1953年1月16日星期五，巴巴从马德拉斯抵达维杰亚瓦达。满德里不睡，巴巴休息。可那是什么休息？他通宵沉浸于内在工作。有时召见有的满德里；有时给其他人指示。不过，因满德里醒着，巴巴休息得不错，感到清新愉快。 巴巴入住维杰亚瓦达车站旅馆，许多人前来参加安得拉之旅。最大一批是来自哈默坡的30人。从德里，来了达尔、甘玖和基申·辛；从那格浦尔，来了纳纳·科尔、潘克拉吉、宝和卡普瑟；从萨奥内，来了坡帕里·普里得；从孟买，来了纳瑞曼和美赫吉；从阿美纳伽，来了卡卡·钦乔喀和潘多巴；从阿姆劳蒂，来了德希穆克夫妇及女儿；从阿里格尔，来了托迪·辛。 巴巴对拉特的阿育吠陀医生高瑞·贤卡·外迪亚说：“我的健康很差。摸下我的脉。”医生号脉时，巴巴又说：“我现在同时患麻疹、流感、肺炎和疟疾。你有药医治吗？” 有些人，如萨加尔的拉贾·巴万特·劳·科尔和哈默坡的几名女子，未经巴巴同意而来。巴巴责备他们后原谅。拉贾·萨赫伯·科尔在那格浦尔见过巴巴，随纳纳来到维杰亚瓦达。因他是皇族后裔，风度高贵气派，巴巴昵称他“曼切-夏”（有个国王之名）。 巴巴问起克夏夫·尼伽姆的工作，他回答尚未恢复旧职。巴巴指示他，4月前不要找别的工作，这项指示成了给他的终身命令，因他注定为阿瓦塔的事业奉献一生。 宝为巴巴带来一篮著名的那格浦尔橙子，巴巴当球抛给在场者。他朝一个方向看，往另一个方向扔水果。没接住者必须还给巴巴重扔。接住者有幸得到帕萨德。 在维杰亚瓦达未安排固定活动，可得知巴巴莅临，近300人聚集到他身边。 接着两周，安得拉邦的景象焕然一新，耳中唯闻神爱之歌。树木、藤蔓、花朵、风儿欣喜若狂。顽石也仿佛焕发生命！ 自1947年后的漫长五年里，安得拉爱者一直邀请巴巴亲临，祝福他们的土地。巴巴到来之前，人们经历种种体验。有人梦见他；有人称亲眼看见。整个安得拉邦“醺醉”了，人们惊惊异于这一骤变。 不同村镇搭起蕉叶和树枝装饰的优美拱门。处处是帐篷、华盖、棚舍和华亭，入口张灯结彩，地上铺满贵重丝绸和绣花纱丽，供神人行走。 安得拉用人类应该采取的适当方式接待阿瓦塔。地平线上升起歌之阳，渴望同敞开的心灵分享美乐。阳光普照万家，唱起至爱赞歌。人们谈论天使国度的奇妙，可神爱之“燃烧”国度更神奇，它含有阿瓦塔亲临的喜乐。 1953年1月，连续两周，整个安得拉熊熊燃烧；只留下其燃烧之歌的灰烬。仿佛美赫巴巴将安得拉与欲望和尘世喧嚣隔绝，只让它听到其歌的甜美旋律。 彭度为全体预定了一节火车包厢，1月17日下午，巴巴一行约50人离开维杰亚瓦达，前往塔德帕利古德姆。车上，巴巴听爱者讲故事说笑话，常询问列车行驶时速。佳尔和达克讲趣事让他开心；库玛讲述生活中不可思议的 “真实” 轶闻。列车驶过埃卢鲁，他们看见兰伽·劳在监督搭建大蓬。向他招手，他也挥手回应。 当晚7点半，抵达塔德帕利古德姆。站台上，几百人迎候巴巴。目睹人间这一幕，天使眼中落泪，形成乌云，从天空降下蒙蒙细雨。 美赫接待委员会的成员上前迎接巴巴。巴巴走下火车，达纳帕希·劳医生等人为他戴花环。因降雨，他们被困在车站大约5分钟。整个时间高呼声响彻天空，欢迎至古者莅临塔德帕利古德姆。 巴巴同纳瑞曼、美赫吉、埃瑞奇和达纳帕希·劳，坐入一辆装饰有数千朵鲜花的轿车。余者皆乘轿车或巴士，在巴巴车后，排成长长的一队。由一支军乐队开路，驶离车站，众人唱着甜美的曲调：“那谟美赫巴巴，阿瓦塔，那谟迪瓦迪瓦（致敬美赫巴巴，阿瓦塔，致敬众神之神）。” 欢迎来点燃安得拉者的队伍壮观感人。这是无人畏惧之火。人们冲向它，燃烧自己。 8点，队伍抵达巴巴入住的客栈。满德里和其他人住在一所寄宿中学。当地律师乔苏拉·文卡特斯瓦拉·劳，负责食物。 1月18日星期天，巴巴到达纳帕希医生的住所，从上午9至10点，做穷人工作。照常给7个穷人洗脚、顶礼，给每人51卢比。在燃烧自由生活期间的每一项活动中，这是第一件事。每到一地，巴巴也会外出联系玛司特。 巴巴接着给一个叫巴维瑟提·穆里达的17岁少年洗脚、顶礼，递给他14卢比帕萨德。指示少年夜晚入睡前念他的名，永不撒谎，不做坏事。还让他同巴巴一起旅行。 接下来，巴巴会见达纳帕希一家。还看望了安得拉美赫中心的秘书、后来的副会长，58岁的I·V·瑟夏吉里·劳一家。41岁的罗摩巴德拉·拉朱，和35岁的弟弟巴斯卡拉·拉朱，是从达纳帕希那里得知美赫巴巴的。当时罗摩巴德拉受雇教达纳帕希的女儿跳婆罗多舞（一种古代舞）。1952年11月美拉巴德聚会期间，罗摩巴德拉创作了《那谟美赫巴巴，阿瓦塔，那谟迪瓦迪瓦》的词曲。这次巴斯卡拉在巴巴面前唱了此歌，巴巴打断，询问是谁写的。唱完后，巴巴命达纳帕希和哈默坡爱者，记下并背熟这首祷歌。在活动期间，这首歌唱遍了安得拉，传唱至今。 接着伽德卡行阿提，之后巴巴忽然站起，走到屋外。走了约50码，在一座小屋门前台阶上坐下。