5月10日，巴巴一行乘巴士到曼马德，接着乘德里-安拉阿巴德特快列车前往哈德瓦。在堪德瓦村附近出了事故；有个人被火车撞伤，伤势严重。他躺在地上，一大群人围观。与此同时，巴巴遣查干速去售货车买一些米饭豆糊。查干心想：“有人伤成这样，大家都跑去看他，可这位神却饿了，要东西吃！巴巴怎么会这么无情？这种时候谁能吃得下去？” 查干边想边挤过人群去买食物，但因站台上激动的人群，无法快速返回。过了一阵，巴巴失去耐心，遣古斯塔吉去找他，查干返回，巴巴批评他去得太久。 看着巴巴吃饭，查干想：“外面有人快死了，里面神本人却心安理得地享用午餐。巴巴怎么这么冷酷？” 巴巴对查干打手势：“你在想什么？” 查干回答说没什么。巴巴耸耸肩，接着拼写出：“你只想那个受了伤的人，却一点都不想我。你光靠想怎么帮他？你的同情是空洞的；没有分量。 “你看见我在吃饭，但你怎么知道我实际为那个人所做的？你若是相信一切都在我的掌握中，没有我的意志，一片叶子都动弹不得，那你为何不接受——对他所发生的一切，将要发生的一切，皆依照我的意愿？你唯一的职责是遵从我的希望？为什么要重视你的希望？ “我在吃这些东西，但它到了那个人的胃！你看不见这个！记住我是一切众生的施惠者。你的同情什么都做不了！为了满足我的希望，你必须焚烧自己的欲望。唯有那样，你才适合服务我。”  巴巴随后遣查干去查看那个受伤者。眼前情景让查干目瞪口呆。那个人不但恢复知觉，而且正在喝热茶！他将要被救护车送往医院，医生说伤得不重。他会好的，骨折一接好，就能走路。听此，查干后悔生出那些念头。 事实是巴巴并不饿，但他装作饿了，以便救活那个人，并给查干一次教训——以明白他有时候的工作方式。为让弟子明白一个道理，巴巴会不遗余力，为了他们而不惜牺牲自己的舒适，往往花上数小时。 一行人5月11日到达德里，当晚休息。翌日进山区到哈德瓦。第二天上午，巴巴走到恒河边一个僻静处，静静地坐了一会儿。让满德里惊讶的是，巴巴接着宣布，他在哈德瓦的工作已结束，希望离开。 美赫巴巴在此僻静地短暂静坐， 所为者何？ 唯有拥有无限意识者方能测量， 因为阿瓦塔的工作触及 其无限影子造物界的一切生物和无生物。 每一个微粒，每一个生命总是在他眼前。 巴巴当天即从哈德瓦前往瑞希克什。一队圣徒和弃世者走过，巴巴评论道：“看看他们：留长发，身体涂灰，着长袍，给人讲道。不过是外在表演；内心他们却深陷摩耶。” “他们这是虚伪；假装远离摩耶，乃是罪恶。这些所谓的圣徒充满欲望，想着吃喝、穿好衣裳。他们外部表现为圣徒，内里恰好相反。”巴巴最后说：“唯有舍弃自己者方为真圣徒。” 在瑞希克什巴巴似乎不愉快，便乘火车前往奎达。5月16日，在罗赫里镇同禅吉讨论事情时，巴巴突然病倒。无法休息，频繁腹泻。 5月的印度极其炎热。火车车厢拥挤窒息。晚11点45分，巴巴在罗赫里站下车，静静在站台站了一会儿。说他心痛， 随即面色苍白。他变得不安宁；一会儿想坐，一会儿又站起。因候车室人满，他们在月台上露宿。车站太嘈杂喧闹，他们离开，在一家客栈找到歇息处。 翌日，巴巴病情依旧，满德里担心他的状况。巴巴不但未要东西缓解，反而要他们去镇上逛逛。没人愿意在这种情况下离开巴巴。他们完全为他的奇怪命令所震惊。感情受伤，渴望减轻巴巴的痛苦。 