1947年9月，巴巴曾讨论在坪坡岗周边的一座山上闭关，因为他表示有“特殊工作要完成”。经大量讨论，选中埃舍正后方的小山。它叫特姆比山，仅六百米远，较方便。因山势陡峭，本地牧民上山放牧牛羊相对困难，因此能保证巴巴的闭关。 唯一的缺点是，巴巴希望在山上建两间小屋，却发现山顶太窄，容不下两个建筑。11月份帕椎负责建造，在山顶为巴巴建一间小屋，在下面50英尺处一块平地上为阿里·夏建一间，解决了这个问题。屋子很小，10X12英尺，用的是石棉板和芒格洛尔瓦。石棉板用钢索固定，抵御狂风。还在下面小屋对面为满德里搭了个帐篷。 到12月底一切就绪。12月4日，巴巴召大阿迪、拉姆玖、达图、萨若希和22名美拉巴德满德里早上6点到坪坡岗，给予闭关前的最后指示。并重申了禁止在美拉巴德埃舍讨论政治的命令。 12月5日星期五，日落时分，把阿里·夏从美拉巴德带来，用椅子抬上山，安置于下面的小屋。15分钟后，巴巴走上山。 随着巴巴同阿里·夏的闭关开始， 太阳向其创造者致敬， 将脸藏于地平线面纱后。 巴巴在小屋安顿，埃瑞奇、拜度、卡卡、古斯塔吉、帕椎和希度在外面轮流守卫。次日凌晨巴巴开始其特殊的工作。6点至9点，在下面小屋同阿里·夏工作，其余时间日夜在他自己的小屋独自闭关。 此时在美拉巴德，埃舍管理员彭度，为照看75个成员的需要忙得不可开交。他必须每天向坪坡岗送一份美拉巴德消息的报告。巴巴特别关心每个人的健康。 当时，当地有个叫阿敏·S·赛义德的清扫工让三个儿子，14岁的阿米尔、12岁的瓦兹尔和11岁的拉贾，住在美拉巴德。阿米尔曾随巴巴在拉合尔生活，受到王子般的待遇。巴巴再次严令彭度好好照顾这些男孩，彭度尽力而为。 12月9日，拉贾患疟疾，轻度发烧，彭度及时向巴巴汇报。莫里用顺势疗法为拉贾治疗。巴巴接到消息，派（每天到坪坡岗接受指示的）大阿迪去美拉巴德亲自看孩子，并回坪坡岗汇报其病情。 彭度告诉阿迪，莫里在为拉贾治疗，已经退烧。阿迪向巴巴作了汇报，次日巴巴给彭度传话警告：“倘若拉贾出事，我会要你的命，你永远完蛋！” 因此，彭度从阿美纳伽请来医师，后者为男孩检查后说，“他一切良好，没必要进一步治疗。”彭度报告给巴巴，巴巴说，“拉贾应得到拉贾（王公）般的待遇！” 尽管拉贾康复，满德里却得小心待他，日夜悉心照料。巴巴即使在闭关中，依然操心清扫工的孩子，接不到消息，就会授述便条让埃瑞奇给彭度，问他何故当天未有拉贾的情况报告。 12月16日星期二，巴巴指示美拉巴德全体人员于下午4点在“闭关山”（特姆比山后来的称呼）顶会见他。达图、拉姆玖、小阿迪和大阿迪也被召来。[这时期拉姆玖和小阿迪都在阿美纳伽生活。达图1927年曾在美赫埃舍学校读书，现任大阿迪的办公室助理。] 12月17日，巴巴在闭关第12天，上午10点下山到坪坡岗埃舍，从而结束山上的闭关。阿里·夏也被抬下山。 18和19日，巴巴在坪坡岗院子的一个房间，每天同阿里·夏静坐三个小时。对阿里·夏工作两周后，巴巴让希度把他送回美拉巴德。美拉巴德的两位玛司特，穆罕默德和阿里·夏都由希度照料。 12月21日星期天，巴巴将美拉巴德几个满德里召到坪坡岗商量工作，会后遣他们回去。从孟买来的纳瑞曼也参加了。 24日巴巴到美拉巴德视察美婼生日的庆祝准备。