对屋里的人微笑，继续坐着——让里面的居民十分惊讶。车开过来，巴巴坐入，却再次下车，向小屋主人表达他的爱。然后返回客栈。 后来得知，该屋住户是位低种姓贱民，靠养猪为生。因为种姓，不敢来达善巴巴。（当时安得拉邦，不准贱民与高种姓印度教徒交往）那人一直为此难过，自忖：“我真不幸，神就在附近，我却不能达善他。不光人鄙视我们——连神都鄙视我们！他给成千上万人施达善，我却不幸到瞧他一眼都不行。我真不幸，太不幸了——不幸到连神都抛弃我们，不怜恤我们！” 他正这样想着，神人竟亲自走向他的小屋。在巴巴眼里，他不是低种姓被遗弃者，而是内心向他呐喊的灵魂，不能忽视。惟独他知道人的内心活动。 下午2至5点，在客栈上演卡瓦里节目，巴巴大为欣赏。 邓肯也陪同巴巴来到安得拉，因他是《行道者》作者，被视为重要人物。这让他觉得好笑，在有人向他致敬之前（介绍时他们总试图这样做），他会首先向他们敬礼。 1953年1月19日星期一，上午8点半，大型群众达善活动在达纳帕希住所对面的巨大亭蓬举行。照例宣读巴巴顶礼讯息和燃烧生活说明。随后美赫委员会、本地律师协会和甘地服务机构发表感人演讲，欢迎巴巴莅临本镇。巴巴的《灵性自由》讯息由达克宣读，库图姆巴·沙斯特里译成泰卢固语。接着达善开始。巴巴给近10000名男女施达善，发帕萨德，直到下午1点。2点半重新开始，持续到深夜。当天约20000人有幸接触巴巴。整个过程中，巴斯卡拉·拉朱不停地唱巴赞，中间巴巴会授述一些阐释和讯息。 次日上午，在塔德帕利古德姆，巴巴访问爱者们的家。包括：T·巴皮拉朱、B·罗摩林格希瓦拉·劳、V·拉姆达斯医生、J·文卡特斯瓦拉·劳、科卡·切拉帕提·劳、曼恰拉·文卡纳、瑟施·班希拉、P·苏亚昌德拉·劳，以及赛巴巴和乌帕斯尼·马哈拉吉团体。每到一家，伽德卡都用马拉地语行阿提。在班希拉家，他妻子求巴巴赐个儿子。在苏亚昌德拉家，夫妇俩安排了唱诵古吠陀经，欢迎本时代阿瓦塔。 巴巴到达纳帕希家用午餐。达纳帕希的小孙女们为巴巴跳舞，巴巴亲吻她们，同她们玩耍。 一名叫修达南德·巴拉提的56岁瑜伽士，从旁迪切里来到达纳帕希家达善巴巴。多年前，巴拉提见过赛巴巴，赛给他一颗糖，说：“你的至爱不久会占据你。保持沉默，专注大我。与最甜者（神）相连的心也甜（有福）。” 乌帕斯尼·马哈拉吉曾告诉修达南德：“你的生命至爱有一天会拥抱你。”胡布利的一位大圣人也说：“你将遇到一位沉默大师。”如今，他在会见过拉玛纳·马哈希和奥罗宾多等灵性觉者之后，终于面见美赫巴巴，立即认出他乃“圣人中的圣人，圣雄中的圣雄，我漫长朝圣的目标。” 巴巴亲切接见他，修达南德·巴拉提顶礼巴巴之足。巴巴授予他一篇《内在谦卑是力量，外在谦卑是软弱》讯息。 小女孩们为巴巴跳舞时，他说**：“我唱的第一首歌，我跳的第一支舞，将我永恒地束缚。我尽了最大努力，也不能解脱。这就是为什么，一个又一个时代，我不得不一次次作为人来到世间。由于我唱了那首歌，整个宇宙缠在了我脖子上！”** 他又说**：“倘若你们认识到，整个宇宙只不过是无限上帝的影子，就决不会担忧这些短暂事物。那时你们会明白：你们每个人过去、现在和将来都永远在神里。”** 萨姆帕施·艾扬伽之女嘉娜吉，携女儿瓦苏玛提从马德拉斯过来。瑟夏吉里一家也在。巴巴慈爱地问候每一个人。他问瑟夏吉里的女婿M·V·苏巴·劳：“你爱我吗？”他回答是，巴巴问：“你想要什么？” “我别无所求，巴巴，”他答。 巴巴对他的回答感到满意。 下午在客栈，穆鲁克塔拉·罗摩林伽姆·沙斯特里（巴巴昵称其巴巴·沙斯特里）用古典风格唱了几首卡比尔和弥婼的歌。卡比尔的歌《揭去面纱，得见罗摩》触发巴巴解释： **想象一下，你们自古就在，现在仍在，将永远在。还有什么可担心的？我想让你们都记住，你们必须诚实。必须对神，对你们自己，对他人诚实。你们若诚实爱神，就会忘记自己，在万处万物中看见我。神不喜欢伪装，仪式只是外表。将信爱拿来炫耀，是对神的侮辱。这就是卡比尔所说“切莫沉湎于欲望”的意思。** **有许多瑜伽士能够达到三昧、在空中飞或在水上走，却不懂什么是爱。该神爱焚毁我们的所有限欲望；但这种爱中燃烧应当是无烟的。卡比尔一言蔽之：“揭开七色面纱！”他没说“拿掉”纱帘，而是用“揭开”一词。** **实际上，这个面纱微妙得，连最精微和高级的念头都刺不穿或撕不开。该面纱有7层与7结。7层属不同颜色，属7类业相。这些印象属于幻相生活。更清楚地说：这个我们通过感官看、听、体验的世界，是一个幻相，基于7种虚幻欲望。浊生活的整个运作，都建立于这7种欲望之上，这就是为什么灵魂的“下降”和“上升”皆有7个阶段。** **梵天的真正基地在头部，所以你们发现通向这些幻相的7道门——2只眼，2只耳，2个鼻孔和1张嘴。高级灵魂内眼打开，进入道路时，可以说“解开”第1结。