**伦敦** 必要的准备工作就绪，美赫巴巴同4名满德里离开纳西科，开始他对欧洲的第四次访问。1932年11月21日星期一，巴巴一行乘坐意大利绿色伯爵号客轮从孟买启航。随行的满德里有弟弟佳尔和小阿迪，韦希奴·德如卡及卡卡·巴瑞亚。船开后，巴巴给印度媒体授予如下讯息： **印度是个灵性国家。拥有世界上最幸运而独特的地位，历来是圣人和灵性大师的国度。因此印度的灵性气氛必须保持，即使以奴役和物质不幸为代价。** **只要其灵性力量和价值得以保留，印度受多少苦难并不重要。况且其当前痛苦的结果将是自由和幸福。** **只有经历奴役和不幸之后，才会真实欣赏自由和幸福的真正价值。但要早日结束这种痛苦，就必须有爱——对友对敌；必须有善意和忍耐。印度还应努力纠正自身弱点，而不是大声指摘别人。领导集团之间的仇恨、狭隘和损失惨重的吵闹争斗必须停息；那时印度才会有自由和幸福。** **世人会很快意识到，一方面——教派，信条，教义，宗教仪轨，演讲或布道；另一方面——对物质利益和感官享乐的热衷追求，都绝不会带来真正幸福。唯有无私之爱和四海兄弟才做得到。** 早期国外旅行中，唯有这次禅吉未陪同巴巴。巴巴乘船前往欧洲时，曾命鲁斯特姆乘船经中国，到加利福尼亚州的洛杉矶，在好莱坞做一些工作。鲁斯特姆12月2日起身。禅吉也受令到中国，同赫伯特·戴维生活一段时间。他于12月下旬坐船去中国。临行前，禅吉在给姬慕帮的一封信中坦露心迹: “同巴巴分离不是容易的事，尤其对一个和他亲密生活逾7年之久的人。其中含义无法想象；没人能体会。我自己都没想到会如此强烈。我见过很多人受苦，且总是对他们深怀同情。有时，我会为别人的痛苦流泪。但直到亲身体验，我自己基本上对之毫无概念。 当巴巴告诉我，这次我要留在印度，为他做到中国看赫伯特的工作时，我当然只有从命。这时没有比拒绝更不忠的了。但我怎样支撑下去，只有这颗心知晓。有一个星期，当时巴巴还在印度，我就像是行尸走肉——脑子一片空白，胃中冰凉一块——迟滞，僵冷，震惊。他走后，生命仿佛寂灭，一切了无生气。” 12月2日星期五，巴巴和满德里抵达意大利威尼斯。伊丽莎白·帕特森，诺芮娜·马切贝利，娜丁·托尔斯泰和昆廷·托德前来迎接。他们接着乘火车前往伦敦。12月4日到米兰，由伊妮德·柯菲和另一名爱者迎接。一行人在狄安娜饭店过夜，次日下午5点离开。巴巴12月6日上午6时到巴黎，中午动身前往伦敦，同天抵达。 吉蒂·戴维等姬慕帮已在骑士桥饭店为巴巴安排了7天的住宿。巴巴一到，爱者热情涌来，围在他身边。这是伊丽莎白和诺芮娜首次见伦敦组。诺芮娜在伦敦有许多熟人，并且带他们来见“神的至爱。”他们中有俄国伯爵夫人基蒂·帕伦，男爵夫人罗斯奇德，斯特拉·维特雷斯奇夫人和韦雯·吉森。韦雯是形意舞蹈家，艺名奥瑞娅。 他的沉默激发挤奶女唱他的歌， 以便其他人也被音乐家大师吸引。 歌声仅仅含在酒里， 旋律回荡，唤醒心灵。 除了酒商，谁能赐予这种爱酒？ 巴巴对爱者解释说，他希望他们明年去印度。还首次向姬慕帮谈到美婼和她对他强烈、纯洁的爱。他打手势，“美婼是我的拉妲，她的生活即我的幸福。你们见到她，就会知道她对我的爱意味着什么。她的爱总是让我喜悦！” 此次访问期间，巴巴会乔装在伦敦走动。在旅店休息时，他松开长发，把给他梳理头发的任务交给迪莉娅·德里昂和玛格丽特·克拉思科，他在字母板上拼写道，“你们很幸运，我把美婼在印度做的工作给了你们。” 不止一次，讨论拍一部巴巴的生平电影。诺芮娜尤其对这个计划感兴趣，自从巴巴1931年在哈蒙静修所提出，她已和不同的电影制片人接洽过。 巴巴在伦敦期间，吉蒂·戴维总是忙于各种事务，无私地服务别人。迪莉娅全部时间守在旅店，做秘书工作，预约会谈，接电话等。