所做的行为背后，反而有着很明确的目的。该行为灭除被打者的印象，使他在灵性上极大受益**。 巴巴接着幽默地说： **你们都载着满车的虚幻业相来我这儿，带着大堆的问题坐我胸口上！你们不能摆脱我，我也不能摆脱你们！你们的包袱，还有全世界的，都压在我头上！** **不过别担心。从1942年2月起，我将开始对我自己开言，之后对公众。准备好听我开言**。 7月21日当天晚上，巴巴派每个人回自己家，他也准备好闭关。被派去孟买一周的韦希奴，7月27日返回美拉巴德。28日禅吉也回来，与巴巴简短会见后返回孟买。 进入闭关之前，巴巴指示帕椎，将原为玛司特卡瑞姆巴巴造的笼屋隔板上，砍下一小块竹片，以便他能用字母板交流，又不被人看见。这次闭关比以往严密得多。1941年8月1日星期五，巴巴在美拉巴德山上的笼屋进入闭关，正好是他上次闭关的一周年。这次，除恰提巴巴外，没有其他玛司特在美拉巴德，巴巴继续全力以赴同他工作，谁都不见。 绝对地寂静。彭度、帕椎、卡里玛玛、马萨吉、查干、韦希奴和拜度，守卫时都极为小心，保证巴巴不受最轻微的干扰。他们防止狗吠，甚至不许鸟叫。美拉巴德山的女满德里轻轻走动，不让最轻微声响从口中发出。墓地般的静寂让人觉得山上无人居住。 但摩耶却不要这种和平宁静。 男女满德里忠实遵守巴巴的命令 而不受它的影响， 这让摩耶恼怒嫉妒。 愤怒中，它以另一种方式骚扰。 狂烈的旋风和尘暴日夜肆虐； 遍地飞沙走石！ 满德里从未在8月份目睹过这般狂风。守卫者在美拉巴德山四角的小屋根本没法坐。玛司特埃舍的锡皮房顶嘎嘎作响，制造令人紧张的噪音，严重干扰巴巴。他传话说，“摩耶在反对我。”（注：玛司特埃舍之前是产科医院。后来成为凯克巴德一家的住房。） 这段时间巴巴不见任何人。韦希奴每天早晨来15分钟，巴巴通过笼屋的小窗口，用字母板给他指示。韦希奴只能看见巴巴的手指在板上飞速移动，看不见身体其它部位。尽管如此，巴巴还另外用一块布遮脸，以便完全隐蔽。克里希那来打扫房间时，巴巴则去另一个房间。 巴巴还在禁食，每天只用一餐少量米饭和豆糊。过了些日子，昼夜不停的呼啸狂风和房顶的嘎嘎噪声，严重影响了他的健康。韦希奴晨间来接受指示，巴巴在字母板上授述时，虚弱得只好每隔几分钟就坐一边，休息一下才能继续。 就这样在竹笼屋待了一周后，巴巴于8月7日搬到墓地，做了五天的宇宙工作。巴巴离开玛司特埃舍往墓地走时，用一块布将脸部完全遮住，令大家远离此地，从而保持他的闭关。 险恶天气依旧。在墓地巴巴仍受干扰，五天后，8月12日，他转移到山上的锡皮屋。这里，他还是被打扰。更加上，因为恰提巴巴当天把自己的东西带到锡皮屋，占据了屋子。这种不寻常举动迫使巴巴夜间到另一个房间休息，这给他造成不便。 进入闭关之前，巴巴曾表示，他将在10月中旬改变闭关地点，那时将放松闭关半个月再转移。可现在，由于虚弱的健康和摩耶势力的干扰，巴巴决定立刻转移到盘奇伽尼。男子和女子们的住房租好，巴巴的闭关住宿也安排就绪。 这个无耻的巫婆摩耶！ 巴巴一宣布新计划尘暴即刻平息。 看到天气变化，满德里请求巴巴在美拉巴德继续闭关，但他未同意，定好去盘奇伽尼的日子。 8月28日禅吉来美拉巴德几天。9月1日星期一，巴巴走出闭关处，为出发做准备，同女满德里商议。 9月3日早上7点，巴巴同男女满德里，乘伊丽莎白的轿车和蓝车，离开美拉巴德，前往盘奇伽尼。没人见巴巴进轿车。上午10点45分一到盘奇伽尼，巴巴直奔住处，不让人看见。恰提巴巴在巴巴的房子里，拜度和克里希那继续照料玛司特。