见其反应，巴巴评论道：“永远记住，要超越你心中的情感和愿望——当它们有悖于我的命令时。我必须粉碎你们的头脑与心灵！最伟大的服务是服从我。相对于我的命令，你们的思想情感不算什么。若不能执行我的话，你们就不能服务我；只能给我带来更大的痛苦。” 满德里不情愿地去河边游览洗浴。在溪水中沐浴后返回。巴巴同他们一起去观看苏库尔大坝——印度河上一个大型建筑工程。深夜返回，天气依然异常闷热。 5月17日，他们从罗赫里出发去奎达。火车还是拥挤不堪，佩苏不得不使劲挤进车厢。气得差点跟一个拒绝让道的旅客打起来。巴巴只得制止他。火车开动后，巴巴批评佩苏：“不要征服别人，而要努力征服自己。打击我们自己的愤怒比打击别人更可取。控制我们的脾气才是真勇敢，受其摆布乃是十足的懦弱。不要像罗赫里的酷热天气，要像奎达的凉爽气候。” 巴巴一行5月18日上午到达奎达。鲁西·伊朗尼在站台迎接，还有5个月来一直在奎达的彭度。巴巴住鲁西家，他的两个女儿高荷和恺娣，对巴巴的到来欢欣雀跃。巴巴对鲁西说：“你知道我从多远的地方专门来看你吗？你是多么幸运。” 翌日巴巴访问“紧张”的墓地，似乎他来奎达是专程为拜谒他亲爱的朋友和弟子的。巴巴在“紧张”的墓碑上放了鲜花，静静坐了一会儿。接着环视整个帕西人公墓，说：“埋在这里的人很幸运。因为‘紧张’，他们今天有机会见到我。” 巴巴接着去游览奎达及周边地区，晚间返回。在凉爽的气候中巴巴的身体明显好转，但胸部疼痛依旧。 5月21日，遵巴巴命令，鲁西为巴巴一行另外租了房子，巴巴在此开始流食禁食。但发现房子不适合巴巴闭关，于是开始另找住处。 像以往旅行中的其他满德里，查干成了巴巴棒下的替罪羊。因从旅行开始就接二连三受巴巴嘲弄，查干越来越消沉。 5月22日，巴巴批评他们：“没人为我作伴。满德里一点不为我考虑。我心间疼痛，还得因满德里情绪不佳额外受苦。没人为我着想，他们只想自己。我再也受不了这种痛苦了。它在害死我！你们都想害死我！” 接着严斥查干和布阿先生，连续四个小时，直到晚间7点。气氛极其压抑，大家提心吊胆接下来会发生什么。最后巴巴训斥：“我弄不清查干到底要我做什么。他自己受苦，还让别人受苦。我得忍受什么样的折磨！我身体很不好——这个你们都知道——此外我还得迎合你们的情绪。”巴巴指着查干，说：“现在，你若想留，就留下。否则，卷铺盖滚蛋。我不会忍受这种行为了。” 过了几分钟，巴巴对其他满德里说：“我太难为查干了。他整夜在我身边守夜，白天想休息时，我又不让他睡。他能怎么办呢？可我有什么办法？我不喜欢他睡觉，想要他在我身边，但不睡觉他怎能保持好心情？因此，我们两个谁都无可指责。” “这条道布满艰辛，唯有英雄能行走。许多大学者在那儿发表演讲，谈论哲学，但唯有英雄才能行道。就好比走在刀刃上，保持身体平衡。我有什么办法？我把刀刺进你们的胸膛，还得让你们活着，这让你们哭叫不止。我们能怎么做？这就是我们的状况。” 由于在奎达找不到合适的住处，巴巴对鲁西说：“ 现在没我住的地方，你们住这儿有何用？你最好举家永远离开奎达。”看似随意，但巴巴话中有话。遗憾的是，经过几件事以后，鲁西才明白其中的含义。 5月23日，巴巴和满德里乘火车离开奎达。三天后，于5月26日上午到达孟买。卡卡·巴瑞亚和妹妹芭奴拜、妹夫玛尼克吉在车站迎候。