日落后他从山上下来，到集体宿舍会见满德里。问起三个男孩——瓦兹尔、拉贾和塔基亚——的学习状况，他们是否认识英语字母。 看到费拉姆·沃钦伯克斯瓦拉在读什么，巴巴开玩笑问他在学习什么（仿佛他也是小学生）。 费拉姆回答，“没啥特别的。” 巴巴问道，“你对灵性的东西可有所知？” “我懂一点。” “那一点是什么？”巴巴问。 费拉姆属于神经质型，尤其是受关注时。巴巴的问题让他不知所措，无从回答，但过了几秒钟，他说，“照巴巴说的做。” 巴巴高兴地回复，“这是灵性道路上唯一要学的！这是从头到尾的灵性！你一语中的。这是一切。” 之后巴巴到顺势医疗诊所，询问帕椎、莫里和小阿迪，哪个最了解顺势疗法。帕椎回复说，只有莫里适合独立治疗病人。巴巴评论，“个人而言，我对顺势疗法没什么信心，但必要的时候，我只希望由你帕椎来给我治疗。” 巴巴还会见了美拉巴德山上的女子。就生日庆祝事宜指示彭度和帕椎，下午返回坪坡岗。 12月28日星期天下午，巴巴带坪坡岗的女满德里到美拉巴德待了四天，夜间他睡在下美拉巴德的凯克巴德农舍，会见外面的爱者。 12月31日，庆祝美婼的40岁生日。来自楠德尔的歌手纳思演唱了卡瓦里。1948年1月1日星期四中午，巴巴带美婼、玛妮、美茹、高荷、瓦露、诺芮娜和伊丽莎白返回坪坡岗。 这个期间，珍·艾德尔忙于为巴巴的电影《阿瓦塔》写脚本，加百利·帕斯卡已答应执导。然而，巴巴审阅后，发现脚本对东西方皆不合适。 久违但被未忘却的英国原姬慕帮的姬慕·托赫斯特，自1933年未同巴巴或其弟子联系。一天在纽约市卡内基大厅的台阶上，姬慕巧遇玛格丽特·克拉思科，问起巴巴。玛格丽特建议她直接给巴巴写信。她于1947年底给巴巴写了信。 1947年12月31日，巴巴回复诗意电报： 你的爱笺令人悲喜交加。 因你记得一直属我而喜。 因你不能亲身陪伴而悲。 但我在你内里的爱永照！ 1947年巴巴一直同西方爱者保持联系。拉比·马丁去世后，旧金山地区的苏非团体成员缩减为少数几个人，包括邓·斯蒂文斯、达芙妮·麦克唐纳、乔依斯·拉格尔斯、路易斯·乌瑞科和罗斯玛利·麦克弗尔，他们在艾微·杜思的领导下定期聚会。弗雷德和卡洛琳·弗瑞偶尔从希尔斯堡来参加。劳拉·德拉维格妮从遥远的密歇根跟华盛顿地区的艾微通讯。1947年后的几年间，逐渐地，哈罗德·斯图尔特、路德·丁普夫尔和马文·坎彭，加入苏非团体。约瑟夫和卡瑞·哈伯后来也加入。 1947年10月，通过苏非领袖巴伦·凡·弗兰肯伯格的影响（拉比·马丁曾寄给他《语录》），几名澳大利亚苏非也接触到巴巴。其中有梅·伦奎斯特、艾娜·莱蒙、比尔·乐裴基、约翰和琼·布鲁福德、斯坦和克莱利丝·亚当斯、奥斯瓦德和贝蒂·霍尔、丹尼斯和琼·奥布莱恩，以及他们后来的领袖弗兰西斯·布拉巴赞。弗兰西斯是诗人及艺术家，曾受凡·弗兰肯伯格委派，去加利福尼亚陪拉比赴印度，但由于拉比的病情行程取消了。1948年，弗兰西斯致信巴巴讲到他的生动梦境。巴巴通过伽尼医生回复：“巴巴很乐意你把他看作朋友，或许随着时间的推移，你会逐渐把他视为至爱。”的确，他没用多久便“臣服于心灵至爱”。 当拉比提名艾微·杜思做苏非教团的下任穆希德时，艾微感到惊讶。她感到自己不具备真正的穆希德所必需的灵性觉照。