1921年，民族英雄希瓦吉的雕像在普纳的一个主要广场落成。一天，美赫巴巴在城中漫步时解释说，为了某些灵性工作，在有些时代出现两类阿瓦塔化身——大型与小型。又透漏了他作为这位德干高原伟大战士的一次小型化身：“在过去有一生，我是希瓦吉。直到最近，英国人不遗余力从历史上贬低希瓦吉。然而，我这个身体在世期间，他们去年在沙尼瓦瓦达宫，由威尔士王子为希瓦吉的塑像揭幕。” 巴巴扫视一周在场的男子，说：“在希瓦吉时代，你们都和我一起。贝拉姆吉是阿弗柴尔汗——莫卧儿将军，为希瓦吉所杀。萨达希乌·帕特尔是塔纳吉·玛索里，为救希瓦吉献出生命。” 希瓦吉在马哈拉施特拉邦备受崇敬和爱戴。巴巴的话进一步巩固了早期弟子对他的信心。男子们还对此热议多日。后来，巴巴私下对大阿迪说，他曾是希瓦吉之妻。 17世纪在德干高原建立马拉地帝国（后成为马哈拉施特拉邦）的活动中，希瓦吉扮演了重要角色。他生于1627年，是位多面领袖人物——政治家、社会改革家、战略军事家（游击战术家）和宗教宽容倡导者。他被称为“大叛逆”，投身于印度宗教自由，反抗莫卧儿统治者奥朗则布挑起的穆斯林对印度教徒的压迫与迫害。希瓦吉的灵性导师是赛古鲁斯瓦米·罗姆达斯。虽然蒙着面纱不知自己的真实身份，但希瓦吉重建了印度，使人们尤其是德干高原的印度教徒和穆斯林，在意识上为阿瓦塔的降临做好准备。 有位穆斯林王子听说巴巴，到弗格森路的茅庵来拜见。王子十分痛苦，对巴巴说他本是父亲王国的合法继承人，但王位被小王子篡夺。王子恳求巴巴助他恢复继承权。巴巴同意帮助，条件是他在继承王位之后，只要在经济上资助大师的一个信徒。 王子承诺。他不知道巴巴怎么能帮助他，解释说小王子有政府撑腰。巴巴要他耐心静观事态发展。 几天后，篡位王子突然去世，穆斯林王子向巴巴传达了消息。他很快重新继位；却没有守诺援助大师的任何贫困信徒。满德里提醒巴巴，巴巴叫他们忘掉此事，也别向穆斯林王子提及。 这期间，拉姆玖的妹夫阿卜度拉·哈隆·伽斐尔向巴巴汇报了一桩官司。伽斐尔说，他父亲死后，家产被兄长不正当地占有。他已在当地法院起诉，争取合法权益。但其兄是个有影响力的商人，在政府圈子里人脉甚广，因此他胜诉的希望渺茫。 巴巴微笑，保证伽斐尔会打赢官司，还说他会获得3万卢比的财产赔偿，但这笔钱非由其兄赔付。 这场官司拖了十年之久，最终上了高级法院，伽斐尔最后胜诉。果如巴巴所言，伽斐尔的财产补偿恰好是3万卢比，却由侄子偿付，因为其兄已过世。伽斐尔对结果很满意，为表示感激之情，对大师1937年纳西科生日庆祝慷慨捐助，使生日庆祝得以大规模举行。 朵拉特麦和姊妹芙芮妮玛西也到弗格森路的茅庵拜访巴巴。朵拉特麦的丈夫杰汗吉尔，曾是政府的森林官，因工足迹遍历印度。几年前杰汗吉尔因严重耳部及乳突感染英年早逝。朵拉特麦和两个女儿美婼和琵罗佳回到普纳定居。两个女儿同巴巴尚未正式会面。（美婼曾在萨考利在巴巴离开那天看见过他。） 朵拉特麦的女儿美婼注定将成为大师的首席女弟子。那时她15岁，还在上学。美婼还很爱马，这方面父亲教给她很多知识。但自从父亲过世，她一直没机会骑马兜风。 一天，有位校友带美婼去见巴巴简，说老妪会让她心想事成。巴巴简问美婼：“我的女儿，你想要什么？” 美婼脱口而出：“我想要一匹马！” 巴巴简抬头望着天空，喃喃道：“一匹美丽的马……全世界都将仰望他……全世界都将爱他。”巴巴简的话常常神秘莫测，美婼不明白她的意思。回家后，惊喜地发现母亲就在当天给她买了匹白色骏马。 这期间，顾麦之子阿迪入读普纳德干学院，和表兄弟萨若希在寇度家寄宿。一天阿迪遇见贝利，被后者拉去见美赫巴巴。