男女满德里，一如往常，分别住在不同的房子里。 小阿迪、查干、姜古、莫里、帕椎、彭度、赛勒和希度留在美拉巴德。小阿迪、莫里和帕椎管理免费药房，其余男子做别的工作。拜度、卡里玛玛、克里希那、尼鲁、韦希奴和文克巴·劳在盘奇伽尼伴随巴巴。巴巴南达、古斯塔吉和普利得被派往马哈巴勒什瓦，继续按巴巴的指示闭关。（注：卡卡·巴瑞亚和禅吉，在1941年9月初从孟买到盘奇伽尼几天。） 在盘奇伽尼，巴巴同恰提巴巴做内在工作。9月5日，玛司特情绪很不好。第二天又和蔼如常，不过，他叫克里希那告诉巴巴，送他回印度南部。克里希那转告巴巴，巴巴说，“他的时间已到。如果他再请求，我会送他回去，但我的计划得全部改变。” 作为巴巴工作的一部分，9月9日，萨瓦克·考特沃从乌埃村找来15名穷困乞丐，巴巴在住处给他们洗澡喂食穿衣。 巴巴到后第一周，盘奇伽尼阳光明媚，但9月11日开始下雨。头几天，巴巴继续每天一次吃极少量东西；有些日子他只喝橙汁，有时只喝水或茶。9月12日巴巴开始只喝橙汁的禁食，当天重新进入闭关。这样持续了9天。由于这个期间倾盆暴雨不停，市场上买不到水果，所以有三天巴巴只有水和茶喝。 9月12日恰提巴巴又发脾气，巴巴决定让拜度和克里希那在9月15日送他回纳伽帕提纳姆的家。这位玛司特几乎两年时间不离巴巴左右。离开的时候，他哭泣不止。巴巴也表情忧伤。“当恰提巴巴的车开下山时，我从未见过巴巴的脸上如此悲哀。”玛格丽特·克拉思科回忆。 巴巴指示拜度，护送恰提巴巴途中要小心，只喝自来水，不要喝河水、溪水或井水。拜度把恰提巴巴送到纳伽帕提纳姆，回来时得了重伤寒。巴巴问他，“你违背了我的命令？” “我很渴，几英里之内都没有自来水，”拜度辩解道。“我只好喝泉水……” “你为什么违反我的命令？”巴巴斥责。“你，服务我了这么多年。把男孩们从波斯带到美拉巴德有多么困难——可你做到了！现在这样一件小事，你却违背我，忽视我的警告！你本会死掉，但因为你还要为我做很多工作，你会活下去。”痛骂后，巴巴饶恕拜度，叫尼鲁为他治疗。几周后他痊愈恢复。 9月10日，斯瓦米巴巴南达突然在马哈巴勒什瓦自杀。不过，警察未将他与住在那里的男满德里联系起来。虽然警察方面没找麻烦，古斯塔吉和普利得不愿继续呆在死亡现场附近。巴巴得到消息，便叫他们于9月19日到盘奇伽尼。巴巴南达在班加罗尔加入美赫巴巴，曾在美拉巴德居住。男满德里后来得知，他在遇见巴巴之前，杀过一个人，所以推测，负罪感使他上吊自尽。听到巴巴南达自杀，巴巴说，“他马上会再次出生，灵性上继续前进。” 8月份，大阿迪的大哥鲁斯特姆永久失踪。过去，他时不时会神秘失踪，可从1941年8月起，再也没人见到他。他的婚姻和情感状态让他太难应对；他妻子馥芮妮目前住在班加罗尔，巴巴已派阿迪去照顾她。后来得知鲁斯特姆去了瑞希克什，之后隐退到喜马拉雅山更深处，过隐士生活。他的家人或满德里再也没有他的音信，尽管他偶尔给巴巴写信。几个月之后，巴巴派彭度的父亲马萨吉，去瑞希克什寻找鲁斯特姆，可没找到他的踪影，因为鲁斯特姆已经到喜马拉雅山更偏僻的高处。几年后，巴巴对阿迪说，“鲁斯特姆不在了。” 1941年9月份，巴巴在盘奇伽尼闭关时，媒体上出现一些关于他三十年代初同圣雄甘地会面的歪曲报道。据报道，甘地的英国追随者米拉本，对作者罗姆·兰道说： “这两人之间的详尽联系我都知道。总是师利美赫巴巴去见甘地，而非相反。他们在拉吉布塔那号（轮船）上初次相遇，巴巴传话，问甘地能否接见他，当然甘地同意了。他们有一次会谈，之后，师利美赫巴巴在伦敦再次拜访甘地。