第1结解开时，7层面纱的第1层脱落，相应于口。第1结解开时，可以说行者已粉碎1种欲望，进入第1层面。** **第2结解开时，相应于右鼻孔，第2层面纱脱落，行者可以说已进入第2层面。在此看见奇妙事物。虽说这些事物皆虚幻，他若迷失其中，就完了！**（注：此处“完了”意指迷失于天堂。唯有至师或阿瓦塔，能从这种“神圣麻木”中救出这类灵魂。例如穆罕默德玛司特，1936年在孟买找到他。巴巴将他拉出该迷醉。）**第3结是左鼻孔。在此行者看见更迷人事物。并且能知晓众人的心。第3结之后，行者进入耶稣所说的灵魂之灵性暗夜。** **第4和第5结同时解开，相应于右左耳。这些欲望被粉碎，行者进入第4层面。并且成为全能。他甚至能起死回生，在此他有可能堕落最底深渊。他若滥用能力，就会堕落。若抵制住使用能力之诱惑，便同时解开第6和第7结，相应于双眼，并粉碎第6和第7种欲望。他现在进入第5层面。但面纱仍在，他看不见神。惟有神的恩典或大师的帮助，才能扔掉或撕开该面纱。之后行者进入第6层面，由前额中央即第3眼代表。此刻他面对面看见神无处不在。** **很少人能进入由头顶代表的第7层面。在此人成为神。但这唯有靠大师的帮助才能实现。只有极少人从头顶下降到心灵。大师能够在眨眼之间，甚至更快，同时拿去所有这些面纱和一切，因为一切皆虚幻。** **这最终意味着：惟独神真实，别的皆幻相。我们都永居于此，我们的至爱上帝。故我们皆一。** 巴巴总结道：“这是我在燃烧生活中授予的第一则长篇语录，你们在任何书中都看不到这种阐释，因为主题很难理解。但这种解释为有些灵魂需要，对他们大有裨益。” 下午5点半演唱活动结束。 在塔德帕利古德姆，巴巴的可敬可爱使得神爱之火四处蔓延。火焰让有人哭，有人笑，有人忧伤，有人风趣，余者沉默。不同个体有不同反应：有人唱歌，有人跳舞，有人忙于服务，有人茫然恍惚。尽管他的神爱表现各式各样，人们的陶醉并无二致。成千上万人感到仿佛淹没于喜乐海洋，一连数日处于陶醉状态。 连路上的儿童也起劲唱诵“那谟美赫巴巴，阿瓦塔，那谟迪瓦迪瓦！” 狂热场面非笔墨所能充分形容。唯有海洋语言能够描绘，但那是无字之语。总而言之，安得拉通过火吸收天堂甘露，因而得福。 1953年1月21日星期三，早上7点，巴巴一行乘轿车和巴士离开。塔德帕利古德姆挥泪告别。半小时后，抵达彭塔帕杜。巴巴受到近5000人的热闹迎接。I·甘伽达拉姆和一名阿阇黎（印度教牧师）致欢迎辞。人们唱了几首歌。巴巴触摸祝福了香蕉和番石榴帕萨德，让在场工作者分给众人。8点钟，巴巴向聚集的学生授述讯息后，前往皮帕拉。 劳医生、库图姆巴·沙斯特里、玛里克·阿贾纳·劳和其他几人，已在塔德帕利古德姆加入。每到一处，都由库图姆巴·沙斯特里将巴巴的讯息译成泰卢固语。 8点半左右，巴巴到达皮帕拉，在当地中学举办活动。到场者超过5000人，包括学生。 《神顶礼神》被宣读之后，巴巴说： **我很高兴今天到你们中间。自古至今，从无始永恒，我的讯息一直是爱。惟神真实，要认识他，我们必须爱他。神平等地居住于我们所有的人里面，他想要内在沉默之爱。我们也可通过爱同类来爱他。只要我们诚实地爱神，生生世世的怀疑、担忧和焦虑都会消失。** **我祝福你们能够通过爱，在万人万物中看见我。倘若你们中至少有一人配得这种祝福，我则不虚此行。** **现在我要将顶礼你们，这意味着你们全体顶礼我，因而你们无需再分别顶礼我。** 巴巴顶礼众人后，触摸祝福将作为帕萨德发的鲜花。之后到舒马拉帕里·维拉巴德拉·劳的家，9点钟离开皮帕拉。途中，在两个村庄停下5分钟，在这段短短时间里，数千人获得达善。他的灿烂微笑散发火与光，穿透每一颗心。 11点半左右，巴巴进入珀努贡达，达善于下午2点半在坎亚喀-帕美希瓦瑞寺举行。近8000人利用这个机会，从他手中接受帕萨德。贾瓦迪·拉克希米亚·奈杜，安排巴巴在当地村委会办公室食宿。巴巴访问了他家，以及埃杜瑞·那罗辛哈·穆提和努里·拉克希米·那拉亚纳的家。 翌日，1月22日星期四，早晨7点，巴巴离开珀努贡达，在卡帕瓦拉姆村停下，施达善。8点半，抵达尼德德沃莱。这是库图姆巴·沙斯特里和玛里克·阿贾纳的家乡。达善安排在当地中学，约5000人参加。照常宣读并翻译讯息之后，巴巴快速发帕萨德，到9点50分，即做完一切。 库图姆巴·沙斯特里，为陪同巴巴者安排了茶点。巴巴发帕萨德时，满德里和其余人用茶。对这种违令行为，巴巴在达善结束后，训斥行程主管彭度。其实，彭度一直站在巴巴身边，并不知道大伙儿在用茶点。为教训新来者，巴巴严厉纠正彭度和其他满德里，让大家认识到，未经他同意，不可随便吃喝。这也发生在旅途中，满德里成为靶子，接受巴巴的“利箭”，以警告其他人的缺点。经过多年的这般待遇，满德里不为羞辱所动，在巴巴的打击面前，保持谦卑无助，唯一在乎的是伴随他。 