阿迪到弗格森路附近的茅庵后，巴巴叫他每晚来见，还指示他和巴巴共度每个星期天。 一天，巴巴告诉阿迪：“要让行动从属义务。你的责任是在大学学习的同时，将头脑和心灵献给我。但要始终牢记，你生命的首要职责是想念我。” 大阿迪问：“我在学习时也要想您吗？“ 巴巴建议：“学习时不要想我；但在有空时，把注意力全部转向我，就像你自然地想你爱的人那样想我。关键是内在联系。” 到父母家或到卡斯巴佩斯，巴巴不乘马车，总是选择步行。在一群男门徒伴随下，漫步普纳街头，一边随意交谈，有时给一些简明的灵性阐释。 有一次，经过一排厚厚的仙人掌树篱时，巴巴突然转向阿迪，问：“你准备好在任何时间，服从我的任何指示吗？”阿迪答是，大师命令道：“摘下帽子，扔进篱笆。”阿迪穿戴讲究，这是他最爱的遮阳帽。这么贵的帽子他怀疑父亲还会不会给他钱再买一顶。但他战胜犹豫，将帽子扔到篱笆上，巴巴对阿迪的服从表示满意。过了些日子发生类似事件，令阿迪扔掉他最爱的短笛。阿迪的服从再次取悦了大师。 漫步普纳的这些时刻，有时候巴巴会突然止步，盯着地面，仿佛在细究什么。弟子们什么都看不见，默立一旁，不明白他在做啥。一天，大师在父母房后的巷子停步，目不转睛盯着地面。少刻直起身问道：“你们有谁知道我在做什么？”无人回答。“每一分钟都有肉体死去又回来，每一秒钟这个过程都在进行。我在观看并指挥所有这一切！” 阿迪听后思忖：“这景象巴巴要让我瞥一眼该多好！他时时刻刻看见不可见的世界，让我们哪一个看看不行吗?” 不可避免地，满德里的家庭成员会与大师进行一些接触。这个时期，贝拉姆吉的舅父嘉姆希德· R·伊朗尼也时而到弗格森路的茅庵拜见巴巴。他心地善良，风趣慷慨，笑口常开。年轻人都亲昵地称他嘉姆布玛玛（舅舅）。 目前为止，在茅庵的一些早期行为规则虽已放宽，但晚上九点过后任何人不得逗留这项规定仍严格实施。一天夜里，嘉姆布玛玛和两个喝得烂醉的好友决心一探究竟——美赫巴巴夜里在茅屋到底做啥名堂。 为满足好奇心，他们离开家，朝弗格森路的方向走。可怎么努力，就是找不到茅庵！嘉姆布玛玛百思不解，因为他在普纳生活多年，对此地了如指掌。三人万分沮丧回了家，纳闷咋会好好地迷了路。看见天已透亮，更难以置信，因为感觉出门也不过几个小时。 第二天嘉姆布去见巴巴，巴巴问他睡得可好。嘉姆布玛玛回答说没睡好。巴巴佯装惊讶，问询何故。虽再三追问，嘉姆布就是不肯承认所发生的事情。 稍后，同弟子们交谈中，巴巴严厉说道：“倘若有人犯了错或骗了我，如果此刻公开认错，就会得到宽恕。否则后果将不堪设想！”嘉姆布依然不语。 两天后，嘉姆布出生仅一个半月的独子，突然夭折。葬礼上，嘉姆布明白了巴巴的警告，为欺骗他而诚心忏悔。后来，他当面向巴巴和满德里承认此事。看到嘉姆布悲痛欲绝，大家自然也为他难过。想起事情经过，有人不解嘉姆布只是天真好奇，却招致如此残酷的命运。这似乎与巴巴平常示现的大慈悲形成鲜明对照。但没人敢问。 几天后，和一群弟子在茅庵外谈话时，巴巴讲了下面印度教至师的故事： 听了故事，在场者对嘉姆布失子真相恍然大悟。不幸实乃祝福！后来嘉姆布战胜悲痛，从此跟巴巴更近，臣服大师至终。 夜间继续在茅庵里写作的贝利，常被奇怪的声音和甚至更奇怪的事干扰。例如，一天夜里他正要把笔放进墨水瓶吸墨水，墨水瓶自行升空四五英寸，忽左忽右忽上忽下舞蹈一般。持续几秒钟又落回原处。有时候，贝利会听见重重的敲门声，仿佛有人想进茅庵，企图破门而入。这持续几秒钟后，平息下来。有时候，会听到门外有人窃窃低语；或者听到脚步声由远而近，之后声音停息。贝利还说有时他会听到“痛苦哭号和大声尖叫”，好似有人不小心掉进茅庵后的沟里。