不过，你可以强调说甘地从未向美赫巴巴寻求帮助或灵性及其它建议。他喜欢美赫巴巴，和他谈话，正如他跟每个想见他的人谈话那样——仅此而已。” 兰道在《神是我的历险》一书中，论及到这个。还把他听到的告诉了詹姆斯·道格拉斯——几年前曾采访美赫巴巴的伦敦编辑。 几家报刊编辑询问兰道的记述是否属实。因为美赫巴巴在闭关，禅吉不能问他如何回复。禅吉当时在孟买，为了澄清事实，他去了塞岗的甘地埃舍。甘地没空，禅吉对米拉本谈了此事，之后给甘地写信。 看过歪曲报道之后，甘地回信给禅吉： “1941年9月20日，塞岗，瓦尔达 亲爱的达达禅吉， 关于对米拉本的所谓采访和罗姆兰道的报道，你可以向好奇者公布，在S·S·拉吉布塔那客轮上，不是美赫巴巴来找我，而是我到他船舱里找他，是我频繁去他的船舱。我这么做是为了嘉姆希德·梅塔的爱，他发电报给我说，巴巴吉（注：圣雄甘地对美赫巴巴的尊称。）和我同船，我应该找他，试图了解他。作为巴巴与世人交流的字母板的口译，你知道我们交谈的灵性特质。 我在伦敦期间，进一步邀请巴巴来和我会面。 不存在师徒的问题。我从未感到在灵性上是谁的弟子，虽然我依然，也一直在寻找古鲁——我认为每一位求道者都应如此。 你真诚的， 莫罕达斯·甘地” 9月23日巴巴开始吃饭，两天后停止闭关工作。9月30日，他同古斯塔吉和卡卡·巴瑞亚一起离开盘奇伽尼，去联系玛司特。巴巴访问很多地方，联系许多玛司特，乘最低等的火车厢，两周行程约3000英里。整个旅途巴巴身份保密，以便不被认出，继续闭关。巴巴访问了戈尔哈布尔附近的纳索巴瓦迪、库如德瓦得、伊塔尔西、安拉阿巴德、法特普尔、坎普尔、伊斯迈普尔、阿杰梅尔、印多尔和堪得瓦，之后于10月14日返回盘奇伽尼。每到一处，巴巴都会选择一块地方，短时间闭关，做与世界有关的内在工作。 美赫巴巴与圣人、瓦隶、玛司特、瑜伽士和高级行道者的所有联系，都对他具有特殊和个人的意义，虽然很多尚未揭示，因而不为人知，也未曾记录。巴巴此次旅程的重要联系之一，是在安拉阿巴德，他联系了该地区的灵性负责人，叫巴希尔·马斯坦。这是个相当罕见的玛司特，因为他集玛司特的五个不同特征于一身。  在伊斯迈普尔，巴巴再次联系圣人戈卡勒巴巴。在阿杰梅尔，巴巴又联系了玛居卜恰恰，玛司特拉克罕·夏和夸卜林斯坦瓦拉（苏格拉底）。 在堪得瓦，巴巴联系了一个叫格拉伯的好玛司特。这位玛司特不愿乘汽车，但据说他不用外部工具也能造访不同村庄。 巴巴还在堪得瓦联系了一名叫哈瑞哈尔·达达吉的印度教圣人，他是古鲁度内瓦拉·达达的继承人。因为度内瓦拉·达达总是日夜燃着圣火（度内），哈瑞哈尔也这么做。这位圣人是一个非正式埃舍弟子的领袖。 也许，美赫巴巴的活动再次与欧洲及全世界的战争进展有关，因为在他旅行期间，德国人猛烈攻击莫斯科。由于德军逼近列宁格勒郊外，俄国政府撤离莫斯科，放弃首都，将总部转移到古比雪夫。 然而，斯大林留驻莫斯科，指挥俄国军队抵抗德国人。与此同时，日本正准备全面宣战，图谋占领香港，入侵菲律宾并空袭美国。 1941年10月，在盘奇伽尼，巴巴评论世界形势时说： **世界真是一片混乱。发了疯！看看到处的情况。法律和生活如今紊乱颠倒，惨遭毁灭。对二者毫不在乎，更不用说尊重。法律遭破坏，生命被毁灭，毫无顾忌，残忍无情。** **时下，言语和荣誉毫无价值。庄严的承诺遭到蔑视，文件当成废纸，全是为了自私目的，为了满足淫欲和贪婪。总之，现在，法律和生命任人定义**。 译自《美赫主》原版第七卷第2698-2717页 翻译：石灰    校对：田心