卡卡把自己的车给巴巴在孟买逗留期间使用。 巴巴去了纳罗吉·达达禅吉家，在那里洗浴，并给一些来访者达善。巴巴离开孟买，于5月27日上午到达美拉巴德。18天行程约3700英里。从11天前到达奎达开始，巴巴一直禁食。 6月1日上午，巴巴打破禁食，吃了一小点米饭豆糊。返回美拉巴德后不久，一天巴巴到阿冉岗附近的家属区。他遣人去叫韦希奴。韦希奴立刻就走，光着脚跑向巴巴。简短讨论后，巴巴指示韦希奴去叫劳先生。韦希奴正要走，巴巴对他说：“别光着脚走路；把我的鞋穿上。”韦希奴拿起巴巴的凉鞋，触了一下额头，又放回巴巴足前。说：“大师，我绝不能穿您神圣的鞋子。” 对此，巴巴向在场的其他人尖锐地指出：“韦希奴好没福！我把我的凉鞋给他穿，他只是触了触额头，又放了回去。这种崇拜与尊敬让我心痛。这不是崇拜；是惩罚。因违背我的命令，韦希奴不是崇拜我；而是惩罚我。悲哀的是他以为自己在崇敬我。 “不听从我的话，而去膜拜自己的情感，乃十足的违背。韦希奴并不尊敬我。他尊敬的是自己的感情，在他眼里，它们显然高于我的命令。这种事让我深感痛心。” 查干困惑地问：“我们不该把您的鞋子视作神圣吗？” “我的每一件东西都是神圣的，”巴巴回答，“对它们怀有敬意是好的。但它们不比我更重要。我的话是至高无上的！因此，要尊敬我的话，而不是我的物件。在执行我的希望时，不要让你自己的情感感受有任何表现的余地。” 巴巴一改情绪，问在场的人：“你们看过我的排泄物吗？”  有人回答说：“看过。”有的说：“没看过。”但没有一个人的描述让巴巴满意。 他自己解释道：“你们根本不晓得我的排泄物里包含着什么。创造伊始我便排泄，所有的太阳、月亮、星辰和宇宙涌出。这些全是我的粪便！但想想看！当这些污物就如此之美，你们怎能想象我的真正荣光？即使一瞥也会让你们失去知觉。” 这个时期，韦希奴的儿时伙伴尼鲁在孟买攻读医学。他出身体面的婆罗门家庭，在普纳的新英语中学读书时遇到韦希奴。韦希奴突然中断学业，加入美赫巴巴。尼鲁则继续学业，入学孟买的格兰特医学院。每次见面，韦希奴谈的都是巴巴，还经常给尼鲁写信，邀他拜访美拉巴德。 1925年，尼鲁到美拉巴德，理由是看望老友，因为他对成为大师或古鲁的弟子或者灵性不感兴趣。见了大师，巴巴指示他去看韦希奴，想谈多久就谈多久。尼鲁听此吃了一惊，确信巴巴知道他的心思。尼鲁对巴巴说：“我就是抱着那个意图来的。但我改主意了，我也希望加入您。” 巴巴很高兴，建议说：“你若能从学习中抽出时间，就想我。把我当做朋友或者兄弟来想。” 从此，尼鲁每逢假期就来美拉巴德。 1929年6月1日，他来拜访。一时巴巴对满德里说：“你们不能照料我的健康。我这儿需要个医生，我打算开办一座大药局。他会照顾我，并给外来的病人治病。” 巴巴转向尼鲁，指着在场的男满德里说：“这么多人整个没用！他们不舒服，我还得给他们开药。确实我是万医之医，拥有治百病的药，但那种药相当不同。我想要一个医生，能为我的病人解除病痛。这样的医生必须在这儿。” 尼鲁升起想留在美拉巴德的愿望，但巴巴建议他：“要专心学业，先别想着来这儿。韦希奴会不断写信催你来，但别理他。”巴巴表面上的不情愿，更增强了尼鲁要和他一起生活的渴望。（6年后，尼鲁永久来到埃舍，同美赫巴巴一起生活。） 