在尼德德沃莱，巴巴访问了沙斯特里和玛里克·阿贾纳·劳家。沙斯特里的妻子，两个儿子巴斯克和克里希纳，首次见到巴巴。沙斯特里虽经济拮据，却为巴巴做了全部安排。巴巴想给他500卢比，他却不肯收下。因拒绝巴巴的帕萨德，每况愈下。当他认识到因不接受那笔钱而犯了大错时，为自己的骄傲而羞愧。巴巴后来建议他：“每当我给帕萨德，都应立刻高高兴兴收下，因为从阿瓦塔手中接受帕萨德是大幸。” 10时许，巴巴前往考弗尔，到了城外，却叫车停下。达纳帕希·劳同家人驱车尾随。德里及其余人员的巴士远远落后。巴巴下车，坐在树下，因满德里与他分开，训了达纳帕希、沙斯特里和阿贾纳·劳一顿。  “莫玩火！”巴巴警告他们。“我从一开始就一直说，满德里应始终和我一起。你们忽视我的命令，没有妥善安排。我取消余下的安得拉之旅，今天就去孟买！” 达纳帕希恳求巴巴宽恕，获得原谅。但也学到终生教训：神爱火焰的甜蜜中也有严酷。这种苛刻中是真正甜蜜，缺少它，火无从发光。 巴士仍未赶到，达纳帕希驱车返回查看。发现一辆巴士汽油用光了，另一辆发生机械故障。巴士问题解决，一小时后满德里赶到，巴巴仍坐在树下，尽管显得不耐烦。 事后不久，继续向考弗尔行进。考杜瑞·克里须那·劳是考弗尔的东道主，但巴巴没去他家，而是直奔拉姆林格希瓦·劳的家，家中正在庆祝他女儿的婚礼。考杜瑞过来，央求巴巴宽恕未妥善安排巴士。巴巴宽恕了他，来到他正给一批穷人施食的家。 下午3点半，达善在当地中学举行，已聚集近5000人。巴巴触摸祝福一篮篮水果，指示作为帕萨德分掉。 尽管考杜瑞·克里须那·劳负责安排所有事务，巴巴却同他保持距离，似乎心情不佳。但这是他吸引考杜瑞的方式。用疏远把他拉近。正是考杜瑞，几年后在考弗尔建立了巴巴中心——美赫斯坦（美赫之寓）。 拉贾蒙德里的东道主，45岁的尼提米·达玛劳，开着自己的福特车来到考弗尔。他曾是赛巴巴和乌帕斯尼·马哈拉吉的忠实跟随者，1952年11月在美拉巴德会议上见过巴巴。下午4点半，达玛劳驱车接巴巴到道莱斯沃勒姆，参加那里的大型活动。只有埃瑞奇、美赫吉、纳瑞曼和沙斯特里陪同。 考杜瑞安排满德里和其他成员乘船前往道莱斯沃勒姆（注：戈达瓦里河流经考弗尔，从而将安得拉邦分成东戈达瓦里和西戈达瓦里两个地区）。日落时分，巴巴的车驶过道莱斯沃勒姆的戈达瓦里河坝。巴巴示意停车。下车，面朝西方，在河中浸了浸手足。 达玛劳已在拉贾蒙德里为巴巴预定了寄宿学校的学生宿舍，纳瓦-巴拉提-古鲁库。道莱斯沃勒姆的达善活动后，巴巴到达，满德里却不在。因没有巴士接，他们还在戈达瓦里河边等候。巴巴对达纳帕希、达玛劳和阿贾纳·劳大发雷霆。他坐在宿舍院内的树下，反复说：“我告诉你们不要玩火！我要取消整个活动，回孟买。”达纳帕希失声痛哭，巴巴宽恕了他，但取消了当晚的戏剧表演。 1月23日上午，巴巴叫来达纳帕希、达玛劳、沙斯特里、阿贾纳·劳和伊迪萨·沙希拉朱，见证一个特殊事件（注：伊迪萨·沙希拉朱于1939年首次听说美赫巴巴，曾参加1952年11月的美拉巴德会议）。巴巴顶礼56个人的足，他们“代表”地球上的56位成道者。仪式结束时，由达克宣读《忏悔祷文》。 巴巴选了几个男孩一同旅行。一个男孩是穆里达，另一个是贾伽特·库玛（税务官V·V·那拉亚纳·劳之子）。还有达纳帕希的两个儿子，以及普卡从哈默坡带来的两个男孩夏玛和辛格。德希穆克博士在拉贾蒙德里加入。 在拉贾蒙德里， 3000多人参加了上午9点的达善活动。照例指示群众不要顶礼巴巴。有位少年达善时哭个不停，抓住巴巴，说：“您不让我触摸您的足，我就不拿您的帕萨德。”巴巴示意他坐在脚边，并把帕萨德放在他嘴里。继续达善。少年仍旧哭泣。最后，巴巴示意普卡带少年离开。普卡举起他，像小孩般放在肩上，男孩却不停挣扎。阿娄巴叫普卡放下他，男孩扑在巴巴足前。巴巴拥抱他良久。少年哭得厉害，普卡以为他会当场死去！ 最后，普卡带他离开，为他轻轻按摩，使他平静下来。晚上，巴巴问起那少年，普卡向他保证，少年安然无恙。 “你对他做了啥？”巴巴问。 普卡答：“我给他按摩，他恢复了理智。”巴巴叫来伽德卡，让普卡示范。可普卡示范时，伽德卡太怕痒，笑个不停。巴巴也笑得脸颊泛红。 在拉贾蒙德里，巴巴还访问了达玛劳、乔迪·普若卡希、高塔麦·吉瓦克·阿伦伽和古若拉·克里希那·劳（达玛劳的岳父）的家。在达玛劳家，他女儿为巴巴表演舞蹈。 之后，巴巴到火车站，前往埃卢鲁。现场挤满爱者信徒，向巴巴欢呼，纷纷为他戴花环。 巴巴乘下午3点半的列车出发。为了看他一眼，在沿途几个车站，都聚集了成千上万人。列车都要耽搁好几分钟，直到群众满意。几天时间，他已进入成千上万人的心！他的一瞥，足以点燃他们心中的火焰，解答生生世世的疑问！” 1953年1月23日星期五，晚上6点半，巴巴到达埃卢鲁。数千人到车站迎接，“阿瓦塔美赫巴巴凯捷！”