一名长期工作者，有一次问宝吉下面的问题：“希瑞亚吉，”他说，“早年曾作为流浪苦行僧求道，历经艰辛。后来却结婚成家，生儿育女。有的至师也结婚生子。要有孩子，就得生殖。请告诉我，宝吉，这些圣人和完人，是否也像常人那样体验淫欲？” 宝吉给出以下回答：“不会，情况完全不同。希瑞亚吉早年求道。内心躁动不安，燃烧着对神的渴望。他非常纯洁。不只是伟大，而是无与伦比，所以说才被选扮演阿瓦塔父亲的角色。因为这是他命中注定的角色，他不得不结婚。即使结婚以后，他内心依然唱着至爱之歌，头脑不断专注于想念至爱。即使在世间生活，亦非世俗之人。希芮茵母亲只好承担起抚养子女的责任。 “这样的人不像常人那样体验淫欲。当你头脑里每一个念头，心灵里每一个情感，都是至爱上帝时，何来淫欲的问题？对于一般人，由来已久的欲望，使其意识不断地受淫欲乌云笼罩。大多数人挣扎于淫欲念头和情感。对于希瑞亚吉这样的纯洁灵魂，情况却不是这样。他们的意识完全专注于求道。没有欲望或淫欲。但为了完成使命和命定的角色，在受孕之时，临时起意，行为自然发生，正如吃喝排泄等身体其它活动一样。他们不像常人那样体验淫欲，但为了命中注定的角色，生殖行为则有必要，并在规定的时刻，临时起意而生。” 宝吉停顿片刻，继续说道：“就至师而言，他们已与神为一。对神圣实在的体验持续不间断。整个世界对他们如同梦境。只是为帮助和唤醒仍在做梦者，他们才又回到梦中。即使与人交往时，也持续觉知上帝状态，并觉知梦状态。 “这样一个人从何体验对梦中物的淫欲？实际上，其体验是除了自己别无一物，一切都是他自己。他又怎样去体验淫欲？结婚生育时，他必须履行生殖行为，但对于他，那只是梦中的作为。 “因为即便在做此行为时，也不断地觉知神圣状态，因此他不断意识到一切都是他自己，别无存在。至师每一个行动背后的唯一目的，是给予人类灵性推动，将他们从这个幻梦中唤醒。否则他们没理由继续留在幻相里。” 为说明完人的一个小举动，能带来怎样的广泛反响，宝吉讲了下面的故事。“朵帕提是潘德瓦五兄弟之妻。他们被放逐森林时，朵帕提相随。她得了众神的馈赠——一个聚食宝锅。无论多少人都能管饱，饭食从不会吃完。但有一个条件：一旦朵帕提吃过，宝锅便不再聚食，直到下一顿饭。凭此能力，潘德瓦兄弟们在放逐期间不仅自己有吃，还常向成百上千的圣徒、圣人及来访者供食。其乐善好施无人不晓。 “一天，刚好杜瓦斯穆尼同千名弟子光顾此地，前来拜访。这位穆尼以盛怒著称。怒视谁，谁就即刻化灰——其能力就是这般。他见过潘德瓦兄弟，叫他们为他和千名弟子备饭。与此同时，他同弟子们一道，在饭前去河边洗浴。 朵帕提听说，焦急万分，因为她已吃过，此时宝锅不会再聚食了。想到穆尼的脾气，朵帕提对潘达瓦兄弟的安危极度担忧。 “她呼叫奎师那相助。奎师那出现，不等朵帕提开口，就对她说：‘我饿坏了，快给我弄点吃的。’ “朵帕提听了，哭了起来。奎师那询问缘故，朵帕提一五一十禀明，道：‘我在危难之中求您相助，您却向我要吃的，叫我如何是好，您完全清楚，宝锅已生不出饭了。” “奎师那道：‘把宝盆拿来我亲眼看看。’” “朵帕提将空锅递给奎师那。奎师那往里瞅了瞅，见一角还剩星点饭粒。他拿给朵帕提看，自己拾起吃了。吃完对朵帕蒂说：‘这下我饱了，再吃不下了。’ “就在此刻，杜瓦萨穆尼及弟子沐浴完毕，前来用餐。突然间，穆尼及千名弟子打起饱嗝，个个胃饱肚胀，仿佛吃了顿大餐。饥饿消失，他们没来吃所要的饭食，转身离去。就这样，奎师那救了朵帕蒂。” 宝吉随后评论道：“这就是完人的作为。如果这样的人吃下一小点饭，就能喂饱千人的肚皮；想想看，阿瓦塔在降临期间，所做的高强度工作，定能对全人类产生什么效力!” 译自《真正珍宝 – III》 翻译 燕子    校对 田心