6月2日，希度向巴巴抱怨，说阿伽·阿里和阿里·阿克巴违逆巴巴的希望，同满德里讲话。巴巴叫来两个孩子，批评他们违令。阿里·阿克巴发火，大声顶撞。巴巴警告他：“你若不想待在这儿，最好离开。”  阿里·阿克巴吼着说他要离开，巴巴打响指，示意道：“你若想走，就走！谁在乎？你什么时候离开？”阿里·阿克巴不吭声。巴巴随后安抚他和阿伽·阿里：“你们不知道住在这里有多幸运。看在上帝的份上，听我的话。通过听从我，你们才能爱我。” 当时，来自阿冉岗的拉玛吉是埃舍学校的大龄生。巴巴很喜爱拉玛吉，禁止他结婚，但男孩父亲不顾建议，安排了他的婚事，拉玛吉只得从命。6月5日，当婚礼队伍游行阿冉岗时，一头公牛忽然倒地死亡。接着下起大雨，婚礼延搁。村子附近河水暴涨，过河时，有三四个人陷进水里；但均获救。 与此同时，巴巴一直问询拉玛吉的情况。最后指示宝·奇玛去把拉玛吉叫来，让他婚前至少达善一次；否则，拉玛吉将不得不遭受可怕的痛苦。 拉玛吉得知巴巴的希望后，次日来寻求巴巴宽恕。见他哭泣，巴巴原谅了他，解释说：“你不知道，违背我使你遭受了多大的损失。但既已悔过，你已得到宽恕。那条牛若不死，你的新娘就会死。你知道为救你的新娘，我受了多大的麻烦吗？”巴巴随后问：“牛是怎么死的？生病了吗？”  “它很强壮，相当健康，”拉玛吉回答，“只是忽然倒下死了。” “你永远不会明白的。记住再不要违抗我的命令了。”拉玛吉难过异常，在巴巴足前流泪不止。巴巴的拥抱让他平静下来。 6月7日，庆祝乌帕斯尼·马哈拉吉59岁生日。上午满德里为巴巴洗浴。巴巴坐着轿子，轿子连在马车上，由满德里拉着。队伍游行至阿冉岗村。演唱巴赞，宴请众人。当天许多人来达善，活动延至午夜。 居住纳西科的女满德里正经受分离之痛。她们盼望巴巴从奎达来，但他去了美拉巴德，看修爱院的孩子们。只有4名男孩留下来，自从返回，巴巴一直不让孩子们接近他，但他决定为他们专设一所埃舍。6月8日，巴巴为阿伽·阿里、阿里·阿克巴、瓦森特和夏普尔单独设了埃舍，指派查干为其看守。截至目前，劳先生受够了孩子们的行为，巴巴却让他任新修爱院的主管，说：“这些年轻人在考验你的耐心。他们给你带来诸多好处，但你不明白。最好的孩子变成最坏的。”  做好上述安排，巴巴同禅吉、凯库希如·玛萨和苏娜于6 月9日离开，到纳西科看望女满德里。美婼、娜佳和蔻诗德面带幸福的微笑欢迎巴巴，给他戴上她们编的花环。巴巴不在时，女子们会利用空闲时间为巴巴制备饰物，等他来时给他穿戴上。有时她们会做王冠，长袍及精美的花环。 这些物件浸透无从纪录的醇酒。 她们的爱慕品质无比，难以言喻。 其爱超越了神圣陶醉。 晚间，巴巴去游览纳西科的潘杜雷纳石窟。他非常喜爱这个地方，评论道：“这个地方最适合孩子们静心了。”巴巴要鲁斯特姆去找看守人，征得使用许可。鲁斯特姆去问询时，才发现此人无权许可。 翌日，巴巴又去纳西科稍远的山中访问了两处圣地。一处是耆那教庙宇，因属于某个信托，也不可用于静心。另一处圣地在一座极陡峭的山上；传说罗摩主临世时曾住过该地。找不到通往圣地的台阶，但又认为攀爬太冒险。 当晚鲁斯特姆带巴巴去观赏甘伽普尔瀑布。在此鲁斯特姆对巴巴讲了他想拍一部电影的打算：“拍电影的想法在我脑子里已有很长时间了。有位电影导演， D·G·帕尔基，愿意资助（D·G·帕尔基后来成为印度电影界的有影响人物）。