1940年12月16日，巴巴决定前往斋浦尔，就派禅吉先行，找合适的住房。决定是大家都乘火车去斋浦尔，邓肯和尼鲁驾驶蓝车只载行李。 巴巴曾打算让美茹与纳古在锡兰加入，同行的还有考特沃家的喜拉和娜珠姐妹——她们的母亲与弟弟阿狄已经和巴巴在一起。但锡兰的恶劣天气让他取消了打算。现在他叫美茹与纳古到卡利卡特。12月17日左右马萨吉将她们送来后，马上返回美拉巴德。 这时卡卡·巴瑞亚也被派回孟买，埃瑞奇从班加罗尔来加入巴巴，还带来家人和顾拉玛西。他们原本也要在锡兰加入巴巴，并在巴巴改变计划前打了防疫针。巴巴达斯来过卡利卡特三次，但巴巴一次都未见他，因为他在闭关，不愿工作受扰。 彭度受令帮助禅吉安排住宿，离开美拉巴德前往焦特布尔。邓肯预定了两间火车厢，大家为出发做准备。 锡兰山庄的房主获悉巴巴的真实身份，希望退还预付的房租。但巴巴捎话让他留下，作为他的帕萨德。在卡利卡特逗留两周后，巴巴和42位同行于12月23日下午离开。 禅吉和彭度虽然尽力，却未能在斋浦尔市区找到房子，于是按巴巴的指示，到焦特布尔、乌代布尔及本迪地区寻找。最后他们在斋浦尔郊区找到一座房子，叫伊朗尼-卡瓦斯吉-巴格，为卡瓦斯·巴拉·布克希吉拥有，位于安伯路。一位伊斯兰教圣人的陵墓就座落在院子里。 彭度和禅吉通知了巴巴。又接到巴巴的电报，说他已离开卡利卡特，并叫他们预定阿格拉到斋浦尔的火车厢。禅吉立刻动身去阿格拉，彭度留下，为巴巴的抵达做好一切准备。在圣诞节假日期间预定空车厢极为困难，但因巴巴的纳扎（关照），禅吉获得成功。巴巴一行于12月26日星期四傍晚5点到达斋浦尔。 大师一到，所做的第一件事就是为每人分配房间和床位。巴巴会关心女子们生活的最小细节。每个人的自由都在他规定的局限内。很难想象这些女子是怎样生活的。在某些方面巴巴施加的限制甚于囚犯的。 但他的约束，非但更束缚人， 反而帮助打破奴役锁链， 开启内在自由之门。 而打破这些锁链却非易事， 因为它们实乃我们的骨肉。 每次呼吸都受这些局限所牵制； 最受伤痛的心步步反抗。 所以说几乎不可能 长时期伴随至师。 每次呼吸都给自我带来痛苦， 生存成为活着的死亡！ 斋浦尔盛产猛虎。一位本地老人常来告诫男满德里要警惕，因为有只老虎刚在某某地方咬死动物或人。克里希那一次给巴巴讲了此事，巴巴叫他去咨询恰提巴巴。他把消息告诉玛司特时，恰提巴巴说，“人人将被宰割成碎片！”但未予细述。 在斋浦尔11天后，巴巴于1941年1月6日到焦特布尔联系玛司特，随行只有埃瑞奇和古斯塔吉。两天后的中午返回斋浦尔。 1月8日那天，巴巴和女子会面时，评论道：“整个世界何其混乱！我们在这儿体会不到这些苦难！玛格丽特牙疼，就说，‘让世界及其纷争见鬼去吧。我牙疼！’因为牙疼，玛格丽特就希望全世界下地狱，但为什么不为我这么做？给我制造如此的疼痛，以至你的自我被根除。 “你除非变成大师的灰尘，否则就无法伴随我。你们都可以下地狱！我决意把你们全打发走。” 巴巴的情绪改变，晚上，他幽默地说：“我们要出版一本新书，讲牛奶、还有吉蒂与送奶工的奇遇。每天奶牛都产奶不够，满德里、吉蒂和送奶工吵得不可开交。 “之后送奶工转向我，说，“您是这儿唯一的好人。别的人都骚扰我！” 