午饭后巴巴把我们全部叫到大房间，坐在他身边。他授述了下面的话： **三类求道者** **几年前在印度巴巴有时允许达善，人们从城里和附近来见巴巴，其中有三个不同的人。** **第一个人说他什么都不要。这让巴巴很高兴。然后这个人说自己身体不是很好，他只要身体健康，其它什么都不要。接着他对巴巴说，他有一大家人需要照看，是怎样的困难。“我要得不多，巴巴，”最后他说，“只是件小事情，我想要上帝。”** **巴巴说，“你想要自己和家人健康富裕——在这一切之上，还要上帝。”那个人走了。** **第二个人说，“我想永远跟您在一起，巴巴。我想服侍您，时刻在您身边。我现在与世无关，我什么都不想要。只要您给我饭吃和衣服穿，我就留在这儿服侍您。”** **巴巴说并不是每一个来找巴巴的人，都是来要衣食和其它东西的；很多人来是出于对巴巴和对神的爱。还有一些人来寻求神和世间物二者。巴巴让他去附近某处呆着，听候召唤。过了一会儿，这个人来巴巴跟前说，“我还有一个牵挂，等我摆脱了这个，再回来跟随您，一直到死。”巴巴说这个人的牵挂是一种债务，他想清偿。那对他是个重负。** **第三个人是普利得，他来见巴巴说，“巴巴，我想要神。”巴巴问他是否也想要其它东西。他回答说，“什么都不要，只要成道。”巴巴便让他去一间房子里闭关三年。三年内不能出屋。他照办了。他有勇气这么做，因为巴巴这么说了。连有一天普利得看见一条眼镜蛇进屋，都没出门。他一直等到送牛奶的人来，把蛇打死。** **巴巴说，“我希望你们大家都明白，爱我就不应该有任何要求或欲望。欲望源于想认识神的第一个冲动——我想知道我是谁。我想知道我是谁。这个原始欲望已扩展成如此众多的不同欲望，虚幻的欲望：我想认识自己；我想要这个；我要那个；了无止境。一生又一生，虚幻欲望继续发展着，直到一个人对此厌倦，什么都不再想要。就在那一瞬间，他得到对第一个问题‘我是谁’的答案——‘我是神’。”** 一次，我们都聚在大房间里坐在巴巴身边，他让我们保持静默，看着他。用一分钟的时间凝视他的眼睛。努力把他的爱吸引到我们这里。另一次，巴巴还告诉我们，清晨3点到5点在灵性上非常重要。 在场的每一个人都得到5分钟单独跟巴巴在一起的时间。轮到我时，我被带进房间，巴巴示意我坐在他旁边的椅子上。他坐得比我稍高，他用胳膊搂着我的肩。他的在是如此地充实，以至没有任何问题需要提出或回答。他在——这本身就是对一切的答案。我感到爱的波流从他身上溢出，每几秒钟都落在我的头上和双肩。之前我从未有过类似的经历。他全然地满足了我的每一个需要，什么话都无须言说，我沐浴在这些爱波里，它们像是在冲刷着我。我就那么坐着，直到离开的时间。 有一次我被派去洗衣房洗满德里的衣服。我把衣服拿到曼里旧公交车库后面的一条街上。我请他们抓紧时间，他们照办了。我来取衣服时，洗衣房的人显得很高兴和兴奋，这些衣服对他们来说一定很不寻常。在1956年澳大利亚的市郊洗衣房，人们不常有机会看见东方服装。 这个期间，戴安娜·斯诺刚拿到驾驶执照不久，开车时仍有些缺乏自信。巴巴让她开车带一位满德里兜风——她记得好像是埃瑞奇，但已不敢肯定了。她问这位满德里想不想看些风景，比如海滩什么，但他明确表示不想游览，他只想执行巴巴的命令，让她开车带他走一圈。 戴安娜带他上了沃陵伽路，到闪光路口，顺着威克赫斯特公园路，至前海的达尔伍德家园，之后回来。大约用了15到20分钟。巴巴对此未评价过，但在这次兜风后戴安娜开车更自信了。 （译者注：10年前我在阿瓦塔之寓初遇戴安娜时，她已80多岁，记忆也慢慢离去，最后连亲友都记不清，只记得巴巴的名。