也不觉得有能力或资格承担指导苏非教团的世间责任。在拉比去世后的动荡中，艾微唯一能够想到的就是赴印度见巴巴。她决定必须完成拉比·马丁的最初设想：将美国苏非教的未来献于美赫巴巴的足前。并决意如此做。艾微一直同巴巴通讯，打算请求他给苏非教团指定一位真正的、觉照的导师，“或许某个东方人”，来美国给教团打下稳固基础。巴巴却另有打算。并准许她来印度会见。 1948年1月7日星期三，52岁的艾微和18岁的女儿夏闵来到坪坡岗。下午3点，美赫吉（美赫吉出差时在美国见过艾微）驱车从孟买把她们接来。巴巴在通常夜间休息的拉坦夏·伽亚小屋接见她们。会见期间，由伽尼读字母板，邓肯、美赫吉和大阿迪也在场。见到巴巴，艾微流了泪，首次会面便带来她对至爱的的毕生臣服和服务。后来她写道： “以前我从未见过这种眼睛——我根本没想到会有这样的眼睛——然而此刻，我透过朦胧的泪水直视着它们。我几乎没注意到它是褐色的，很大，睿智，明亮，富于表情，因为它们还有一种令我好奇着迷的品质——我坐在他跟前，试图在脑海深处分析它，同时还努力专注于那个，我希望，意味着漫长探索之终点的人。突然我意识到他眼中难以形容的是什么——那是至乐！ 巴巴说，“告诉我，是什么让你困惑。”艾微回答，虽然拉比·马丁任命她为继承人，做西方世界苏非教团的穆希德，但她感到不具资格。 巴巴说，“你诚实——这好——这才是要紧的；你尚未见神，尚未证悟。你看我是一个人，却没看见我的真实面目。我会帮助你见神并证悟。别担心。这些事情上我会帮助你。你自己不知道的，你没法教别人——但只要你诚实，说‘我尚未证神’就够了，说‘我能帮助你，你能帮助我’因为情况就是这样。” 巴巴看了一眼坐在对面木凳上的夏闵笑笑，在字母板上写道：“纯真。”原本为“避免母亲受骗”陪艾微来的夏闵，顿时泪如雨下。“从此成了他的奴隶，”艾微回忆。 巴巴对艾微说，“真理是被体验的。理性知识不会引向真理。” 艾微和女儿原计划参观德里和阿格拉，反而在坪坡岗随女子们住了五天，这期间她的心融化了，对巴巴的感情漫溢，化作泪水。巴巴俘获了她的心。 1948年1月8日星期四，她对巴巴说，“我从不想管理苏非教团——我唯一想做的是歌唱！” 巴巴说：“我也唱……从时间开始，沿至今日，我一直在唱！” 接着建议她：“你当告诉所有的人，你尚未见神也未体验。印纳雅·堪的弟子拉比·马丁给你穆希德的位置，你将帮助别人——别人也将帮助你——行道。你自己应继续向别人谈论我。通过不承担充当成道导师的责任，通过作为我的媒介工作，成百上千人的奉爱会流向我，你则不负责任。” 艾微说，“我全心全意接受您希望我做的。”并给巴巴讲了自己的身体疾病，还有夏闵的一些事情。 巴巴说：“什么都不要担心，包括夏闵。忠实地履行你所有的世间责任，在一切事情上都要诚实，连善意的小谎也不要撒，因为神无法在一颗伪善的心里居住。别指望任何事会容易；生活将充满问题，世界更是如此。事实上，未来的年间世界将达到反神思维、道德沦丧、淫欲贪婪的顶峰，因为正值一个大周期的结束。但高潮之后，一个新的真正博爱时代，将由知道一切事件的神带来。” 有一次，巴巴还给艾微如下讯息：“完美兼备人与神的全部属性，并同等表现在高低贵贱里。完人拥有无限的爱、神圣不可侵犯的灵性和最大的幽默感。