的欢呼震动列车。此乃神爱之声。此爱乃啜泣之爱、欢欣之爱！ 迎接者有兰伽·劳、R·V·拉玛劳、潘吉迪古德姆的王公、卡纳克丹迪医生、卡塔·苏巴·劳和K·那拉延·劳。他们为巴巴戴上花环。领巴巴上王公的装饰华丽的轿车。长长的队列，跟随神采奕奕的宇宙之主穿过全城。巴巴一行住在卡塔·苏巴·劳的大花园。专为巴巴备有小房间，为其余人搭了帐篷。天性纯朴的卡塔作了精心安排。 次日上午，巴巴为7个穷人洗脚。洗完一个叫布帕提·劳的少年的脚，巴巴顶礼并给他7卢比帕萨德。 1月24日，巴巴派邓肯从埃卢鲁回美拉扎德做些工作。同一天保·纳图加入巴巴一行。 那天上午巴巴表示想做弹珠游戏。10到12名满德里参加，巴巴一举击中7颗弹珠。游戏持续半小时。见巴巴打弹珠，接待委员会成员惊讶不已，游戏结束后，巴巴评论：“**多年后，我再度玩起弹珠。但事实上，自古以来，我一直在同宇宙打弹珠，从未错失过目标！** **“我乃小之最小，大之最大。这是我的实际体验。达到彻底净化者将知道，我乃万人万物。** **“我一直重申，我们必须诚实。一丝虚伪实际赶走无限，也就是巴巴。所以，我的祝福即爱神时的这种诚实。”** 下午在埃卢鲁，C·R·雷迪爵士学院操场举办大型群众达善（注：C·R·雷迪爵士<1880—1951>是著名印度教育家，安得拉大学创办者之一）。大批村民从邻近地区赶来，让人想起萨奥内的节庆场面。人们坐巴士及数百辆牛车抵达。估计有25000人。 4点巴巴进入大篷，全场起立。都坐下后，巴巴授述讯息： **在你们中间我很高兴。把我当作你们的一员。我乃穷之最穷，富之最富。你们每一个人都蕴藏着无限能力、知识、极乐与和平。倘若你内有无限能力，却感到无助；内有无限幸福，却觉得不幸，则是由于愚昧。要消除愚昧，唯一的途经是爱神。你们若真诚而强烈地爱神，就会在自身内找到他。** **我祝福你们获得这种神爱。如果你们至少有一人，按神应该被爱的方式爱他，那么我来此地的目的就已达到。** 埃卢鲁律师协会的一名会员致欢迎辞。达克宣读巴巴的《燃烧自由生活》和《灵性自由》讯息，接着帕萨德分发和达善开始。达善持续近3小时，之后巴巴坐车回住所。 1月25日星期天早晨7点，同行者遵令到巴巴房间集合。“昨夜我没睡，”他说。巴巴希望访问那些想邀请他却不敢的贫民寒舍，并就此讨论。他总结：“我不是去那儿表现谦卑。我在众生内，乃众生目标。那何必做这种访问？因为我爱穷人，这千真万确。人们也应明白，我是为穷人而来。” 有个随行者说，安得拉人“疯狂爱上”巴巴。巴巴引述乌尔都语诗人吉伽尔的诗句： 如今一提爱字，足以令我惊心！ 神啊，爱带来怎样的毁灭！ 又解释说：“吉伽尔的这些诗句极有意义。吉伽尔并非成道者，但因诗意想象力，有时则传递最佳灵性思想——当然，纯属巧合。哈菲兹不仅是大诗人，还是成道者。  “至于我，那种爱我不怕，因为我就是那种爱。我掌管那种爱。现在是至爱害怕爱者的时候了！’” 巴巴改变话题，说：“我是阿瓦塔。但告诉我，你们怎么知道我是阿瓦塔？” 伽亚·帕萨德·卡勒引用《罗摩衍那》的一些诗句，说这些足以让他确信，美赫巴巴是阿瓦塔。巴巴回应：“但还有人说，在卡利年代（当今时代），许多人将冒充赛古鲁和阿瓦塔。你怎么知道，我是真的，不是骗子？” 一个人说，没有人像巴巴那样权威地宣布自己是阿瓦塔；因此巴巴一定是阿瓦塔。“但你怎么知道，我的言论有自知之明？”巴巴问。“也许我阅读往昔阿瓦塔的故事后，模仿其风格。所以（证据）不在于用权威的方式说什么。  “当今世界，大概有70人自称是本时代的阿瓦塔，东西方都有——愿神怜悯他们！所以，有关你们怎么知道我是阿瓦塔的问题，仍然没有答案。” 班迪力·B·巴皮拉朱讲了一些神奇体验，称这些足以向他证明，美赫巴巴是阿瓦塔。对此，巴巴详细回复： **所有这类体验，皆可归因于你的信和爱，因此也远远不能证明我是阿瓦塔。当然，至于我本人，我体验我是阿瓦塔。然而，不管你们怎么说，我都不感到确信，你们真正知道我是阿瓦塔。要知道我是阿瓦塔，要知道我是什么，你们必须成为我所是！** **有一天，乌帕斯尼·马哈拉吉，就我们两人在他小屋时，合掌对我说：“你是阿瓦塔”。尽管事实上，阿瓦塔、神和你们所有人皆一，但我唯一要你们做的是：满怀信心爱我、服从我。哈菲兹有言：** **哈菲兹啊！什么都不要担忧。** **只管崇拜大师，抓紧他的衣。** **任何情况下都不松手！** **为阐明这点，假设有一个火车头，连着五六节车厢。有的装有金子，有的装有银子，有的装着牛粪。但只要与车头连接着，就全都安全，并抵达同样的目的地。可一旦连接断了，车厢则留在原地。** **所以，有念头别烦恼，无论好坏。记住：一切念头皆虚幻。唯一真实的，是紧抓住衣边。** 普卡发表热忱演讲，巴巴赞赏说： **毋庸置疑，阿瓦塔是阿瓦塔。