有时好像“有人在茅庵里，就坐在我背后，为死人哭泣哀嚎……或者背后有女子的轻笑，回头看时，却没有人……（有一次我听到）两条狗在茅庵里打斗，然后什么都没有。” 贝利还讲了下面的一次奇怪经历： 当阿君·苏辟卡开始在茅庵守夜时，巴巴对他说：“要保持清醒，什么都别怕。”一天夜里，阿君听到树叶沙沙作响，吃了一惊。透过黑暗，他看见两个巨人，突然越变越大和可怕，将近20英尺高！阿君吓得一句话说不出。就在这时巴巴从茅庵出来，生气问道：“怎么回事儿？”阿君指了指暗处，却什么都没有。巴巴责备道：“我没告诉你，我在这儿你不要害怕吗？” 又解释说：“那是为再生来求我的鬼魂。这些自杀者几百年不能出生。每夜都有这种鬼魂来找我；不要害怕，他们不会伤你。”然而遭遇两个鬼魂后，阿君的健康开始恶化，很长时间才复原。 这个时期，贝利的兄长、从小与默文为敌的霍米，到茅庵质问巴巴。默文已接受贝利为徒，考虑到弟弟的放纵行为，霍米感到费解。他发现，自从他最后一次在棕榈酒店看见做工的默文以来，后者外貌已发生巨大变化。霍米凝视着他，心因爱而疼痛。巴巴热情地拥抱他，二人共忆往日时光。从那天起，霍米也开始敬爱大师。 顾麦又收到巴巴的来信，叫她来普纳。她带鲁斯特姆前往，对丈夫和亲戚说他们去看阿迪。巴巴曾令她为鲁斯特姆安排婚事，因此另一个借口是为鲁斯特姆物色新娘。 在普纳，顾麦由娜佳·贝拉姆吉·伊朗尼陪同，到符合条件的琐罗亚斯德教女孩家登门相亲，晚上回来向巴巴汇报。没一个女孩儿得到首肯。巴巴告诉她：“继续寻找，将会按我的安排进行。”但没透露具体怎样安排。 那天夜里，巴巴让顾麦和鲁斯特姆睡茅庵里，而他和其余男子睡外面。他们临行前，巴巴指示顾麦照阿迪的尺寸，为他缝制八条白布睡裤，下次召她时带来。 一天，鲁斯特姆骑摩托车发生事故。过后，为感激未受重伤，他大老远从阿美纳伽步行到萨考利拜见乌帕斯尼·马哈拉吉。 这个时期，果如美赫巴巴所预言，凯库希如被授予“堪萨赫伯”头衔。鲁斯特姆向马哈拉吉报告这个消息，马哈拉吉妙语道：“你父成堪萨赫伯，你却栽了跟头。一个上，一个下。是好事。”此后，鲁斯特姆常带妹妹琵罗佳拜访萨考利。马哈拉吉亲切地称他“罗摩”，称他弟弟阿迪“拉克希曼”（罗摩之弟）。 与此同时，阿迪迷上了娜佳·贝拉姆吉·伊朗尼之女芙芮妮。女孩也爱阿迪，希望嫁给他。被顾麦很快发现，立即通报巴巴。不久，巴巴在普纳萨达希乌·帕特尔家召见芙芮妮、她母亲、阿迪和顾麦。他温和地对年轻女子说：“忘掉阿迪，他属于我，甚至不为他母亲所有。跟他结婚对你不好，你不会幸福。但有我的纳扎（青睐），你会嫁个富人，非常幸福。”芙芮妮哭了，但接受了大师的决定。阿迪也不可再想婚姻之事。 顾麦已对娜佳·B·伊朗尼讲过巴巴，敦促她向大师敞开心扉。她持怀疑态度，说：“我有一两件事想同他谈谈。他若能给我满意答复，我就信他，为他打扫屋子都成。”娜佳很富有，其承诺因而更具分量，因为像她这样的人，是从不做这种卑微活儿的。 一天在茅庵，娜佳与顾麦告别，走过去对巴巴说：“我想去伊朗行一些琐罗亚斯德教仪式。还想让女儿在那儿成亲。如能实现，我就服侍您，每天为您清扫茅庵。” 巴巴笑道：“好吧。你的愿望会实现。”接着严肃地补充道：“但不要忘了回来为我清扫茅庵！” 娜佳说：“我希望服侍您——只要给我机会。” “服务我最难，”巴巴回答，“继续想念我，就足够了。” 女士执意要求，巴巴说：“在伊朗安排好你女儿的婚姻后，就来我这里，我会给你服务我的机会。” 巴巴的话让娜佳大喜过望，但她丈夫却强烈反对她去伊朗。她没听丈夫的，去伊朗履行了宗教仪式，还成功地为女儿配了如意郎君。但她从伊朗返回后，碍于社会地位，没去见巴巴。