强调玛司特工作的重要性时，巴巴评论，“我在开言前，必须联系世界上75%的玛司特。我已经联系了70%；目前只剩下5%。” 离他们住所仅一英里处，有人被老虎咬死。听到此事，巴巴下令每晚7点把门都锁好。接着打趣，“我倒不介意老虎——我介意的是好斗的弟子！” 就是在斋浦尔，1941年1月9日星期四，大师授述了他的讯息《美赫巴巴教导的七个真实》。宣布： **美赫巴巴的教导不重视信条、教义、种姓与宗教仪式的履行，但重视对以下七个真实的认识：** **1· 唯一的真实存在是独一神的存在，他是每一个有限我里的大我。** **2· 唯一真正的爱是对这个无限（神）的爱，它激起人们要见到、认识并且同真理（神）合一的强烈渴望。** **3· 唯一的真正牺牲是在追求此爱的过程中，牺牲一切―—身，心，地位，利益，以至生命本身。** **4· 唯一的真正舍弃是摈弃一切的自私念头和欲望，即使在履行世俗责任之中。** **5· 唯一的真正知识是认识到神是好人也是所谓坏人，是圣人也是所谓罪人的内居者。该知识要求你，按形势需要，平等地帮助一切人，不计回报；被迫参与争论时，不带丝毫的敌意或仇恨；努力使他人幸福，以兄弟姊妹般的感情对待每个人；不在思想、言语或行动上伤害任何人——甚至那些伤害你者。** **6· 唯一的真正克制是训练感官不放纵低级欲望，惟此才能保证性格的绝对纯洁。** **7· 唯一的真正臣服是在臣服中心理平衡不为任何逆境所扰乱，个人在各种困难中都绝对安然地顺从神意。** 这则讯息特别重要，因为这是第一次巴巴下令印刷数千份，寄给全印度的弟子和跟随者在当地分发。在班加罗尔，伽尼医生和大阿迪负责印刷和发送任务，成千上万份讯息在全印度发送，又于1941年初几个月寄往欧洲及美国。巴巴派满德里到印度不同城市，并特别指示他们将它送给寺庙、清真寺、埃舍和教堂的牧师及负责人。 巴巴让盖麦、玛奴、美茹、美赫文，以及顾拉玛西·撒达和莎瓦，于1月14日返回班加罗尔。令埃瑞奇帮助伽尼医生和大阿迪大量发送《七个真实》讯息。 当天下午4点钟，巴巴离开斋浦尔，到古吉拉特、卡提阿瓦和吉尔纳尔山联系玛司特。随行有从美拉巴德过来的古斯塔吉和萨瓦克·考特沃。卡卡·巴瑞亚在艾哈迈达巴德加入，他们在那里，以及拉杰果德、莫尔维、朱纳格特、贾姆讷格尔和杜瓦尔卡等地联系了玛司特。 有两位玛司特尤为重要或有趣。在拉杰果德，巴巴联系了一名圣人般的玛司特，叫“马克伊瓦拉巴巴”。他是位奇特的好玛司特，在一处连坐许多年。或许听来可怕，他全身布满苍蝇，有成千上万，几乎看不见他的身体，故巴巴称为“苍蝇圣人”。 在贾姆讷格尔，巴巴同当地不知其名的灵性负责人交流。这位伟大玛司特从不更衣，孤身住在一处坟场。巴巴第二次见他时，圣人对巴巴放声大哭，令人心碎地痛苦叫道， “神在荒野找到我！” 这次拉杰果德旅行中，一天，巴巴解大便时，萨瓦克·考特沃在附近，心想：“我要是吃了巴巴的大便，必定在道路上突飞猛进。”在大师圈子里萨瓦克新来不久，听说乌帕斯尼·马哈拉吉曾做过类似苦行。（注：乌帕斯尼·马哈拉吉的这种行为与苦行无关，更与赛巴巴让他成道后下降到浊界的状态有关。）但巴巴结束后叫来萨瓦克，用警告的语气指示他，“彻底清洗便桶，但要记住：别让一星点粪便沾到手上。用刷子。