作者：田心 \*\*呼（Hu）这个声音是一切声音的开始与终结，无论它们是来自人，鸟，兽，还是物。细究一下可证明这个事实，通过倾听蒸汽机或磨坊的声音，而铃锣的回响也是典型的呼音例子。 在不同的语言中，至高存在有着不同的名称，但神秘家把他称作“呼”——自然的而非人为的名字，不可名者的唯一名称，大自然始终称呼着的名字。“呼”这个声音是最神圣的；神秘家称之为Ism-e-Azam——最高者的名，因为它是一切声音的始终，也是每一个话语的背景。“呼”这个话语是一切声音和一切话语的精神，并隐藏于它们一切之内，如精神隐藏于身体之内。它不属于任何的语言，但没有什么语言不属于它。这才是神的真性——没有哪个民族或宗教可以据为己有的一个名字。这个话语不仅为人类所道出，而且为动物和鸟类所重复。万人万物全都称呼着上主的这个名字，因为生命的每一个活动都清晰地或模糊地表现了这个声音。这是《圣经》里提到的存在于光之前的道：“太初有道，道与神同在，道就是神。”\*\* ——译自因那雅堪的苏非讯息第二卷《音乐，声音与话语的神秘性》第64页 \[田心按：有友问及巴巴的祷文《七个神名》中的“呼”，不久前刚好读到苏非导师因那雅·堪对“呼”的解释。上面的翻译是其中一段。在《无限智慧》里，美赫巴巴把创世的过程称作“神的呼出”——这与《圣经》中“我们因着信，就知道诸世界是借神的话造成的......"不谋而合。更有意义的是，根据《圣经》原文希腊语，对‘神的话’的正确翻译应是“神的呼出/道出"。 再联系到中文的“呼（吸）”，母语的深邃神圣令人折服。这一点我在翻译过程中深有体会。举两个例子，中文里的心包括“思想”和“情感”两个方面，而巴巴对心界的解释也刚好包括这两个方面。英文则不然，mind和heart是分开的。 另一个例子是“想念”。分解一下：相互/心，今（当下）/心——多么贴切的含义！当你想念至爱时，当即把至爱带入心间，而且这种想念不是单向的，而是互相互动的，正如《可兰经》所言“你想念我（安拉），我也想念你。”巴巴的门徒弗朗西斯·布拉巴赞说的好——“巴巴的恩典在你想念他的每一时刻。”\] 原文发布于2008年10月30日