后来神经失常，精神抑郁不稳，持续半年之久。医生百般医治，皆无效验。 巴巴当时在孟买。娜佳的女儿芙芮妮记起母亲为巴巴清扫茅庵的承诺，想带她去见巴巴。母亲也想去，但受到亲属们的阻拦。遗憾的是，因无力战胜家族禁锢，或对巴巴建议的疏忽，她精神紊乱断断续续持续了数年。 默文从上帝状态下降期间，据说不止一次到纳西科郊外宝伽德山的乌帕斯尼·马哈拉吉山洞闭关，但未留下可查证的记录。在普纳茅庵他确立为至师期间，据说美赫巴巴还带赛义德·萨赫伯再次前往此山洞，闭关禁食40昼夜，这也未留下文字记录。 1922年5月，巴巴安排在萨考利为乌帕斯尼·马哈拉吉52岁生日举行盛大庆典。他吩咐满德里：“大家都准备好5月9日跟我去萨考利。我们在那儿庆祝马哈拉吉的生日，之后徒步到孟买。” 之前满德里已被告知徒步到孟买逗留一年的计划。巴巴明确表示在加入他之前，人人都须摆脱一切世俗责任。并警告他们跟随他可能存在的危险，强调被逮捕入狱的危险。（其时印度政局不稳动乱频仍，他们有可能被误作骚乱分子。圣雄甘地1921年因非暴力不合作被判六年监禁。英国当局决定，凡有革命嫌疑者都要抓捕，以防范无政府主义。） 很多男子愿加入美赫巴巴；甚至那些不被大师鼓励者也决意加入。因此决定从萨考利返回后，每人签署一份向美赫巴巴的臣服协议，使其伴随和服从大师的承诺正式化。 这期间，有位移民印度的伊朗农夫，鲁斯特姆·贝拉姆·伽法巴迪，在美赫巴巴的圈子获得一席之地。伽法巴迪在查宝地对面的一家店做工。巴巴简每日都来茶店，一杯接一杯喝茶。果敢无畏的伽法巴迪几年前从伊朗来到印度寻找古鲁和圣人。 一天，贝拉姆吉在茶店遇见这位波斯老乡，对他讲起巴巴。贝拉姆吉的评述引起伽法巴迪的莫大兴趣，之后不久到萨达希乌家拜见伊朗尼大师。伽法巴迪没做自我介绍，就向阿迪.K.伊朗尼致敬，误把他当成了大师。阿迪吓了一跳，在场男子哄堂大笑。少刻巴巴走进房间，听了也忍俊不禁。他使伽法巴迪平静下来，稍后又与他详谈。 巴巴对伽法巴迪说：“我很快要动身去孟买。你若跟我走，我会让你得到一份更好的工作，并照管你的灵性进步。”令众人吃惊的是，伽法巴迪即刻同意卖掉财产，加入大师。给他看了到孟买后须遵守的所有条件，他当场同意签字。就这样，大师以物质利益和灵性进步诱饵，将这个求道者捕入网中。后来伽法巴迪被昵称“拜度”。 5月9日下午喜气洋溢，兴奋的男子们聚集在萨达希乌·帕特尔家，准备同巴巴一起前往萨考利。巴巴唱了几首歌，击多拉克鼓，人人欢喜雀跃。 不过，拉姆玖却发高烧，有些神志不清。尽管如此，巴巴仍叫他来了，令他躺下，给他盖上毯子。出发前，巴巴扶拉姆玖坐起，给他一杯水喝。然后遣贝利护送他乘马车到火车站。巴巴和其余男子步行。 这批背景不同的男女弟子——伊朗尼、帕西人、穆斯林和印度教徒——下午4点半，乘火车前往萨考利。乘坐同列火车的还有乌帕斯尼·马哈拉吉的孟买信徒；有的在萨考利见过美赫巴巴，有的则是第一次见他。 有几个深深被他吸引，后来成为他最重要和忠诚的门徒。其中为首的是琐罗亚斯德教徒、珠宝商凯库希如·玛萨·贝拉姆·伊朗尼，妻子苏娜玛西和他们12岁的女儿蔻诗德。凯库希如·玛萨是萨考利的常客，正是他最初对妻子和姨妹顾麦讲起乌帕斯尼·马哈拉吉。在顾麦及全家与乌帕斯尼·马哈拉吉、后与美赫巴巴的联系中，他发挥了重要作用。凯库希如·玛萨曾在萨考利见过巴巴。但这次在火车上是他妻子和女儿与巴巴首次见面，很快她们也把一生献给巴巴。 火车上还有一对琐罗亚斯德教夫妇，31岁的纳沃·科谢德·塔拉提和18岁的未婚妻迪娜·卡拉尼。纳沃1914年首次在舍地见到赛巴巴，并常到萨考利拜访乌帕斯尼·马哈拉吉。