要是有一点碰到你身上，你就会得麻风病！” 萨瓦克目瞪口呆，这种苦行愿望落空。这个怪主意是他从读过的一本灵性书上得到的。巴巴知晓他的念头。以这种方式，萨瓦克学到最好是履行大师的愿望，而不是自己去谋取什么。 巴巴1月24日返回斋浦尔，对女满德里描述了旅行： **十天里我们访问了12个城市，我为17位玛司特洗浴。这次旅行中，我们夜夜在火车上度过，过着赤贫般的生活，吃烤豆、苹果及干豆。（注：印度最穷的人吃的一种干豆）我们乘三等车厢旅行，30人座位的车厢载了60人。我原想没人会认出我，但在第一站卡提阿瓦下车时，一名印度教徒过来达善。从那时起每次停车我只好把脸遮起。** **不过这次旅行中让我最好笑的是胖子（卡卡）。我们都感冒了，胖子则彻底失音！只能耳语，一刻不停；我保持沉默，另一个（古斯塔吉）也同样；我们中只有一个能讲话（萨瓦克），可他忙着看管行李，买票，照料别的事。所以，有了两个穆尼（沉默的隐者），又有第三个，胖子，我感到很滑稽。** **这十天里联系了17个玛司特。有一个很高级。他近乎赤裸，在一个地方坐了40年。全身是不计其数的苍蝇，像衣服一样。但他很强壮。名叫巴普**。 接着谈到战争，巴巴拼出： **目前人们都自相残杀。从三月起会更惨。除了杀戮，还会有洪水、地震、火灾、饥荒和疾病——这一切将造成巨大伤亡。大自然杀人，人又自相残杀。这都是神的作为。为什么？** **罪恶根深蒂固，除非采用根本和普适的办法，否则就无法根除。必须全方位予以打击，才能消除。那时真正的和平与幸福才会持久。它会自动建立。那时人们才会学着互爱互助。** **最大罪人怎么可能变成圣人？因为他们的悔罪根本彻底。转化也真实充分。** **世界悲惨。印度虽未直接卷入战争，也悲惨**。 1月26日星期天，巴巴再次要女子们签署一份书面承诺，以新的热忱恪守命令，直到1941年8月。他接着说： **我相信外面的跟随者都会服从命令，但对你们——我的内圈——我不抱一丝希望。今后20天，你们要保持最佳情绪。在任何环境及条件下，都不要激动或者闹情绪，而是要保持快乐和微笑。这对我是最大的帮助。** **人们参战，打仗，受伤，经受数不清的困苦——可这都相对容易。在一切情况下保持最佳情绪，从不难过悲伤，说话和气友爱，不用苛刻词语，有人偷你的饼也不激动，而是从心底说：“愿巴巴祝福你！”——那才真的困难。控制自我比在火堆或玻璃上行走更难。打赢一场国际战争容易，战胜自我最难。这是道路上唯一真实的事情。头脑要冷静，忍受吞下一切。苏非称之为“扎布塔”。** **如今我母亲对我帮助最大。她为我们提供了大量的自控机会。战胜了自己，你就打赢了最大的战役。希芮茵麦来了，你们会有更多机会控制自己。比如，有时我简直想杀了她，却慈爱地拥抱她。你们也该这么做。** 接着讨论了即将到奎达的旅行。决定乘蓝车和轿车去。谈到打装行李事宜，自蓝车旅行以来一直负责此事的拉诺，说她会继续做。一切安排妥当后，巴巴开玩笑： **你们中会有六人死掉。喜拉我们用扇子陪葬；芭奴拜用鼻烟盒；诺芮娜用她的打字机，娜丁用她的笔记本。你们会成对死去——玛西和卡库；卡曼玛西和芭奴；诺芮娜和伊丽莎白…** **去奎达途中，我们会观光参观新地方。不过到了奎达，就没时间观光了。