*即使迈出一步——我们都知道此时此刻就能迈出一步——我们就能体验到一点光和更多一点真实。迈出两三步和更多步之后，会看到越来越多的光，开始体验自己一直在梦中*。—达文·肖 要铲除欲望，放弃妄念，战胜有限感——要勇敢地把这一切剔出意识，需要大量的深层内在工作。但也不是说毫无回报。放弃不会造成空虚。会发生或者说应该发生，一种交换过程。在《语录》中，美赫巴巴一再强调放弃自我生活的有限，选择大师的无限。不是仅仅放弃有限，而是全然接受真理的无限。 因此我们体验的不是失落感，而是某种内在自由充实。美赫巴巴愿意——甚至急于——跟我们分享其无限生命。这也是在他身边时我们的最美妙体验之一：分享他的无限甜美和无比自由。 **交换过程** 放弃局限，不仅要求我们注意那些摆布我们的思想情感及幻相势力，还要求我们，尤其在主观层面，考察自身的价值观；用更真实的价值，取代相对或虚假的价值。从无知和虚妄处朝真理工作，是个逐渐交换的问题——用虚妄方面换取真理方面。 在道路上每前进一步，想象游戏便减少一分。用厚重愚昧，换来较轻愚昧和更多真实。有时候，靠巴巴的恩典，我们甚至会瞥见实在本身。 必须经历这个过程，因为我们的价值同欲望混淆一起，欲望造成错觉，歪曲真正价值。也就是说，我们倾向于把真理加到欲望本性之上，来维护妄我。因此必须把真理或真价值，同欲望本性的扭曲价值分开。 当然，要超越或抛弃欲望，而非压抑。不压抑，而是利用欲望，将其能量转化并升华为对神的渴望，对真理的渴望。对于求道者，这是个自然和最可取的途径，将那些只会引向幻相和枷锁的欲望能量升华。 从而意识一点一点地发生变化。这就是《语录》讲的逐步“重建”过程。由于（如巴巴所说）局限和有限皆主观自造，所以我们须在主观层面，尤其是心灵层面工作，纠正虚妄，代之以真实。 **内在晴雨表** 是什么构成或强化个体意识面纱的？这要由个人决定。从巴巴的解释中，我们至少了解到目标是什么。因知道前进的方向，为此要做什么，不做什么，因此能够朝灵性进步努力。 我们意识到，或者说能够意识到，内里在发生什么。人人都有一个内在晴雨表，显示什么弄暗或照亮心灵，什么揭开或溶化面纱。所以能在内里发生情况时，察看晴雨表。如果所做所为带来光明感和更深洞见，就知道路走对了。若是言行思带来局限和混乱，便知道有什么在试图束缚我们，于灵性不利。 因此，这不是读几本书，按某些外部道德规范行事的问题，而是自身内、意识内的实际体验问题。换言之，我们可以阅读自身的体验。选择要想、要说、要做的。这些选择的结果好坏，指导我们下一步的行动。随时随地发现正确的路线。 必须重视面纱消除所带来洞见和内在力量。美赫巴巴说，按照我们对洞见的忠实，更多的内在智慧会展示出来。换言之，尊重和实践所获洞见，不为一时的浊快乐或迷恋而忽略之，会带来进一步的洞见。但如果我们继续做不良选择，则很难揭示更高洞见。这都因人而异，对现有的观点需要实验。这是意识内化的一部分。 **朝光明探索** 解决个人的独特业相，溶化面纱，代之以真价值——要求专心一意。通过内在工作，将注意力更集中于内在的神或巴巴，这会引来大师的神爱和恩典，在内层面帮助我们分辨价值。 巴巴知道我们的所有弱点、羯磨、业相；并在体验中指导我们，帮我们认识和看穿摩耶陷阱；以便因灵性认识，丢弃虚妄，不让摩耶牵着走。我们也做选择，而通过内在的光明体验，这些选择并不难做。 可幸的是，我们不是在黑暗中摸索，而是向光明探寻。穿透业相蔽障，看见内在神光的不断流溢，并非易事。就好比挖掘长长的隧道，有很多年只是靠信心，似乎没什么进步。突然有一天，开始突破，走向光明。 我们必须努力活在光明里，此刻就习惯适应之。必须愿意改变内在环境，使之成为不再需要循环转世之处。这意味着减少对黑暗的执著，增加对光明的依恋。必须此刻就按自己所希望的居住环境，布置室内家具。 随着内在力量的增长和开始体验更多真理，我们也越来越大胆地迈向光明。继续工作，揭开面纱，清除灰尘，意识也愈发光明清晰，越少模糊，越少晦暗，越少蜘蛛网。我们也能越来越觉知到实在——不仅是从远处望，而是亲身体验。 **自由战士** 人人都向往自由，一旦品尝到自由的滋味，就会叛逆，不愿再屈服于空梦、幻相和妄想的暴虐。为保持这种自由，愿为更大的自由奋斗。这是我们今生要做的：为感受和保持该自由体验而工作。 须练习控制，不做流弹。在心中肯定爱、纯爱，就容易控制思想。内在视觉也随之清晰。但我们必须想这么做，愿这么做。主要目标是改变心灵演奏的音乐类型：物质的还是精神的乐曲。 当我们学会控制，尤其是开始在真理背景中生活，而非听凭业相摆布时，那些未使用的中心，比如心灵中心，也开始启动。心灵中心启动时，爱也渐渐流溢出，我们也能够肯定自由——精神的自由。 田心译自达文·肖《努力与恩典》 第7章