她可以说是典型的澳洲人，踏实自然，不矫饰。她也是我遇见的第一个不怕死的人，有两次我听见她说，我身子骨这么结实，不知巴巴何时叫我去，再生为婴儿。她90多岁时去世，在追悼会上，人们回忆了她生前的很多趣事，大多与驾车有关。她是大家见过的最大胆的车手，横冲直撞，并多次翻车。她从美国赶来的女儿黛娜说，有一天她打电话问候母亲。戴安娜说，还好，就是今天下午车翻了，滚了三滚，滚到山坡底下。我现在只是感到肩膀有些硬。） 巴巴给贝露·吉登斯的特别祝福是让她洗他的一些衣服。贝露一生为别人洗衣做事，现在得到酬报，为她的至爱大师洗衣。 周五下午巴巴视察了宿舍。他先视察男人们住的帐篷；之后视察妇女们住的棚屋，三餐都是在女子宿舍做的，用几个小煤油炉为那么多人做饭，相当需要技艺。 大伙儿还为巴巴上演了弗朗西斯·布拉巴赞的剧《求道》。弗朗西斯扮演剧中的主角求道者。开演之前，埃瑞奇到壁炉前的长沙发上，拿坐垫给巴巴弄舒适些。坐垫是一些女子为巴巴做的。劳娜用枕套罩着其中一个——她希望用它做即将出生的婴儿的床垫，她非常希望巴巴摸一下或使用它。看着埃瑞奇给巴巴摆放坐垫和枕头，劳娜暗想，“哦，埃瑞奇，请把我做的坐垫放在巴巴身边，让他能摸着。”埃瑞奇走过去拿起一个，再拿起另一个。最后巴巴指着劳娜的那个坐垫，示意埃瑞奇把它放在他背后。但那样不舒服，因此让埃瑞奇重新摆放，直到他坐在劳娜的坐垫上。这让劳娜很高兴。 演出用了一个小时。剧终时巴巴说，“弗朗西斯，你感动了我。”巴巴评价说，“演出让我高兴。这很难理解——它是我创作并演出的。当你明白时，就会一清二楚，因为影子有时就像是物体；有时像得多，有时像得少。” 巴巴接着指示弗朗西斯，从某一天起单独在一间暗房里闭关28天。28天中不可有亮光，不可阅读，不可走出房间。他每天只能喝一品脱牛奶，加茶或咖啡，或者不加。弗朗西斯五体投地，顶礼巴巴，异常感激地说，“谢谢您，巴巴。” 多年后弗朗西斯对我说，他此前从未禁过食，为了防止禁食期间被本能所征服，他让人用钉子封住他的7英尺宽8英尺长的房门，这样他就出不去。（译者注：弗朗西斯还告诉其他人，闭关比他想象的要容易得多，一个月相当轻松地过去了。） 巴巴说应该出版《求道》，在澳大利亚和其它国家发行。舞台背景是弗兰西丝·黎画的一幅描述创世的壁画。巴巴高度赞扬了壁画，深情地望了望弗兰西丝，并拥抱了她。巴巴甚至建议对画中一个人物稍作修改。《求道》演完，巴巴表示欣赏后，有位满德里，尼鲁医生，欣喜地流泪说，“它让我的大师开心了，它让我的大师开心了。” 巴巴说，“一个人不能迷恋生活，但要过正常的生活，只是要爱巴巴。那样你就会有着巴巴的爱的幕帘，保护你不受世界的影响。不要执著。如何做到？通过爱我，想我，你就能得到保护。” 巴巴指示，他离开澳大利亚后，连续4个周六夜间，我们要从半夜12点，把自己关在完全漆黑的房间里半小时，眼睛睁着，出声念他的名。我们要努力把他吸引到我们这里。 我们不在巴巴身边时，满德里再三告诉我们，我们不知道自己有多幸运。我们只是一小组人，每人都能数日接近巴巴。如此的亲密。而在印度，人们等待多年后，才能等到排队几个小时，到巴巴跟前呆一小会儿的那一天。甚至在美国，人也多得多，不像我们每个人都能在巴巴的整个访问期间在他身边。 周五晚上，我们跟巴巴相处一整天后离开，巴巴传信要我们保证孩子们夜里暖和，因此额外的毛毯盖在熟睡的孩子们身上。巴巴就寝约两小时后，刮起了大风，我们明白了额外加毛毯的理由。大风中，三个男子被叫去查询屋顶的声音来源。