在那里我将闭关禁食，做阿瓦塔得做的一切。2月20日前打点好行李。之后我们会离开斋浦尔，到一个你们或许会被绑架、活埋或被俄国人轰炸的地方**！ 巴巴接着问，“倘若有人问你们，美赫巴巴是谁，你们怎么说？” 娜丁·托尔斯泰回答，“神！” 诺芮娜·玛切贝利说，“神人！” 巴巴同意，“不是神，是神人。神人不止是神！神是绝对的。显现绝对者是神人。 “与神合一者是人神；只说神是错的。吉兀阿特玛指人；玛哈阿特玛指行道者；帕若玛特玛指神。当吉兀阿特玛与帕若玛特玛合一时，这个人被称为希兀阿特玛。不能把帕若玛特玛称为希兀阿特玛。” 1月27日清晨，巴巴乘伊丽莎白的车，去阿尔瓦尔村联系玛司特，下午1点20分返回。那天，他后来对女子们解释道： **如基督所说，“人赚得全世界却丧失其灵魂，对他又有何益？”我说：打赢战争容易，战胜自我却困难。一样的意思。** **今天，我的工作五分钟就完成了。有个著名的玛司特住在一个商人家里。他45岁左右，名叫亚辛。（注：亚辛是先知穆罕默德的阿拉伯名字。）** **有两类疯癫——第一类是世俗疯子，为金钱和女人发疯，或出于某个损失或震惊等等。另一类是神圣疯子，他们的心在道上瘫痪；他们像瑜伽士，却迷惑发疯。** **“玛司特”的意思是陶醉。（注：玛司特一词源自波斯语MASTANAH，意思是狂喜，陶醉，疯狂。）玛司特陶醉于神爱。诗人采用“酒醉”表达那种神圣陶醉。玛司特位于第三和第五层面，有时在第四层面；但不在第一或第二层面。瓦隶属于第五层面，但不只是玛司特。玛居卜也可以在第五层面。** **第五层面的玛司特陶醉于神爱。他看不见世界也看不到自己，仅仅渴望与神结合。第五层面上的瓦隶看见层面和他自己，但不迷恋层面，而是渴望与神结合。** **第六层面的玛居卜与该层面合一；第七层面的玛居卜与神合一。他若“下降”，就是库特博、赛古鲁、至师、人神。** **第六层面者被称为辟尔。他处处看见自己，完全有意识，渴望与神合一。** **因此存在着：** **玛居卜        ——在第5，第6或第7层面** **辟尔           ——在第6层面** **瓦隶           ——在第5层面** **玛司特        ——在第3，第4或第5层面** **神疯           ——在第1或第2层面** **世俗疯子     ——在零层面！** **第三与第四层面之间，第五与第六层面之间，第六与第七层面之间，是被称为“姆卡穆-埃-海若特”的阶段，在此灵魂茫然发呆，陷入神圣昏迷。** **若是玛格丽特喝醉了，会体验什么？她会记得世俗忧虑吗？会在乎任何事情吗？同理，陶醉于神爱的玛司特也什么都不在乎，什么都看不见。玛居卜因与所处层面合一，而淹没其中。你们怎么能分辨行为相似的疯子、神疯、玛司特、玛居卜、瓦隶？** **有一次我派苏彤的姊妹去找个玛司特，她却带回七个世俗疯子！你怎么分辨普通疯子和普通醉汉？醉汉步履蹒跚，疯子则不会。步履蹒跚说明他喝醉了。** **疯子和玛司特行为类似，但通过某些姿势及迹象可以辨别。这里的玛司特咬扔石头和脏物，却是个很好的玛司特，不是疯子。就连与神合一的第七层面玛居卜也举止类似。不过他们都像孩子；集疯子和鬼魂于一身。他们只在必要时引人注目。