晚间，巴巴和大家通常去看电影，说他怎样喜爱查理·卓别林，劳瑞与哈迪，以及胖子阿巴克的喜剧。 这期间，有个名叫查卡达·达玛尼达·德希穆克的印度教徒，在伦敦攻读哲学博士。德希穆克24岁，很有智力天赋和哲学头脑。他从《每日先驱报》报上得知美赫巴巴在本城。实际上，巴巴早在4个月之前，就同他有过内在联系，因为德希穆克梦见巴巴站在他面前。梦中，巴巴对他说：“你与我有着亲密联系。你是个好人。”见他犹豫不决，巴巴问，“你不是吗？” 德希穆克回答，“不管好坏，都请把我提入您里面。”巴巴即刻以爱和光波回应。“就仿佛沐浴在清凉的月光里，”德希穆克回忆。 他后来在报纸上看到巴巴的照片，认出他就是那位已赢得其心者。巴巴的照片进一步把他引向主，他渴望达善巴巴。德希穆克后来回忆：“我看着照片，在他的眼睛里得到我一直寻找的神圣指引保证。他的眼神从看不见的遥远国度，给我带来真理的讯息，那里是永恒无限本源和生命目标的终极证悟。” 12月8日，德希穆克到骑士桥饭店来见巴巴。还带来了教授麦克格利·莫瑞斯太太，和来伦敦参加圆桌会议的N·C·柯卡先生。会见中，巴巴问年轻的德希穆克，“你做什么？” 德希穆克说他在攻读哲学。“哲学是什么意思？”巴巴戏谑地问。 德希穆克回答，“是一门揭示隐秘实在的科学。” 巴巴笑了，回答，“对于我，哲学是让简单的事情弄得困难的东西！” 面对面见美赫巴巴，对德希穆克产生深刻影响，因为这次达善教给他哲学的真正意义——如他后来所言。他从此成为热诚弟子，对巴巴的文字工作贡献很大。 美赫巴巴对“理想或完美男孩”的不间断寻找，始于1927年美赫修道学校，持续到1958年。不可避免地，巴巴所到之处，都要为巴巴的个人工作寻找合适男孩。这些年中，许多男孩被带来，除了一两个巴巴留下，其余统统送回。这次在伦敦，巴巴又把这项任务交给一些人，外出寻找这样一个男孩。几个英国少年被带来饭店见巴巴。其中一个深受巴巴吸引，留了三日。 一天，男孩问韦希奴，“他上哪了？” “谁？”韦希奴问。 “那个长发哑绅士！” 韦希奴笑道，“他这会儿有事。” “我想永远和他在一起，”男孩说。 “为什么？”韦希奴问。 “他太好了。我从没见过这样的人。我想永远看着他！” 12月11日星期天，巴巴谈到转世，解释了魂灵的含义： **灵魂总是同一个；转世并连续采用身体的只是魂灵。人们不明白魂灵是什么，只是含混地使用这个词。有太多的术语只用于一个方面。** **灵魂是无限、持久和纯洁的。目前你们意识不到灵魂，你们的心对你们意味着一切。心却不是你，而是衣服对于身体。你不是感受和体验一切的心。你不是自我——你是灵魂。** **魂灵不得不转世，变换身体，直到证悟。衣服旧了，就会换掉，身体也一样。你们都有过那么多的身体，你的灵魂却从不改变。一次次转世的是魂灵，一直到你回到一切的本源——巴巴！** 一位名叫克莉丝汀·马克诺格顿的苏格兰女子，20多岁，安静寡言，在饭店做侍者，常到巴巴房间送饭。过了一两天，巴巴提醒大家，“她属于很灵性的类型，是个很好的人。”巴巴叫她们跟她聊天。还劝诺芮娜对克莉丝汀多加关照，后来巴巴说这个女孩某个前世是诺芮娜的女儿。 离开前，巴巴希望和克莉丝汀握握手，指示姬慕帮同她保持联系。巴巴后来叫这一组人来印度时，特别指示把克莉丝汀也带上，甚至为她支付旅费，提供必要的衣物和零用钱。 在伦敦，有新来者见巴巴，但他很少有时间接见，因为他是特意为亲近者来的，大部分时间同吉蒂，玛格丽特，迪莉娅，敏塔，姬慕，兹拉，奥黛丽，威尔和玛丽·白克特，汤姆·沙普利，查尔斯·珀德穆及昆廷·托德一起度过。这些人将到印度的埃舍生活，他正为此做计划。 梅瑞迪施·斯达却依然对巴巴恼火，因为在大量宣传之后，巴巴却未在美国打破沉默。