在萨考利他多次见到默文，但把他当作疯子，叫他“那个疯伊朗尼”，因为他曾在马哈拉吉的小屋前看见默文就地打滚。 与巴巴同行的还有母亲希芮茵、嘉姆希德之妻蔻诗德、古斯塔吉和阿君。（注：嘉姆希德和大蔻诗德有过一子，但婴儿出生两小时就夭折。是巴巴将此讯告诉医院中的蔻诗德的。医生诊断蔻诗德再不能生育）。同车厢的这些孟买人，有机会就想瞅他一眼——用他们的话说“瞧瞧他的可爱。”每到一站，巴巴都信步走下火车。同一些男子来回传递皮球。在火车开时敏捷跳上车。 到达奇塔里村，巴巴让拉姆玖和凯库希如·玛萨乘马车去萨考利，他和其余人步行。顾麦和儿子阿迪、外甥萨若希已到，伊朗尼姐妹朵拉特麦和芙芮妮玛西等很多人也来了。为期四天的乌帕斯尼·马哈拉吉生日庆祝将大规模举行，数百人将被宴请。 到后不久，巴巴的弟子都来达善乌帕斯尼·马哈拉吉，一一给赛古鲁献上花环，大师给每人一朵小木兰花帕萨德。 生日庆祝活动持续4天，主要庆祝日为5月14日星期天晚间6点。在乌帕斯尼小屋门前搭好台子，请他入座。马哈拉吉拒绝，叫道：“不行啊！我不是那种坐丝绸垫子的人！” 不过，巴巴和阿迪之父堪萨赫伯劝他就坐。经过好一番阻力，将他的麻布袋脱去，换上新衣，并给他裹上粉色头巾和白腰布。巴巴又劝向来光脚的马哈拉吉穿上新凉鞋。乌帕斯尼额头被涂上檀香膏和朱砂，戴满花环。之后，其印度教信徒做普佳和阿提，琐罗亚斯德教徒也全部参加。巴巴指示顾麦在马哈拉吉面前摇阿提托盘。随后是奉爱音乐和巴赞。接着，在巴赞和乐队伴随下，盛大游行队伍抬着摆有马哈拉吉大幅照片的轿子，走过萨考利村。 顾麦未加入游行队伍。巴巴常向她强调：“在这儿只照我说的做！完全照我说的做！”这令她苦恼，感到巴巴这么说，意在让她脱离深爱的马哈拉吉。游行队伍离开后，她坐在树下独自落泪，困惑沮丧，误认为这是古鲁达巴（朝廷）之争。 不多时马哈拉吉过来坐在她旁边。顾麦对他讲了巴巴的话，马哈拉吉解释道：“每一个高尚行为都要面对困难。神有二妻：这边一个，那边一个。一个妻子面对困难，勇往直前；另一个制造困难，抱怨不停。我们必须一往无前，面对一切反对。困难总会有。我们必须耐心承受痛苦，毫不顾虑地履行职责。” 游行轿子返回，人们用鲜花和椰子迎接，将马哈拉吉的照片置于长椅上。椅子是顾麦从阿美纳伽带来的，盖着垫子和丝布。马哈拉吉亲自为所有宾客盛饭。之后给众多穷人施食。 4天期间，乌帕斯尼·马哈拉吉和巴巴坐在一起，讨论未来工作计划，包括一座新庙的建设。一天，乌帕斯尼来到巴巴的房间。巴巴不在。大阿迪的西塔琴撂在那里，乌帕斯尼拿起，试图演奏。像个孩子，上下缓缓拨弦。巴巴和大阿迪等进屋，看他弹琴。马哈拉吉问：“这是啥东西？你们怎么弹？”随即将西塔琴递给大阿迪，说：“拿去。我对这种事一窍不通。” 大阿迪弹起西塔琴，巴巴对马哈拉吉唱道： “圣人用一滴水造出海洋！” 这次活动期间，乌帕斯尼用很多时间陪伴美赫巴巴的弟子，就灵性问题向他们开示。谈话中，提到巴巴的灵性地位：“对我的话你们都认真听着。默文是阿瓦塔。但凡我拥有的，我已把钥匙交与默文。你们要抓住他的双足，不是用一只手，要用双手！这就是我对你们的建议，你们最好遵循。 “默文将让全世界在他小指上舞蹈！你们将亲眼看到，甚至西方人都会找他达善祝福。凭借神恩，你们若遵从我的建议，定然抵达目标。” 在众人离开前，乌帕斯尼·马哈拉吉为纳沃·塔拉提和迪娜主持订婚仪式。订婚戒指被放在乌帕斯尼面前，因无纳沃家人在场，马哈拉吉叫顾麦为迪娜戴戒指。顾麦正要戴，迪娜的母亲茹帕麦·卡拉尼打断，请求马哈拉吉亲为女儿戴戒指。马哈拉吉笑着默许。 随后纳沃向马哈拉吉征询婚期，被告知：“请教默文，完全照他指示的做。”