否则，他们就象煤堆里的宝石隐藏起来**。 1月28日7点钟，巴巴再次乘伊丽莎白的车离开斋浦尔，在阿尔瓦尔地区联系玛司特。古斯塔吉和禅吉陪同。已派萨瓦克·考特沃前行，安排会面，查清玛司特的位置，准备好三小时后巴巴一到就立刻带他过去。 在阿尔瓦尔，巴巴联系了五位玛司特，他要求在联系时绝对隐蔽，叫满德里站远处，甚至不准看他。为联系一名玛司特，他们得开出城外三英里，巴巴又步行四英里，穿越沙漠。即便这个，他也以急于找工作者的热忱来做。微笑着返回，尽管因长途跋涉，疲惫不堪，他为工作成功完成而高兴。 从阿尔瓦尔，巴巴和男子驱车，前往伊斯梅尔坡，联系第六层面的温和型玛司特高库尔巴巴。绕了许多弯路，四处打听之后，巴巴终于在村外一间小庙里联系到玛司特。这位100多岁的老圣人极受崇敬，和他的五六只狗住在那间简陋的庙里。最后一次会面时，高库尔巴巴用如下的话来迎接美赫巴巴：“神来了。” 1941年1月或2月的另一次，巴巴联系了斋浦尔的灵性负责人，也叫纳嘎巴巴。这位大玛司特圣人住在斋浦尔郊外的安伯村，埃瑞奇受令带他来见巴巴。以下是埃瑞奇对见到纳嘎巴巴时的叙述： “他一丝不挂，扛一根带叉的棍，上面系着脏布片。他生活在安伯宫对面的山上，每天早晨下山到安伯村，从一家店主处拿些施舍的甜食，不和人讲话就返回山上。在半山腰一座小庙处，有个泉眼，他洗濯一番，吃甜食，喝水，再走上山顶。 在这座小庙，每天他吃喝休憩后，就会搓泥球。我问他这些“泥球”作啥用，玛司特告诉我，他受令要向世界各地的大城市投掷“火球”，因此他很忙，不能同我去（见美赫巴巴）。 我又问他，他那古怪的叉棍有何用，他回答说棍子和上面的旧布结，有助于他瞄准要投掷“火球”的城市。然后又直言不讳地要我离开，但他许诺有一天他造访斋浦尔时会来找美赫巴巴。我又力劝玛司特当时就和我走，可他拒绝，打了我。” 然而几天后，埃瑞奇发现纳嘎巴巴走过巴巴的斋浦尔住所。玛司特被哄进车库，并被巴巴联系。纳嘎巴巴履行了诺言，虽然他很少造访斋浦尔。 也在1941年1月份，美赫巴巴联系了斋浦尔的另一位很高级的玛司特，叫邱坦夏。这位十分肮脏且性情暴躁的火爆型玛司特，居住在该市红灯区附近最声名狼藉之地。邱坦夏被带到巴巴住所一两天，巴巴不让他单独呆着，让不同的男满德里每人轮流和他坐两小时。邱坦夏受当地市民尊敬，他们也害怕他的暴烈脾气，据说他曾经用石块掷一个惹怒他的人，将其杀死。 与此同时，尼鲁和邓肯在执行巴巴的命令，将蓝车从卡利卡特开到斋浦尔途中历尽艰辛。两人都是医生，不过巴巴常称他们“剃头匠”——类似于西方对外科医生的常见揶揄称呼——“屠夫”。 蓝车内外胎完全磨破，在这种状况下驾驶几百英里好不麻烦。邓肯不得不一次次停下修理。有一次爆胎，他只好将一块毯子塞进胎里，直到找到修理处。每当他们停车，就有一大群人过来围观这辆怪车——高高地堆着各色古怪行李，却无乘客。有时邓肯得自己清洗车子。路上他们靠可弄到的粗劣食物维生。就这样，历经无数艰难，邓肯和尼鲁终于将巴士开到斋浦尔，巴巴对他们很满意。把照料满德里健康的责任交给二人。 每年这个季节，斋浦尔到处是苍蝇。尤其是用餐时间，蝇群盘旋，使吃饭成为一场闪避战。伊丽莎白会坐在蚊帐下进餐。玛格里特把蜂蜜涂在脚趾上吸引苍蝇，以便安宁用餐。