他下降到爱者的层面，却始终都是大师。” 大阿迪、诺芮娜与伊丽莎白带艾微和夏闵参观美拉巴德，山上女子的实际灵性生活，给艾微留下深刻印象。回来的路上，她对阿迪说，能见巴巴并在他身边待几天，让她感到多么荣幸。“见到巴巴后，”她说，“我认识到自己读过的一切都不算什么。巴巴的眼中有无穷的无量。” 1948年1月12日星期一早晨，杜思母女随大阿迪、伽尼和卡克·萨赫伯到普纳乘火车去孟买，然后启程回美国。巴巴特意将伽尼介绍给艾微，因九个月后组建了苏非教委员会，伽尼为主席。“苏非圈子”旨在向美国和澳洲的苏非通报巴巴的活动，但其背后的主要目的是保持大师同艾微·杜思和弗兰西斯·布拉巴赞的联系！ 艾微和夏闵走后，巴巴让伽尼给她写信，再度强调他在坪坡岗对她说的话： **你应当公开宣布自己是一名灵性学生，未有成道，并在争取那种至福——通过一位活着且积极从事当今世界事务的大师的帮助和恩典。既然穆希德马丁已将指导苏非运动的责任交给你——而非你的争取，你会尽最大努力肩负起十字架，同时完全清楚自己的缺点弱点。在努力按苏非方式帮助和教导其他人的同时，你深知你自己也在成长学习这个事实。以这种精神工作时，结果应完全留给巴巴手里**。 1948年1月12日，巴巴发布公告，概述他将来40天的活动： 1月17日至2月5日：在坪坡岗对玛司特工作 2月7日至14日：在中部或联合邦省对萨度工作 2月15日至25日：在阿美纳伽地区对穷人工作。 1月15日，巴巴在坪坡岗召开会议，讨论他的计划。出席者有彭度、埃瑞奇、伽尼、萨若希、大阿迪、查干、卡卡、拜度、格玛·伽内喜、小阿迪、达图和纽瑟文。关于给穷人发粮食布匹，巴巴声明，“绝不可把这种给予视作施舍。人们不辞辛苦，从远方来，给你们一个服务他们的机会。应该受到感谢的是他们。另外，我给人们东西，意味着有灵性工作要做，为达此目的需要联系他们。如果我的名被透露，或者如果他们觉得自己在接受施舍救济，那么我通过给他们食物布匹所做的灵性工作就不能充分实现。” 巴巴计划在这个期间禁食，从1月17日开始，白天仅吃一餐，喝两次茶。接下来40天坚持这种部分禁食。 1月27日，埃瑞奇从普纳把两个求道者带到坪坡岗。一个马上被送回，另一个被留了几天。巴巴为他剃须、洗澡、喂食和穿衣，上午对他工作一小时，每晚几分钟。2月3日把他送回。 1月30日星期五，一个在阿美纳伽走路的疯人被带到坪坡岗。带他来者以为他是玛司特，但巴巴指出他只是个疯子。他满身虱子，巴巴为他理发、洗澡、穿上新衣。同一天，巴巴给他吃饭后，把他送回阿美纳伽。（几周后，1948年2月，巴巴幽默地评论：“驯养的牛、驯养的狗和驯养的驴，也比疯子更有用。后者不仅无用，而且危险——尽管前者进化较低，后者充分进化成人。”） 1月30日上午，巴巴提到，“今天将发生一起很重大的事件。”但随着白天照常过去，大家都忘了此言。然而当晚的确出了事。大阿迪和助手瓦曼出乎意料地来到坪坡岗。每天下午阿迪都过来，却从未这么晚。他的突然出现令卡卡、拜度、邓肯和韦希奴吃惊，卡卡去通知巴巴。巴巴同代替克里希那守夜的查干从伽亚小屋来到埃舍。阿迪报告巴巴，圣雄甘地于下午5点17分被刺杀。 巴巴当即在字母板上授述：“甘地的整个牺牲和无私服务之政治生活，是出于对他最后一刻都渴望见的神的爱！” 