他们搬来梯子，两个人爬到屋顶，检查风向，原来是欢迎巴巴的牌子。他们被叫下来，再爬上去，又被叫下来。每一次下来他们都要向巴巴汇报。巴巴笑着说，“这给了你们三次见我的机会。” 第二天，8月11日星期六上午8点，我们再次聚集在主厅里。巴巴询问我们的健康和睡眠情况。他问一个未眠者，“为何不睡觉？在想巴巴吗？”之后巴巴说，“最好是醒着时想我，睡眠时间睡觉。但你若是睡不着，就利用这个时间想巴巴。别担心，不要认为我必须睡，我必须吃安眠药——只是用这个时间想巴巴好了。能睡就睡。” 接着，他问谁做梦了吗？最初没人回答，后来格莱迪丝迟疑地举起手。她说她梦见巴巴，但只是个“小巴巴”。这似乎让巴巴高兴。他随后跟我们开玩笑，跟孩子们玩耍。 来参加撒晤斯的人中，有的没能在星期五单独跟巴巴相处5分钟，现在得到这个独特的荣幸。格丽丝是这样描述她的经历的：“巴巴邀我坐在他身边，通过埃瑞奇问我，是否有一点儿爱他？在纷乱的灵魂探索后我说‘是的，巴巴。’他拥抱了我。巴巴问我读过《神曰》没。我读过，因为当时我正参加一个比较哲学读书班。我答道，‘读了，巴巴，但我不明白后面的部分。’巴巴说，‘再读一次，必要的话读两次，你就会明白的。’后来，我又读了一遍，这一次我明白了。我永远忘不了第二次读并且懂时所感到的惊讶。我觉得应该把这个纪录下来，以便其他人在某种程度上意识到神的无限能力。” 上午9点至中午受邀的公众来见美赫巴巴。美赫巴巴的长沙发被挪到大房间入口的对过，他在那里接待客人。在这次公开达善中，大约有一百五十人见到巴巴。我把妻子和两个孩子介绍给巴巴。我女儿有十个月，有时我把她驮在肩上。美赫巴巴叫我别这样做，要我小心照看她。 我的一位朋友是玫瑰十字会员，他也打算来。快到时，他的新汽车无缘由地停下，启动不了。他认为这一定不是个吉兆，于是决定不来，所以他未能见到美赫巴巴。见到他通常是困难重重的，此人轻易地被阻挡住了。 克莱丽丝特别记得一位在公开日见到巴巴的大学生。她争论说，“他们说你别问他问题。我不觉得这公平。我要进去，我要问他。”她进屋时全副武装，但出来时她说，“我不知道发生了什么。我只是双膝跪在他跟前，一句话也说不出来。”她不过才听说美赫巴巴，但这是她的体验。 在烽火山，有一次美赫巴巴跟儿童们玩耍，他们要离开大房间时，巴巴站在门口，问围在身边的四五个孩子，“我是谁？”伯纳德·布鲁弗德回忆说他说巴巴是地球上最伟大的人，这让巴巴很高兴。他满面微笑，孩子们被带到外面。 周六上午，美赫巴巴接受记者的采访，他叫史密斯，来自澳大利亚广播公司。下面是访谈内容，由埃瑞奇翻译美赫巴巴的手势。 埃瑞奇：巴巴说，**理性确信。我们不必有理性确信，因为它没什么帮助，是僵死的。理性确信后，必须有另一步，视见确信，之后视见确信也必须被与神合一的实际体验所取代。你不一定在理性上相信。** **这是弗朗西斯·布拉巴赞。他是诗人，但假设他是文盲，没读过书。他不想读任何东西，但他知道一件事儿；他在哪里听说，有个被称作神的东西。他因之确信有神，“我必须见神。我渴望见神。”因此他渴望着见神。他很爱神，如鱼离水。他失去食欲。难以入睡。他唯一的任务是见神，他确实见到神，无理性确信，因为他是文盲。但他的心灵不是文盲，他的心灵想见神。** **另一个人。他说自己读书甚多，很聪明，见闻甚广。他博览群书，不停地阅读，从阅读中获得理性确信。他在理性上被说服了。他说，听闻这么多之后，我确信除神之外别无它物。但这仅仅是理性确信。这个在理性上确信的人对神没有爱。他只是通过智力获得确信。