最后巴巴督促邓肯和尼鲁想点办法除掉害虫，他们绞尽脑汁，却无不以失败告终。 在斋浦尔，邓肯接到面试入伍通知，暂时离开，到海得拉巴。他被告知于3月1日在普纳报到。他的军事岗位在普纳、海得拉巴和班加罗尔，在那里负责一家收容意大利战俘的医院，有160张床位。因此，在战争期间，他每次休假都能来看巴巴。（注：1945年战争结束后，邓肯永久加入巴巴。） 在此期间，有个来自德里的叫克基（凯克巴德）·阿德希尔·德赛的29岁年轻人，从《美赫巴巴期刊》元月刊上得知巴巴将逗留斋浦尔，于是在1941年2月1日来拜见巴巴。他12年前在瑙萨里，从他兄弟阿德尔·德赛的口里首次听说巴巴。但克基到时，巴巴正同恰提巴巴工作。他叫诺芮娜传话：“你来了我很高兴，但我在闭关，我要你赶第一趟火车返回原地。”尽管失望，克基还是服从了。 巴巴希望为斋浦尔的穷人洗脚。派两位市民拉拉·奇兰吉拉·阿格拉瓦和C·G·纳尔，负责挑选50名真正的赤贫者，带到巴巴住处。这两名男子本想达善巴巴，但这不可能，因为他在闭关。不过，他们因分担穷人工作，之后有幸见到巴巴。 1941年2月2日星期天，阿格拉瓦和纳尔将穷人带给巴巴。他给每个人洗脚，把头放他们脚上，给他们衣服和糖果。阿格拉瓦深受感动。他后来对禅吉说： “伟大的真正榜样！我负责倒水，给巴巴递肥皂，但是得不断被提醒别忘了职责，因为我的脑子变得一片空白。我感受到非凡喜悦，极具感染性。我盯着巴巴，被他无法言喻的魅力所吸引。  在那种狂喜状态中，以前的一次奇异经历又详尽重现：我梦见主奎师那沿一条大路走来，后面跟着阿朱那。美赫巴巴的喜悦表情，恰如我在奎师那脸上见到的。主奎师那在我面前停下，张开口，向我展示了整个宇宙，如同他曾向阿朱那所示现的。强烈的喜悦让我甚至在梦中大声鼓掌，令屋中的家人惊恐不已，立刻过来问我出了什么事。 我多年未想起此梦了。可站在美赫巴巴身边，那一幕又真实重现。我今天比过去任何时候更感幸福。相信这样一个人的力量能极大地帮助解决当今世界混乱。” C·G·纳尔也被感动，说道： “多么了不起的人！他无法形容！多么高尚，多么优雅……难以定义。 我现在明白了，你们为什么都这么拥戴和紧跟他。他就像一块大磁铁，把你吸引过去。虽说首次面对他，他明确指示不要合掌致敬，但我难以抗拒。他的微笑将永远和我同在。令人迷醉。现在我明白了唤醒者一词的意思。他触动你，就有什么在你内里发生。 我相信他能成为一切生活部门的天才。他的工作极其系统精确。我肯定他知道给一个人倒多少水，给另一个人倒多少。他在那间昏暗小屋里为穷人洗澡时，屋中似乎充满光。 活动结束时，我被他的真正神圣人格和我的体验深深感动，无法抗拒要在告别前向他致敬的内在冲动。但他已下令我们不能再见他，我们应该离开。 这次会面将是我人生的转折点！” 2月5日星期天，巴巴同古斯塔吉和萨瓦克·考特沃一起，再次离开斋浦尔，到德里联系玛司特。卡卡·巴瑞亚已先行。嘉尔·科罗瓦拉也在德里与他们会合。 巴巴的最重要联系又是同德里的灵性负责人，哈菲兹吉·那贝纳。倍受尊敬的哈菲兹吉·那贝纳是位失明和全裸的穆斯林圣人，虽然看不见，他每次走动都能在整个旧城找到路。关于他有许多神奇故事和奇迹。（注：几个月后，1941年7月6日，哈菲兹吉·那贝纳去世。） 