# 不断忆念的礼物 作者：鲁斯特姆·法拉提 美赫燕翻译 田心校对 **前言** 《真正珍宝》出版后，我吃惊地发现有人认为这是在批评满德里。那不是我的意图。相反，我之所以写出来，恰恰是出于对满德里的感激。在我走近巴巴的过程中，他们给予我那么多的帮助。当时接受帮助的时候，我常感困惑，甚至沮丧。在书中尽量诚实地描述那对我的影响。但如果有人读了，认为我是在批评满德里，则没有明白我的用意。 最简单的解释是，满德里并不关心我是否理解他们的行为，他们关心的是帮助我面对和克服有限自我的局限。为此，他们有时会诉诸不易为头脑所接受的方式。这让我想起至师伽法尔对自己大师的评价。“我来这里寻找真理，却只是发现疯狂，但若去了别处，我就不会找到它。” 我永恒地感激满德里对我示现的疯狂。 朋友们对《真正的珍宝》更常见的反应，是要我写写同满德里一起生活获得的洞见。它是怎样帮助我的？我是否把所学的真正付诸实践？如果实践了，是否有效？又是怎样改变我的生活的？等等。 现在我着手做朋友们交给的任务，但极不适应。我更愿意谈满德里对不同问题是怎么说的，而不是谈我自己或自身体验。毕竟，我并不觉得自己有什么大智慧要传给别人。相反，我首先希望声明，我们都在同一条船上——愚昧之船，美赫巴巴是船长，带领我们驶向光明。凡我所说皆非真理，只是我个人的认知。若对哪位读者有所帮助，诚愿如此。 要分享我的体验，就得回到过去。1989-2000年间，同满德里的生活，虽有考验，磨砺和艰辛，但仍然不无喜乐。我一旦认识到他们在做什么和为什么那样做时，满德里的敲打便不再象敲打。他们为我不曾做过的事敲打我时，我常常哈哈大笑。许多时候还没听到他们的批评，我就接受，让他们知道，无论啥事儿，“我总是不对。” 一天，我对宝吉说，“我想我从满德里那里学到的最大教训，就是我（自我）总是不对。坚持自己对，浪费那么多时间精力。一个人认为自己对，会无休止地争辩。接受自己不对，会终止一切争论，节约时间精力。”随时间流逝，我注意到宝吉不再敲打我。有时候我还真怀念那些疯狂和敲打。就开玩笑问，“您身体还好吧，宝吉？”宝吉面露惊讶，“好啊，我很好。你为什么问这个？”我会打趣说，“您不再敲打我了，所以我想您是不是病。”宝吉大笑，说，“等着瞧。一个庞大的锤子就要落在你身上。” 2000年，大锤子果然临头，我身体垮了。不是逐步发生，而几乎在一夜之间。从活跃的生活——我的工作多跑外——到下床的力气都没有。洗浴或去厨房都会让我筋疲力尽。整天躺着。我连说话都会耗尽气力。脑子模糊一片，难以集中注意力听别人说话。 我以为这种疲乏终会过去，但一天天变成一月月，毫无改善的迹象，我不由焦虑起来。咨询了一些顶级医生，传统的现代的都有。每一位的说法都不同，只是徒增我的焦虑。经过数月治疗，不见效果，我恐慌起来。不但身体未改善，每换一种治疗反令我每况愈下。我搞不清发生了什么，日渐消沉。 经过近两年与疾病抗争、寻医问药、试图回到从前的活跃生活，我放弃了，决定臣服于巴巴的意愿。我给信托主席宝吉写信，请求获准来信托办生活。我告诉他，我的健康是多么糟糕，无法再为信托工作做贡献。宝吉很慷慨，回复，“大门总是为你敞开，你随时可以来。你已做了足够的工作，可以来这里休息，让巴巴对你做工作。” 此时我的身体状况已很不好，只能借助双拐走动，四肢剧痛不已。我希望在信托办公室，情况会有所改善，结果只是更糟。