人们常不解地问起我，为何要舍弃有利可图的事业，选择到美拉巴德去过一种烦扰不堪的生活？为何困苦不堪还要坚持不懈？对此，我确实无可奉告，除了一点——满德里对我的吸引使他们施加的烦扰显得无足轻重。我想我的心灵享受从他们身上散发的巴巴临在，而这份享受无比重要。否则我是无法在那里生活的，支撑我的是巴巴的在。 不过，我也确实知道几个帮我勇敢迈出辞职一步的事件。一位志同道合的朋友，曾讲过一个对我影响深远的故事。我有一次对这位朋友说，我想舍弃世俗生活，过灵性生活，但情况不允许。他转向我，说：“你还未准备好舍离世界。”见我抗议，他又转向我，说：“你还未准备好。让我告诉你一个故事，会帮你明白我在说什么。”他接着讲了下面的故事。 “贾纳克王是国王也是至师。有位厌倦尘世、寻神解忧者，来求贾纳克指点。贾纳克对他解释说，给他带来痛苦的是他的执着。并建议他结束世俗责任，来跟随他生活，以便得到帮助。这人说他有两个儿子即将完成学业，等他们找到工作，他就自由了，那时来加入他。还说这大概需要两年时间。贾纳克王便要他两年之后再回来。 “两年之后他回来了。贾纳克王问他是否准备好了。这人说，孩子们开办了一家生意，因刚刚起步，需要帮助。而且，已有人开始为他的两个儿子提亲，这方面也得他做决定。 所以，他说，也许再过两年他才会自由。贾纳克王遣他离开，叫他再过两年回来。 “两年之后，此人又回来，向贾纳克王诉苦说，虽然生意尚可，但两个儿媳都生了小孩，需要他帮忙照看婴儿。他怨愤地转向贾纳克王，说：‘我该怎么办？想加入您，但家庭情况不放我走。您为何不做点什么，来帮我改变现状？’ “贾纳克王回答道，‘我可以帮助你。但首先你得帮我解决一个问题。’ “那人满脸困惑：‘您需要我的帮助？’ “贾纳克王答道,‘别担心。很简单，你帮得了。’那人便答应了。贾纳克王走到一根柱子前。紧紧抱住柱子，大呼求助:‘帮帮我！这根柱子把我抱得紧紧的，不让我做任何事。我好不安啊。我受够了。要离开，可柱子不让我走。’ “又转向那个人求助。那人被贾纳克王的行为弄糊涂了——这不该是一名至师所为啊！ “于是对至师说，‘陛下，我恳请您注意，是您抱着柱子而非柱子抱您。只要放开手，就摆脱它了。’ “贾纳克王松开手，向那人致谢。又说，‘谢谢你帮我解决了这么一个难题。’ “那人神色诧异，‘陛下，这可是常识啊！’ “贾纳克王微笑道，‘说得对。可你怎么不把这种常识运用到自己生活中去？像我紧抱柱子一样，你抱住那些境况不放，又呼喊被境况所抱？事情就这么简单。只要放手，你便摆脱处境，想干嘛就干嘛。’ 我的朋友讲完故事，转向我：“当你准备好时，处境则拴不住你。” 这个故事是我“放手”的开始。 另一个事件发生在我与一位西方巴巴爱者同车去孟买的路上。我们聊天打发时间。谈了一会儿，他问我是否已结婚，我回答说自己是个单身汉，并打算一生如此。闻此，他对我说；‘如果你打算一直独身，那就好好利用你的单身生涯。我也是条单身汉，但我并没有好好利用之。’ 我对他的话感到有点困惑，请他解释。他说，‘有很多单身汉，活得仿佛有家累一般。做同样的工作，跟父母或家人住，存款积蓄，最后撒手人寰。总之，他们过着一种有繁重家室之累者所过的生活。这种单身生涯简直是浪费!’ 他继续说，“那种生活没有风险，也没有回报。我们单身汉应该干点别的。这种赚钱、存款、养家，我们都干过不知多少次人生。也许如巴巴所说，有八百四十万次吧。单身汉有机会去干点不同的，冒冒险啊，反传统啊，满足心愿。应该要么来一趟世界朝圣之旅，要么一生献给服务人类，要么寻找更高目标，求索，冥想，追求真实心愿。”和他道别后，我一遍遍地不断琢磨他话中的道理。 帮助我采取决定性步骤的最后一件事，是马度苏丹的一首马拉地语歌。歌词“Koti Janmaat Ek Lava Dava Vari"大意是，“生生死死百万回，就将一生押在神上!” 这首歌深深触动我的灵魂，直到今日，很少有一天过去而我忘了歌词。 我的头脑试图用银行储蓄的比方，来测量这些词的深度。假设一个人在银行里存了八百四十万卢比，有人向他要一卢比，他会犹豫不决舍不得一卢比吗？——尤其在知道自己保证会得到整个幸福王国之回报的情况下？实际上，巴巴要我们或我舍去的，还不到一卢比，因为我今生的很大一部分，已经花在教育和工作上。 这三件事都帮助我的头脑坚信值得孤注一掷。我的心灵已经在更深层次知道，所有的世俗执着和欲望都等于零。这与其说是我在企图弄明白该做什么，不如说是我心灵与头脑之间的一场抗争。我的头脑因找到了赌注的理由，而让心灵决定冒险一试，去追求其真愿——这对于我，即美赫巴巴的爱。 译自《真正珍宝 – III》 翻译 美赫言    校对 田心