在德里与哈菲兹吉·那贝纳交流之后，巴巴到萨哈兰普尔、勒克瑙和贝拿勒斯，并派禅吉返回斋浦尔。他在这些城市也联系了玛司特，之后离开，到加尔各答。 巴巴从加尔各答到南方，沿途联系玛司特，2月11日到达佳格那塔普里，拜度在此等候。巴巴联系了那儿的玛司特，之后前往沃尔代尔和马德拉斯，只有拜度伴随。古斯塔吉和萨瓦克被派回斋浦尔。 大阿迪在十个月未见巴巴之后，受令来马德拉斯。2月13日，他与嘉尔·科罗瓦拉开着新车（沃克斯豪尔）来见巴巴。下午1点他们立刻乘阿迪的车，前往拉姆纳德，巴巴将再次联系老圣人玛司特帕鲁克拉巴巴。 巴巴让阿迪尽情喝茶，打足精神长途驾驶。以下是阿迪的回忆： “数杯茶水无疑刺激了我的神经系统，但没有什么像巴巴本人在车里一样，他充满活力的‘在’令人振奋。自巴巴1940年4月离开后，我留守班加罗尔的抑郁回忆——我从未经历过的冗长、无聊和抑郁时期——在他的阳光般笑容、熟悉手势和字母板上的慈爱言谈面前化为乌有。 巴巴告诉我，拉姆纳德的帕鲁克拉巴巴是印度最重要的玛司特。‘他是所有玛司特之王。再度联系他，是我联系玛司特的一个很重要阶段。在我的生日和我一起，在这个重要使命中为我开车，你很幸运。’” 他们晚上9点抵达特里奇诺波利，继续通宵驾驶，凌晨3点至6点在一家旅社停下休息。拜度在巴巴身边睡走廊，阿迪和嘉尔睡车里。再次出发，于2月14日星期五早上8点，到达帕鲁克拉巴巴所在的基拉喀莱（离印度最南端的拉姆纳德十英里）。巴巴令男子禁食，直到他与老玛司特的联系结束。巴巴给帕鲁克拉喂点吃的，只是同他坐了十分钟。不过，他表示对此次联系极为满意，因为这位在第六与第七层面之间的大圣人玛司特确实非凡。 当天上午9点，他们立刻启程返回马德拉斯，午夜抵达。巴巴指导阿迪驱车回班加罗尔。他则由拜度和嘉尔·科罗瓦拉伴随，乘火车前往昌达。巴巴在昌达联系了一位第五层面玛司特，他叫罗赫瓦拉巴巴，住森林深处。这个玛司特从铁路废品场收集废铁片，高挂在林间树梢上。 巴巴到那格浦尔联系玛司特。然后乘火车去德里。2月18日，巴巴和男子在德里看了查尔斯·卓别林的新电影《大独裁者》。（注：《大独裁者》是对希特勒和墨索里尼的讽刺。希特勒恼羞成怒，抗议放映。）巴巴非常喜欢这部电影。他说，“这是我会乐意看上七遍的唯一电影”。他致信美拉巴德的满德里，说每人都应该看，随便多少次都行，还补充说，在目前限令中禁止看电影者，只许在当地放映时观赏此片。 就这样，巴巴在两周内行程近5000英里，走遍全印度的北、南及东部之后，返回斋浦尔。在整个疲惫不堪——即使不说是折磨——的旅程中，巴巴每夜都在拥挤的三等车厢度过。白天因为不停地找寻玛司特，也得不到休息。拉姆纳德和马德拉斯天气炙热，加上战争期间在印度旅行的常见阻挠，巴巴进入勒克瑙时正发生暴乱。巴巴访问加尔各答等地时，这些地区也发生了内乱。 美赫巴巴对这些玛司特的大爱，谁能明白？为了联系一位玛司特，他会旅行数千英里，乘火车、汽车、徒步、牛车、骑马及骆驼，受日晒雨淋，没有适当的休息、食物或饮水——历尽最难以想象的艰难困苦。就连几个小时的睡眠都不可能。 唯有美赫巴巴知道，这些玛司特对他的意义， 巴巴仅有的休息是服务他的所爱—— 为他们洗浴，剃须，喂饭， 按压脚，按摩身体， 对他们百依百顺！ 