我努力越来越臣服巴巴，接受这个疾病是在教我什么，虽然我不知道是什么。我祈求巴巴的指引，指引确实来了，但起初是以我未注意到的微妙方式。几个巴巴爱者找我分享他们的个人体验。让我惊讶的是，他们的遭遇与我在经历的很相似。这些爱者都有一个共同点；他们都有过辉煌的生活和辉煌的事业。突然间失去一切，包括技能。过去他们都能力过人，无所不能，忽然间最简单的工作也能把他们难住。经过最初的头脑困惑恐惧，他们接受现状，只尝试做需要做的最基本工作，一边想着巴巴。成功做到后，他们感觉挺幸福，指点我在目前境况下该怎么做。 对他们的建议，我忽视了一些时间。一天，在美拉巴德，我独自闷坐，想着健康问题，脑子充满恐惧。忽然我注意到保．纳图在旁边坐着。保那些日子身体不好，更不用说他的慢性病了。我问他，“您还好吧，保拉吉？”保回答，“我今天很焦躁。实际上，我的恐慌症发作了，这种时候，我就不能自控，老得往厕所跑。”我很吃惊，问保，“我知道您身体不好，但从没听您也有恐慌症。”保回答，“是啊，有14年了，我还为此接受过治疗。”这愈发令我吃惊。我起了好奇心，问保，“您患恐慌症14年，这期间还设法写了那么了不起的书？您是怎么做到的，保？我患恐慌症有一段时间了，每次发作，我就成了废人。什么都做不了，甚至最简单的工作。发病期间您是怎么做那么多工作的？” 保给我一个有用的方法。“我把一天要做的事都写下来。恐慌症发作时，你知道，头脑感到恐慌，把什么都忘了。我就参照笔记，尽最大努力，想着巴巴，处理手边的工作。巴巴帮助我完成工作，或者应该说巴巴替我完成工作。就是这样。” 对我来说，这不是保而是巴巴在给我指路。我知道下一步该怎么做了。保还建议我给自己定个日程。给头脑设定程序，一天自动地做某些事情，不但有助于完成基本任务，还会减轻恐慌症。我开始实施他的建议，我知道自己已到死胡同，这是唯一的出路。 经过巨大努力和挫折，一段时间后，我依照着某种基本日程，安顿下来，恐慌症也减轻了。能更好地专注巴巴和日常简单工作。心理健康虽有所改善，身体健康却依旧，我需要个帮手，帮助我料理日常杂务。这时我决定和美赫·迪赛结婚，她是我的朋友，愿意帮助我。婚后我们搬到德里，我妻子的老家。我也希望换换环境会有所助益。我们拜访一位治好过许多疑难症的著名顺势疗法医生。他看了我的病史，在开始治疗前说，“我会给你用最好的药，但是否生效，要看神意。”接着又给我讲了下面的故事。 “你知道，达文垂是草医之父。他用广泛研习《吠陀经》得来的草医知识，治愈了许多病人。一次他自己的孙子生病，他各种药都试过了，却无一见效。儿媳无法理解这些药怎么不管用。她指责达文垂故意不好好医治她的孩子，因为她一直跟他合不来。达文垂和儿媳争吵过。但他爱自己的孙子，已尽了力。他慈爱地向儿媳解释，但她听不进去。达文垂火了，说，‘好吧，我证明给你看。’ “他准备了两包药，对她说，‘给你，拿着。两包药完全一样。你拿两只桶就近找口井。先从井里提一桶水。再把随便哪一包药扔到井里。等15分钟，再打一桶水。然后把两只桶都提来，把剩下的那包药给我。” “儿媳依旨而行。打第二桶水时，却发现井水完全冻住了。她回来向达文垂汇报此事。他这时解释道，‘这种药能把整口井的水冻住。你儿子多日来一直腹泻，日渐衰弱。我几次给他用这种药，但都对他无效。既然你不相信我，就亲手把第二袋药喂给他，亲眼看看我说的是不是真话。