** **这里是我，巴巴说，例如我，埃瑞奇，学了很多，读了很多。我继续读听很多。巴巴的书《神曰》，我也读了，并且确信有神，神是唯一的实在。巴巴说，我还有感情去爱。有理性确信，也有爱和与神合一的渴望，因此那种爱和渴望使我能够达到目标。这样，弗朗西斯，假设他什么都没读过。他不是高智商的人。他没有理性确信，但他有感情。那位先生，聪明，理性确信，没有爱，没有感情。我，埃瑞奇，在理性上确信又有感情。像我一样，弗朗西斯也达到目标。他能够见神——成为神。而那个没有感情，只有理性确信的人，绝对不会见到神。** **在理性上确信也有感情的我能够见神，也能帮助其他人见神。而只有感情的人，仅仅为自己证得上帝，不能帮助别人。区别就在这儿。你明白巴巴的意思吗？** 记者：“先生，您谈到爱时，是什么意思？” 埃瑞奇：巴巴说，**什么是爱？这是我的至爱，我爱他。这种爱意味着放弃一切，不求任何回报。我想给予，让他幸福高兴，即便以我自身的痛苦，我自身的快乐为代价。我只想给予，让他高兴幸福。这就叫做爱。爱者准备好为至爱牺牲自己的生命。爱的崇高，一无所求。世间的爱也是爱，但含有一定的自私动机；是占有性的爱。对世间的爱，男人对女人的爱，女人对男人的爱，是爱的火花，它想要某种东西。** **神爱中有不同程度的爱。想与至爱结合，但在爱达到顶点时，它什么都不想要，不想结合。不存在占有或欲望的问题。它只是给予。** 记者：“我能否再问一个问题？您的目的或者说您的工作是什么？您在世界上的工作是什么？” 埃瑞奇：巴巴说，**给予我的爱，去唤醒人类，让他们知道一切皆是幻相。神是唯一的实在。能够爱神的人就能够获得那个实在。巴巴说，一切皆一，但无人知道这个一体性。神在你内里，但有一个面纱，你自己乃是你与神之间的面纱。神在我之内。巴巴说，我采用这个身体，就是为了揭开所有人的面纱，让他们知道只有一个实在，其余的一切皆是幻相。** 记者：实在同时在内又在外？ 埃瑞奇：巴巴说，**没有内在或外在。实在遍在。事实上实在之外什么都没有，没有内在或外在，没有上或下。处处是实在。遍及一切。所谓的幻相也是实在。幻相是实在的影子。你站着，走路，影子跟着你。你不能给影子赋予重要性，因为影子来自你——仅仅是影子而已。是你自己的影子跟随你。不是你跟随影子。中午12点整，影子消失。只有你在那儿。影子丝毫不存在**。 对参加撒晤斯的人，有一些不可违背的命令。未经巴巴许可，谁都不可离开房院。难免会发生一些事情，让人觉得这回也许可以。例如，球弹到路对面，那不算离开房地，只是去捡球，只是在路对过。美赫巴巴不在视线内，只需一分钟。不过，若是此人离开房地，巴巴立刻就知道，即便他所在的房间朝这个方向没装窗户。他会派人把当事者叫来，问他为何未经许可离开房地。一个人很快意识到巴巴知道所发生的一切，虽然他没看见。 有一次，我获准开车带梅·伦德奎斯特去布鲁克谷买鱼做给巴巴吃。罗伯特·劳斯也被派去布鲁克谷买鱼。另一次，我被派去为巴巴买药，一罐萨那托金维生素，且必须是瑞士制造的。显然其它地方制造的同样产品未必好。那时我纳闷，为什么阿瓦塔不使用他的无限能力，反而麻烦使用药物——关于阿瓦塔我还有很多需要了解的。不过，我多年后发现有关萨那托金的这个信息对我很有用，因为那时我工作压力很大，瑞士产的萨那托金对我疗效很好。 …… 邀请函上写的公开达善时间是上午9点至中午。但后来结束时间改到11点半。巴巴，四个满德里和弗朗西斯·布拉巴赞定好机票于星期六下午5点飞往墨尔本。巴巴说他希望提前。