我的想法是通过电影描绘灵性主题，公众从未见识过的东西。这也是向全世界传播您的教导的最佳媒介。”巴巴喜欢这个主意，让他做下去。鲁斯特姆备受鼓舞，满德里也对这个计划兴奋不已。 在纳西科逗留两天后，6月11日，巴巴乘火车返回美拉巴德。他一回来，就得知阿德希尔已回波斯。巴巴评论道：“我曾想把他置于道路上，但他走了。他命中与道路无缘。” 巴巴随后看望了修爱院的四名男孩。发现劳先生情绪低落，便询问缘由。劳先生解释说：“我不喜欢这些孩子对您的态度。先前那些爱您的孩子，现在都变成了捣乱的恶魔！阿里·阿克巴是他们的头，带坏了另外三个。曾那么爱您的孩子现在违抗您的命令。在您为他们付出那么多之后，这太让人失望了。” 巴巴安慰劳先生：“这是爱的第二种状态。别为之烦恼。这旨在教会你宽容。爱的这个阶段将告终结。要耐心。” 巴巴次日访问男孩埃舍时，几年来第一次骑自行车。四名男孩开心地观看。这件事后，他们的行为有了明显的改善，劳先生心中欢喜。 6月12日，巴巴同满德里去阿冉岗，参加一位曾就读修道学校的男孩的婚礼。在瓦露·帕瓦家喝茶时，纽瑟文·萨达和卡卡·钦考卡来见巴巴。巴巴见到他们很高兴，赞扬他们对他财务上的帮助，说：“重大的灵性工作就是在这样的危机时刻做的。这也是考验的时刻。”大师接着谈到欲望： **欲望两面都有害****——****满足时和未满足时。例如，一个人产生性欲。被强烈的渴望征服，和某个异性睡觉，满足了欲望。然后呢？该行为之后，又会感到沮丧。** **既然欲望得到了满足，人为什么还会这样？这似乎不可思议，但没什么可奇怪的。因为那是带来失望沮丧的欲望得到表现后的最终结果。** **一个欲望满足了，就会产生另一个欲望，有待满足。那个欲望满足时，又会有一个，等等。要想逃脱欲望的钳制并不容易。唯有至师能毁灭其跟随者、弟子和其恩典惠顾的那些人的欲望。**  6月15日，巴巴开始在山上过夜，而不是他的小屋。起先住在墓屋，但后来因下大雨，屋顶漏水，遂搬到水塔的一个厅里。指定古斯塔吉和禅吉守卫。 6月17日，一位求道者来到美拉巴德。他名叫比哈里拉·甘伽拉姆·阿格拉瓦，居住阿美纳伽。阿格拉瓦此前曾到访过，但这一次，巴巴叫他放弃一切，之后回来。阿格拉瓦遵巴巴指示安排妥当后返回。请求巴巴：“请别再让我回去了。我已做好和您在一起的充分准备。” 巴巴让阿格拉瓦在美拉巴德住了7天，接着指示他：“去见赫兹拉·巴巴简，再去见杜尼瓦拉。在每位大师那里待一个月。乞讨食物，作为我的帕萨德食用。我也在那儿，所以什么都别担心。两个月后，你应回到美拉巴德。我将让你在我的小屋闭关两个月，这个期间你将仅靠牛奶禁食。”阿格拉瓦同意，于6月23日出发，去见赫兹拉·巴巴简。 6月22日，同满德里讨论怎样战胜欲望时，美赫巴巴用了下面的譬喻： **从前能量与欲望之间发生争斗；能量战败，因此心介入角逐。一场大战在心与欲望之间爆发。心不是那么容易服输，但最后，淫欲再度获胜。** **灵魂挑战欲望，来决一雌雄。较量的结果是，欲望被彻底击败，****再也爬不起来，与大灵叫战了。**  5月末，从奎达回来后不久，巴巴开始疏远男孩们，特别是阿伽·阿里。不让他们陪他上山或者散步。这让他们难过不安，结果，他们不愿服从劳先生了。