这种药对每一个腹泻病人都起效，但不知为什么，对他却不管用。’母亲照做，孩子却未改善，几天后死去。达文垂心碎了，悲痛中把自己的医书和《吠陀经》全部收集起来，带到附近河边，打算扔掉，却与主奎师那不期而遇。 “奎师那问，‘达文垂，你要干什么？达文垂回答，‘这些书里的知识全都没用。我连孙子的命都救不了，所以决定把这些书都扔到河里。’ “奎师那慈悲地说，‘书里的知识没有错，你用它治好了不少人。这你是知道的。’ “达文垂申辩，‘可它对我孙子无效。对他不管用。要是知识没错，为何会这样？’ “奎师那回答，‘这个我可以告诉你。你孙子死是因为药根本没进他的胃。’ “达文垂一脸惊讶，‘这怎么可能？’药是我亲手喂的，没进他的胃，那它去哪儿了？’ “奎师那满面慈悲，张嘴要达文垂往里瞧。达文垂震惊地看到他喂给孙子的药全在奎师那的口里，奎师那慈爱地说，‘是我不让药物进入他的胃的。’ “达文垂哽咽着问，‘您干吗这么做？’ “奎师那耸了耸肩，说，‘我有什么办法？他的时间到了。他此生的业相已经完结，他走的时间到了。’” 医生最后说，“我只能把药放进你嘴里。让不让药进入你的身体，只能由神来决定。”对我而言，这是美赫巴巴在告诉我，疾病是他促成的，是为着我尚未发现的特殊目的。 在德里住了半年，我们又到孟买和我的家人一起生活。虽然治疗无效，医生的故事却对我影响深刻，我将注意力从寻医问药转移到接受上。我试着调整自己，去适应失能的生活。随着不断努力，不但头脑平静下来，我还注意到身体的相对改善。有些日子疼痛减轻，能不用拐杖走路。我开始把疾病视作朋友和老师。与疾病斗争两年，给我的教训之一是谦卑。之前我无法容忍别人的软弱无能。如今，我曾评判别人的那些无能和软弱，巴巴都让我一一经历。通过个人体验，我对那些状况有了切身感受。此时我只好忍受别人对我的疾病的评判，包括朋友家人，甚至巴巴爱者。我没有因此难过，我已经接受。它帮助我内在成长。 接下来两年，我能够更频繁地拜访美拉巴德，跟巴巴和满德里共度时光。我感慨不已，常纳闷满德里怎能保持绝对平静，臣服于巴巴的意愿，即便在身体剧痛和重病时。实际上，随着身体垮掉，他们似乎愈加容光焕发。我常祈求巴巴指引，达到我满德里身上看见的那种平静和臣服。我知道自己还有很长的路要走。就在这个期间，我做了一个巴巴梦。 我梦见自己被一群气愤的人包围。有上千人。他们对我不满，要打我。我极力安抚他们，但没人听。我绝望了，开始高呼巴巴的名。就在呼喊的同时，脑中闪现一个念头：就算巴巴出现，他又怎能将我从这上千的暴徒中救出？与此同时，又生相反念头，“这又怎样？巴巴说呼唤他的名，他就会帮助。你就照此做好了。”于是我放开嗓子大喊他的名。忽然，我感觉有人拍我的背。睁眼一看是巴巴。暴徒消失了。对我的围攻只是一场梦。巴巴在拍我，把我唤醒（我依然在梦中）。我看着巴巴，说，“谢谢您把我叫醒，巴巴。梦太可怕了。我会被痛打一顿的。”忽然我想起自己还在做幻相梦，便转向巴巴，问，“巴巴，我还在做这种幻梦。还跟您分离。您何时也把我从这个幻梦中叫醒？要从这个梦中醒来，我得做什么？” 巴巴微笑，慈蔼地说，“很简单。只要像你在梦中那样呼叫我，我也会把你从这个幻梦中叫醒。” 话音未落，我的梦结束了。我坐起来，知道巴巴给我传递了一个强大讯息。知道自己得更加努力忆念他，整日持他的名。虽也真诚努力过，但我做的并不好。 前面讲过，患病头两年，我与疾病抗争，寻找治病良方，试图回到过去的活跃生活，在此过程中，我的心理和身体健康每况愈下。