我们经常在文章中读到，巴巴如何反复说满德里特殊，满德里是他的工具。巴巴还说满德里——他的内圈成员——在意识上与他为一，他为了工作才给他们罩了一层面纱，否则他们做不了事儿。巴巴甚至说过，他所有的满德里都将，按照他的计划，在完成他所给予的工作后，在未来一两生之内成道。 巴巴说满德里的业相与常人的不同，他们的是未尼亚尼业相，不论做什么，都不会制造新的束缚性业相；经过两三生的时间，当这些被赋予他们的业相用完，他们便成道，获得同阿瓦塔一样的瑜伽瑜伽业相。通过这些未尼亚尼业相的消耗，巴巴将满德里用做他对人类工作的工具。 我们读到或听到所有这些，但在与满德里的日常交往中，却发现他们极为平凡。实际上，如埃瑞奇所说：“我们满德里对世务天真无知，假若巴巴允许，谁都能欺骗或愚弄我们。我们跟世间无关，只为他活着。” 我们确实发现满德里很天真，也很普通。他们经常像常人一样做傻事，实际上，他们比一般人做的傻事更多；然而同时也流溢出深刻的智慧，英明伟大掩藏在天真单纯之下。不然，我们则无法在我们的层面与他们交往。他们的英明伟大和对自己身份的觉知，会使我这样的人不知所措，只有呆坐着高山仰止，什么工作都做不了。 然而，虽然他们的巴巴般品质常被尽量掩盖着，身边的工作者偶尔也会瞥见一下。灵性训练常常显得严酷，让人身心疲惫。但我也有幸多次瞥见满德里的伟大，这不但帮助了我，并且让我确信无论满德里做什么，无论看上去多么不好，那总是为了最大利益——这被时间的流逝所验证。 满德里的行为完全是巴巴为了某个人的终极利益，通过他们对他所做的工作。我知道会有很多人对此表示异议。对他们，我只能说：“否认巴巴在文献中所强调的这个事实，等于否认巴巴。批评满德里，或者评判他们的行为，如同评判巴巴一样不妥。”至少在我看来如此。说神没选对满德里，是荒谬可笑的。全知之神，知晓一切生灵的过去、现在和未来者，难道不知在他离开肉身四十年之后满德里会做什么？对我而言，就连这个想法都荒谬可笑。 这些年我听过不同巴巴爱者的批评言论。这些言论只能反应出他们对满德里和美赫巴巴真相的无知。他们基于世俗视野，评断巴巴和他的满德里，而无法领悟巴巴同满德里在意识上一体——尽管这在巴巴留下的大量文献中有记录。巴巴的工作不是建埃舍房屋，或者制造宁静氛围。那会让幻梦更为惬意持久。他的工作是让梦变得不爽，让我们快点醒来。此乃现今世界如此混乱的原因。随着唤醒时间逼近，梦境越来越不愉快。不愿接受这一点者，我祝愿他们旅途愉快，虽然我感到他们确实误了船。这是我基于体验的个人感受，读者可以接受或者忽略。 在继续讲述个人体验之前，我希望说明，这样做我感到不舒服。但在几位巴巴爱者的再三请求，以及自己心中巴巴的驱策下，我写下这些。 在同满德里日常接触中，我也没注意到他们有什么超凡之处——除了给工作者和助手折磨，给朝圣者倾注爱之外。他们不施任何奇迹，也没能让困难和问题消失。然而我在他们身边，心灵感到喜悦，头脑困扰消退。正是这一点吸引着我，不顾困苦艰难，就想留在他们身边。 随着时间流逝，我开始发现满德里身上的超凡品质，这些品质我在所遇的其他人身上从未见过。他们知晓每个人的心灵，完全清楚工作者心里对他们的爱戴或者怨愤，然而他们总是爱着并帮助每个人，包括那些对他们不满或者批评者：这只有巴巴能做到。他们将自己奉献给别人的方式——即使在身体垮掉的时候，乃是凡人无法企及的。他们不为金钱声名，也不为得到朝圣者的爱，只为取悦巴巴。 很多次，就在举行大型活动前，一些满德里突然病情严重，而到了活动日，身体似乎完全康复，不但出席活动，还把巴巴的爱和在倾注于爱者们，目睹这一幕令人惊叹不已。对我而言，这只能是美赫巴巴。 他们的很多决定，当时看起来不正确，但在若干年后，对我实际帮助甚大，让我对他们和对巴巴深怀感激。我可以一直写下去，但只要这么说就足矣：在他们身边生活期间，有一天我发现不可能将这一切忽视不见，或者简单归结为巧合，尤其是在天天发生的情况下。我有了从未体验过的新觉知，一种巴巴及其满德里合一，我能通过满德里享受和巴巴一起的体验。经常，我不觉得是在跟满德里坐着说话，而是跟美赫巴巴本人。 若有人要我用一句话描述同满德里生活的体验，我会说：“我的体验是，实如巴巴所言，满德里在意识上与神为一，但是罩着面纱。” 美赫燕翻译   田心校对