圣雄甘地与禅吉之间有大量通讯，禅吉和德希穆克博士见过甘地数次。1931年甘地同巴巴会见三次：一次在S·S·拉吉布塔纳客轮，第二次在伦敦，之后在孟买。巴巴时而谈起他，爱和赞赏他对国家的奉献。 说圣雄甘地是美赫巴巴完成他在政治领域工作的媒介，也不为过；由于甘地的努力，印度从英国人那里赢得独立。这也一定是甘地终其一生从事政治的原因，他虽然爱神，甚至向巴巴承诺，印度获自由之后便加入他。现在他真的“加入”巴巴！国家领袖受宇宙之父引导并归来！ 之前一天，伊丽莎白曾哭泣。巴巴询问原因。她说，“捡得要死了。” 巴巴说，“这条狗会活得比甘地还久。” 果然如巴巴所言，“捡得”在甘地被杀后，又活了六个月。 美赫巴巴先前曾说明，圣雄甘地有个比领导印度摆脱英国统治更伟大的命运，他注定要作为成道的灵魂为全世界工作。1927年，巴巴曾告诉满德里：“甘地以最好的意图在做这一切，所以将在此生后的第三世证悟神。” 圣雄甘地死后，人们开始把他说成是一个“阿瓦塔”。阿罗宾多·高斯也热烈赞颂去世的领袖。巴巴为此于2月14日发布如下声明，要每一个满德里写下评论。 **困惑、无用或散乱者，也被拒绝！对这种人，巴巴不开心！** **一切皆按神圣计划发生，现在是一场对神、世人、我和你的考验。** **阿罗宾多是第六层面的一个政治家印度教瑜伽士。真正高级的圣人和好人。但他尚未证神，仍然考虑政治和祖国。他把罗摩·克里希那·帕拉姆罕撒和拉姆提斯称作“阿瓦塔”，如果他把政治贤友甘地称这叫那——从“阿瓦塔”下至“政治机会主义者”——都不足为奇。** **至于甘地，因对国家的受苦、牺牲和爱，因对神的爱，他无疑是世界最伟大者之一和圣人。但把甘地称作阿瓦塔，则是情感垃圾和伤感胡言！** **一个总是等待“内在声音”引导的人，不可能是阿瓦塔，因为阿瓦塔乃是“大音”本身。一个忏悔其“喜马拉雅山般的错误”和不时陷于黑暗、软弱和缺陷的人，不可能是阿瓦塔。阿瓦塔乃是全知，全能，至乐，完美！** **事实真相是，甘地从未自称是阿瓦塔，甚至圣人；这更增加了其伟大。** **连真纳（巴基斯坦领袖）都被穆斯林视为伊斯兰的救世主。他死后——在不久的未来——也将被穆斯林世界宣称为伊玛目·马赫迪，穆斯林的阿瓦塔**。[注：确如美赫巴巴所言，穆罕默德·阿里·真纳于8个月后，1948年9月去世。] 巴巴总结道： **所以，在这个阿瓦塔事情上，如果你们有人确实感到困惑、激动或失望，那么好歹离开我，都是对我的最大服务。我要你们对自己并对我诚实，因为我是我现在、过去和永远所是。** **也许我是神的阿瓦塔或魔王。因此，你们要一了百了地审视内心，看自己是否困惑或崩溃。在萨塔拉我说过，“看2月份会发生什么。”现在等1948年6月看吧**！ 下面是一些男女满德里的回应： 小阿迪写道：“甘地无疑是个伟人，但与巴巴相比，他就像摇曳的烛光，巴巴的光辉则照遍全宇宙。” 德希穆克：“您不仅是我们时代，而且是一切时代的阿瓦塔。一切皆因您的光而亮，正如月亮因反射阳光而亮，您乃是光明本身。无论谁的美好或伟大，皆得自于您。” 邓肯：“我随巴巴共沉浮，没有他反正我会沉沦。” 埃瑞奇：“让别人选择、决定并宣告他们的本时代阿瓦塔吧。