因马哈拉吉的断然命令和对默文的评论，纳沃疑虑打消，拜倒在默文脚前，寻求他作为慈悲者美赫巴巴的祝福。“疯伊朗尼”成为纳沃的古鲁，他余生事事谨从美赫巴巴至终。 苏娜玛西和女儿蔻诗德在回孟买前，私下见巴巴。巴巴问苏娜玛西在萨考利感觉如何，她回答说很喜欢。“你会来和我一起生活吗？”他问。 “何时？”苏娜玛西问。 “不是现在，等我安排好地方之后。我只想知道你愿不愿意。” “当然愿意！” “向我保证。”巴巴说。苏娜玛西伸出手承诺。 蔻诗德对他们的谈话兴趣盎然，暗忖：“美赫巴巴为什么只问我母亲？他也得叫我来和他一起生活！” 巴巴却只对蔻诗德说：“要听话。想着我，我们会再见面的。”巴巴故意忽视她以增加其渴望。 庆典之后，巴巴和古斯塔吉留在萨考利，余者于5月15日回普纳。经过四天的私下会晤，巴巴和古斯塔吉当着赛古鲁全部门徒的面，向乌帕斯尼顶礼。目送他们乘马车去火车站，有人问默文多久再来。马哈拉吉流泪无语。 5月19日当晚到达普纳，巴巴住萨达希乌·帕特尔家。他急于落实临近的旅行计划。距徒步赴孟买旅行仅有两天时间。巴巴复查男子们的承诺，让同行者在臣服协议上签名。同时穆西吉在孟买郊区安德里寻找合适房子租赁。 在弗格森路的茅庵和卡斯巴佩斯的活动紧张进行着。贝拉姆吉忙于出售其酒铺和棕榈酒店（包括他与默文合作经营的店铺），以便筹足钱支持巴巴一行在孟买的活动。每一个男子都在以自身方式解开家庭或生意纠葛，以脱开身跟大师在孟买开始新生活。 5月21日星期天晚10点半，巴巴最后一次走进茅庵。这间泥土地面的简陋茅草庵已成为神圣。是将飞蛾引向巴巴火焰的第一盏灯。茅庵已成普纳城的朝圣地，众多人曾来接受慈悲者的指引和慈悲。它是美赫巴巴早期神圣工作的摇篮。 男子们一一走进茅庵，对古斯塔吉的照片最后一次顶礼。之后照片取下，茅庵拆掉。完毕，巴巴领路到卡斯巴佩斯的萨达希乌家。这里出发赴孟买的准备工作正在进行。大家的铺盖卷和个人物品都装上一辆牛车。世界在沉睡，美赫巴巴的这些年轻弟子却完全清醒——热切地渴望开始旅程。 目前为止，美赫巴巴尚未强调对他严格服从。慈悲者在吸引这些“未经雕琢”的稚嫩弟子，将他们拉近他的火焰。 从当晚发生的一件事开始，巴巴不得不强调同他生活中的这个严格服从方面，让男满德里警觉到对自己大师的责任。第一堂课发生在他们离开普纳前夕。 巴巴决定为大家弄些茶点，遣伽尼、大阿迪和斯拉姆森到附近餐馆买茶、面包和奶油。点好订单，阿迪腹中饥饿，不知能否当场吃掉自己的那份。征询年长的伽尼，伽尼说没问题，可以吃。可这一吃造成晚归。问及原因，阿迪承认在餐馆吃了东西，巴巴极为不悦。阿迪解释说他突然饥肠辘辘，问伽尼可不可以吃。巴巴转向伽尼，问是否属实。伽尼矢口否认！巴巴对这种撒谎大怒，打了阿迪耳光！ 巴巴对三人大光其火，叫他们滚开，再别回来！他们震惊，开始往外走。巴巴叫他们回来，警告：“千万别再不顾我的希望。留心我要什么，不要什么！” 其余男子对这种情绪突转十分惊诧。巴巴严厉告诫所有在场者：“从现在起，你们与我一起生活，必须时刻留心取悦我。虽然我没说不能在外吃东西，但大阿迪应当明白，在我等他们回来的时候，这不是满足自己的适当时间和地点。”这种严格态度给所有男子造成新的紧张感，因为认真对待并忠实履行美赫巴巴每一言的日子开始了。 凌晨2点，在大师带领下，全体离开卡斯巴佩斯，走到查宝地见赫兹拉·巴巴简。巴巴首先为巴巴简搓一会儿背。然后巴巴和贝利站开，其余男子上前顶礼神圣的老妪。巴巴简用食指做个画圈的动作，柔声说道：“我儿子要走了。你们会看到他将怎样让世界在他指尖舞蹈。”巴巴点头告别。 