阿瓦塔的情况是，神采用人身——不如说，神“降临”人身。赛古鲁的荣耀不可测量。那种情况是，人成为神。阿瓦塔降临时，有五位至师支持他。这五位总是支持我：赛巴巴、乌帕斯尼·马哈拉吉、巴巴简、那拉延·马哈拉吉和塔俱丁巴巴。** **赛巴巴乃完美化身，在赛古鲁中也属极罕见类型。巴巴简毕竟是王（师）中之皇。** **所以，从永恒开始，就有五位至师支持我。在每一个时代，我来时，他们支持我。赛巴巴让我成为我所是，巴巴简让我感受我所是；乌帕斯尼·马哈拉吉让我知道我所是。我是什么，就是什么！** **因此，现在让我们顶礼这三位完人。** 巴巴随即顶礼走廊上陈列的三位至师相片。 当天上午，巴巴还解释了服从： **哈菲兹言：“莫追逐爱与合一，只求至爱之意愿。”** **即使天神也喜欢无保留服从者。把我视为赛古鲁或阿瓦塔而服从我，不是爱我，而是爱自己的期望。那些不求回报服从我者，才真正服从和爱我。那些衷心愉快地服从我、享受服从本身者，值得我为他们行阿提！** 最后，巴巴称赞1948年被刺杀的圣雄甘地：“只有一个人实践了100%真诚的生活，就是圣雄甘地。他在拉杰普塔纳号客轮上见我时，向我承诺，印度获独立后，他会来我这里。他遵守诺言，已来我这里。” 之后巴巴和满德里走出来，坐在走廊上。时值9点。巴巴命令打开花园大门，让人们进来达善。伽德卡行阿提，巴巴让克夏夫·尼伽姆朗诵《美赫颂》。巴斯卡拉·拉朱唱了几首歌，当地巴赞组也唱了几首。唱毕，巴巴表示： **现在我想就爱神说几句。应该爱神，而非研究。应该爱神，而非争辩。神超越智力，故智力看不见他，也理解不了他。惟有心灵能够接近至爱门槛。因此，就连最穷者和文盲，都能通过爱，找到自身内的神。这种爱无需财富，无需权力，无需名声，无需学识，无需仪式。我们必须把神当作至爱来爱，这种爱必须强烈到，离开神——对神的爱，我们就不能存活，正如离开空气我们无法存活。** **因此，就连最穷者和完全的文盲也应该知道：他们拥有通过爱认识神的平等权利，如同智力巨人。你们也必须知道，在日常生活中，也可以爱神。你们若是履行全部世俗义务，自身保持超然，把结果献给神，就是在爱神。** **能够爱神见神，正如你们看见浊事物。所以要对生活抱有希望，因为我们都理应爱神，在内里见他。我祝福你们得到这种爱，以便你们中某个人也许会配得爱神。我想强调这点：我们皆一。虽然我们受苦、贫穷与无助，但我们皆在神内。致以我全部的爱。** 之后，巴巴希望给一名穷人洗脚:“尽管我在众生内发现自己，但现在我要给一名穷人洗脚，向他顶礼。”还给了他一些钱。 中午，人人去用午餐。下午2点重新集合，谈话中，巴巴评论：“**你们必须始终嘲笑幻相，为神爱流泪。但为神流泪时，不应用表露来侮辱他。渴望臻至顶点时，你便与他合一。”** 下午在雷迪学院空地上再次举办公众达善。途中，巴巴访问一家碾米厂，与劳工同坐地上。“我爱工人和穷人，”他说：“（我的）帕萨德，若怀着爱接受，将在每一个方面帮助他们。” 在学院活动上，《宗教与政治》讯息由达克宣读，巴巴给众人发帕萨德。 巴斯卡拉·拉朱假期已满，必须回塔德帕利古德姆工作。他找巴巴批准，巴巴同意他走，却又叫回他，说：“记住一件事：我知道你对我的爱。你的任务是，让人们像你一样爱我。” 1953年1月26日星期一，上午，满德里和同行者在巴巴房间集合，巴巴询问每个人的健康。然后说： **可对于我，昨夜糟透了。只有我和神了解昨夜的状况。相信我，那简直是地狱！这是第三个（这种）夜晚，但我仍然坚持参加活动。** **现在，要认认真真，100%履行我给你们的指示。我将要说的话非常重要，但对之不要再问我任何问题：** **1、在安得拉的十字架受难及蒙辱之里拉，连1%都未发生，将在4月猛烈袭来。** **2、今日凌晨，我有99.5%把握，我将在4月放弃肉身；但如果0.5%保留，这个身体未来数年都不会倒下。** **3、现在，我要你们每一个人，可能的话，在4月底之前禁欲。努力做，我会帮助你们。** **4、今夜，谁都不需要醒着。明夜，除了四个男孩，你们每一个人都要醒着不睡。夜间，你们可以唱巴赞、克坦、谈灵性话题、谈论我或者持神名——做什么都行——但不要下棋或闲聊。** **明日睡觉者将会后悔。** **5、27日夜之后，28日早晨8时，将举行最后的忏悔，我向你们全体顶礼。** 授述完这些要点，巴巴如释重负，容光焕发。 德希穆克将阿姆劳蒂达善活动拍摄成电影，带到安得拉，希望让巴巴看看。最初，巴巴因行程时间不够而犹豫。“说实话，”他表示：“我告诉你们，德希穆克是我最棒的人之一；但有时候他让我恼火！” 德希穆克缠了巴巴几天，要求弄台放映机好让他放电影。一次，巴巴评论：“我的心血来潮已‘放映’出无数个宇宙，那是一部多么漫长重要的电影！现在，还有什么电影给我看的？” 