对于我，作为巴巴的巴巴就是一切。” 费拉姆：“甘地是甘地，巴巴是巴巴；无需多言。” 伽德卡：“对于我，师利美赫巴巴的阿瓦塔身份毫无疑问。其他人物或许是圣人或赛古鲁，但对于当今时代，师利美赫巴巴乃是唯一的阿瓦塔，正如主克里须那、佛陀、基督和穆罕默德是他们时代的。愿世界很快接受他的引导和帮助，更加幸福。我曾在演讲中宣布，师利美赫巴巴是当今卡利时代的阿瓦塔，将来靠他的恩典我也会这么做。” 伽尼：“我已义无返顾地决定，继续做‘不可救药’大师的顽疾弟子。” 古斯塔吉：“甘地是个很真诚、勤奋的工作者和友爱者，但就巴巴而言，二者之间的差异如天壤之别。” 嘉尔·科罗瓦拉：“巴巴是光。我感到，在不久的将来，很可能按照计划，这光会令这个降到黑暗最深处的物质主义世界中的每个人目眩，以便后代人能够适当地欣赏、评价并珍惜这未来之光的真、爱与美。” 凯克巴德：“我只是从心底里知道，我亲爱的巴巴曾经是神、现在是神、将永远是神。我视他为神，尊他为神，爱他为神，因为他是神。” 卡卡写道：“无论发生什么， 我都要说， 我将始终跟随巴巴。” 莫里：“无论我身边说什么发生什么，我的内在声音驱使我相信您至终，巴巴。” 尼鲁：“至今没人——至少我没有——怀疑过至爱巴巴的神性或阿瓦塔身份。这种怀疑和犹豫从未进入我们内心。令我们惊奇的是，为何我们的阿瓦塔对这些年拥护支持他的弟子产生怀疑？我一直并将跟他同甘共苦，至死不渝。” 帕椎：“我见过许多冬去春来，也会见识更多。‘也许我是神的阿瓦塔或魔王。’毋庸辩驳。” 彭度：“您很清楚，我与这个阿瓦塔或神的事务无关。我只知道一件事，我必须服务您。” 萨若希：“哲学或灵性我不在行。我是个乐天派。我唯一衷心顶拜为神者就是巴巴。不管发生什么，我的法则是服务并听从他。在对他的服务中，我感到自豪、快乐和担忧，但我将在一切时间尽心尽力。也许有一天我会成为他的总督。” 伊丽莎白：“我知道一件事：假如您尚未进入我的生活，对于我就不会有别的大师或阿瓦塔。已经来了，对我已别无它路，至爱巴巴。” 吉蒂：“惟有通过大师的恩典，弟子才能确‘知’活着的佛陀、基督或阿瓦塔。在那之前，弟子靠信心走路。但比信心更伟大的是‘您的爱’。您的爱把我带到您这里，您的爱把我留在您身边，您的爱将把我系缚于您至终。这就足够。非神爱化身者，谁能用‘为爱而爱’之爱注满弟子？” 诺芮娜：“对您——能做无人能做者，您已向我证实——我信任。在此我以重焕的热忱臣服。为了您我准备好生与死。” 拉诺：“我生命中唯一的确定就是您，至爱巴巴。我是您的，将永远是您的。” 圣雄甘地被刺杀后，全国一片动荡。在阿美纳伽，一些印度国大党人看到马哈沙巴党人举行甘地去世的庆祝会，烧毁了他们的一些房子。[刺杀甘地的是马哈沙巴党的一个成员。〕 1948年2月1日，大阿迪、纽瑟文和埃瑞奇将此事报告巴巴。巴巴对纽瑟文说，“别伤心。马哈沙巴党人很高兴他们除掉了甘地（他们认为他对穆斯林让步）。国大党人应该高兴，甘地作为烈士光荣死去——如此突然，未受临终之苦。” 接着巴巴作出可怕的预言，“将造成75%世人丧命的未来世界巨变，会令一切往事显得微不足道。” 译自《美赫主》原版第九卷第3207-3239页 翻译：石灰   校对：田心