接下来两年，我接受了，臣服于他的意愿，生活质量也得到改善。当然，这期间我仍坚持治疗。然而在第五年，健康方面又出现危机。我的消化系统严重紊乱，胃痉挛疼痛难忍。起初，痉挛每隔几天发作一次，但逐渐恶化，开始日日袭击。发作期间，我蜷缩成胎儿位置，一直躺到痉挛消退。有时一次持续几个小时。医生对此无能为力。疼痛也渐渐加剧。忍受了半年，我智穷才尽。头脑开始崩溃。我再忍受不了这种痛苦，感到这种日常疼痛会让我发疯。痉挛不分昼夜随时都会发生，我陷于持续焦虑状态。 一天夜里，胃痉挛又袭击，我躺在床上呼叫巴巴。我其它时间也这么做过，但出于某种原因，这次却不同。或许呼唤发自心底，因为巴巴回应了我。我闭上眼，在心目中看见我和巴巴站在一起，我这样问他，“巴巴，我放弃了一切，我的工作和家人，以便能来美拉巴德生活，尽我所能服务您。我尽力达到您，而照您的意愿，这种病却让我失去能力，不得不离开美拉巴德。这些痛苦似乎对我没有意义，因为我已把生命献给您的事业。我理解不了这一切。” 巴巴的深刻回答让我震惊。巴巴以问作答，“告诉我，鲁斯特姆，何时是你真正努力内在改变的时候？粗鲁、愤怒、急躁和别的低劣品质遮蔽了你的心灵，你试图摆脱它们，什么时候感到它们受到削弱？” 我哽咽着回答，“是在我经历痛苦之后，巴巴。”这是事实，我承认。但还是心存疑惑，我坚持道，“可是巴巴，非要疼痛到无法忍受？” 巴巴再次慈悲地以问作答，“告诉我，鲁斯特姆，你患病期间，什么时候注意到内在发生变化？”此时我已泪流满面。我答道，“当我处于剧烈痛苦时，巴巴。我彻底无助时，也是内在变化发生之时。” 巴巴上前拥抱我，说，“为什么这一切都有必要，你现在明白了吧？”我回答，“是的，巴巴，但请和我一起，我独自经受不了。”我感到巴巴的拥抱更紧了，他向我保证他会和我一起经历。我唯一需要做的，是不断呼唤他。奇怪的是，我的疼痛完全消失了，安稳地睡了一夜。我感受到巴巴在场，仿佛在守护着我。 接下来两天，胃痉挛一次都没发作，这极不寻常。因为过去的半年，痉挛天天发生。第三日，胃痉挛再度发作，但相对减轻。这时，我开始新的治疗，发现胃痉挛开始减少到每周一次，然后是半月一次，这容易对付多了。我感谢巴巴，不仅减轻了我的疼痛，还帮助我理解所发生的事情。这是在2005年5月。 6月，一场更大的灾难降临。我弯腰捡东西时，后背突发疼痛。是消化系统紊乱，过度消瘦造成的健康退化，还是弯腰时受伤所致，我说不清。剧痛难忍，延到脊柱下端。左脚不能着地。医生建议我卧床彻底休息几日。他们认为是肌肉问题，过几天就会过去。然而几个星期过去了，情况没有改善，疼痛如影随形，毫不减弱，医生要我拍X光片，做MRI检查。 医生通知我，这将是个长期过程，经过治疗，可阻止脊椎进一步退化，但我百分之百恢复的机会极小。只能希望疼痛减轻。几周过去了，几个月过去了，我的身体状况改善甚微，连拄着拐杖上卫生间都几乎不能。我再度沮丧起来。又开始抱怨巴巴，呼叫他，要求帮助和指引。我不知道怎样身陷斗室，大部分时间躺在床上，度过余生。我知道这种时候若是巴巴不帮助我，我就会疯掉。 一天，我躺着向巴巴抱怨，心中强烈感受到他的在，对我说话。他问，“鲁斯特姆，你听说过瑜珈士长期闭关，有时在小山洞里一住多年吗？有些瑜珈士甚至不吃不喝，几百年不动地方。他们有机会吃喝走动，却放弃这一切，选择静心生活，以求成道。