巴巴觉得带两盏防风灯不够，令贝利从家里借一盏。贝利跑回家取灯，众人在火庙旁等候。之前贝利曾告诉巴巴，他母亲想最后达善他一次，但巴巴说没有时间。承诺：“我一定会见她一次的。相信我。别再坚持。我们在浪费时间。” 贝利的母亲已起床，急切地问巴巴在哪儿。贝利传达巴巴的话，但他母亲坚持陪他到巴巴等的地方。巴巴快速走过去，紧紧拥抱她，问：“你何必半夜跑出来？将来有一天我们定会相见的。” 贝利的母亲哽咽道：“从这一刻，我把儿子贝利交给您。我知道活不了多久了。只有一件事放心不下，那就是我死后谁照顾他。他性格这么暴躁，又倔强，脾气坏，老跟人打架。除了您，谁能容忍这样一个人？接受他做您的儿子，像父母亲那样照料他。请宽恕他的弱点，别在意他的坏脾气，怜悯他。从今天起，我放弃做母亲的权利，把他交给您了。您若能接受我这个请求，我死也安心了；活着也能睡得踏实。” 巴巴异常温柔和耐心地告诉她：“从现在开始，你无须再为贝利担心。甚至在你向我要求之前，我已完全接管了对他的责任。贝利自己已答应彻底服从我。我也向你承诺，我会永远照看他，让他幸福。现在你可以放心去了，我们要在天亮前赶到钦奇瓦德。这种天气你不宜在外面待久，所以请回吧。库达哈菲兹（神与你同在）。”巴巴以煤油灯不够为由，给贝利母亲提供了这次达善机会。 随后上路，开始徒步长旅。伴随美赫巴巴徒步到孟买者共有45人：22名印度教徒，12名穆斯林，11名琐罗亚斯德教徒。乌帕斯尼·马哈拉吉特意派遣耶希万特·劳从萨考利来加入他们称之为“朝圣”的旅行。 [名单：大阿迪19岁，阿卜度·瑞曼，卡克·萨赫伯29岁，阿萨尔·萨赫伯，阿君·苏辟卡27岁，巴布·赛克瓦拉（又名巴布·劳）22岁，贝利28岁，巴拉·塔姆巴特，贝拉姆吉30岁，乔达瑞，法里敦（帕椎）19岁，甘伽拉姆，伽尼·穆斯夫28岁，古斯塔吉32岁，伽达乌，佳尔20岁，马萨吉55岁，肯迪拉姆，马都，“紧张”，拉姆玖24岁，鲁斯特姆·K·伊朗尼23岁，鲁斯特姆·伽法巴迪（拜度）32岁，萨达希乌·帕特尔33岁，萨若希·K ·伊朗尼19岁，赛义德·伽玛达，赛义德·萨赫伯，维塔，斯拉姆森22岁，耶希万特·劳] 他们四人一排并肩行走。巴巴命令古斯塔吉保证人人跟上队。古斯塔吉跑前跑后叫大家跟上，结果累得更快。贝拉姆吉连日超负荷工作，累得走着走着睡着了；携带的西塔琴不时滑落掉地。古斯塔吉批评他，但他很快又被疲倦征服。 4小时后到达钦奇瓦德村。贝利的侄子马兹班已在火车站对面他经营的客栈为他们安排好住宿。大家都高兴能歇歇脚，巴巴给每人发茶和饼干。短暂休息后，再次启程，萨达希乌和几个年纪稍长者都疲惫不堪。巴巴不愿听他们叫苦抱怨，故遣他们乘火车先行到塔勒岗。 下午两点到达金德村。巴巴、萨若希和拉姆玖领路，走到塔勒岗郊外，在一棵树下停歇。一个小时内，其余男子陆续赶到。人人都累坏了，双脚酸痛。伽尼发烧，巴巴亲自给他一大剂奎宁服下。 大家在树下酣睡一觉。早上5点，没吃早餐继续赶路。不停地走了4个小时，9点到卡姆谢特村。阿卜度·塔亚布从罗纳乌拉驱车赶来，带着面包、黄油和果酱。阿卜度还煮了茶，大家在火车站旁的一家客栈享用了早餐。并在一片小树林里休息一天。 次日又是清晨5点出发。5月是印度最热的月份，为防中暑，只能早早动身。黎明时分的秀丽山峦，令大家留恋难忘。但那天巴巴脚踝严重扭伤，红肿起来。他不顾疼痛，仍然大步流星。让他休息，但他拒绝。3小时后到达罗纳乌拉。稍事休息，等待从镇里订的茶。用完茶上路，1小时后到达堪达拉。 贝利后来回忆道： “从一开始，巴巴就命令说我们白天休息，到村子里一个包括水在内的设施便利处休息解乏。夜间旅行。人人手持一根木棍，不停念诵各自社区的神名。