这是对他全部辛劳的灵丹妙药， 因为这是他在本时代的首要工作。 这次辛苦旅行之后，巴巴未曾休息，又出去在斋浦尔市联系了几位玛司特。他还同恰提巴巴工作，后者仍由男满德里照料。巴巴回斋浦尔不久，还发布了下列通告，寄给印度的跟随者： **1941年2月15日，在拉姆纳德（我会见老圣人帕鲁克拉巴巴的那天）（注：巴巴对帕鲁克拉巴巴的实际联系是在1941年2月14日。）我在这一天决定：** **首先，在1941年8月1日，我的讲话活动将开始（对我自己开言）；** **其次，我的世界性显现将在1942年2月15日充分表现。** **我目前的闭关体制将延续至4月15日。从1941年4月15日开始，直至1942年2月15日，整个时间我的闭关将是彻底的。** **从8月1日到2月15日，谁都不会看到我，甚至我最亲近的弟子。在此期间，我将把世界事务引向高潮，必须在1942年我的显现之前，这将标志着世界总调整的开端，带来随后的灵性复兴。** **我已决定派诺芮娜·玛切贝利，娜丁·托尔斯泰和伊丽莎白·帕特森去美国，玛格丽特·克拉思科和艾琳·比罗去欧洲，传播我的讯息。4月底，将公开宣布本宣言，我的弟子将在我指定地点亲手发送最后的续篇。** **受令遵守特殊命令者，从8月1日起停止，此后将遵守他们与我联系期间所服从的命令。但从1942年1月1日，到1942年2月15日，他们以及得到灵性进步或觉照、乃至最高成道体验承诺者，将实行禁食，每天饮用1.5西尔牛奶（纯牛奶，或加茶或咖啡，或制成酪乳），饮用时间和次数随意。可以喝用纯牛奶、或牛奶和水、或只用水制成的茶或咖啡。一天饮用的牛奶量不得超过1.5西尔。一天食用的糖量不得超过八汤匙。水和含汽苏打水可随意饮用。** **从1941年8月1日至1942年2月15日，我将命令古斯塔吉·汉索提亚，K·J·普利得，斯瓦米·巴巴南达和萨瓦克·考特沃进山闭关**。 关于他1941年即将到来的47岁生日，美赫巴巴已经宣布： **今年，作为灵性历史上最重要的一年，2月15日我的生日，公开或私下都不予庆祝**。 2月17日，母亲希芮茵在儿子佳尔陪同下来到斋浦尔，用巴巴的话说，“以便给其他人充分的自控机会。”但母亲和弟弟到达时，巴巴外出。 曾在穷人活动中帮忙的阿格拉瓦，是斋浦尔的著名律师。他请求巴巴准许公众达善，巴巴回绝，但他要诺芮娜在斋浦尔作两场有关他的演讲——1月18日一场对一批律师，2月12日一场对一般公众。 德希穆克博士随后邀请诺芮娜，到他任教哲学的那格浦尔大学演讲。经巴巴许可，她2月18日前去。演讲效果很好，三名学生，拉姆P·潘克拉吉、阿卜度·马吉德·堪和纳纳（那拉延）·戈帕尔·科尔，听完演说，开始了与巴巴的密切接触。 阿卜度·堪的母亲最近过世，沉重的打击使他恸哭多日。听完诺芮娜的演讲，他深受感动，要求面谈，次日又到德希穆克家中拜访她。阿卜度敞开心扉，告诉诺芮娜，他自从母亲去世后有多么抑郁。诺芮娜温柔地对他谈起巴巴。深受安慰的他将诺芮娜视为“神的天使”，悲痛全部消失。 后来诺芮娜向巴巴讲起这个年轻人，巴巴给他捎信说：“要感受我在看护你。” 译自《美赫主》原版第七卷第2650-2669页 翻译：石灰     校对：田心