此次伦敦逗留期间，梅瑞迪施和玛格丽特·斯达都没来见巴巴，巴巴也没去科姆马丁的德文郡静修所。他们的外部联系已断，虽然梅瑞迪施频繁给巴巴写信：“要么归还你欠我的400英镑，要么让我开悟；不然我就离开你，揭露你的骗局！”每收到这样一封信，巴巴叫人读给大家听，相互传阅。他会摊开双手，表示有些情况多么没救。他失望地在字母板上拼写“西方！”（自从梅瑞迪施·斯达离开美赫巴巴，德文郡静修所即告解散，于一年半后出售。） 但这种与梅瑞迪施·斯达的关系，以及不同反应，都只是外部方面。内部在发生什么，巴巴在做什么工作，无人能知。 从创世的开端到结束被宇宙责任束缚于世界的阿瓦塔 连接着一切万物，因为他自己就是万人万物！ 在不分存在中，他遍及一切，不抛下一人受审判 ——无论其行为多么有害。 这是阿瓦塔的伟大和他的唯一弱点； 他悲悯一切众生，不害一物！ **苏黎世** 在伦敦一周后，巴巴告别伦敦的亲近者，于12月14日前往瑞士的苏黎世。除了满德里，随行的还有诺芮娜，伊丽莎白，伊妮德和托德。 一行人12月15日到达苏黎世。巴巴的东道主是海蒂和沃特·默敦斯夫妇，奥托·哈斯-赫杰。和海蒂·莫敦斯一样，赫杰也是知名艺术家，还是诺芮娜的好友。赫杰在苏黎世有一所美术学校，在那里为巴巴安排了热情的招待会，巴巴从上午11点至下午1点，下午3点至7点，会见了不同的瑞士人，之后在湖边散步一个小时。招待会上，一个后来成为瑞士最重要艺术家之一的女子，初次见到巴巴；她名叫海伦·达穆，几年后和其他西方人一起到印度生活，为巴巴做了重要作品。（海伦·达穆即1938年在美赫巴巴陵墓内绘制壁画的艺术家。海蒂协助她调制油彩。） 从赫杰处了解到巴巴的另一个人，是对灵性感兴趣的国际商人奥托·比罗。听说美赫巴巴时，他和朋友沃尔特·默敦斯在跟随一位苏非大师。奥托·比罗之前见过巴巴，对瓦尔特·默敦斯说务必要见见巴巴。瓦尔特的妻子海蒂起初对巴巴也没有兴趣，因为她是师利罗摩克里希那的追随者。海蒂不无保留地随瓦尔特前往，即刻被巴巴的爱捕获。奥托·比罗的联系意义重大，因为他女儿艾琳注定成为巴巴的亲近弟子。 巴巴在菲尔德梅伦的默敦斯家过夜，于12月16日上午10点15分离开苏黎世。当晚9点15分到达热内亚，住入萨沃堂皇饭店，在此就他未来的活动，同诺芮娜和伊丽莎白进行了讨论。一些西方人不久将到印度，巴巴为他们的到来做了详细计划。 12月17日，巴巴启程回印，乘坐赴埃及的埃斯佩瑞亚号客轮，托德，韦希奴，卡卡，佳尔和小阿迪随行。伊丽莎白和诺芮娜留下，三日后回纽约。 **埃及** 12月19日下午5点，巴巴抵达亚历山德拉。小阿迪，韦希奴和佳尔乘火车到赛德港，再乘马尔德拉号轮船回印度。巴巴，卡卡和昆廷前往开罗，次日上午6时到达。住进由一个叫莫兰迪先生开的小旅馆——佩桑莫兰迪。 晚上在城区散步后，回旅店途中，巴巴忽然止步，站在街上一动不动。半分钟后又继续赶路，回旅店。他叫来托德，在字母板拼写道，“我刚接到我的一个特使发来的讯息，说迫切需要我在印度。”第二天上午，巴巴指示托德去库克旅行社拿电报。托德到了旅行社，如巴巴所言，有一封电报在等着。上面是神秘的讯息：“迫切需要您在印度，做某些安排。” 巴巴12月23日离开开罗，到城外的赫勒万，住入英国客栈。1932年的圣诞节，巴巴到萨卡拉参观包括佐瑟法老在内的最古老金字塔。他原想乘火车去，但托德建议坐汽车并租了一辆老式轿车。没有行李架，卡卡只好把行李放在挡泥板和脚踏板上。埃及这个地区很少下雨，但这一天刚开出5英里，却下起大雨。巴巴对托德极为不悦，后者因而得到教训，一旦巴巴表示喜好，就勿再自行主张。 12月26日返回开罗，29日回到亚历山德拉，次日再返开罗。