我们就这样打着4盏灯笼，继续走夜路，不管满月还是无月。太阳一露脸，便就近找个村庄，因为这时都精疲力竭。但巴巴从始至终步态不变，从无倦态，也无怒意等等。而是用各种计策，让我们振作精神。他鼓励有的人讲故事，有的人讲笑话，有的人唱歌，因而时间轻松过去。” 堪达拉因气候凉爽宜人，乃避暑胜地。赛义德·伽玛达安排他们在湖边的一片阴凉树林歇脚，附近有座精美的印度教寺庙。伽玛达从镇里拿来炊具，马萨吉特意做了“达萨克”米饭和豆糊。这是男子们离开普纳3天来第一顿饱饭。 巴巴青少年时代曾多次在这一带山岭远足度假，他喜爱这一处，决定待到第二天下午。晚间吉利-旦达游戏，之后吃晚饭休息。 早晨7点醒来。有些人脚上起了水疱，穿皮鞋行走困难。巴巴想到了这个，已派贝利到孟买买帆布网球鞋，发给脚起疱者。 下午5点，前往科坡里村。步行1英里，登堪达拉山脉的宝加特山。下山到孟买的路从此开始，拉行李的牛车在前引路。下坡很陡，差点连牛带车滚下，男子们跟在车边跑，奋力控制。曾将木板固定在轮上，作为刹车，但未起效。用手减速非常费力。 走了一段，有人报告伽玛达和乔达瑞失踪了。巴巴听了相当不悦。找了一番，没找到。到科坡里后，失踪者也到了。原来二人抄了近道，巴巴怒斥他们违令，威胁将其遣送回家。二人为离队请求宽恕，意识到让巴巴指责和不快，少走那几英里不值得。 伽尼的朋友阿卜度· 瑞扎克带来点心。伽尼建议到瑞扎克家的更舒适环境，巴巴却选择在城外山溪边歇息。时值周四，传统的印度教礼拜古鲁日，唱完乌帕斯尼·马哈拉吉的阿提，享用瑞扎克带来的茶点芒果。 晚上9点，打着煤油灯照路，前往绍克村。“紧张”双脚疼得厉害，仍努力跟上队伍。他一瘸一拐走着，跳蹦舞一般。巴巴给逗笑了，出于慈悯，叫“紧张”同另外几位脚上水疱严重者坐牛车旅行。 在黄昏和月夜中快速行走了20英里，于凌晨2点抵达绍克村。见一群陌生人这种时间来到，村民们疑心是“盗窃团伙”。一番友好盘问之后，村民们打消疑惧，提出带他们到几英里远的更好休息处。男子们累得一步都不想再走了；求巴巴让他们就地打开铺盖卷，在路边睡好了。 然而，巴巴却命令他们跟上，黑暗中走到他指定的宿营地。早晨很晚醒来，太阳高照。大家惊喜地发现巴巴选的地方有多美。大树遮阴，近处还有口水井。 经过一个下午的休息放松，于4点出发前往潘维尔。日落前已行走一大段路，不停歇继续赶路，因夜幕降临打着灯笼。接近城镇时，巴巴指了指山顶的火光——熠熠星空下美丽的一景。夜晚9点许到达潘维尔，在一家客栈休息，立即上床睡觉。睡前，巴巴警告大家当心蝎子，不要不打灯在黑暗里走动。 法里敦起夜忘了带灯。又回来躺下睡觉时，想起自己的失误，好在没有蝎子蛰。但早晨换衬衣时，背上有只蝎子叮了他。那天对法里敦好比一场疼痛噩梦。 令人人惊讶的是，大师突然宣布：“我们既已到达海陆相接的潘维尔，这次徒步朝圣就此结束。我们徒步旅行已到极限。现在乘卡车去孟买。” 午饭后，租了辆大卡车，一行人坐上赴孟买。在穆巴拉的一家餐馆，巴巴为男子们点了茶和蛋糕。他心情甚好，甚至让一些人喝汽水，还给烟瘾大的艾哈迈德·阿巴斯和阿萨尔·萨赫伯香烟吸。（注：阿萨尔·萨赫伯来自勒克瑙，认识巴巴已有几年，为著名乌尔都语学者、作家和诗人。） 卡车下午4点到达孟买；大师让车在穆斯林圣人查曼巴巴的陵墓前停下。他站在卡车边，叫男子们一一走进圣陵致敬。他们返回时，发现巴巴在路边五体投地，朝陵墓方向匍匐。 一行人从圣人陵墓走到查尼路的穆西吉家，并在此居住，直到找着合适房屋。一到，巴巴就洗浴更衣，令人人照做。虽然旅途艰辛，带领一群宗教和种姓繁杂者旅行困难重重，大师宣布朝圣成功。