并以揶揄的语气警告：“你再谈放映机，就把你剥光，往你身上泼七桶冰水！” 巴巴接着命令阿娄巴，“放映机”这个词一从德希穆克嘴里蹦出，就把他剥光，往他身上泼冰水。又转向德希穆克，问：“刚才，我给了阿娄巴啥命令？” 德希穆克复述巴巴的指令，未提放映机一词。巴巴说：“你是哪门子博士？要一字不差，老实复述我的命令。”  “我那样做的话，”德希穆克回应：“就会招来麻烦，阿娄巴就得把水准备好。”不过，最终巴巴答应看电影，当天上午放映。 下午，巴巴和男弟子访问爱者家庭。包括卡塔·苏巴·劳、兰伽·劳、C·康达拉·劳、卡纳克丹迪医生、K·苏巴拉曼亚姆·夏斯特里，巴巴·沙斯特里和拉玛劳的家。每到一家，巴巴都坐在地上，伽德卡唱阿提。然后巴巴把水果给男女主人。阿提一结束，全体重新上车。巴巴还到不同的居住区，访问了五六户穷人的陋舍。 在苏巴拉曼亚姆·夏斯特里家，一直定期举办巴巴聚会。他们请巴巴在一把椅子上入座。先前这张椅子只放有他的加框照片。巴巴答应，却叫夏斯特里在家中悬挂的大幅巴巴肖像前行阿提，肖像是兰伽·劳画的。巴巴合掌站在画像前，亲自参加阿提。 发生了一件事，让巴巴好不开心。巴巴问苏巴拉曼亚姆·夏斯特里：“你有几个孩子？” “七个！”他答。孩子们被领到巴巴跟前，逐个介绍；但夏斯特里为巴巴神魂颠倒，巴巴问孩子们的名字，他一个都记不起，每次不得不转身问妻子。这让巴巴大笑。 傍晚5时许，巴巴的燃烧自由生活三个月以来的最大规模群众达善活动，在埃卢鲁的罗摩-柯希（露天游乐场之名）举行。估计有60000人聚集。放眼望去，人山人海。男女排成两队，警察尽力维持秩序。巴巴双手不停地发帕萨德，直至7点半。尽管人群庞大，队伍却和平地前移，秩序良好。 整个达善活动期间，哈默坡的赖萨赫伯·罗摩贤卡被安排在巴巴身边。他的工作是，收集信徒带来的各种奉献品（水果、椰子、甜食、鲜花和礼物）。他们献上之后，再到巴巴跟前接帕萨德。可当天结束时，他人不见了。完全掩埋于大堆奉献品。罗摩贤卡承受不了当天的经历，忘掉自己是谁，只好被护送离开。巴巴安慰他，但他爱得丧失理智，一个月后才恢复正常。 达善之后，巴巴返回苏巴·劳家，评论：“爱洋不得不灌满灵性干河的时候到了！你们看见我向成千上万人施达善，发帕萨德，这非机械也非无目的。这些是手段，我的爱由此流向人类。” 燃烧自由生活的达善旅程中，巴巴常说身痛失眠。自从10天前抵达塔德帕利古德姆，他因感冒喉疼，夜间一直睡不好。 27日上午，随行者聚集他跟前，他说**：“巴巴简常讲：‘我的心钻着一百万个洞。’昨夜，我有同样感受。** **“看来我将不折不扣地被燃烧自由生活吞噬。4月，我极有可能放弃肉身。这个月里，我无论去哪儿，常住满德里都要和我一起。3月，我要么到德拉敦，要么到海得拉巴居住。我打破沉默时，爱洋将灌满干涸之河。”** 巴巴让随行者离开，又把埃卢鲁美赫中心的约20名工作者，召到他房间。告诉他们：“我以神圣权威说：我是神。” 并重复该声明：“我以神圣权威宣布：我是神。” 接着总结：“我乃人身上帝。惟独我真实；别的皆幻相。你们要从心灵深处爱我。” 之后巴巴前往附近两个村庄施达善。途中，他让车停在路边，走到一位正在树下歇息的马车夫前。马车夫一直在运送爱者到苏巴·劳的花园达善巴巴，可一天作为穆斯林的他被冒犯了。因为有个信徒告诉他，美赫巴巴是胡达——波斯语的神（至高者）。此刻巴巴就站他面前。 虽已吃过早餐，巴巴仍（通过埃瑞奇）告诉那人他饿了，希望分享他的粗茶淡饭。巴巴知道那人内心受伤，中间问他想什么，穆斯林答：“巴巴，您的跟随者说，您是胡达。” 巴巴玩文字游戏，用印地语答：“My Khuda hu; isliay my khud aya Hu，”意为：“我是神；所以我亲自来找你。”那人感动之极，拜倒在地，在巴巴面前流泪良久。（注：这名谦卑的马车夫成了巴巴爱者，多年后，在一次永恒日庆祝期间在美拉巴德去世。） 当天下午在埃卢鲁，巴巴接见即将离开的北印度爱者。想到离别，几个人感到难过。巴巴安慰他们：“**你们对我若有爱，距离或不在我身边，都无关紧要。我在你们内里，宇宙心能在任何时间，把任何东西给予任何人。只管遵守这些指令：爱我；莫欺骗；莫作坏事。我会与你们同在。”** 巴巴提醒全体满德里，当夜保持清醒。“当心，别睡着，”他打手势。 接见后，巴巴访问更多家庭。兰伽·劳宣读被访者的姓名。巴巴站起出发时，开玩笑：“最初，我被告知，在埃卢鲁最多访问19家，可现在看来，数目快到90了！” 第一站是地区法官克里希纳·劳·奈杜的家，巴巴授述这则关于诚实的讯息： **我最近一直强调诚实。如果我们诚实地爱神，就与他合一。欺诈和虚伪，从未像当今这样，盛行世间。倘若一丝的虚伪渗入我们的思想、言语和行为，神——我们最内里的大我，便隐藏自身。** **虚伪乃多头眼镜蛇。