他还说我们谁愿意陪他去墨尔本都可以。我很高兴有这个跟他多呆几天的机会，立刻决定去。 19个额外人员决定陪同巴巴。有的是墨尔本的人，他们早先来悉尼见巴巴，现在回墨尔本伴随巴巴。其他是悉尼人，很高兴有额外几天陪他。我们发现他的在场极其特别，难以置信，都想跟他在一起，不想放过一次机会。 罗伯特的任务是电话联系澳大利亚国航，重新安排巴巴一行的航班，包括他和四位满德里，弗朗西斯，外加19个人同乘一架飞机。罗伯特忙碌不堪，打了很多电话，航空公司终于按美赫巴巴的要求，在早一班的飞机上添上额外25个乘客。 美赫巴巴到机场时，罗伯特的父亲劳斯先生想拍张照片，但儿子罗伯特阻止他，以免打扰巴巴。美赫巴巴注意到这个，示意劳斯先生拍照。他甚至摆了姿势，把手插在粉色上衣口袋里。 之后，巴巴和随同的一群人在悉尼机场的国家航空公司候机室候机。克莱莉斯·亚当斯坐汽车到机场，大部分人坐的是公交车。到机场后克莱莉斯看到巴巴情绪不悦，可以说是发怒。她说她立刻想到——她为何不经巴巴许可就离开？她解释了原因——公交车里没有空位。巴巴的怒气似乎一下子关掉了，他叫弗朗西斯过来商议。 在候机室，巴巴在一大块空间里来回大步走着。站在父亲身边的伯纳德悄声说，“他让我想到关在笼子里的狮子。”就在那一刻，巴巴停下，指着伯纳德，示意他过去，并拉着他在房间里走了几个来回。 那时我在悉尼机场做空中交通管制员。在国家航空公司候机室，我站在美赫巴巴身边，从那里能看见机场中间我工作的空中交通塔。我认识的几个在机场工作的同事走过。我突然感到有点窘迫，心想这些熟人见我跟这位身穿东方服装、自称人身上帝的人站在一起，他们该怎样看我呢。 恰好在我产生这个想法的同时，巴巴打手势叫约翰·布鲁弗德过来，约翰穿戴着大衣和围巾。巴巴摘下约翰的围巾，围在自己脖子上，系了个结。他当着我的面对约翰说，“即便全世界都战栗，你对我的信心也不会动摇。”他从头上取下围巾，围在约翰脖子上，叫他永远保留着围巾。 他给了约翰他一定是当之无愧的美好赞扬。但同时又间接地责备了我，给了我应得的教训。他再一次让我明白，他知道我在想什么。 这次飞往墨尔本的航班是DC6B。机尾有个小休息室，可容纳6个人。飞行期间我看见美赫巴巴跟四位满德里和弗朗西斯坐在休息室。弗朗西斯坐在巴巴身边，阿迪闭眼坐在对面。巴巴打手势说，“我们旅行时阿迪总是这样。他称之为静心——当然了他是在酣睡！” 下午茶时，巴巴不满意，通过埃瑞奇叫空务员重做。她回去又端来新做的，巴巴尝了一口，还是不行。她端走又拿来新的，巴巴还是不满意。空务员难过得哭了起来。她不明白为什么。同来的朱迪丝.汉弗雷安慰她，告诉她美赫巴巴是谁，试图向她解释难过的原因。她对朱迪丝说，她是那么想取悦这个人，却不能够——无论她怎样努力。 我们飞越首都堪培拉时，可从飞机上看到一大片受洪水袭击的地区。有位满德里指给巴巴看。他站起来，悲悯地望着地面。他站在梅身后，慈爱地抚摸她的头发。她钦慕地抬头望他。那时我们中只有梅居住在堪培拉。巴巴回到座位上。西飞的途中，我们还看到覆盖着积雪的科修斯科山。 在飞行期间，罗伯特和我坐对过，有时我们会倾着身子交谈。一次，与我们相隔好几个座位的巴巴，从我们身后扔来玻璃纸包着的糖果。我们转身看见巴巴在微笑。我们很高兴分享他的玩笑，并接受这意外的礼物。随后，巴巴在弗朗西斯的伴同下，沿走道给每人一块巧克力。机上人很多，我们不坐在一处。弗朗西斯指给巴巴给谁巧克力，但他错过了格莱迪丝——劳娜不得不告诉他，坐在他前面的女士是格莱迪丝。 田心译自《跟美赫巴巴实践灵性》第4章