历尽苦行和牺牲，他们仍不能与我合一。你是那些进入我怀抱的幸运者之一，却不但不感激，还抱怨不能吃喝走动——瑜珈士志愿为我放弃的一切。” 听了巴巴的话，我泪如雨下，因为我知道自己是怎么弱的一个爱者。我哽咽道，“巴巴，请给我指路。我身体疼痛得厉害，这增加了我的困惑，我完全迷失了。疼痛干扰我对您的忆念，我什么都无法专注。” 巴巴慈爱地说，“在疼痛和痛苦中想念我，只有这样它才会减轻。不是反过来。想念我是钥匙，它不但会使你摆脱肉体痛苦，还会唤醒你挣脱这个虚幻摩耶痛苦。你不认为应该认真起来，努力想念我，把一切交给我？即使你做不到持续想念，或象瑜珈士那样，但至少每天拿出相当一部分时间想念我。不要怨天尤人，而要把不能做体力活动，视作整天想我的机会。用你能做到的什么方式想念我都行，我会帮助你。”谈话结束了，我的头脑在数月的困惑后，一下子平静下来。我内心明白，是该认真努力，把醒着的每一刻用于想念他的时候了。毕竟，别的我几乎什么都做不了。 努力了几日，效果不大，但慢慢地，满德里给我们讲过的，怎样让忆念成为生活一部分的故事，浮现脑际。我想起曼萨丽曾鼓励我们“想象巴巴，想象你自己和他一起上下山，一起做游戏。在心目中拥抱他。想象你自己陪他旅行。想象他象对玛司特那样，给你洗澡，喂你吃饭，照顾你。” 我开始照着做，令人惊讶的是，第一天这么做，就在喜乐中度过。时间不知不觉过去了。虽然疼痛程度未减，但在心里忆念巴巴时，我却注意不到疼痛。夜里，我又意识到剧痛常常会干扰我的睡眠，我会辗转难眠。一次，这种情况发生时，我的记忆闪过埃瑞奇是怎样鼓励我们在这种时刻想念巴巴的。埃瑞奇说，巴士拉圣人拉比，是怎样祈求上主拿去她的睡眠，好让她能够不断地忆念他。因此每当睡眠被剧痛打断，我就开始在心里忆念，想象和默念他的名，这也成了我的喜乐时刻。 曼萨丽有一次这样告诉我们，“每个人的心都在不停地闲聊。那为什么不和他聊？把他带入你的闲聊，这会成为你不断想他的方式。”我也试着照此实践，再次惊奇地在心中体验喜悦。就在几周前，我还感觉抑郁，时间拖沓，而如今我体验到喜乐从内在不断升起，觉察不到时间是怎么过去的。 身体上没有什么改变。疼痛和无力依旧强烈，我常惊叹盈满我心灵的喜乐源泉。这听起来或许奇怪，有些读者很可能不会相信，在剧痛中怎么可能体验如此的喜乐，但我确实体验到了。我可以诚实地说这么多：我认真忆念巴巴的程度有多大，我体验内在喜乐的程度也多大，凭借他的恩典，我继续这么做。 相信每个巴巴爱者都能亲自认真尝试，行忆念巴巴之道，体验这种内在喜乐——它不受外在环境的制约。 一位朋友最近问我，“如果可以向巴巴要求什么，你会要个好身体吗？”我说，“不会。我不会要好身体。我想要的比这更大。” “那是什么？” “不断忆念的礼物。那种发自一颗充满爱的心灵的忆念，充满爱。有了这种充满爱的不断忆念，你在任何情况下都保持快乐。你生命中的每一个情形都是他的愿望，他的愿望让你幸福。还有什么可求的呢？有了这个礼物，你基本上赢了游戏。干吗要好身体？人人都得死，坏身体只是死亡带走你的借口。为何不要终极之物？” 玛妮常说，“要你想要的，巴巴都会给你。但为何不要那个得到后，再不必去要别物的东西？” 我希望分享这些满德里故事，它们帮助我让忆念巴巴成为我生命的重要部分。正如埃瑞奇常说的，“首先想他。置身于对他的忆念中，你就可以做一当天中想做的一切。”