“目前到处都有很多的婚外性关系。巴巴的跟随者也不例外。”坐在埃瑞奇旁边的一位朝圣者说道，“一个已处于爱情关系中的人，可能因往世的因缘，对后来出现在生活中的另一个人产生同样深的感情。以往的业相或印象激起对新来者的强烈情感。同时他也爱着第一个配偶。似乎他的业相把他推进一种自己无法控制的关系。”这个朝圣者接着问，“可以说这全都是竭磨或命运吗？” 埃瑞奇立即回答说，“一切都是竭磨。你可以称之为命运或神意。你在人生中遇到的每一个人，即便是一面之交或是你偶尔施舍的乞丐，都与你有着某种往世的联系。因此说一切都是神的意志。不过，还有神的希望——愉悦巴巴和他期待我们做的事情。” 埃瑞奇继续说，“我给你讲个故事。一次有个信奉基督的女子来见巴巴。她是天主教徒，爱上了神父。你知道，天主教神父不可以结婚。其宗教不允许。她向巴巴讲述了困境，请求指引。巴巴回答说，‘我很高兴看到你爱他。让你对他的爱发展成长，但要保证其中没有淫欲。让你对他的爱保持纯洁。有一天这将把你引向对真爱——神爱——的体验。’这就是巴巴期待我们做的。” 埃瑞奇进一步问道，“你听说过罗米欧与朱丽叶，莱拉与马侬，希瑞茵与法赫德的著名故事吗？他们为何举世闻名？因为他们有一个共同点。什么共同点？那就是他们没有通过性爱来完婚。反对势力使他们相互间的爱难以得到肉体表现。这种爱却因而变得更强烈，跨越肉体层面，几乎升到灵爱层面。 “结婚的话会发生什么？他们在一定时期里，很可能会体验且享受肉体方面。过些时间子女会出生，接着是养育儿女的辛苦，日复一日，这会使夫妻疲惫，火热的爱迟早会减弱，很可能至多成为一种温吞的关系。最坏的局面是，罗米欧和朱丽叶开始争斗，口角，甚至厌倦对方。就是这样。肉身的结合导致火焰熄灭，分离则使火焰更旺。” 埃瑞奇转向那位朝圣者，说道，“一个人应该这么做：如果你对某个人产生了感情，那就让这种感情发展，但要控制自己的身体行动。你若成功地做到这一点，那么，靠巴巴的恩典，你就会接近真爱体验。对另一个人的爱情强度，若不付诸于性关系，则类似于爱神者对神的渴望强度。因此，让你的爱成长发展，无论你爱的是谁。当这种爱的强度达到顶点时，把它献给巴巴。在两种情况中，情感、强度和渴望都是一样。只是目标不同。所以要改变目标，从虚幻的人转移到神圣存在——真爱。一个人就应该这么做。这样，你不仅会取悦巴巴，而且还会成为他。” 埃瑞奇又补充说，“马侬对莱拉的爱极为强烈，又极为纯洁，以至于他无处不见莱拉。除莱拉外，他不在乎任何人或任何事。正是这种爱引来一位至师的恩典。至师的轻轻一触，使他看见神无处不在。纯洁的人爱能够把你引向神。就是这样。” 田心译自《真正的珍宝—II》（The Real Treasure—II，Life of A Resident with Avatar Meher Baba’s Mandeli, Rustom Falahati，2008)