不过，巴巴的身体疏远，意味着与这四个孩子的亲密内在联系。通过这种分离，他们将学会服从大师的希望，赢得他的爱。 几周过去，巴巴停止见孩子们或叫他们来他跟前。这给他们造成前所未有的痛苦。6月17日，阿里·阿克巴静静来到，站在墓屋边哭泣，尽管这违背了严格命令。巴巴出来拥抱亲吻他。阿里·阿克巴恳求允许待在巴巴跟前。这之后，巴巴允许他连续10天每天来两个小时，条件是阿里要保密。 6月17日，山上的临时建筑全部拆除。从6月21日起，巴巴开始从上午8点至11点教授四名修爱院男孩。他的亲自关注焕发了他们的精神。遵巴巴指示，弟弟佳尔开始给他们上音乐课，巴巴为他们做饭，两名男孩协助。 6月下旬，巴巴提出为阿冉岗男孩找工作：“应该教他们在印刷场工作，或者怎样驾驶机动车。但我必须确保这些今天的年轻人，明天的成年人，被授予道德品行，并充分唤起责任感。没有德行，无论教他们什么都没有用——即便他们头脑聪明，成为第一流的。” 对那些大龄男孩，巴巴评论道：“他们若保持独身，不结婚，确实是最好的。他们是这条道路上的未来工作者。如果像达图和瓦森特那样的男孩被迫结婚，一切都将乱套！” 巴巴后来补充说：“应该以这些孩子的名义为美拉巴德山设立信托，但实施前，必须征求其父母的意见。如果他们要孩子结婚，那么把信托置于孩子们名下则没有用。”（指新修爱院的男孩们。） 6月24日 ，韦希奴和查干去村里叫有关的家长们。过河时，韦希奴滑倒，被大水冲走，但游泳健将查干救了他。 浑身湿透的韦希奴和查干带着孩子们的家长返回。家长们都同意让孩子留在巴巴身边，但不喜欢让他们不结婚的主意。巴巴建议：“目前而言，让你们的儿子同我生活一到四年。把他们未来的一切责任都留给我。我将照看一切。我希望时，就会安排他们的婚事。此外，他们在印刷厂或汽车修理厂挣得的薪水将全部交与你们。” 家长们总的来说愿意服从，但对婚姻方面犹豫不定。6月26日，瓦森特的父母不顾其反对，将他带到60英里外的伽姆基德村。埃舍的穆斯林部分就此关闭。阿伽·阿里和阿里·阿克巴同劳先生居住美拉巴德山。夏普尔同其他孩子们住在一起。这期间，阿卜度拉（小巴巴）和卡林伽德与男满德里同住。 6月25日，就印度时报对威尔士“单身王子”——后来成为国王爱德华八世——的一篇社论，产生了讨论。令人惊讶的是，巴巴对他赞赏有加：“对于一个他所在位置的人，他有一个良好品格。他往世与我有联系，将会加入我。” 满德里不由暗自嘀咕：“但是何时？” 巴巴继续说：“我喜爱拿破仑和希瓦吉那样的英雄；他们从不懦弱。拿破仑直到最终都勇气可嘉。亚历山大大帝也英勇无畏。帝王阿克巴勇敢，但不及希瓦吉。即使境遇无望，他们也不逃脱。这就是勇敢。一个人必须战斗到最后，要么战，要么死！” 6月26日未装订的拉姆玖著作《啜泣与悸动》运到，但巴巴对整件事表现得漠不关心。他的缺乏兴趣，是他最近对孩子们态度冷淡的一部分。当天稍晚，巴巴去纳西科看望女满德里，两天后返回。 直到此时，巴巴仍穿着他的卡姆里外衣，那是多年前萨考利的耶希万特·劳送他的。对换去这件外衣的任何建议，他都不听。6月29日，满德里再次恳求巴巴为近期旅行另做一件外衣。这次巴巴同意了。拉姆玖很快到普纳买材料，韦希奴去阿美纳伽找裁缝。四天后，棕色外衣做好，巴巴让韦希奴保管。