当今所谓的圣人如此众多，他们叫人诚实不虚伪，自己却深陷欺诈。我以神圣权威说，我在你们众生里，如果你们诚实地爱神，就会发现他无处不在。** **记住，假如你不能够爱神与过纯洁生活，至少不要伪装爱神的样子，因为最坏的恶棍也好于虚伪的圣人！** 离开法官家之前，巴巴随意问起，访问名单上是否有税务官的名字。听说没有，他评论：“没关系。税务官爱我；重要的是爱我，不是家访。” 巴巴接着说他希望回苏巴·劳家休息。一到花园，他们惊讶地发现，税务官携家人正等候达善巴巴。这名高官深情地向巴巴献花环，巴巴拥抱了他。随即命大伙儿坐回巴士，继续家访。 返回后，巴巴提醒大家，要整夜保持清醒。满德里和安得拉爱者，靠互相讲故事，履行了命令。古斯塔吉聊起他生平的趣闻轶事，这对众人大有帮助。他的手势由彭度翻译。 次日早晨，全组沐浴后， 6点钟在巴巴房间集合。如在拉贾蒙德里所做，巴巴将以前额顶礼56人的足；这些人再次代表地球上的56位成道男女。 拉姆玖因发高烧未出席，这让巴巴极为不悦，斥责他：“你跟随我这么多年，今天违背了我。我不能宽恕你。”巴巴未把他纳入56人的仪式。《忏悔祷文》读毕，巴巴问大家：“你们怎么知道我是阿瓦塔？” 人人发表自己的观点，巴巴却对他们解释：“依据罗摩、奎师那和其他阿瓦塔的特性，你们无法知道我是阿瓦塔。依靠智力，你们也无法知道阿瓦塔。但我告诉你们所有的人，我是阿瓦塔，这对你们乃足够的依据。  “你们遇见我本人，是多么幸运。这样的机会连众天神都没有！” 卡塔·苏巴·劳谈到，他希望在其花园建立中心，巴巴答应。于是苏巴·劳请了几个当地印度教牧师，唱吠陀圣歌，圣化场地。请巴巴坐在花园中，所谓的“大梵学家”开始做礼拜。宽宏大量如常的巴巴，未让苏巴·劳扫兴或批评其信仰，反倒显得享受这一切。他耐心坐到仪式结束，然后摸了一下基石，将在上面树立他的雕像。按传统要在奠基石下放些贵重物品，卡塔·苏巴·劳递给巴巴几颗珍珠，巴巴将之放在下面。 巴巴要在当晚启程，故当天遣走哈默坡、那格浦尔、萨奥内、德里和德拉敦的爱者。要举行安得拉工作者会议，需要巴巴出席。于是他告诉那些要离开者：“我没有时间；赶紧道别吧。” 库玛让众人站成一排，巴巴来告别时，按照库玛的提议，男子们向他行了潇洒的军礼。从而结束道别。巴巴拥抱库玛，对库玛和基申·辛说，他打算于1953年2月中旬后，到德拉敦生活几个月。并指示他们，为他和满德里租两座房子。 中间巴巴再次提醒宝：“记住我（在那格浦尔给）的命令。” 工作者会议上，暴露了他们在美赫巴巴名下工作的分歧。巴巴让他们畅所欲言并化解冲突。让不懂英语者用泰卢固语发言，由库图姆巴·沙斯特里翻译。然而，在尚未翻译之前，巴巴就知道意思，并授述答复。一次，甚至纠正沙斯特里，说他对原话翻译不当。就这样，这番泰卢固语讨论，让在场的安得拉小组确信，巴巴懂他们的语言。然而阿瓦塔的“懂”则完全不同。他是一切心灵和头脑的知晓者。记得无数时代之前发生的事；也知道若干时间周期之后将发生什么。他知道人类每一句话的根本念头种子，因而意识到到每一个人所想的一切。 最后，巴巴创建了一个委员会，授权由它全面负责安得拉的工作。委员会有4位成员：库图姆巴·沙斯特里，达纳帕希·劳，兰伽·劳和玛里克·阿贾纳——故巴巴称之为K·D·R·M·萨米提（运作机构）。 1月28日星期三，巴巴和满德里乘马德拉斯至普纳客车，返回美拉扎德。数千人涌入站台为他们送行，许多人潸然泪下。巴巴一行抵达维亚杰瓦达，近300人来见巴巴。达善后列车驶往通德。 遵照巴巴指示，只许通过车窗达善。达善者纷纷要求在至爱跟前待一会儿。许多人求巴巴帮助，比如，女儿尚未婚配，或者家人病了。加尔各答的A·V·拉伽夫鲁，被允许随巴巴和满德里行至维亚杰瓦达，无奈地报告埃瑞奇：有位曾在埃卢鲁达善巴巴的先生，来为他患慢性病的妻子求福。巴巴不悦，问：“他们为何求我为她治病？我是医生？” 巴巴把拉伽夫鲁叫进车厢，在字母板上拼道：“你知道我是谁吗？我不是普通人。我不是医生，也不是兜售奇迹者。我是至古者！”接着又似乎心软，说：“好吧，告诉她，我没忘记她。叫她每天高兴地念我的名101遍，直到（1953年）4月底。” 在安得拉，估计150000人达善美赫巴巴，另50000人接受帕萨德。整整两周，参加者忘掉世间一切！神爱之火的陶醉独一无二，只可体验。它比不上海洋的一滴；那海洋本身的陶醉会怎样？超越概念！ 安得拉活动上，人们纷纷向巴巴献香蕉。他每次从一地赶往另一地，人们会站在路边达善；他离开时，他们把香蕉抛向他的车，推断起码其供品会接触到他。同样，后来在哈默坡，人们将米饭和鲜花洒向巴巴，如同在寺庙敬神时所做。在欢欣雀跃中，人们忘了用泥土做的神灵，丢开自己的偶像，去见活神！美赫巴巴不是任何塑像，而是人身上帝！ 《美赫主》第十一卷 石灰翻译 田心校对