12月31日，巴巴去开罗博物馆，参观了奇妙的图坦卡蒙收藏品。当天，他后来又到约瑟和玛丽保护婴儿耶稣免遭希律王迫害的科普特教堂。 1933年的第一天，巴巴去吉萨参观狮身人面像和基奥普斯和基芬林大金字塔。 1月2日，巴巴前往赛德港，于次日下午4点乘S·S·巴罗兰号客轮赴锡兰。 航程中，巴巴问托德有无注意，一个随家人旅行的荷兰女孩有什么异常。托德起先没发现她有什么异样，但随后见她走路有点瘸。巴巴解释说，“很多、很多年前在印度，她是个瑜伽士。那时她是男身。在试图通过禁食和静心获得更高意识状态时，中风身亡。从此每一次转世，他或她都是瘸子。为让她摆脱此患，我有必要赢取她的感情。” 巴巴开始逐渐地吸引女孩。她每天和他在一起的时间越来越多，他们打乒乓球，下国际象棋等。到旅程结束时，能看出她的健康有了显著改善。 **锡兰** 接近锡兰时，巴巴表示，他希望找个僻静处休息一个月，再回印度。1月12日，巴巴，卡卡和托德到达科隆坡，在白马饭店住了三日。 1月15日星期天，巴巴前往锡兰内陆，在位于班达拉维拉和迪亚塔拉瓦两城之间的山上，一座叫瓦伦西亚别墅的房子住下。这里据说是锡兰最温和宜人的地区，风景如画，一条湍急的河流经巴巴房后的深谷，奔腾不息。 安顿下来后，巴巴指示卡卡去找个地方，让他能像在阿西西那样，静坐闭关24小时。1月19日，托德和卡卡找遍班达拉维拉小镇，在一条小巷尽头发现一座佛庙。看上去合适，就带巴巴来看。一名住持不让他们进庙，他们走下几级台阶，看到一处露天院落。 旁边一所房子的门打开，一位极老，看上去至少100岁的老人走出来。他似乎立刻认出巴巴，开始用手势和他交谈。巴巴以手势回答，“我想找个房间，能在里面闭关24小时不受干扰。”老人即刻会意，叫住持打开庙门，给巴巴安排一个房间。但巴巴改变了主意。他后来评论说，“那个老人处于第四层面。我离开锡兰时，会把他推到第五层面。”巴巴的静坐闭关愿望，似乎只是联系这个高级灵魂的借口。 这期间，大阿迪于1月19日来到锡兰，和巴巴待了两天后返回印度。1月26日，在班达拉维拉，巴巴会见《锡兰观察家》报社一名记者。记者问及圣雄甘地，印度，宗教，他沉默的目的和访美原因，巴巴回答： **看看甘地的消极抵抗运动。这从灵性角度极好，因为它含有真诚，真理和非暴力。莫问我它作为政治武器的价值。我与政治无涉······** **至于贱族问题，我爱贱族。他们贴近我的心。不久前，我召见他们的领袖安贝卡博士，建议他怎么做。我认为正统印度教的态度愚蠢，但就此为止，因为我不谴责任何人，也不憎恨任何人。** **我的宗教？我不属于任何宗教，却又属于每个宗教。爱是我的主媒剂。只有通过爱和真诚，才能获得无限者。我不相信教条和仪式。可在生活的每个领域——艺术，科学，自然和美——证悟神。这就是我的宗教。** **我已沉默8年。这不是什么誓约，而是出于灵性原因。很快，我的布道使命将开始。我在美国开始的原因是，陷入物质最深，结果也受苦最大的美国，是新灵性再生的首发地。美国只需要一位大师的指引，将其物质能量导向灵性高度。** **你们锡兰是个极美的国家。我会再来。我很快会回印度，之后在经中国和檀香山赴美途中，会返回这里。** **我会不会在这里建立埃舍？也许。** 巴巴，卡卡和托德于1月27日返回科隆坡。1月29日巴巴在此禁食闭关，次日动身回印。巴巴和卡卡乘火车经马德拉斯到孟买，2月2日抵达，四天后回到纳西科。 与此同时，托德从锡兰乘船返英，因为巴巴叫他护送西方女子来印度。禅吉1月10日离开上海，1月28日在孟买与韦希奴，佳尔和小阿迪会合。 译自《美赫主》原版第五卷第1740-1757页） 翻译：美赫燕  校对：田心